山東省萊西市高中語(yǔ)文高一期末點(diǎn)睛提升試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。近代興起的科學(xué)史學(xué)質(zhì)疑了傳統(tǒng)的史觀與古史敘述體系，打破了人們對(duì)三皇五帝黃金時(shí)代的幻想，而近代的中國(guó)社會(huì)又迫切需要重建自己的上古史。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹靶率穼W(xué)”學(xué)派提出要通過(guò)重建新的民族國(guó)家史來(lái)培育中國(guó)人的民族國(guó)家觀念，顧頡剛、范文瀾等近代著名歷史學(xué)家都有重建民族國(guó)家通史的志向與實(shí)踐。文獻(xiàn)自身有關(guān)上古史的敘述和以傳統(tǒng)上古史體系統(tǒng)領(lǐng)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)重構(gòu)上古史所存在的種種缺陷與問(wèn)題，使大家認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)歷史學(xué)已經(jīng)難以承擔(dān)建構(gòu)科學(xué)可信的中國(guó)上古史的重任。中國(guó)學(xué)術(shù)界急切希望有新的史料、新的方法和新的理論來(lái)重構(gòu)上古信史。近代考古學(xué)進(jìn)入中國(guó)恰逢其時(shí)，中國(guó)考古學(xué)被學(xué)術(shù)界寄子厚望。胡適說(shuō)：“我的古史觀是：現(xiàn)在先把古史縮短兩三千年，從詩(shī)三百篇做起，將來(lái)等到金石學(xué)、考古學(xué)發(fā)達(dá)上了軌道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉長(zhǎng)東周以前的歷史?！彪S著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，使得各種專(zhuān)題研究廣泛開(kāi)展?？脊艑?xiě)史在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白性的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在中國(guó)上古史方面展現(xiàn)了廣闊前景。這些成就延伸了歷史軸線，豐富了歷史內(nèi)涵，改變了很多根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新史料，呈現(xiàn)了不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等。比如二里頭文化、二里崗文化等，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制、政治體制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白。這些成果證明了考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫(xiě)中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成了具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說(shuō)性質(zhì)的三皇五帝體系和爭(zhēng)議巨大的夏商周三代古史體系。盡管中國(guó)考古學(xué)界一直存在著試圖以“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路左右考古學(xué)，將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周就沒(méi)有價(jià)值和意義，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)的學(xué)術(shù)傾向，但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路有其嚴(yán)重的局限性，影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如，我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研究與闡釋?zhuān)皇菍⒅饕繕?biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”，并為此爭(zhēng)論不休。基于史前文獻(xiàn)的缺乏、古代文獻(xiàn)的文本性和以文獻(xiàn)記載闡釋考古發(fā)現(xiàn)的相對(duì)性，“證經(jīng)補(bǔ)史”的研究思路和治史方法不是重構(gòu)科學(xué)的、令人信服的中國(guó)上古史的出路，重建上古史需要建立在考古學(xué)本位之上。實(shí)踐證明，建立在考古學(xué)本位之上，結(jié)合可信度和準(zhǔn)確性經(jīng)過(guò)嚴(yán)格論證的文獻(xiàn)史料、人類(lèi)學(xué)與其他多學(xué)科成果的“考古寫(xiě)史”才是重構(gòu)中國(guó)上古信史和史學(xué)創(chuàng)新的必由之路。（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)的史觀與古史敘述體系遭受質(zhì)疑而又不能適應(yīng)近代中國(guó)社會(huì)，所以有了科學(xué)史學(xué)的興起。B．以歷史文獻(xiàn)和傳統(tǒng)上古史體系統(tǒng)領(lǐng)的考古為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)歷史學(xué)，很難建構(gòu)可信的上古史。C．考古學(xué)得到傳統(tǒng)歷史學(xué)不能提供的歷史信息，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，擴(kuò)展了史學(xué)的認(rèn)知面。D．從對(duì)二里頭文化等的考古研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的內(nèi)容大多與這一時(shí)期的實(shí)際情況不同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用科學(xué)史學(xué)的質(zhì)疑內(nèi)容和近代著名歷史學(xué)家的思想等來(lái)證明構(gòu)建上古史的重要性。B．文章引用胡適的古史觀，論證了近代中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)考古學(xué)寄予的厚望。C．文章在論證考古寫(xiě)史的廣闊前景時(shí)，著重分析了考古學(xué)在中國(guó)上古史方面體現(xiàn)的積極意義。D．文章通過(guò)分析考古學(xué)和傳統(tǒng)歷史學(xué)的異同，表明上古史研究要擺脫“證經(jīng)補(bǔ)史”思維的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“新史學(xué)”學(xué)派和顧頡剛、范文瀾等近代著名歷史學(xué)家們，都重視民族國(guó)家史的重建。B．中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展使考古資料大量積累，而多學(xué)科合作的深入使考古各專(zhuān)題研究開(kāi)展廣泛。C．考古學(xué)提供的體現(xiàn)古代文明化進(jìn)程等的新發(fā)現(xiàn)、新史料成果，能證明考古學(xué)可重寫(xiě)上古史。D．爭(zhēng)論二里頭遺址是不是文獻(xiàn)中的“夏”，限制了中國(guó)考古學(xué)的研究視野，影響了考古學(xué)的思維方式。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是毋庸?fàn)幾h的?！都t樓夢(mèng)》表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。除此之外，敘事特點(diǎn)也非常突出。人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)賈府,是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他(她)和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到了榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！”她夸黛玉長(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”至于黛玉標(biāo)致到什么程度？費(fèi)雪芹卻故意不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，也是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。(摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》)材料二:《紅樓夢(mèng)》的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛壇，正如魯迅所言,經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想:第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待《紅樓夢(mèng)》，可謂未窺門(mén)徑，杠費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與金釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)金釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中……第三層境界，借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以已之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表。實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿(mǎn)無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài),第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉之態(tài)，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的<紅樓夢(mèng)>》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就原因之一，就是曹雪芹通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B．材料一重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑴?zhǔn)確到位。C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即小說(shuō)開(kāi)篇講的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解并把握小說(shuō)主旨。D．材料二中作者認(rèn)為寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核就是以寶玉為代表對(duì)封建道德的反抗。5.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)。寥寥幾筆，就將王熙鳳阿諛?lè)暧男愿衩枥L得栩栩如生。B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了寶玉、王熙鳳等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C．《紅樓夢(mèng)》雖可理解為“言情小說(shuō)”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的意圖。D．《紅樓夢(mèng)》中“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，是寶玉的真實(shí)面貌，也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。6.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因,因此我們要讀出它的“味外味、韻外韻”來(lái)。B．無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣,有情有理。C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。D．《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。7.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.結(jié)合材料一，概述《紅樓夢(mèng)》在敘事方面的主要特點(diǎn)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：隨軍散記（節(jié)選）沙汀一天早飯過(guò)后，賀龍將軍開(kāi)始在火盆邊慢條斯理地?fù)Q著衣服。秘書(shū)是一個(gè)相當(dāng)天真的年輕人，熬不慣沉默。他先是吃吃地笑著，后來(lái)終于孩子氣地扯起亂談來(lái)了。他亟于要表白出來(lái)的，是關(guān)于一個(gè)新從延安學(xué)習(xí)回來(lái)的斷臂團(tuán)長(zhǎng)參加大小黃龍戰(zhàn)斗時(shí)的勇敢行為。他模仿著那位勇士的神情，隨隨便便，而且真像面前有架坦克那樣，罵道：“扔他媽喲！”同時(shí)左手做了一個(gè)向下拋擲手榴彈的動(dòng)作……這時(shí)賀龍將軍也忍不住笑將起來(lái)。他已經(jīng)穿好衣服，正在扣上身的紐扣?！斑@不算，”他笑著說(shuō)，“你還沒(méi)有看見(jiàn)他當(dāng)紅四師師長(zhǎng)時(shí)候的情形呢。那才叫勇敢！一次在鄂西作戰(zhàn)，敵人一師人追我們，他一個(gè)人帶一班人斷后，就蹲在山口上，面前擺起這么大一堆手榴彈！”他比比手勢(shì)，依舊扣他的紐扣去了。而在一切都弄妥帖之后，他又重新夸獎(jiǎng)著那位團(tuán)長(zhǎng)，承認(rèn)他是一個(gè)好干部。“這簡(jiǎn)單得很，”他著力地說(shuō)，“是不是好干部你要在最艱苦最危險(xiǎn)的時(shí)候去看他。好的他一定堅(jiān)持，一點(diǎn)也不悲觀動(dòng)搖。賀炳炎這個(gè)家伙就越打越硬，盡管環(huán)境極端困難，他也拿得出勁來(lái)！”為了使他的意見(jiàn)在人們的頭腦里立得住腳，賀龍是很喜歡舉例子的。他接著敘述了一段大小洪山的故事。那個(gè)時(shí)候他們剛才從洪湖拖出來(lái)，非常疲憊，而追擊的敵人當(dāng)然不會(huì)想到他們需要休息。但是，要停下來(lái)反攻吧，也有問(wèn)題，他們還沒(méi)有弄清敵人的番號(hào)。于是他把捉俘虜?shù)娜蝿?wù)擺在賀炳炎的面前，限他一天辦到，他真的很快就辦到了?！澳悴灰此恢皇职?，”賀龍又得意地補(bǔ)充道，“就是現(xiàn)在打起架來(lái)，你兩個(gè)人也打不過(guò)他呢?！币?yàn)槲覀兒闷娴淖穯?wèn)，他更用一種抑揚(yáng)有致的愉快調(diào)子敘述了一通他的身世。湖北松滋人，就在長(zhǎng)江邊上住。只有一個(gè)父親。自己原是在一家鐵匠鋪當(dāng)學(xué)徒，因?yàn)樗勺谈浇闶翘K區(qū)，這個(gè)小鐵匠忽然愿意替紅軍喂馬了。“可是喂了幾天，”賀龍將軍微笑著，“大家嫌他太小了，都不要。他還哭了他媽一場(chǎng)。我恰恰去碰見(jiàn)，就說(shuō)，好好好，把他撥到宣傳部去提漿糊桶子吧。那時(shí)候他才十四五歲，又不肯長(zhǎng)，這么點(diǎn)高，不搭板凳就會(huì)把標(biāo)語(yǔ)貼歪！”正說(shuō)得上勁，那個(gè)被賀龍描寫(xiě)的對(duì)象，忽然走進(jìn)來(lái)了。矮而粗大，黑眼仁相當(dāng)小，炯炯地射著閃光。一眼便可以看出是個(gè)心直口快的人。穿著的整飾，就是搬來(lái)擱在一個(gè)好人身上也毫無(wú)遜色。他把右臂的空袖筒那么服服帖帖地塞在荷包里面，乍看起來(lái)你會(huì)以為他不過(guò)是在努力搜取東西，或者不過(guò)是一種習(xí)慣了的姿式而已。一看見(jiàn)他我們就更加忍不住笑將起來(lái)。而且仿佛做戲一樣，秘書(shū)又把他拋擲手榴彈的精彩動(dòng)作表演了一番，這引得對(duì)方難為情地笑了。因?yàn)槟撤N原故，我請(qǐng)他告訴我延安的轟炸情形。他簡(jiǎn)略地說(shuō)了幾句，而接著，卻自動(dòng)搬出沿途碰見(jiàn)的一大堆極不愉快的事件：許多壞蛋威嚇老百姓，抬高物價(jià)，等等。其間一個(gè)小鬼拿著一卷電報(bào)走進(jìn)來(lái)了。這樣的電報(bào)幾乎每天總有一次，報(bào)告著晉西北以至大青山一帶的戰(zhàn)斗情形。但是賀龍將軍并不立刻看它，他依舊傾聽(tīng)著斷臂團(tuán)長(zhǎng)的洪亮的談吐，而且一直帶著那種愉快的神情，仿佛是在傾聽(tīng)一個(gè)親骨肉談?wù)f自己的冒險(xiǎn)經(jīng)歷一樣。直到那位健談家因?yàn)橛X(jué)得不合適而微笑著停歇下來(lái)的時(shí)候，他才把那一卷電報(bào)逐份看了下去。他盤(pán)著一條腿坐在炕沿，右手撐在炕上，支撐著他那略微傾斜的身體。他有時(shí)皺皺眉毛，搖搖頭，或者長(zhǎng)長(zhǎng)地松一口氣，而在看到最末一份電報(bào)的時(shí)候，他忽然輕聲地朗誦起來(lái)了：“白汝斌現(xiàn)已到達(dá)包頭西烏拉山一帶，并已在離包頭五十里之地，集合人槍百余。不久可能增至二百以上……”他讀著，眼角的笑紋逐漸擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，終至于笑出聲氣來(lái)了。他坐直他那充滿(mǎn)精力的魁梧的身體，用右手連連敲擊著電報(bào)，一面環(huán)視著我們，大感興會(huì)地笑道：“你們看頑固派①有什么辦法呀！……”他是笑得那樣酣暢，至于嗆咳起來(lái)了。停停，他又夾著笑聲繼續(xù)說(shuō)了下去：“這個(gè)白汝斌還是他媽一條腿??！他一出去就會(huì)攪出一個(gè)隊(duì)伍來(lái)。而且在包頭附近！太有趣了，正在談?lì)B固派！”仿佛剛才做過(guò)繁重的工作那樣，他十分舒暢地噓了一口長(zhǎng)氣，重新展閱起電報(bào)來(lái)，但卻從未停止過(guò)他那種顯然是被抑止著的無(wú)聲的啞笑。而這種笑，無(wú)疑只有那些飽嘗世間甘苦，而又具有坦白胸懷、崇高理想的人才會(huì)有的。他笑的那樣純真而又深澈。等到看完全部電報(bào)以后，他更顯出一種沉迷在美麗幻想里的表情，微仰著頭，深思地眨著眼睛，然后自語(yǔ)似的笑道：“這個(gè)白跛子真太有意思了！……正在談?lì)B固派！……”（有刪改）

【注】①頑固派：指頑固反共的國(guó)民黨。文本二：沙汀在描繪賀龍的形象時(shí)，既沒(méi)有把他寫(xiě)成不食人間煙火的“超人”，也沒(méi)有把他寫(xiě)成粗獷蠻強(qiáng)的草莽英雄或江湖俠士，而是作為革命軍隊(duì)的普通成員，一個(gè)平凡而又偉大、可親而又可敬的革命戰(zhàn)士。作品通過(guò)對(duì)賀龍豪邁爽直的性格特征的刻畫(huà)，概括了這個(gè)人物多方面的革命品格：既在民族戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)等大的方面表現(xiàn)了他鮮明的愛(ài)憎——他的堅(jiān)定的原則精神，對(duì)民族敵人，階級(jí)敵人烈火般的憎恨以及對(duì)黨、對(duì)干部和群眾的深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情；又在日常工作和戰(zhàn)斗生活中，表現(xiàn)了他的朝氣蓬勃的革命樂(lè)觀主義精神，他的廣博的社會(huì)知識(shí)，他的革命的人情味等；既表現(xiàn)了他作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性，又表現(xiàn)了他在找到共產(chǎn)黨之前樸素的反抗封建官府和反對(duì)帝國(guó)主義的歷程。在刻畫(huà)性格時(shí)，作者善于選擇富于典型意義的情節(jié)和場(chǎng)面來(lái)展示人物內(nèi)心的變化，通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分地揭示了賀龍心靈的美、他的濃郁的人情味，從而形成其真實(shí)而富于美感意義的英雄性格。（摘編自《沙汀〈隨軍散記>：解放區(qū)報(bào)告文學(xué)的典范之作》）9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一主要通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，直接表現(xiàn)人物不同的個(gè)性特征，更易引起讀者共情。B．文本一對(duì)賀炳炎的外貌描寫(xiě)，簡(jiǎn)明而細(xì)致。他雖然其貌不揚(yáng)，但他的閃光的小黑眼仁卻令人印象深刻。C．文本二認(rèn)為，沙汀在《隨軍散記》中，雖將賀龍將軍當(dāng)作普通戰(zhàn)士來(lái)描繪，但也有人為拔高其形象的嫌疑。D．文本二中說(shuō)賀龍“在民族戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)等大的方面表現(xiàn)了他鮮明的愛(ài)憎”，這在文本一中有多處體現(xiàn)。10.關(guān)于文本一中秘書(shū)兩次出場(chǎng)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一綜合運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)方法，刻畫(huà)出一個(gè)天真活潑的年輕秘書(shū)的形象。B．秘書(shū)得知斷臂團(tuán)長(zhǎng)賀炳炎的勇敢行為后“亟于要表白出來(lái)”說(shuō)明秘書(shū)對(duì)賀炳炎十分欽佩。C．秘書(shū)第一次模仿賀炳炎拋擲手榴彈的情節(jié)，既表現(xiàn)出秘書(shū)的可愛(ài)，又表現(xiàn)出賀炳炎的英勇。D．秘書(shū)第二次模仿賀炳炎拋擲手榴彈時(shí)，賀炳炎難為情地笑了，這說(shuō)明賀炳炎靦腆，不善言談。11.文本一通過(guò)賀龍之口介紹了賀炳炎的哪些事跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理并概括。

12.請(qǐng)結(jié)合文本二畫(huà)線句子，簡(jiǎn)要分析文本一是如何表現(xiàn)賀龍這個(gè)英雄形象的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。述字懷祖，少孤，事母以孝聞。年三十，尚未知名，人或謂之癡。司徒王導(dǎo)以門(mén)地辟為中兵屬。既見(jiàn)，無(wú)他言，惟問(wèn)以江東米價(jià)。述但張目不答。導(dǎo)曰：“王掾不癡，人何言癡也？”嘗見(jiàn)導(dǎo)每發(fā)言，一坐莫不贊美，述正色曰：“人非堯舜，何得每事盡善！”導(dǎo)改容謝之，謂庾亮曰：“懷祖清貞簡(jiǎn)貴，不減祖、父，但曠淡微不及耳。”述出補(bǔ)臨海太守，遷建威將軍、會(huì)稽內(nèi)史。母憂(yōu)去職。服闋，代殷浩為揚(yáng)州刺史，加征虜將軍。述每受職，不為虛讓?zhuān)溆兴o，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：“汝謂我不堪邪？”坦之曰：“非也。但克讓自美事耳?！背?，述家貧，求試宛陵令，頗受贈(zèng)遺，而修家具，為州司所檢，有一千三百條。王導(dǎo)使謂之曰；“名父之子不患無(wú)祿，屈臨小縣，甚不宜耳?！笔龃鹪唬骸白阕援?dāng)止?！睍r(shí)人未之達(dá)也。但性急為累。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉(zhuǎn)不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內(nèi)口中，嚙破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝奕性粗，嘗忿述，極言罵之。述無(wú)所應(yīng)，面壁而已。居半日，賣(mài)去，始復(fù)坐。人以此稱(chēng)之。太和二年，上疏乞骸骨，不許。三年卒，時(shí)年六十六。（節(jié)選自《晉書(shū)·王述傳》）時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之，臨發(fā)，一別而去。（節(jié)選自《晉書(shū)·王羲之傳》）13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．述每聞角聲謂/羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧述/深以為恨/B．述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/C．述每聞角聲謂/羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/D．述每聞角聲/謂表之當(dāng)候己/輒灑掃/而待之如此者累年/而羲之竟不顧述/深以為恨/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．出，離開(kāi)京城外調(diào)，一般指貶官，如《琵琶行》序言中“予出官二年”中的“出官”，但文中的“出”并沒(méi)有貶官的意思。B．服闕，指守喪期滿(mǎn)除服。這里的“服”，特指喪服：“闕”，意為終了、完畢、古代服喪期滿(mǎn)除去喪服，謂之服闕。C．屐，有齒或無(wú)齒的木底鞋。《夢(mèng)游天姥吟留別》中“腳著謝公屐”的“屐”就是這類(lèi)鞋子，但謝公屐是特制的登山鞋，前后齒可裝卸。D．太和，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“乾隆”一樣，都是指帝王年號(hào)，因?yàn)楣糯实垡蝗艘粋€(gè)年號(hào)，所以可用年號(hào)來(lái)指稱(chēng)皇帝。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王述侍奉母親以孝順聞名，他在任會(huì)稽內(nèi)史期間，因擔(dān)憂(yōu)母親的身體竟辭官不做，直到母親去世又守喪期滿(mǎn)后才接替殷浩升任揚(yáng)州刺史。B．王述年至三十還未出名，有人說(shuō)他癡呆。司徒王導(dǎo)問(wèn)他江東米價(jià)他只是蹬大兩眼回答不出，但王導(dǎo)并不以此就認(rèn)為王述癡呆。C．王述性情急躁，曾因吃雞蛋用筷子刺不中而肆意發(fā)泄怒火，但后來(lái)他身居高位后，性情變得柔和，能夠冷靜地面對(duì)謝奕的辱罵挑釁。D．王羲之看不起王述，因此兩人感情不和。王述因守母喪住在會(huì)稽家中，王羲之接替王述任會(huì)稽內(nèi)史后，只去吊唁一次，就不再去拜訪。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）司徒王導(dǎo)以門(mén)地辟為中兵屬。既見(jiàn)，無(wú)他言，惟問(wèn)以江東米價(jià)。

（2）至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：“汝謂我不堪邪？”

17.文中王導(dǎo)評(píng)價(jià)王述的不足，說(shuō)他“但曠淡微不及耳”，意思是說(shuō)王述只是心胸稍欠開(kāi)闊，不能完全做到淡泊名利。文中有哪些事例能證明王導(dǎo)的評(píng)價(jià)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成小題。送嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿①春風(fēng)倚棹闔閭②城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（注）①劉長(zhǎng)卿，中唐詩(shī)人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城，蘇州城。③青袍，貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡，盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶江寧。18.對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（

）A．詩(shī)人善于煉字，首聯(lián)“倚”字，把春天擬人化，富有生氣，以此表現(xiàn)朋友相見(jiàn)的喜悅心情。而“寒”字，既寫(xiě)出了春寒料峭，陰晴不定的特點(diǎn)，而且也為詩(shī)人與朋友相聚相別營(yíng)造了氛圍。B．詩(shī)人寫(xiě)景善于調(diào)動(dòng)各種感官，使景物富有層次感。頷聯(lián)中“細(xì)雨濕衣”“閑花落地”，分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物，“細(xì)”得看不見(jiàn)，“落”得聽(tīng)不到。詩(shī)中景物之柔美，給人以愜意心情。C．“日斜江上孤帆影”一方面寫(xiě)出了落日去帆的景色；另一方面又暗暗帶出兩人盤(pán)桓到薄暮時(shí)分戀戀不舍之事；還寄托了與友人相遇后別離的復(fù)雜情思。詩(shī)人將景、事、情三者巧妙的糅合在一起。D．“草綠湖南萬(wàn)里情”一句借眼前之景抒別離之情。既點(diǎn)出了朋友所去之地，又將朋友之間的依依惜別之情蘊(yùn)含于其中，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，“芳草”可以喻指情感不斷，像芳草一樣延伸。19.試結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生”與王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。

六、名篇名句默寫(xiě)

20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）習(xí)主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。”其中包含了重要的民本思想。魏征在《諫太宗十思疏》一文中，曾用比喻的手法充分肯定人民力量的兩句是“_____，_____”。

（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“____