寧夏回族自治區(qū)石嘴山市高中語文高三期末自測題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①植物審美是中國美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。②宋代植物審美的一個重要的特點，即對歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對其加以理論的自覺重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)。“歲寒三友”的稱呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《王云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”對梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“孤潔”等相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙探梅》“更無花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重其精神。對歲寒及與此相關(guān)的幽獨精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。③首先，從自然氣候環(huán)境來看，宋代出現(xiàn)的對寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時的自然條件密切相關(guān)。梅花在宋代被稱為花中之魁與其時氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。④其次，從社會環(huán)境來看，歲寒美學(xué)也與社會家國和個人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會環(huán)境的變化，自然也會影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國文人最深層的生命體驗。⑤再次，從哲學(xué)層面來看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草木來證明宇宙”，他們認(rèn)為，萬物生意即天地的生生之意，生生之意四時皆有可觀，然最可觀之時，即是天氣嚴(yán)寒之時，天地一陽初生，正是陽氣生發(fā)的時候。于歲寒之時更見生生之意，這一思想對宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時中尤其推崇對“寒”意的審美，如對寒梅、寒林、雪景的欣賞。⑥這種歲寒精神既體現(xiàn)在對植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時，求無可求，得無可得，萬念俱泯，心中寂寥，也最容易見出世界的本來面目和自我的本來面目，其內(nèi)心可能更堅定。由此可見，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見出那一點仁心。歲寒精神是在困頓中見出一絲生意，是自然、人生和社會中的仁心和元氣的發(fā)端處。正如黃庭堅在《畫墨竹贊》所寫：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽霜雪。”⑦宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．先秦以來的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，宋代植物審美在傳承中有發(fā)展。B．孔子是我國最早對歲寒之美進(jìn)行欣賞的人，他的“歲寒，然后知松柏之后凋也”便是證明。C．氣候環(huán)境決定了中國文人最深層的生命體驗，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。D．從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章以宋人推崇“歲寒三友”為例，論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個重要特點。B．文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會環(huán)境、哲學(xué)三方面展開，剖析了宋代推崇歲寒之美及幽獨精神的原因。C．文章多處運用引用論證闡述觀點，不僅加深了對作者觀點的理解，也使論證更生動形象。D．文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．宋代對梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無花態(tài)度，全有雪精神”可見一斑。B．梅花之所以在宋代被稱為花中之魁，是因為氣候變冷，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。C．擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時期見出世界和自我的本來面目，內(nèi)心變得更堅定。D．宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面文字，完成小題。材料一：孫晶巖從2017年中國申辦冬奧成功開始，歷時5年，全景記錄了北京冬奧會從醞釀、申辦到籌備充滿曲折與挑戰(zhàn)的歷程。其作品通過豐富真實的事例和人物，立體、生動地呈現(xiàn)出新時代的中國續(xù)寫奧運輝煌的決心與實力，讀來令人蕩氣回腸。孫晶巖堅持“報告文學(xué)要有宏大視野”的創(chuàng)作理念，向世界展現(xiàn)一個真實、有活力、有實力的中國形象。通過這本書，我們能感受到北京冬奧會的成功舉辦有中國國力的支撐、有冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、有與世界的融合。孫晶巖說：“報告文學(xué)是行走的藝術(shù)，一定要用腳板子跑出來?！彼畞硎钔?，起早貪黑，風(fēng)里來雨里去，目力所及，是與冬奧相關(guān)的每一個群體，每一個人。孫晶巖堅持一種“心心相印的采訪”，相信“只有筆端常帶感情，才能寫出動人的文字”。一場盛大的冰雪賽事折射著中國生生不息的力量?！吨袊瑠W》以文學(xué)的真誠與情意，為北京冬奧會獻(xiàn)上一份特殊的禮物。（摘編自孔令燕書評《雪里已知春信至》）材料二：記者：2008年《五環(huán)旗下的中國》出版，今天的《中國冬奧》出版，支撐您一路寫下來，最大動力是什么？孫晶巖：熱愛是最好的老師，我夜以繼日地寫作絲毫不覺得累，寫作已經(jīng)成為我生命存在的方式。記者：時隔多年，您的心態(tài)和創(chuàng)作方法與過去有何不同？孫晶巖：近年來注重讀書，走出國門看世界，心態(tài)上少了浮躁，多了思考；創(chuàng)作上有了國際視野，同時注重文學(xué)性，著力刻畫人物的內(nèi)心世界。記者：您寫《中國冬奧》采訪了國內(nèi)外200余位與冬奧運動相關(guān)的人員。您覺得這種“地毯式采訪”是必須的嗎？孫晶巖：非常必要，我的采訪不是問出來的，而是悟出來的。在與采訪對象心心相印的交流中捕捉到很多獨特的細(xì)節(jié)，人與人之間直接對話是可以互相激發(fā)的，如果只是電話采訪或者上網(wǎng)瀏覽是根本做不到的。記者：記錄北京冬奧參與者的故事，令您感動的必然有很多，那么在題材取舍上是否很難？孫晶巖：大刀闊斧忍痛割愛，比如我專門用一個章節(jié)寫南斯拉夫當(dāng)年為什么要辦冬奧，為此去了巴爾干半島的幾個國家，積累了大量的素材，我很得意，但是為了節(jié)省篇幅只能刪掉。（摘編自《中華讀書報》記者對孫晶巖的專訪）材料三：王京忠：北京冬奧會已經(jīng)落下了帷幕，但是您仍然在奔波的路上，還有什么新的創(chuàng)作計劃嗎？孫晶巖：冬奧只是我眼中中國的一部分。冬奧會以來我出版了長篇報告文學(xué)《中國冬奧》《北平抗戰(zhàn)秘聞》、散文集《藍(lán)色暢想》，盡可能深入地觀察記錄著身邊的這片熱土，去感受每一個微小變化所帶來的巨大意義，我有新的創(chuàng)作計劃，我的最好的作品永遠(yuǎn)是下一部。王京忠：我記得您1995年就開始寫扶貧，為什么對扶貧感興趣？孫晶巖：受我父親影響。我也走訪了很多國家級貧困縣，對在貧困山鄉(xiāng)見到的窮人刻骨銘心，懷著對貧困地區(qū)人民深沉的愛，我創(chuàng)作了63萬字的《山脊-中國扶貧行動》，系中國首部全景式描寫扶貧的長篇報告文學(xué)，社會反響強(qiáng)烈。王京忠：您的長篇報告文學(xué)《中國動脈》是寫西氣東輸工程的，當(dāng)年得了中宣部“五個一工程獎”，您怎么會想到寫這個題材？孫晶巖：因為我對中國的西部充滿感情，對西部大開發(fā)工程充滿感情。西氣東輸工程從新疆到上海橫跨十個省區(qū)，三山五越一塬一網(wǎng)，一萬六千里路云和月，其中甘苦唯有自知。我還與石油人一道為西氣東輸沿線失學(xué)兒童捐錢，資助他們念書。王京忠：2008年5月18日，我在中央電視臺《愛的奉獻(xiàn)》晚會上看到您為汶川災(zāi)區(qū)捐款，您當(dāng)時不是在寫北京奧運會的報告文學(xué)嗎？孫晶巖：2008年汶川地震，我的長篇報告文學(xué)《五環(huán)旗下的中國》快殺青了，我馬上完成創(chuàng)作，在地震當(dāng)月奔赴汶川災(zāi)區(qū)，跑了八個極重災(zāi)區(qū)，采訪了大量的人物，在危房蚊蟲的叮咬中撰寫了八篇戰(zhàn)地報告文學(xué)，還出版了長篇報告文學(xué)《震不垮的川娃子》。王京忠：您后來又去寫援疆，《西望胡楊》影響很大，您為什么要四下新疆寫援疆？孫晶巖：2010年，我應(yīng)邀到新疆采訪援疆干部，經(jīng)常深入到維吾爾族貧困鄉(xiāng)親家中，用維語與他們交談，我不僅資助窮孩子念書，而且與援疆干部一道給貧困老人捐款?！昂鷹睢痹⒁庑陆拔鳌贝砦鞑?，“望”是一種思念和情感寄托，《西望胡楊》這個書名表達(dá)了我對西部人民的感情。王京忠：您說寫《中國冬奧》絕不是就體育寫體育，更多關(guān)注了奧運賽事對區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的帶動，您對“體育”有了哪些新的認(rèn)識？孫晶巖：……（摘編自中經(jīng)網(wǎng)對孫晶巖的專訪）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．孫晶巖創(chuàng)作的報告文學(xué)《中國冬奧》具有宏大視野，真實呈現(xiàn)了新時代的中國續(xù)寫奧運輝煌的決心與實力。B．孫晶巖既注重報告文學(xué)的真實記錄，也注重理性思考和文學(xué)刻畫，她的作品兼具個人情感和時代力量。C．孫晶巖的長篇報告文學(xué)產(chǎn)生的影響很大，這與作家的創(chuàng)作品質(zhì)息息相關(guān)，其根本在于中國國力的發(fā)展壯大。D．孫晶巖心懷善念，不辭辛勞，躬身實踐，帶著對作品的責(zé)任感和對家國人民的情感，創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品。5.材料三中，針對記者最后的提問，下列可能不屬于孫晶巖回答內(nèi)容的一項是（

）A．鄉(xiāng)村振興和奧運一脈相承，公益事業(yè)和奧運會息息相通。B．體育無國界，當(dāng)政治、外交對話不暢時，體育是最好的媒介。C．我們應(yīng)當(dāng)用文學(xué)、體育與世界對話，讓世界重新認(rèn)識中國。D．帶動更多人熱愛、參與體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，構(gòu)建健康中國。6.材料二和材料三同為訪談，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：失樓臺王鼎鈞每當(dāng)我看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家的堡樓，黑色的磚，青色的石板，層層堆起，屋脊高出一切，露出四面鋸齒形的避彈墻，像戴了皇冠一般。是外祖父的祖父建造了他的家園。他造好一座高樓，買下槍支，然后建造周圍的房屋。所有的強(qiáng)盜土匪，都從這座建筑物得到警告，他們在外邊腳步加快，不敢停留。到外祖父的時候，土匪攻進(jìn)這個鎮(zhèn)，要他投降。他把家人遷到樓上，帶領(lǐng)槍手在樓頂支撐，四天四夜。土匪的槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但沒一個土匪能進(jìn)院子。舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰(zhàn)的最后一夜，洪亮的男嬰的啼聲由樓內(nèi)傳到樓外。土匪聽到生命的吶喊，頭目對手下說：“這家人添了壯丁，有后了。我們已搶到不少的金銀財寶，何必再和這家結(jié)下子孫的仇恨呢?”土匪撤退，舅舅也停止哭泣。等到我走進(jìn)這個沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清。二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓許多鴿子在樓上繁殖。樓頂不見人影，垛口上經(jīng)常堆滿了這種灰色的鳥，在金黃色的夕陽照射之下，閃閃發(fā)光，好像是皇冠上鑲滿了寶石。外祖母經(jīng)常在樓下?lián)崦谏膲Υu，擔(dān)憂這座建筑能支持多久。磚已風(fēng)化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂開，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。每天傍晚，她搬一把椅子，對著樓抽她的水煙袋。水煙呼嚕呼嚕地響，樓頂鴿子也咕嚕咕嚕地叫，好像她老人家跟這座高樓在親密地交談。一天，里長來了，指著磚上的蜂窩對她說：“這座樓到了它的大限，隨時倒塌，為什么還不把它拆掉呢?”里長又說：“這座樓很高，連一里外都看得見。要是日本鬼子老遠(yuǎn)先看見你家的樓，一定要開炮往你家打。他怎么會知道樓上沒有中央軍或游擊隊呢?”外祖母抽著她的水煙袋，沒說話。這時，天空響起一陣呼嚕呼嚕的聲音，把水煙袋的聲音吞沒，把鴿子的叫聲壓倒。里長往天上看，我也看，我們都沒看見什么。只有外祖母不看天，看她的樓。呼嚕呼嚕的聲音消失了，不久又從天上壓下來，墜落非常之快。一架日本偵察機(jī)忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準(zhǔn)我們的天井直轟。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經(jīng)炸開。老黃狗不知道發(fā)生了什么事，圍著樓汪汪狂吠。外祖母把平時不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……里長的臉比紙還白，他的語氣里充滿了警告：“危險呀！要是飛機(jī)丟個炸彈下來，一定瞄準(zhǔn)你這座樓?！边@天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。我夢中聽來，也是一片咕嚕?！安恍?”偶然，我聽清楚了兩個字。我在咕嚕咕嚕聲中睡去，又在咕嚕咕嚕聲中醒來。睜開眼睛，天已經(jīng)亮了，一大群鴿子在院子里叫個不停。唉呀！云層下面已經(jīng)沒有那巍峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫。昨晚沒有地震，沒有風(fēng)雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。外祖母在這座大樓的遺骸前點起香，喃喃禱告。然后她對舅舅說：“你年輕，我不留下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”舅舅聽了，給外祖母磕了一個頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責(zé)任和教訓(xùn)傾在他身上：“你記住，在外邊處處要爭氣，有一天你要回來，在這地方重新蓋一座樓……”舅舅走得很秘密，他就像平時在街上閑逛一樣，搖搖擺擺。外祖母依著門框，目送他遠(yuǎn)去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但等舅舅消失以后，她回屋里哭了一天，我陪著她哭，院子里的鴿子也發(fā)出哭聲。以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰(zhàn)會勝利，就像相信太陽會從地平線上升起來。從那時起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠(yuǎn)望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（有刪改）文本二：腳印王鼎鈞萬籟無聲，忽然滿耳都是還鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)——還記得嗎？鄉(xiāng)間父老講故事，兩人在旅店里認(rèn)識，講起自己家鄉(xiāng)有高樓。一個說，我們家鄉(xiāng)有座高樓，樓頂上有個麻雀窩，窩里有幾個麻雀蛋。有一天窩破了，這些蛋在半空中孵化，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個也沒摔死，都貼地飛，然后一飛沖天。你想那座樓有多高？另一個旅客笑笑，不慍不火：我們家鄉(xiāng)也有一座高樓，有一次，有個小女孩從樓頂上掉下來了，到了地面上，她已長成一個老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？當(dāng)年悠然神往，一心想奔過去看那樣的高樓，千山萬水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會恍然覺得當(dāng)年從樓頂跳下來，落地變成了老翁。（有刪改）7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文以外祖母家高樓興敗為線索，從威嚴(yán)堅固，到衰朽落寞，再到一夜倒塌，其境遇是與外祖母家族命運緊緊關(guān)聯(lián)的。B．本文沒有具體的年代地點，但讀者可由土匪搶劫、日軍飛機(jī)和游擊隊等聯(lián)想其背景，這反而使文章?lián)碛辛藲v史場景感。C．本文善用比喻，如將舅舅離開時外祖母的狀態(tài)喻為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動傳神地表現(xiàn)了她無奈的克制。D．文章結(jié)尾寫到“從那時起，我愛平面上高高拔起的意象”，這句話結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了首段內(nèi)容，也深化了本文的情感主旨。8.下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文本一中土匪聽到嬰孩的哭聲后商量離去，并不是因為不愿結(jié)下“子孫的仇恨”，而是由于堡樓堅固，一時難以將其攻克。B．文本一中堡樓轟然倒塌極富戲劇性，實則作者已早作鋪墊，如多年廢棄、磚石梁木間的裂壞、外祖母的憂心、里長的警告等。C．文本二中旅人互講故鄉(xiāng)高樓，閑談之間有比較之意味，兩人對故鄉(xiāng)高樓的講述都使用了夸張修辭手法，讀來使人忍俊不禁。D．文本二中鄉(xiāng)間父老的故事是“我”當(dāng)年所聞，這個故事既引發(fā)了我的好奇，也讓我從其中感悟到了獨特且深刻的人生哲理。9.文本一中多次寫到“呼嚕呼嚕”和“咕嚕咕?！眱煞N聲音，請分析其作用。

10.請概括文本一和文本二中“高樓”的象征意義。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者為利吾國利吾身耳至狗彘食人食則檢之野有餓莩則發(fā)之是所謂政事政事所以理財理財乃所謂義也一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉！奸人者因名實之近而欲亂之，以眩上下，其如民心之愿何？始以為不請，而請者不可遏，終以為不納，而納者不可卻，蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貸之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費之道也，故必貸。然而有官吏之俸，輦運之費，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲廣之以待其饑不足而直與之也，則無二分之息可乎？則二分者亦常平之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之，則某之所論，無一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因書示及，以為如何？（節(jié)選自王安石《答曾公立書》，有刪改）文本二：陵夷至于戰(zhàn)國，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓。是時，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹(jǐn)則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。又曰：糴甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民毋傷而農(nóng)益勸。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國，國以富強(qiáng)。（節(jié)選自《漢書·食貨志》，有刪改）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．孟子/所言利者為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之野/有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/B．孟子/所言利者為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/C．孟子所言利者/為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之/野有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/D．孟子所言利者/為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．某啟，為書信體回信的常用格式。某，是對他人的敬稱。B．二分息，在文中指青苗法中規(guī)定所借總額的百分之二十。C．貴，以……為貴，與《師說》“是故無貴無賤，無長無少”中的“貴”字，含義不同。D．侯，特指君主，又可指諸侯，后又泛指達(dá)官貴人。這里指魏國的國君。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．王安石認(rèn)為青苗法能受到百姓的歡迎，是因為其本身順應(yīng)了百姓意愿，滿足了他們的愿望。B．因為官吏的俸祿、運輸費用、水旱災(zāi)年及老鼠鳥雀的損耗需要大量的錢，所以必須實行青苗法。C．李悝輔佐魏文侯時重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，在土地上靠精細(xì)的勞作和高投入來增加畝產(chǎn)量。D．魏國遭遇饑餓、水旱災(zāi)害，但米價不貴，百姓能夠安居樂業(yè)，不受離散之苦，國家也得以富強(qiáng)。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓋因民之所利而利之，不得不然也。

（2）善為國者，使民毋傷而農(nóng)益勸。

15.兩則材料都體現(xiàn)出了古代君臣對哪些方面的重視？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。除夜【宋】戴復(fù)古掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。生盆①火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒②。野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消?！咀ⅰ竣偕瑁褐袊耖g于除夕焚燒木柴竹葉以祭祀祖先、神靈的火盆。②椒：即“椒酒”?！肚G楚歲時記》記載：“俗有歲首用椒酒，椒花芬芳，故采花以貢樽。”16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫除夕之掃拜，大年三十，須打掃茅屋，清除昔日的塵埃，除舊布新；燃一炷清香，祭拜天上的先祖與神靈。B．頷聯(lián)寫除夕之辭舊，世間萬物都在送別殘冬，迎接春節(jié)的到來；一年結(jié)束的日子，正在今夜，點出除夕夜的意義。C．頸聯(lián)寫除夕之場景，生盆里的火燃得正旺，爆竹聲不絕于耳；年夜飯開席了，聽到大家用椒酒向長輩敬酒的聲音。D．尾聯(lián)寫除夕之祈盼，農(nóng)夫預(yù)先知道明年的農(nóng)事一定很好，雖然冬天的瑞雪尚未完全消融，但一定會有春暖花開之時。17.時至今日，“除夕”仍然是中華民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，有些習(xí)俗依然在傳承，這些習(xí)俗中反映出某些中華民族的文化心理，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“春去花還在，人來鳥不驚”是王維《畫》中的詩句，歸有光《項脊軒志》中也有類似的句子“___________________，___________________”。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“___________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“___________________”。

（3）中國古典詩歌創(chuàng)作重視意象組合，唐宋詩詞中就有組合落木和江水這兩種意象以營造意境、抒發(fā)情感的名句，如：“___________________，___________________?！?/p>

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。1月31日，以冬奧會為主題的京西皮影戲《尋找雪姑娘》在網(wǎng)絡(luò)上熱播，人們紛紛為畫面中人物精美的造型裝飾、濃郁的京腔京韻贊嘆。其實不只是皮影戲，非遺文化與本屆冬奧會的緊密融合還體現(xiàn)在很多方面。從蘇州非遺剪紙中由真絲制成的“冰墩墩”作品到北京絹人技藝?yán)颻__________的運動員形象，（

）。冬奧遇上非遺，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延伸，也是“匠人”精神的___________。在冬奧系列非遺作品的創(chuàng)作過程中，非遺傳承人發(fā)揮著十分重要的作用。皮影戲中“花樣滑冰”這一人物動作需要三個人的配合，為使“拋、托、轉(zhuǎn)”的連貫表演更為真實，演員們進(jìn)行了無數(shù)次的嘗試與練習(xí)，這種___________的工匠精神，讓人欽佩。除此之外，“京式雪花”縫制、冬奧風(fēng)箏制作等非遺文化的“出圈”，不僅點燃了人們的文化自信和人們對文化傳承的使命感，也創(chuàng)造了更多傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的可能性。非遺文化悠遠(yuǎn)深厚，承載著博大精深的中華文明；百年奧運一脈相承，凝聚著___________的奧林匹克精神。當(dāng)非遺遇上冬奧，一提一拉，勾勒出花樣滑冰的精彩軌跡；一筆一劃，書寫出雙奧之城的時代傳奇。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．呼之欲出

薪火相傳

精雕細(xì)琢

亙古不變B．惟妙