科學(xué)非科學(xué)偽科學(xué)反科學(xué)和中醫(yī)

科學(xué)非科學(xué)偽科學(xué)反科學(xué)和中醫(yī)科學(xué)科學(xué)，是前人的豐功偉績，是后人的不斷探索。非科學(xué)=不科學(xué)，有些雖然不滿足科學(xué)定義，但有用。非科學(xué)偽科學(xué)，打著科學(xué)的幌子，鏡中月，水中花。偽科學(xué)反科學(xué)，拒絕任何他們不喜歡的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。反科學(xué)目錄中醫(yī)一家之言科學(xué)非科學(xué)

藥柜里中西藥爭吵之開始篇中哥，你覺得什么是科學(xué)？孤陋寡聞了吧！1965年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)曼對(duì)科學(xué)的描述：導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)的具體方法源于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的具體知識(shí)在某些科學(xué)發(fā)現(xiàn)后，人們所能做的新事情或者正在做的新事情，簡單的說，就是技術(shù)。也有人說，廣義的科學(xué)包括研究整個(gè)世界的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)等各種學(xué)科；狹義的科學(xué)則是指自然科學(xué)。

還有人說科學(xué)是……(此處省略n個(gè)字)（昏昏欲睡）……當(dāng)然，科學(xué)包含自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如物理學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)學(xué)。它涵蓋三方面含義：1.觀察：致力于揭示自然真象，而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究（包括思想實(shí)驗(yàn)），通常指可通過必要的方法進(jìn)行的，或能通過科學(xué)方法——一套用以評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的程序而進(jìn)行的；2.假設(shè)：通過這樣的過程假定組織體系知識(shí)的系統(tǒng)性；3.檢證：借此驗(yàn)證研究目標(biāo)的信度與效度。

還有人說科學(xué)是……(此處省略無窮個(gè)字)（睡去）……中哥，那什么是非科學(xué)？非科學(xué)是不是就不是科學(xué)？像你們中醫(yī)這樣的是不是就是非科學(xué)？（怒火中燒，但還是平息下來耐心講解）

一般而言，凡不能滿足嚴(yán)格意義上科學(xué)命題可檢驗(yàn)性和可重復(fù)性條件的，統(tǒng)稱為非科學(xué)。即在科學(xué)領(lǐng)域之外的，都屬于非科學(xué)。比如文學(xué)、音樂、愛情、宗教……偽科學(xué)是非科學(xué)的一個(gè)子集。凡是科學(xué)之外的都可以說成是非科學(xué)。非科學(xué)在沒有被套上科學(xué)的偽裝之前，不是偽科學(xué)。但是當(dāng)一個(gè)非科學(xué)的東西被套上科學(xué)的偽裝之后，就成立偽科學(xué)。就像甲醇，它不是假酒，但是當(dāng)裝進(jìn)酒瓶當(dāng)酒來賣的時(shí)候，就成為假酒。你說的好形象哇！

藥柜里中西藥爭吵之導(dǎo)火索那是！從價(jià)值的角度看，非科學(xué)中的許多理論體系（如哲學(xué)、宗教、神話、藝術(shù)等）往往具有極其重大的意義和作用。這種作用或直接表現(xiàn)在對(duì)科學(xué)事業(yè)的推動(dòng)方面，或者直接表現(xiàn)在對(duì)人類精神文明的合理建構(gòu)方面?，F(xiàn)代科學(xué)所面臨的許多問題、無法用現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)證和量化得到正確的解釋，而恰恰在宗教或古代哲學(xué)中找到了合理的解釋或啟發(fā)。那非科學(xué)有什么用嗎！那你們中醫(yī)是非科學(xué)咯？神馬?。◤氐装d狂）對(duì)啊，中醫(yī)當(dāng)然不是科學(xué)，起碼目前算不上。相同的癥狀，中醫(yī)對(duì)不同的人給出不同的藥。這就意味著可重復(fù)驗(yàn)證性不可實(shí)現(xiàn)。中醫(yī)對(duì)病人進(jìn)行望聞問切，經(jīng)絡(luò)在生理學(xué)上又沒有具體的對(duì)應(yīng)物，則判定疾病的判斷因子也就無從數(shù)據(jù)化，指標(biāo)化。不能量化，也就談不上實(shí)證。中醫(yī)有一堆理論，也有一堆經(jīng)驗(yàn)，但是無法在科學(xué)的框架內(nèi)具體衡量，所以，它是非科學(xué)。（從科學(xué)的定義出發(fā)）

中醫(yī)學(xué)是以自然和社會(huì)生態(tài)狀況及個(gè)體自身的心理變化影響于人人體健康和疾病的規(guī)律為研究對(duì)象，從而指導(dǎo)臨床診斷，治療及預(yù)防的科學(xué)。（中醫(yī)是歷史長河中得以實(shí)踐證明的科學(xué)）

藥柜里中西藥爭吵之口水戰(zhàn)

藥柜里中西藥爭吵之口水戰(zhàn)但我們至今沒有辦法解釋所運(yùn)用的陰陽學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)科，它里面講到的“氣”“經(jīng)絡(luò)”到底明確的指什么東西？而中醫(yī)里類似于“虛”、“虧”、“旺”之類的描述疾病機(jī)理的術(shù)語沒有明確的界定，而且通過現(xiàn)在的科學(xué)手段沒有辦法理解這些術(shù)語的確切意思。（從中醫(yī)本身出發(fā)）

中醫(yī)可以幫助患者緩解或解除癥狀，可以使不正常的化驗(yàn)數(shù)值回復(fù)正常，可以使結(jié)節(jié)、新生物、囊腫等不發(fā)展或縮小或消失。中醫(yī)中雖然有的名詞沒有明確定義，但它卻靠這種理論救死扶傷無數(shù)。

中醫(yī)治療是一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)，把經(jīng)驗(yàn)依附到中國哲學(xué)上，出現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)。問題的癥結(jié)就在這種依附關(guān)系我們?cè)鯓尤タ创赫軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的巨大是勿庸置疑的，如果說中醫(yī)是一種科學(xué)，她只是哲學(xué)指導(dǎo)下的一種具體學(xué)問而已，憑著一種依附關(guān)系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群眾的眼睛終歸是雪亮的。用哲學(xué)去解析一些經(jīng)驗(yàn)而形成的體系，這是科學(xué)嗎？（從中醫(yī)是哲學(xué)，而非科學(xué)）

中醫(yī)是從巫術(shù)，迷信，宗教，哲學(xué)等各種因素糾纏包裹中脫胎換骨而出的過程。盡管這些因素至今還有混雜期間，但中醫(yī)理論的本質(zhì)，其科學(xué)內(nèi)核，始終是一種生態(tài)醫(yī)學(xué)適應(yīng)理論。（中醫(yī)是哲學(xué)，更是其發(fā)展，成為一種科學(xué)）

藥柜里中西藥爭吵之口水戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，簡單的說就是在重復(fù)中得到的一些很吃香的技巧或者被認(rèn)為很睿智的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)缺少了從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)這一個(gè)環(huán)節(jié)，而是直接跟哲學(xué)掛鉤。這是很難讓習(xí)慣科學(xué)的人接受的。而且從中醫(yī)發(fā)展看，很多中醫(yī)同時(shí)也是熟讀經(jīng)史之人，把經(jīng)驗(yàn)直接跟哲學(xué)聯(lián)系也是可以找到歷史背景的。科學(xué)這個(gè)東西，也許在中醫(yī)的很多方面就從來沒有。把虛無的東西說成虛偽的東西，這是犯了錯(cuò)誤的。（從中醫(yī)與科學(xué)關(guān)系分析）

中醫(yī)學(xué)是以自然和社會(huì)生態(tài)狀況及個(gè)體自身的心理變化影響于人人體健康和疾病的規(guī)律為研究對(duì)象，從而指導(dǎo)臨床診斷，治療及預(yù)防的科學(xué)。（中醫(yī)是歷史長河中得以實(shí)踐證明的科學(xué)）

藥柜里中西藥爭吵之口水戰(zhàn)來個(gè)例子吧。中藥的毒副作用究竟有多大？英國禁用復(fù)方蘆薈膠囊，因?yàn)椴槌龉砍瑯?biāo)11萬倍。你們反駁說，內(nèi)含朱砂，單測汞含量當(dāng)然高，但朱砂是硫化汞，其作用和毒性不同于純汞？可是你們有證據(jù)嗎？又如龍膽瀉肝丸，木通，馬兜鈴，到底什么劑量，多長療程可引起腎中毒？至今未見報(bào)告。這就是中藥毒副作用家底不清。中醫(yī)還有多少有待考究的？這樣能夠稱得上科學(xué)嗎？（從實(shí)例分析）額......在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)碰撞下，中醫(yī)所面臨的二難選擇不過是其發(fā)展的一個(gè)新的進(jìn)程。中醫(yī)并沒有病入膏肓，要從更新的視角去看到，

中醫(yī)有其鮮活的生命力！它有科學(xué)的部分，也有待探究的非科學(xué)成分。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶！我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)而不是懷疑它。中醫(yī)定會(huì)在未來發(fā)揮更大作用，與西醫(yī)一道救死扶傷。我們的觀點(diǎn)——中醫(yī)我們的觀點(diǎn)——中醫(yī)最后，提到中醫(yī)，我們不得不說：中醫(yī)有很多原創(chuàng)價(jià)值的東西，我們國家應(yīng)好好珍惜研究。我們的使命感和危機(jī)感應(yīng)得到激發(fā)?？茖W(xué)是一種對(duì)物質(zhì)世界提出可檢驗(yàn)的問題的方式；我們已經(jīng)取得的知識(shí)是不完善的，臨時(shí)性的，并且只有在通過大量演算后才可以得到；目前我們可用的在處理某些問題時(shí)最好的途徑。我們所有用于衡量現(xiàn)實(shí)的科學(xué)，都是原始的和具有孩子氣的，但它卻是我們最寶貴的。

——愛因斯坦我們的觀點(diǎn)——科學(xué)我們的觀點(diǎn)——非科學(xué)

非科學(xué)的范圍是相