遼寧省朝陽市高中語文高二期末自測模擬提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我們應(yīng)該怎樣理解文學(xué)史呢？最樸實(shí)無華、直截了當(dāng)?shù)幕卮鹗牵何膶W(xué)史是文學(xué)的歷史。文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描繪文學(xué)本身演進(jìn)的歷程。把文學(xué)當(dāng)成文學(xué)來研究，文學(xué)史著作應(yīng)立足于文學(xué)本位，重視文學(xué)之所以成為文學(xué)并具有藝術(shù)感染力的特點(diǎn)及其審美價值。當(dāng)然，文學(xué)的價值在很大程度上取決于它反映現(xiàn)實(shí)的功能，這是沒有問題的，但這方面的功能是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢？是借助語言這個工具以喚起接受者的美感而實(shí)現(xiàn)的。一些文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)的廣度與深度未必超過史書的記載，如果以有“詩史”之稱的杜詩和兩《唐書》《資治通鑒》相比，以白居易的《賣炭翁》與《順宗實(shí)錄》里類似的記載相比，對此就不難理解了。但后者不可能代替前者，因為前者是文學(xué)，具有審美的價值，更能感染讀者。當(dāng)然也可以以詩證史，將古代文學(xué)作品當(dāng)成研究古代社會的資料，從而得出很有價值的成果，但這并不是文學(xué)史研究，文學(xué)史著作必須注意文學(xué)自身的特性。緊緊圍繞文學(xué)創(chuàng)作來闡述文學(xué)的發(fā)展歷程。文學(xué)史研究有幾個層面，最外圍是文學(xué)創(chuàng)作的社會政治、經(jīng)濟(jì)背景。背景研究很重要，這是深入闡釋文學(xué)創(chuàng)作所不可少的。但社會政治、經(jīng)濟(jì)背景的研究顯然不能成為文學(xué)史著作的核心內(nèi)容，不能將文學(xué)史寫成社會發(fā)展史的圖解。第二個層面是文學(xué)創(chuàng)作的主體即作家，包括作家的生平、思想、心態(tài)等。應(yīng)當(dāng)充分重視作家研究，但作家研究也不是文學(xué)史著作的核心內(nèi)容，不能將文學(xué)史寫成作家評傳的集成。正史里的《文苑傳》《文藝傳》不是現(xiàn)代意義上的文學(xué)史。第三個層面是文學(xué)作品，這才是文學(xué)史的核心內(nèi)容。因為文學(xué)創(chuàng)作最終體現(xiàn)為文學(xué)作品，沒有作品就沒有文學(xué)，更沒有文學(xué)史。換句話說，文學(xué)史著作的核心內(nèi)容就是闡釋文學(xué)作品的演變歷程，而前兩個層面都是圍繞著這個核心的。與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的是文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞。文學(xué)理論是指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的，文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞是文學(xué)創(chuàng)作完成以后在讀者中的反應(yīng)。文學(xué)的發(fā)展史是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞共同推進(jìn)的歷史。這并不是說要在文學(xué)史著作里加進(jìn)許多文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞的內(nèi)容，在文學(xué)理論史和批評史已經(jīng)成為一門獨(dú)立學(xué)科的今天，撰寫文學(xué)史更沒有必要這樣做了。我們只是強(qiáng)調(diào)撰寫文學(xué)史應(yīng)當(dāng)關(guān)注文學(xué)思潮的發(fā)展演變，并用文學(xué)思潮來解釋文學(xué)創(chuàng)作，并注意文學(xué)的接受，引導(dǎo)讀者正確地鑒賞文學(xué)作品。與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的還有文學(xué)傳媒。古代的文學(xué)媒體遠(yuǎn)沒有今天多，只有口頭流傳、書寫傳抄、印刷出版、說唱演出等幾種，但已足以引起我們的注意。文學(xué)作品靠了媒體才能在讀者中起作用，不同的媒體對文學(xué)創(chuàng)作有不同的要求，創(chuàng)作不得不適應(yīng)甚至遷就這些要求，在一定程度上可以說文學(xué)創(chuàng)作的狀況是取決于傳媒的。從口頭流傳到書寫傳抄，再到印刷出版，由傳媒的變化引起的創(chuàng)作的變化很值得注意。先秦兩漢文學(xué)作品之簡練跟書寫的繁難不能說沒有關(guān)系。唐宋詞的演唱方式對創(chuàng)作的影響顯而易見。印刷術(shù)發(fā)明以后大量文獻(xiàn)得以廣泛而長久地流傳，這對宋代作家的學(xué)者化，進(jìn)而對宋詩以才學(xué)為詩這個特點(diǎn)的形成有重要的影響。宋元說話藝術(shù)對小說創(chuàng)作的影響，宋元戲曲的演出方式對劇本創(chuàng)作的影響，更不容忽視。傳媒對創(chuàng)作的影響以及傳媒給創(chuàng)作所帶來的變化，應(yīng)當(dāng)包括在文學(xué)史的內(nèi)容之中。（摘編自袁行霈主編《文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文學(xué)作品與史書最大的區(qū)別，前者是文學(xué)，具有審美價值，更能感染讀者。B．文學(xué)史研究要將文學(xué)作品作為核心內(nèi)容，離開文學(xué)作品，將不能建構(gòu)文學(xué)史。C．加入恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的內(nèi)容，是文學(xué)史創(chuàng)作的需要。D．文學(xué)傳媒一定程度上決定了文學(xué)創(chuàng)作的狀況，是文學(xué)史創(chuàng)作需要關(guān)注的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章第二段的舉例論證，為文學(xué)史著作的文學(xué)本位論提供了有力的支撐。B．文章采取總分結(jié)構(gòu)，為我們介紹了文學(xué)史的定義及其創(chuàng)作的原則、方法。C．作者既肯定其他學(xué)科對文學(xué)史的意義，又指出它們的區(qū)別，顯出其思辨性。D．作者大量舉例，使文章論證充實(shí)有力，同時讓我們看到作者研究之深厚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．文學(xué)史不能寫成社會發(fā)展史，所以朝代更迭不能作為核心，需要弱化。B．學(xué)科交叉研究越來越普遍，學(xué)科研究者需要具備更加全面的視角和知識。C．網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用、小視頻的火爆，可能已經(jīng)影響了我們的文學(xué)創(chuàng)作。D．文學(xué)史不僅研究文學(xué)創(chuàng)作，更涉及別的學(xué)科，比單純的文學(xué)研究更困難。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:小說《地泉》是作家陽翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽翰笙邀請作家茅盾。為其作序。茅盾在文中直言不諱:《地泉》“缺乏對于社會現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識“缺乏有感情去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多在再版后的《地泉》一書中，陽翰笙不僅全文收入這篇序言，還收入了其它幾篇含有批評意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對戲劇界過于看重明星效用現(xiàn)象提出批評。他認(rèn)為即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長遠(yuǎn)健康發(fā)展看，也得不償失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟識的舞臺明星的情面，對當(dāng)時一味追逐明星的舞臺傾向發(fā)出了清醒之聲。這表明文藝評論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評論的朝氣和銳氣，是來自文藝現(xiàn)場的呼喚，也是推動文藝發(fā)展的必然要求。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評這把“利器”。對文藝評論者來說，具備批評精神意味著敢于實(shí)事求是地評價作品，好處說好、壞處說壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對作品做出恰如其分的分析、判斷與評價。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問題的文藝評論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行。”對作家藝術(shù)家來說，具備批評精神的文藝評論能夠幫助自己客觀認(rèn)識創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識水平。對讀者觀眾來說，通過批評性的意見能更全面地認(rèn)識文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，有洞見的文藝銳評更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評精神、強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評論，還有助于營造百家爭鳴的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個維度，對文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時也肯定優(yōu)長，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評論家的專業(yè)眼光和評論引導(dǎo)功不可沒。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場。只有深入文藝現(xiàn)場，文藝評論者才能逐步培養(yǎng)起對文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動向與新氣象。這樣寫出來的文藝評論，也就跳出了“自說自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物、生機(jī)涌動，更容易引發(fā)共鳴，讓文藝評論更接地氣、更有人氣。新時代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展。百花齊放的社會主義文藝事業(yè)，離不開強(qiáng)有力的文藝評論。增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時代文藝評論必將大有可為。(摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣》)材料二:“好處說好，壞處說壞”是文藝評論的道德“底線”。但事實(shí)上，因為利益和偏好而對文藝作品進(jìn)無原則吹捧和無根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的。早在上個世紀(jì)三十年代，魯迅就在《罵殺與捧殺》中就批評過這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評的失了威力，由于”‘亂’,甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評論的傳播渠道越來越多，傳播方式也越來越豐富，人人都是評論者成為現(xiàn)實(shí)，公號、微博、短評、短視頻、彈幕等，構(gòu)成文藝評論的大千世界。由于受到各種利益、動機(jī)、個人偏見、商業(yè)競爭的驅(qū)動，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對立和沖突。這幾乎可以說是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場、罔顧事實(shí)、罔顧理性。有的對文藝作品過度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實(shí)反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益;有的則是對文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無是處，而事實(shí)上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告等就蓋棺定論，背后反映的往往是個人好惡、博眼球動機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。與此相關(guān)還有完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分，黨同伐異、硝煙彌漫，造成評論生態(tài)的種種不健康亂象。創(chuàng)作者們深惡痛絕，觀眾讀者嗤之以鼻。(摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之評論》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．茅盾堅守文藝評論的道德底線，“好處說好，壞處說壞”，直言不諱地對陽翰笙的小說《地泉》提出了批評意見。B．文藝評論者須具備批評精神，敢于實(shí)事求是地評價文藝作品，這樣才能發(fā)揮文藝評論激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。C．文藝評論的傳播渠道越來越多，人人都是評論者已成現(xiàn)實(shí)，文藝評論的生態(tài)因而遭到破壞，引發(fā)人為的對立和沖突。D．“罵殺”和“捧殺“表面上是矛盾的兩種現(xiàn)象，但其本質(zhì)是相同的，都是只顧利益，只講立場，罔顧事實(shí)與理性。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．文藝評論者倘礙于情面，就會對所看到的問題避而不談，甚至?xí)选笆吩姟鳖惛呙惫谟诹淤|(zhì)作品。B．文藝評論一旦失去朝氣和銳氣，就會缺乏批判精神，不利于促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。C．若抱“躲進(jìn)'書齋’成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的態(tài)度，文藝評論者就難跳出“自說自話”隔靴搔癢”的窠臼。D．“罵殺”和“捧殺”現(xiàn)象擾亂了文藝評論生態(tài)，幾乎成為文藝界的公害，文藝評論者應(yīng)該自律。6.下列選項中，對材料論證的相關(guān)分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．材料一引用關(guān)于良藥的名言，論證了文藝評論能夠幫作家藝術(shù)家客觀認(rèn)識自己，讓讀者觀眾全面認(rèn)識作品。B．材料一舉20世紀(jì)戲曲藝術(shù)重獲新生之例，表明增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，需以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。C．自益與偏好的殺與殺亂象由來已久，使文批評失去了威力。D．者與的亂象有了更為全面的認(rèn)識。7.請簡要分析材料一的論證思路。

8.兩則材料都是文藝評論，但論述角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：我的魚塘【加】斯蒂芬·里柯克我的魚塘在山谷的一片小洼地里，隱映在樹木叢中。我最后一次去那兒正好是秋季結(jié)束的時候，當(dāng)時塘邊大樹的葉子正日益變黃，并沙沙地落到平靜黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸邊的樹又是那么古老高大，因此難得有一絲風(fēng)把塘面吹皺。在魚塘周圍，世界好像陷入了沉寂，而時間也融進(jìn)了永恒。當(dāng)時看著那個魚塘，我再一次意識到，它是一個多么美麗而與世隔絕的地方，它叫釣魚者著迷是再自然不過的事兒。為了不至于搞得神秘兮兮的，還是讓我立即告訴你吧，我的塘里根本就沒有魚。據(jù)我所知那里從來就沒有過魚。不過，我從來沒發(fā)現(xiàn)那有什么區(qū)別。不時有些客人從外面的世界來訪，旨在來此垂釣一個下午。他們決不會懷疑會沒有魚，他們也決不會問，于是我也就聽之任之了。我周圍的人都很清楚，我不會隨便帶人到我的魚塘去釣魚。我只喜歡請那些真正懂釣魚的能揮鉤的人——也就是釣魚行家，尤其是那些以前從沒見過我的魚塘并且對周圍的一切都感到新奇的遠(yuǎn)方來客。他對釣鱒魚太了解了。他知道，即使在真正棒的魚塘里都常有一連幾天釣不到一條鱒魚的情況。他本人事先會對你解釋一番，在解釋完之后，假如結(jié)果被他不幸言中，一條鱒魚都沒有釣到，那他會更加高興。說實(shí)話，我只需對我的釣魚行家朋友說上一句：“怪了，它們居然不吃餌！”他便會滔滔不絕地向我解釋半天。關(guān)于釣鱒魚值得學(xué)的東西太多了，難怪熱衷此道的人們可以一連好幾個小時談?wù)撫烎~理論。我們一般都是一邊談這類理論，一邊在塘邊做準(zhǔn)備工作的。你知道吧，我在那兒有釣魚所需的各種設(shè)施，有一條方頭平底船，有一個用香柏搭成的整潔的小碼頭（香柏能吸引鱒魚），而最棒的是有一間小小的釣魚屋——它小巧別致，形狀像寶塔，靠在水邊，而且有樹木蔭庇。屋里放的是釣具，各種釣具一應(yīng)俱全，它們隨意地掛在墻上，但并不顯得紊亂?！扒疲闲郑蔽艺f，“你要是想試試念珠釣的話，拿這條去好了?！被蛘f：“你見過這種日本式鉛線嗎？沒有吧，它們不是腸狀的，而是像絲一樣?！薄拔覒岩晌沂欠衲苡媚峭嬉鈨横灥紧~?！彼f?！耙苍S吧?！蔽一卮鹫f。事實(shí)上我肯定他釣不到，塘里根本沒魚可釣。釣魚塔里的木釘上掛著一兩件防水雨衣。除了雨衣之外，當(dāng)然還有個香柏餐櫥什么的，里面裝滿了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜餅之類。當(dāng)我?guī)业哪澄慌笥殉鋈メ烎~的時候，我總是發(fā)現(xiàn)這些純粹的準(zhǔn)備工作，這些釣魚的前期活動，在整個釣魚過程中是最開心的。它們常常要花去一個小時。要談?wù)摰臇|西有很多很多，有釣具的重量問題，有蠅餌的顏色問題，另外還有不少更寬泛的理論問題。我們度過了一個很痛快的下午，我們一條魚也沒釣到。我承認(rèn)，由于我的魚塘里沒魚，有時安排起來真需要點(diǎn)手腕。來客有時會變得有點(diǎn)不安。于是我對他說：“你的垂釣技術(shù)棒極了，沒說的！”他聽了之后大為高興，一門心思地想著把釣鉤越拋越遠(yuǎn)，以致于把魚全給忘了。誠然，過了一段時間之后他們會認(rèn)為他們的確把魚釣住了，他們會大談特談所謂“我弄丟的那條大魚”?！谑潞蟮幕仡欀?，這一話題足以令任何一個釣魚者感慨萬千?！澳氵€記得我去年夏天在你的魚塘那兒弄丟的那條大鱒魚嗎？”幾個月之后有一個伙計在我們城里的俱樂部對我說?！爱?dāng)然記得?！蔽艺f?！澳愫髞戆阉炆蟻砹藛?？”“沒有，根本釣不上來?！蔽一卮鸬?。實(shí)話實(shí)說，我確信我就是釣到死也釣不上來，他或任何其他人也同樣如此。然而那種錯覺卻相當(dāng)令人愜意。說不定塘里真有鱒魚哩。為什么不呢？無論怎么說，憑什么塘里不該有一條鱒魚呢？你有那么好的一個塘，那里面應(yīng)該有鱒魚！說到釣魚的眾多妙趣，最令人開心和著迷的事之一便是禁期釣魚。假如剛好在這時候有客人來訪，那么我會說：“我知道漁季過去了，但我想你大概還是樂意上那兒去看看魚塘的吧?！彼麤]法抗拒那種誘惑。我們就會釣上它一個下午。“我真高興，”客人最后說，“它們沒有吃釣。反正我們同樣享受到了樂趣，就跟它們吃了餌似的。”就這樣——幻覺而已！人生與這多相似啊。重要的是對事物的那種意念和期待?，F(xiàn)在我要回城去，回我的俱樂部去了，在那里我們整個冬季都會“釣”將下去，釣起那些大大的魚，但弄丟那些更大的。而對我來說，在這一切后面，對我的魚塘的回憶正在紛紛墜落下的秋葉下越變越黑……不過，至少這一切已給了我的朋友們無限的快樂。（有刪改）文本二：在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一種淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情節(jié)來把讀者逗得哈哈大笑，而是善于從平淡無奇的日常生活中提煉出一些為大家司空見慣卻又往往熟視無睹的可笑的和不合理的東西，加以放大后呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們產(chǎn)生共鳴而露出會心的微笑或無奈的苦笑。在里柯克看來，真正的幽默具有撫慰心靈創(chuàng)傷、凈化甚至提升人類精神的作用。里柯克在其眾多作品里通過幽默與諷刺藝術(shù)地表現(xiàn)了人生的種種尷尬，揭示了人類的眾多人性弱點(diǎn)。他堅持用笑去凈化和超越人生的尷尬與悲哀。喜劇精神與悲劇意識的完美結(jié)合，使里柯克的作品既引人發(fā)笑，又發(fā)人深省。（節(jié)選自里柯克《幽默之我見》譯文的前言，有刪改）

【注】斯蒂芬·里柯克（1869～1944），加拿大著名作家，被認(rèn)為是繼馬克·吐溫（美國）之后最受人歡迎的幽默作家。

9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．釣魚行家沒釣到鱒魚卻更高興，因為他并不關(guān)心是否釣到魚，而是享受著魚塘的美景。B．“怪了，它們居然不吃餌”，假如“我”故作驚疑一說，便能引發(fā)釣魚行家大談他的釣魚理論。C．釣魚行家對“我”推薦的釣魚線能釣到魚表示懷疑，表現(xiàn)了釣魚行家對自己釣技的自信。D．禁釣期“我”邀請訪客到“我的魚塘”釣魚，雖沒有釣到，卻讓他感受到了釣魚的樂趣。10.文本二指出里柯克的幽默是一種“淡淡的、含蓄的幽默”，這種風(fēng)格在文本一中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。

11.“一千個讀者就有一千個哈姆菜特”，你從小說中獲得哪些人生感悟？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威。景儉謂曰：“公雖受命為此州司馬而州司未受命也何籍?dāng)?shù)日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶？”嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散，嗣業(yè)慚赧而止。俄有制除嗣業(yè)荊州司馬，竟不如志，人吏為之語曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風(fēng)。”景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來俊臣、侯思止專理制獄，時人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死?！崩圻w洛州司馬。尋轉(zhuǎn)觀鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。”景儉獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽不相奪倫，瀆之即為災(zāi)?！帧洞呵铩吩疲骸瑹o懲陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨?！褚亚镆?，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等喬為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也?！庇谑窃侔葜x罪，則天曰：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。時契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語，左授司刑少卿，出為并州長史。道病卒，贈相州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·杜景儉傳》）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶B．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶C．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶D．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．出，指由京城至地方做官，與后文“入為司賓主簿”中的“入”相對。B．季秋，指秋天的最后一個月，古代一個季度的三個月一般用“孟、仲、季”來表示。C．《春秋》，儒家經(jīng)典之一，與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》合稱為“五經(jīng)”，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。D．贈，古代朝廷對已死的功臣本人追封官爵，一般追封官職都比他生前的官職高。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．房嗣業(yè)最終被任命為荊州司馬而非益州司馬。為此，益州的百姓屬吏專門編了順口溜，稱贊杜景儉的心意與上天（天子）相通，料事如神。B．“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死”，從流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但徐、杜二人的方式與來、侯二人的方式不同。C．在回答武則天有關(guān)秋天梨樹開花的詢問時，杜景儉與各宰臣的吹捧不同，大膽直言，認(rèn)為這可能是因為皇帝施政“有虧禮典”，上天發(fā)出預(yù)警。D．調(diào)任秋官尚書期間，因為泄露了皇帝在皇宮內(nèi)和身邊親近的人說的不公開的話，杜景儉被貶司刑少卿，外調(diào)擔(dān)任并州長史，在赴任途中不幸病死。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇?！昂翁帉ぁ?，不疑而問，加強(qiáng)語勢，下句呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛，“柏”又有象征意義。B．頷聯(lián)“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，表現(xiàn)詩人情感態(tài)度。C．頸聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。通過出山前后諸葛亮的表現(xiàn)，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。D．全詩以虛寫實(shí)，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。16.請結(jié)合本詩尾聯(lián)與陸游的《書憤》尾聯(lián)，試比較兩位詩人表達(dá)的情感有何異同。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過秦論》中秦始皇派遣大將蒙恬修筑長城，擊退匈奴七百余里，使得“____________，____________”，強(qiáng)盛帝國的北部邊疆得以鞏固。

（2）如今社交軟件中有瀑布淚等生動形象的表情包，高適《燕歌行》中寫戰(zhàn)士久戍不歸，思婦的眼淚像玉制筷子的句子“____________，____________”與之有異曲同工之妙。

（3）鳳凰池原指禁苑中的池沼，后用來代指中書省，《望海潮》中柳永借它委婉稱揚(yáng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何將入朝執(zhí)政的句子是“____________，____________”。

七、簡答題

20.閱讀下面的文字，完成各題。與其說《你好，李煥英》是賈玲拍給母親的電影，更不如說，她在借電影里的時空倒流，回去見母親最后一面，與年少的遺憾達(dá)成和解。曾經(jīng)我們總以為父母還能陪我們很多年，可后來我們才明白，最讓人悔恨的莫過于：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！栋倌旯陋?dú)》里說：“父母是隔在我們和死亡之間的席子?！备改覆粌H要給予我們愛與保護(hù)，還要給我們帶來心靈上的寄托。在不斷出現(xiàn)的笑點(diǎn)里，卻暗藏著一條線，穿越時空的賈曉玲想幫母親改變命運(yùn)，希望她能像阿姨王琴一樣，事業(yè)成功家庭富足，有個上名牌大學(xué)拿8萬月薪的孩子，但年輕的母親卻總說