高校師德(1-3)市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課金獎(jiǎng)名師賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第1章道德與職業(yè)道德第一節(jié)道德P1第二節(jié)職業(yè)道德P151/43第一節(jié)道德1.1.1道德含義1.1.2道德本質(zhì)P21道:（1）詞源：寫(xiě)法及其基本意義：“路”（2）引申義：世界本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)則2/43德：德者，得也！《管仲》詞源：寫(xiě)法及其古釋義：通“得”“得，外得于人‘內(nèi)得于己。”《說(shuō)文解字》道德定義P2一、二、三、三是人類現(xiàn)實(shí)生活中由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系一個(gè)特殊行為規(guī)范總和3/43道德本質(zhì)P21、道德是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定社會(huì)意識(shí)（道德社會(huì)本質(zhì)）2、道德是一個(gè)特殊調(diào)整方式（道德類本質(zhì)）3、道德是一個(gè)實(shí)踐精神（道德主體本質(zhì)）

4/43道德是一個(gè)社會(huì)意識(shí)

（道德社會(huì)歷史本質(zhì)）第一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系性質(zhì)直接決定各種道德體系性質(zhì)。第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)利益，決定道德內(nèi)容（基本標(biāo)準(zhǔn)和主要規(guī)范）。第三、經(jīng)濟(jì)關(guān)系改變決定道德改變5/43道德是一個(gè)特殊規(guī)范調(diào)整方式

（道德類本質(zhì)）第一，道德規(guī)范是一個(gè)非制度化規(guī)范。第二，道德是一個(gè)非強(qiáng)制化伎倆第三，道德規(guī)范是一個(gè)內(nèi)化規(guī)范。

6/43道德是一個(gè)實(shí)踐精神5

（道德主體本質(zhì)）1．道德需要促使人類結(jié)成相互滿足價(jià)值關(guān)系，調(diào)整人與人交往、協(xié)作，完善人人格，形成人類特有實(shí)踐精神。2．道德是有目標(biāo)活動(dòng)。目標(biāo)性是人類活動(dòng)最基本特征，也是人類精神能夠進(jìn)入實(shí)踐主要依據(jù)。7/43道德特點(diǎn)與社會(huì)作用6道德特點(diǎn)道德作用道德特點(diǎn)1、特殊規(guī)范性2、獨(dú)特多層次性3、廣泛社會(huì)性道德社會(huì)作用“道德決定論”“道德無(wú)用論”8/431道德起源幾個(gè)非科學(xué)觀點(diǎn):P9一是神啟論二是本性論三是感性欲望論

評(píng)價(jià)：孕育道德起源一些主客觀合理原因，為道德起源理論提供借鑒不足，一是不能從聯(lián)絡(luò)發(fā)展角度考查問(wèn)題，二是不能科學(xué)了解實(shí)踐對(duì)道德起源決定作

1.1.4道德起源與發(fā)展P89/43P9第一、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生根源第二、社會(huì)分工是道德形成關(guān)鍵(人生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生誘因)

道德產(chǎn)生10/432道德歷史發(fā)展3道德發(fā)展規(guī)律性1、原始社會(huì)道德2、奴隸社會(huì)道德3、封建社會(huì)道德4、資本主義社會(huì)道德5、社會(huì)主義道德11/43“三綱”“五常”含義“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、弟兄、夫婦、朋友等人倫關(guān)系行為準(zhǔn)則。三綱、五常這兩個(gè)詞，起源于西漢董仲舒《春秋繁露》一書(shū)12/43資本主義社會(huì)道德個(gè)人主義和利己主義是資本主義道德標(biāo)準(zhǔn)。自由、平等、博愛(ài)是基本道德規(guī)范。惟利是圖是占主導(dǎo)地位道德規(guī)范。13/43法國(guó)人權(quán)宣言

1789年8月26日,在法國(guó)大革命時(shí)期頒布

藍(lán)、白、紅色垂直排列三色旗。三色旗曾是法國(guó)大革命象征，三色分別代表自由、平等、博愛(ài)。14/432道德歷史發(fā)展

3道德發(fā)展規(guī)律性1、原始社會(huì)道德2、奴隸社會(huì)道德3、封建社會(huì)道德4、資本主義社會(huì)道德5、社會(huì)主義道德道德發(fā)展規(guī)律性P14第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德發(fā)展第二，道德發(fā)展總趨勢(shì)是不停進(jìn)步第三，道德是在批判繼承中發(fā)展15/431.2職業(yè)道德p15一、職業(yè)道德特征15二、職業(yè)道德形成與發(fā)展三、社會(huì)主義職業(yè)道德19職業(yè)道德主要特征（一）在調(diào)整內(nèi)容上，職業(yè)性（二）在調(diào)整形式上，詳細(xì)性（三）在調(diào)整范圍上，有限性（行業(yè)性）（四）在功效和效果上，適用性16/43職業(yè)道德特征17/43職業(yè)道德形成與發(fā)展16

第一，社會(huì)分工出現(xiàn)是職業(yè)道德形成歷史條件第二，職業(yè)活動(dòng)

是職業(yè)道德形成和發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)萌芽于，形成于，發(fā)展于，大發(fā)展于18/43社會(huì)主義職業(yè)道德主要內(nèi)容（一）愛(ài)崗敬業(yè)（二）老實(shí)守信

（三）辦事公道（四）服務(wù)群眾（五）貢獻(xiàn)社會(huì)19/43第2章教師職業(yè)道德概述P232.1教師職業(yè)產(chǎn)生與發(fā)展2.2教師必須具備高尚職業(yè)道德2.3教師職業(yè)道德基本組成20/432.1教師職業(yè)產(chǎn)生與發(fā)展P22（一）教師職業(yè)產(chǎn)生（二）教師職業(yè)發(fā)展（三）當(dāng)代社會(huì)教育和教師21/43

林語(yǔ)堂：夫子一多情人也。歸與！歸與！不仁者不能夠久處約，圣人不能夠優(yōu)點(diǎn)樂(lè)?！独锶省非?51—479

創(chuàng)辦私學(xué)22/43摩頂放踵利天下

兼愛(ài)

師之大惡毛澤東評(píng)價(jià)墨子前476—37623/43教師職業(yè)社會(huì)意義271、傳承和發(fā)展人類文化2、維護(hù)和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展3、促進(jìn)人類自我完善海倫開(kāi)勒慧命24/43●加強(qiáng)教師職業(yè)道德涵養(yǎng)必要性291、培養(yǎng)合格教師需要2、培養(yǎng)合格學(xué)生需要3、迎接未來(lái)挑戰(zhàn)需要4、消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極影響需要25/432.3教師職業(yè)道德基本組成32

2.4教師職業(yè)道德特點(diǎn)與社會(huì)功效34一、教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)34二、教師職業(yè)道德特點(diǎn)37三、教師職業(yè)道德作用3926/43教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)34（一）示范性（二）復(fù)雜性（三）創(chuàng)造性（四）長(zhǎng)周期性27/43教師職業(yè)道德特點(diǎn)37（一）道德意識(shí)自覺(jué)性（二）道德行為示范性（三）影響結(jié)果深遠(yuǎn)性28/43教師職業(yè)道德作用39

（一）對(duì)學(xué)生教育作用（二）對(duì)教育過(guò)程調(diào)整作用（三）對(duì)社會(huì)生活影響作用（四）對(duì)教師激勵(lì)作用29/43第3章教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)P433.1教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定與作用P43

3.2教育人道主義3.3教書(shū)育人標(biāo)準(zhǔn)3.4全方面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)30/43標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定依據(jù)43第一，要依據(jù)普通社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)第二，要依據(jù)普通教育標(biāo)準(zhǔn)第三，要依據(jù)“以人為本”標(biāo)準(zhǔn)31/433.2教育人道主義標(biāo)準(zhǔn)45一、人道主義概述二、社會(huì)主義人道主義內(nèi)容三、教育人道主義標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)立與要求4932/43什么是人道主義人道主義是指把人和人價(jià)值置于首位概念，必定人權(quán)利或尊嚴(yán)價(jià)值理論，以及提倡人身心全方面發(fā)展，主張人與人之間互助、友愛(ài)精神道德標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人道主義就是主張把人看成人對(duì)待。人道主義是善待一切人思想體系。33/43人道主義歷史發(fā)展461．在西方，人道主義思想萌芽于古希臘時(shí)期。2．在文藝復(fù)興時(shí)期，人道主義以人文主義形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。3．17、18世紀(jì)（啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期）是人道主義全方面發(fā)展時(shí)期。4．19世紀(jì)（二戰(zhàn)后），人道主義以人本主義形態(tài)出現(xiàn)。5．20世紀(jì)人道主義主要代表是存在主義和精神分析學(xué)派。

34/43社會(huì)主義人道主義內(nèi)容47首先，尊重人其次，關(guān)心人再次，愛(ài)護(hù)人教育人道主義標(biāo)準(zhǔn)及其內(nèi)容49

35/43繞不開(kāi)問(wèn)題

藥家鑫對(duì)人們影響。年10月20日一個(gè)初二學(xué)生說(shuō)趙承熙

弗吉尼亞理工大學(xué)

36/433.3教書(shū)育人標(biāo)準(zhǔn)P52一、教書(shū)育人標(biāo)準(zhǔn)是師德基本標(biāo)準(zhǔn)二、教書(shū)育人含義三、教書(shū)育人實(shí)施要求37/43教書(shū)育人含義54教書(shū)育人定義。并把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)反對(duì)三種錯(cuò)誤傾向：一是“分家論”二是“自發(fā)論”三是“代替論”38/43教書(shū)育人實(shí)施要求56（一）既做學(xué)生良師，又做學(xué)生益友（二）遵照教育規(guī)律，掌握教書(shū)育人藝術(shù)（三）把育人寓于課堂教學(xué)之中（四）拓寬教書(shū)育人空間（五）形成全員育人局面（六）進(jìn)行科學(xué)管理39/433.4全方面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)P58人全方面發(fā)展3層含義59人全方面發(fā)展實(shí)現(xiàn)59首先，人解放是人全方面發(fā)展起點(diǎn)其次，人全方面發(fā)展實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程再次，集體是個(gè)人全方面發(fā)展現(xiàn)實(shí)路徑40/43全方面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施要求61（一）把促進(jìn)人全方面發(fā)展作為教育目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)（二）面向全體學(xué)生（三）促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全方面發(fā)展（四）在全方面發(fā)展基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生專長(zhǎng)（五）教師應(yīng)全方面提升本身素質(zhì)41/43

年7月，溫家寶前往醫(yī)院探望錢(qián)學(xué)森（1911—）。錢(qián)老又一次談了科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力人，不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)涵養(yǎng)?！卞X(qián)學(xué)森：“科技人才一定要有文化藝術(shù)涵養(yǎng)”“假如愿意觀賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)涵養(yǎng)人”馬