高中歷史人教版選修4教案第三單元第2課美國(guó)國(guó)父華盛頓2

美國(guó)國(guó)父華盛頓教學(xué)目標(biāo)1、 知識(shí)與能力：了解華盛頓的成長(zhǎng)歷程；概述華盛頓在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要事跡；華盛頓在任總統(tǒng)期間為美國(guó)的穩(wěn)定和民主建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)的史實(shí)；通過對(duì)華盛頓為什么拒絕當(dāng)國(guó)王的探討，培養(yǎng)學(xué)生分析杰出人物與其所處時(shí)代的關(guān)系，從而科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物。2、 過程與方法：利用豐富的圖片和史料資源豐富人物形象，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料分析問題，培養(yǎng)論從史出、史論結(jié)合的能力。3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀：華盛頓的一生，為美國(guó)獨(dú)立和民主政治建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，將國(guó)家、民族利益置于個(gè)人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主，警惕專制，給人們留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。這些使他無愧于“美國(guó)國(guó)父”稱號(hào)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：華盛頓在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和擔(dān)任總統(tǒng)期間的的主要事跡。難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)華盛頓的歷史貢獻(xiàn)。教學(xué)工具幻燈片。圖片。教學(xué)過程《美國(guó)國(guó)父華盛頓》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思一、教材分析（一）教材地位在17至19世紀(jì)初歐美資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴中，產(chǎn)生了克倫威爾、華盛頓和拿破侖三個(gè)杰出人物。他們是革命時(shí)代的產(chǎn)物，更是這個(gè)革命時(shí)代的象征?？藗愅柡湍闷苼鲈谫Y產(chǎn)階級(jí)革命成果的基礎(chǔ)上實(shí)行軍事獨(dú)裁，而華盛頓在軍事生涯頂峰之際，拒絕當(dāng)國(guó)王，并為美國(guó)的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，他所確立的原則至今在美國(guó)的政治生活中發(fā)揮著極大的作用。本課的教學(xué)應(yīng)放在美國(guó)這個(gè)時(shí)代大背景中去把握處理，并將華盛頓定位為時(shí)代背景下的一個(gè)杰出人物而非神來考察，如此，本課教學(xué)才有靈魂。二、學(xué)情分析經(jīng)過初中階段學(xué)習(xí)，以及課外讀物或影視資料，學(xué)生對(duì)華盛頓已有所了解，并對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)比較感興趣。在教學(xué)中，面對(duì)不同的歷史人物教學(xué)，如果千篇一律處理，學(xué)生的興趣無疑會(huì)減弱，這就需要我們教師善于挖掘新資源，高度整合各種資源，豐富人物的形象。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于人物的評(píng)價(jià)是比較薄弱的，這就要求我們創(chuàng)設(shè)有效情境，使學(xué)生有效參與人物的評(píng)價(jià)，并學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。三、設(shè)計(jì)思想亮點(diǎn)1、華盛頓因卓越功績(jī)和高善品格，在美國(guó)歷史上曾被看作神。神，離我們很遙遠(yuǎn)，不利于我們對(duì)華盛頓真實(shí)面目的認(rèn)識(shí)。教學(xué)中將華盛頓定位為一個(gè)人而非神，拉近杰出人物與學(xué)生的距離，以便學(xué)習(xí)杰出人物。并做到前后呼應(yīng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到華盛頓是美國(guó)時(shí)代大背景所造就的一個(gè)杰出人物，而非神。亮點(diǎn)2、將華盛頓的一生概括為“劍和犁的一生”，有效整合教材資源，并開發(fā)新資源，豐富華盛頓形象。亮點(diǎn)3、組織學(xué)生深入思考“華盛頓拒絕當(dāng)國(guó)王的原因”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人和時(shí)代的關(guān)系。四、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入：今天我要帶大家走近這樣一個(gè)人：（幻燈片）在生前他沒有利用手中的權(quán)力為自己制造崇拜者，去世后美國(guó)人常常將他同“人類的救星”耶穌相提并論。1832年，在他誕生100周年紀(jì)念日前夕，一名國(guó)會(huì)議員在演說中把2月22日他生日同圣誕節(jié)并列為創(chuàng)世紀(jì)以來人類僅有的兩個(gè)值得慶賀的誕辰。美國(guó)人普遍認(rèn)為在家里掛一幅他的畫像是神圣義務(wù)。在1845年出版的關(guān)于他的畫傳中，作者認(rèn)為，嬰孩出世第一句應(yīng)學(xué)的話是媽媽，其次是爸爸，第三是他。這個(gè)人是誰？（學(xué)生回答）從這些描述可以看出，華盛頓在美國(guó)人心目中處于一種怎樣的地位？（神）隨著時(shí)間推移，人們希望揭去蒙在華盛頓身上的偶像崇拜的紗幕，將華盛頓“真面目”展示出來。20世紀(jì)初，“暴露者”威廉o伍德沃德和魯珀特o休斯領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)反對(duì)華盛頓崇拜的反叛。材料（一位學(xué)生讀）：“我無法讓自己相信這樣的人真的存在過。此外，如此神話般地描繪華盛頓的品格和成就只能使年輕人泄氣卻步，因?yàn)橄蛩麑W(xué)習(xí)似乎不可能成功”。伍德沃德于是他決定寫一本傳記，在書中，他設(shè)想把華盛頓“看成是人——一個(gè)有卓越才能但并非沒有缺點(diǎn)與失敗的人”。然而，出乎意料的是伍德沃德在反對(duì)華盛頓崇拜時(shí)，卻“對(duì)華盛頓的贊美有加無已”，最后他坦率地承認(rèn)華盛頓已成了他“最熱愛的英雄之一”。“我越是研究華盛頓，就越是感到他的偉大和善良，但是我并非要證明他的偉大和善良，我只是企求按他本來面目去描繪他”。休斯由此可見，華盛頓不僅可敬，而且可親。那么華盛頓是如何造就如此成功的人生？你認(rèn)為影響一個(gè)人成功的因素有哪些？（學(xué)生列舉成功因素）櫻桃樹的故事：為了試一試新買的斧子是否鋒利，六歲的小男孩喬治o華盛頓用這把斧子砍死了父親的一棵心愛的小櫻桃樹，當(dāng)父親問起時(shí)，他承認(rèn)了自己所做的事，并說“我不能撒謊”。父親夸獎(jiǎng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。說一說你的感受？個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)+良好的家庭教育=成功。15歲時(shí)，華盛頓從書上抄下了110條準(zhǔn)則來約束自己（幻燈片列舉準(zhǔn)則），其中，許多對(duì)他日后的生活產(chǎn)生了巨大的作用。（過渡）一個(gè)人的成功除了個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的家庭教育外，還需要機(jī)遇。華盛頓恰恰遭遇了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中造就了傳奇人生。我們說，英雄總是與寶劍相伴，而華盛頓更酷愛的是和平。他的一生就是在劍和犁之間選擇的一生。一、華盛頓：劍和犁1、 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：（華盛頓圖片）1775年，第二屆大陸會(huì)議召開，華盛頓在歡呼聲中接過這把寶劍。這是一把怎樣的寶劍？為自由而戰(zhàn)的寶劍。此時(shí)此刻，華盛頓心情很沉重，但決心更堅(jiān)定：“我們的戰(zhàn)刀已經(jīng)出鞘，就決不能讓敵人恥笑”問題：手持三尺寶劍的華盛頓，做了哪些讓敵人痛哭的事？（學(xué)生看書，列舉華盛頓戰(zhàn)爭(zhēng)事跡）（幻燈片）1773年波士頓傾茶事件后，參加反英斗爭(zhēng)；第一次勝利：解放波士頓；傳奇性勝利：特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役；決定性勝利：約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役（教師概述）華盛頓以無窮的精力和毅力率軍南征北戰(zhàn)，一開始就連續(xù)打了好幾個(gè)漂亮的勝戰(zhàn)。然而，敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)是華盛頓一度處于困境。盡管如此，華盛頓并沒有被嚇倒，鼓舞將士奮勇殺敵，為自由而戰(zhàn)，為獨(dú)立而戰(zhàn)，最終取得最后的勝利。華盛頓以赫赫戰(zhàn)功，被稱為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人。（過渡）一個(gè)握劍的英雄，時(shí)刻想著把劍放在一邊。這似乎不可思議。但在華盛頓看來：“我要時(shí)刻牢記：由于刀劍只是維護(hù)我們自由權(quán)利不得已的手段，一旦自由權(quán)利牢牢確立，首先丟在一邊的就是刀劍。”“我也愿意真誠(chéng)地宣布，我毫無追逐權(quán)力的欲念。我與這片廣袤大陸上的任何人一樣，迫切希望化劍為犁”。（學(xué)生模仿華盛頓）華盛頓是否做到了化劍為犁？材料：“他的利劍化為犁頭成了他最喜愛的樂器，他所熱愛的農(nóng)場(chǎng)成了他的舞臺(tái)。農(nóng)場(chǎng)的空氣純潔而有益健康,飄溢著芬芳的花香……在他看來，是一種個(gè)人幸福和國(guó)家幸福最緊密結(jié)合的生活。”——梅森o威姆斯《喬治o華盛頓》問題：華盛頓是如何化劍為犁的？（學(xué)生看書第45頁(yè)，回答）2、 和平時(shí)期：（幻燈片）交還大陸軍總司令任命書，嚴(yán)拒當(dāng)國(guó)王；主持制憲：聯(lián)邦制度、三權(quán)分立。憲法制定后，華盛頓憑他的成就和威望，以全票當(dāng)選為美國(guó)首任總統(tǒng)。材料：1787年憲法規(guī)定美國(guó)總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦兼三軍總司令。杰斐遜稱美國(guó)總統(tǒng)制為君主制的“新版”。問題：美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓在任上的作為是否打消了杰斐遜的顧慮？（學(xué)生看書第46頁(yè)，回答）（幻燈片）民主建設(shè)：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度，恰當(dāng)行使總統(tǒng)權(quán)力；開創(chuàng)美國(guó)總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度外交原則：“嚴(yán)守中立”，開創(chuàng)美國(guó)孤立主義的先導(dǎo)。華盛頓真正做到了化劍為犁，堪稱和平時(shí)期第一人。也為他贏得廣泛的贊譽(yù)。材料：大陸會(huì)議主席米夫林說：“華盛頓將軍的美德決不會(huì)因?yàn)檐娛律牡慕Y(jié)束而消逝，它仍將在遙遠(yuǎn)的未來葆其活力。”——華盛頓o歐文《華盛頓傳》“偉人總是不屑巨大的報(bào)償：?jiǎn)讨稳A盛頓得到了感謝，此外一無所有，除了解放他的祖國(guó)的、光芒萬丈的榮耀”——英國(guó)詩(shī)人拜倫華盛頓成了同胞心目中的第一人。今天在美國(guó)拉什莫爾山上，四位美國(guó)最偉大總統(tǒng)的雕像中，華盛頓位列第一。借用亨利o李的話，讓我們“記住這個(gè)人，他是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，他的同胞心目中的第一人。”（過渡）以上我們回顧了華盛頓的一生，他的一生是劍和犁選擇的一生。在劍和犁的選擇中，他曾經(jīng)三進(jìn)，又三退，走出了三進(jìn)三退的傳奇人生。（學(xué)生談華盛頓“三進(jìn)三退”人生，教師評(píng)價(jià)）在“三進(jìn)三退”的選擇中，無不閃爍出華盛頓的高貴品質(zhì)。問題：從三進(jìn)中，可以看出華盛頓哪些優(yōu)秀品質(zhì)？從三退中，又可以看出哪些優(yōu)秀品質(zhì)？二、評(píng)價(jià)：個(gè)人和時(shí)代問題：在“三進(jìn)三退”劍和犁的選擇中，你認(rèn)為哪一步最艱難，最能體現(xiàn)英雄本色？也讓你最佩服？（拒絕當(dāng)國(guó)王）結(jié)合材料思考:拿破侖用刺刀從地上撿起了王冠，而華盛頓卻藏起了刺刀踢開了王冠。華盛頓究竟為什么拒絕當(dāng)國(guó)王？材料1:“華盛頓不單單是為了獨(dú)立,而且是為了一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)而戰(zhàn)斗?！靡撬髨D取得多于人民慷慨給予的權(quán)力,他將失去為之戰(zhàn)斗的目標(biāo)?！薄獝鄣旅傻耾摩根材料2：“華盛頓性格中有一個(gè)非?？少F之處，就是他對(duì)榮譽(yù)的追求高于權(quán)力和地位的迷戀；渴求自身道德的‘完善’高于對(duì)權(quán)術(shù)的熱情”?！嘀旧度A盛頓評(píng)傳》材料3：約翰o亞當(dāng)斯在1785年說過這樣一段話,“人類應(yīng)該贊頌教育他的國(guó)家而不是敬慕華盛頓個(gè)人……我深以華盛頓的性格而自豪,因?yàn)槲抑浪麅H僅是美國(guó)人性格的典范而已?！邶嬝悤r(shí)代,華盛頓可能是愷撒；在查理時(shí)代,他可能成為克倫威爾。……但是在美國(guó),他除了退休別無他圖?！薄R克斯o康力夫《喬治o華盛頓:人和豐碑》（幻燈片）主觀因素：共和思想、個(gè)人品質(zhì)和性格；客觀：美國(guó)民主傳統(tǒng)主觀因素根植于美國(guó)社會(huì)的土壤（民主傳統(tǒng)）個(gè)人和時(shí)代緊密相連。華盛頓并不是神，美國(guó)的民主土壤造就了英雄華盛頓。我們?cè)谠u(píng)價(jià)人物時(shí)，一定要把人物放在特定的時(shí)代背景下考察。問題：評(píng)價(jià)華盛頓的歷史貢獻(xiàn)？（注意史論結(jié)合）1、領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，為美國(guó)的建立做出重大貢獻(xiàn)；2、主持立憲和擔(dān)任總統(tǒng)，為美國(guó)民主制度的建設(shè)和外交原則的確立做出了卓越的貢獻(xiàn)；3、 將國(guó)家、民族的利益置于個(gè)人幸福之上；不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主，警惕專制的精神感動(dòng)美國(guó)人民。結(jié)束：偉人已逝，但他的功業(yè)還在，他的精神長(zhǎng)存?！叭A盛頓盡善盡美。子孫后代將懷著敬意把他作為一個(gè)偉大帝國(guó)的締造者來談?wù)?；而那時(shí)，我的名字將在革命旋渦中消逝”。——拿破侖“總的來說，他是個(gè)完美的人。雖然在某些方面似乎平淡無奇，但沒有任何一點(diǎn)是卑劣的。這樣一位靠自己的品德和時(shí)運(yùn)而崛起的偉人確實(shí)是前無古人的；在名垂青史的許多英雄偉人中，他應(yīng)是毫無愧色地占有一席之地的?！薄旭R斯o杰斐遜課后小結(jié)華盛頓的一生有所為有所不為，作為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)著名的軍事家和政治家，為美國(guó)的建立和民主制度的建立完善做出了卓越貢獻(xiàn)，無愧于美國(guó)國(guó)父。緊鄰太平洋的華盛頓州也成為美國(guó)唯一一個(gè)以總統(tǒng)為名的州?！みB接新澤西州和紐約市的橋梁也被命名為喬治華盛頓橋?！ひ环N棕櫚科屬的樹木學(xué)名也被取名為華盛頓葵（Washingtonia）?！窘虒W(xué)反思】本課有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：1、緊扣人物史教學(xué)的核心——學(xué)生在掌握歷史人物所作所為的基礎(chǔ)上，要充分感悟和體會(huì)歷史人物的人格魅力和精神品質(zhì)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育。本節(jié)課幾乎所有的環(huán)節(jié)都是圍繞著如何彰顯華盛頓的精神品質(zhì)而展開，從導(dǎo)入的美國(guó)人民對(duì)華盛頓的崇敬之情，到華盛頓一生中的有所為和有所不為以及從中反映出來的堅(jiān)持和放棄的精神，再到這種精神對(duì)美國(guó)的影響的分析，直至最后讓學(xué)生用一句話來表述華盛頓對(duì)自己最大的感受等，無一不是彰顯華盛頓的精神品質(zhì)，無一不是讓學(xué)生從中感悟華盛頓的精神品質(zhì)。2、善用細(xì)節(jié)，讓華盛頓“鮮活”起來：人物的核心，也就是他的精神，通過何種方式才能更好的體現(xiàn)，才能更好地讓學(xué)生感悟呢？用說教的方式肯定行不通，因?yàn)槿魏蔚恼f教都是空洞和蒼白無力的，而且還極易讓學(xué)生對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生反感。其實(shí)人物的某些細(xì)節(jié)活動(dòng)最能展現(xiàn)他的品質(zhì)，最能感染人