吉林省圖們市高中語(yǔ)文高三期末自測(cè)測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，“交叉研究”成為呼聲很高的熱詞，跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的“交叉研究”得到了大力提倡，學(xué)界甚至將“交叉研究”視為提升學(xué)術(shù)創(chuàng)新效率的一種重要方法。實(shí)際上，“交叉研究”并不一定是在不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)之間的交叉融合。在同一學(xué)科、同一專(zhuān)業(yè)內(nèi)的不同研究領(lǐng)域之間，同樣存在著“交叉研究”的可能。湖北省社會(huì)科學(xué)院張衛(wèi)東研究員的《粵漢鐵路與近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷研究(1898—1937)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張著”)就是這樣一部充滿(mǎn)“交叉研究”特色的學(xué)術(shù)新作。首先，張著體現(xiàn)了學(xué)術(shù)熱點(diǎn)領(lǐng)域之間的“交叉研究”。盡管鐵路進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間較晚，但自從交通史研究于近代誕生以來(lái)，鐵路史研究便一直是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。這一方面是因?yàn)樵谘芯坎粩嗌罨谋尘跋?，交通史研究領(lǐng)域不斷拓展；另一方面則因鐵路是牽動(dòng)社會(huì)方方面面的事物。在如今中國(guó)的高鐵建設(shè)成為國(guó)家一張靚麗名片的背景下，鐵路史研究的熱潮勢(shì)必進(jìn)一步高漲并持續(xù)?！敖辖?jīng)濟(jì)社會(huì)變遷”，其選題屬區(qū)域史范疇自是不爭(zhēng)，而區(qū)域史的研究自二十世紀(jì)八九十年代起，始終是歷史學(xué)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一，至今未曾稍歇。張著的兩個(gè)核心語(yǔ)匯，一為“粵漢鐵路”，一為“近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷”，皆在學(xué)術(shù)熱點(diǎn)領(lǐng)域范圍之內(nèi)。其次，張著體現(xiàn)了政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史多方向的學(xué)術(shù)“交叉研究”。以張著的兩個(gè)核心詞語(yǔ)來(lái)論，無(wú)論是“粵漢鐵路”，還是“近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷”，都不只是單純的經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的問(wèn)題，同時(shí)也是特定政治、社會(huì)、文化領(lǐng)域的問(wèn)題。于粵漢鐵路而言，其在打通廣東沿海與湖南、湖北等內(nèi)陸省份之間經(jīng)濟(jì)交流溝通的脈絡(luò)上，確實(shí)具有經(jīng)濟(jì)方面的重大價(jià)值。但是鐵路的貫通，所打通的又豈止是經(jīng)濟(jì)呢？政治上、軍事上、文化上的溝通與往還，也因此而更加順暢。第三，張著體現(xiàn)了宏觀研究與微觀研究相結(jié)合的“交叉研究”。所謂宏觀研究，是指其將研究論題置于整個(gè)近代中國(guó)社會(huì)歷史變遷的大背景下進(jìn)行思考。無(wú)論是“粵漢鐵路”這個(gè)物質(zhì)性的具體物象，還是“近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷”這個(gè)抽象性的文化現(xiàn)象，張著都是將其放到近代中國(guó)社會(huì)歷史變遷的宏大時(shí)代背景下進(jìn)行觀察和剖析的。所謂微觀研究，則指其通過(guò)對(duì)具體的事件、人物進(jìn)行細(xì)致的剖析，通過(guò)兩者的交叉融合，從而將整個(gè)研究落于實(shí)處。僅以“湘米銷(xiāo)粵”為例，便可清晰地看到其宏觀思考與微觀考察相結(jié)合的學(xué)術(shù)思路和研究途徑。一方面“湘米銷(xiāo)粵”在宏觀層面上反映出湘、粵兩省的經(jīng)濟(jì)形態(tài)差異之一斑，另一方面又從微觀上考察了“湘米運(yùn)粵”的細(xì)節(jié)性問(wèn)題，如“湖南全省稻作面積產(chǎn)量及畝產(chǎn)比較”“1904—1933年湖南海關(guān)谷米出口情況”等諸多統(tǒng)計(jì)表格中的數(shù)據(jù)，更是細(xì)致入微，讓我們從中了解這個(gè)時(shí)段湖南的稻作面積產(chǎn)量、畝產(chǎn)量、谷米出口數(shù)量等具體數(shù)據(jù)，從而分析出湖南省在這個(gè)時(shí)期中糧食生產(chǎn)乃至經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況。(摘編自李文才《評(píng)〈粵漢鐵路與近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷研究(1898—1937)〉》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)之間和同一學(xué)科、同一專(zhuān)業(yè)內(nèi)的不同研究領(lǐng)域之間存在的“交叉研究”完全不同。B．鐵路史研究一直是該領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，一方面是因?yàn)榻煌ㄊ费芯康纳罨?，另一方面是因?yàn)殍F路是牽動(dòng)中國(guó)社會(huì)面的重要事物。C．“粵漢鐵路”打通沿海與內(nèi)陸，體現(xiàn)出政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史多方向的學(xué)術(shù)“交叉研究”。D．將物質(zhì)性的“粵漢鐵路”與抽象性的“近代湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷”交叉融合，讓整個(gè)研究具有現(xiàn)實(shí)意義。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章緊扣張著中體現(xiàn)的“交叉研究”特征，先總體概括，再?gòu)娜齻€(gè)角度分條列述，思路清晰。B．文章在分析張著中宏觀研究與微觀研究相結(jié)合的特征時(shí)，既有抽象的概括，也有具體的闡釋。C．文章最后一段列舉具體數(shù)據(jù)，讓讀者了解了湖南在具體時(shí)段中糧食生產(chǎn)乃至經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況。D．文章在評(píng)論張著時(shí)，對(duì)書(shū)中具體內(nèi)容的直接引用并不算多，更多的是向讀者評(píng)述其宏觀特征。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．將文學(xué)現(xiàn)象的研究與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究進(jìn)行交叉融合，是人們并不陌生的“交叉研究”形式。B．當(dāng)下高鐵建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)一張靚麗名片，這就意味著新一輪中國(guó)鐵路史研究的熱潮即將到來(lái)。C．人們對(duì)于粵漢鐵路，更為明確的是它能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但其政治、文化、軍事價(jià)值也不容忽視。D．張著對(duì)書(shū)中核心詞語(yǔ)的討論沒(méi)有脫離歷史變遷的大背景，可以窺見(jiàn)作家進(jìn)行研究時(shí)的客觀態(tài)度。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋?zhuān)骸百x者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢?duì)此又有頗為繁多的說(shuō)明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問(wèn)題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問(wèn)題有關(guān)。中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。《文心雕龍》說(shuō)：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮，興也；因物喻志，比也?！睂?shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分。“比興”都是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理知不自覺(jué)地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言。王夫之說(shuō)：“《小雅·鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩(shī)話(huà)》）所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過(guò)“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对?shī)經(jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽(yáng)說(shuō)：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫(xiě)，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺(jué)，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩(shī)話(huà)》）”。這比較集中而清楚地說(shuō)明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩(shī)，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀、以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）等等理論，就都是沿著這條線索而來(lái)的。（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國(guó)古人討論詩(shī)歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬(wàn)物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類(lèi)”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵，也是“取譬引類(lèi)”與以類(lèi)比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒(méi)有相似性特征。但是，由于松樹(shù)歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類(lèi)謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開(kāi)的類(lèi)比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬(wàn)物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過(guò)程》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．朱熹從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩(shī)歌抒情的根本問(wèn)題密切相關(guān)，歷來(lái)討論頗多。B．中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝，主要?dú)w功于“比興”手法的恰當(dāng)使用，“賦”的作用則微乎其微。C．“歲寒三友”形貌上不相類(lèi)，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類(lèi)贊美。D．在詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循“類(lèi)”的原則不是對(duì)事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類(lèi)”。5.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．具有情感感染力量的藝術(shù)形象不是對(duì)外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對(duì)訴諸理性認(rèn)識(shí)。B．對(duì)情感的“正言直述”是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。C．“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過(guò)想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩(shī)貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。6.下列選項(xiàng)中的句子，不宜作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚〣．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）C．“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！保ā锻３薄罚〥．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?.材料一第三段主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。

8.“‘比興’不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家巴金高覺(jué)新是覺(jué)民弟兄所稱(chēng)為“大哥”的人。他和覺(jué)民、覺(jué)慧雖然是同一個(gè)母親所生，而且生活在同一個(gè)家庭里，可是他們的處境并不相同。覺(jué)新在這一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便決定了。他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上，父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門(mén)親事。你爺爺希望有一個(gè)重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來(lái)幫我料理家事，所以你更少不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚?！边@些話(huà)來(lái)得太突然了。他把它們都聽(tīng)懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話(huà)。可是后來(lái)他回到自己的房里，關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)過(guò)，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽(tīng)。給他做媒的人常常往來(lái)高公館。后來(lái)經(jīng)他的父親同繼母商量、選擇的結(jié)果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因?yàn)樵谶@兩個(gè)姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個(gè)更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請(qǐng)來(lái)做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個(gè)姑娘的姓氏寫(xiě)在兩方小紅紙片上，把它們?nèi)喑蓛蓤F(tuán)，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠(chéng)心禱告了一番，然后隨意拈起一個(gè)來(lái)。李家的親事就這樣地決定了。拈鬮的結(jié)果他一直到這天晚上才知道。是的，他也曾做過(guò)才子佳人的好夢(mèng)，他心目中也曾有過(guò)一個(gè)中意的姑娘，就是那個(gè)能夠了解他、安慰他的錢(qián)家表妹。有一個(gè)時(shí)期他甚至夢(mèng)想他將來(lái)的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因?yàn)橐瘫硇置媒Y(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個(gè)“她”。對(duì)于他，這實(shí)在是一個(gè)大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢(mèng)破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭。不到半年，新的配偶果然來(lái)了。（選自巴金小說(shuō)《家》，有刪改）文本二：家曹禺[是午后二時(shí)的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進(jìn)來(lái)了。]覺(jué)新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來(lái)踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地?cái)S在桌上。沉悶而憂(yōu)郁的聲音，低低說(shuō)出來(lái)）啊，如果一萬(wàn)年像一天，一萬(wàn)天像一秒，那么活著再怎么苦，也不過(guò)是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊?。灶D）因?yàn)檫@一秒鐘生，下一秒鐘就死，睜眼是生，閉眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一樣的糊涂？就隨他們?cè)趺磾[布去吧！反正我們都是早晨生，晚晌死，連夢(mèng)都做不了一個(gè)的小蠓蠓蟲(chóng)。唉，由了他們也就算了。（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過(guò)既然活著，就由不得你想的這么便宜。十年的光陰。能自由的人也許覺(jué)得短促，鎖在監(jiān)牢里面的。一秒鐘就是十幾年見(jiàn)不著陽(yáng)光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇](méi)有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[覺(jué)慧抱著一大束梅枝，由正中門(mén)生氣勃勃地走過(guò)來(lái)。]覺(jué)慧：大哥，鳴鳳呢？覺(jué)新：出去了。（長(zhǎng)噓一聲）覺(jué)慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。覺(jué)新：（苦笑）是做么？覺(jué)慧：（鼓動(dòng)地）那么，你為什么不闖一下呢？覺(jué)新：（沮喪地）有什么個(gè)值得？死就死了，我們生下來(lái)就為著死的。覺(jué)慧：（不覺(jué)放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？（突然憤慨地）我們活都沒(méi)活夠，禍都沒(méi)闖夠，我們……[遠(yuǎn)處忽然鞭爆大發(fā)，一陣非常熱鬧的瑣吶聲，夾雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)人們的喧囂。]覺(jué)新：（不覺(jué)立起）這是什么聲音?。坑X(jué)慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。女仆們：轎到了！……新娘子來(lái)了！……快去看！走?。〉搅?！到了！黃媽?zhuān)海ㄒ宦啡氯轮┖昧?，好了，新娘子到了，花轎到了。（對(duì)覺(jué)新笑嘻嘻地）大少爺，這可該吃你喜酒了?？斐鋈?，快戴上花，接新人吧。（走近要為覺(jué)新戴上）覺(jué)新：（不覺(jué)閃避著）黃媽?zhuān)?，我有點(diǎn)悶氣。你，你先出去給我倒杯茶來(lái)。黃媽?zhuān)海ㄟB忙）也好。（立刻由偏門(mén)下）覺(jué)慧：（方才己跑到正門(mén)外望，現(xiàn)在忽然跑回來(lái)。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！這是你一生的事情?。。鼻校┠?，你，你就闖一下吧！我勸過(guò)你四次了，我給你預(yù)備過(guò)?。ù掖俚赝艘幌拢┠?，你現(xiàn)在決定走。還來(lái)得及……[由正中門(mén)跑進(jìn)覺(jué)民和琴小姐。兩個(gè)人也都是氣憤憤的。]覺(jué)民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你，你好一點(diǎn)了么？琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門(mén)口啦，你，你還不去？覺(jué)慧：（認(rèn)真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書(shū)的人啦？琴小姐：（誠(chéng)摯地）我，我怎么會(huì)忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過(guò)事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我，我簡(jiǎn)直看不出還有什么別的辦法。覺(jué)慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬┐蟾?，你不能再猶疑了，（懇切地）這不是人家的事??！覺(jué)新：（仿佛自語(yǔ)，長(zhǎng)噓一聲）怎么樣呢？覺(jué)慧：（沖動(dòng)地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來(lái)得及。你可以先到我的同學(xué)家里……覺(jué)民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺(jué)慧，你這是……覺(jué)慧：什么叫不可能？世上沒(méi)有不可能的事。只要你……沈氏：（由正門(mén)探出身來(lái)）新郎官預(yù)備好了么？琴小姐：（連忙）好了，就好了。王氏：（也探出身）快出來(lái)吧，外面人等著呢！覺(jué)民：是啊，就出來(lái)。[沈、王二氏立刻匆匆又走開(kāi)。]覺(jué)慧：怎么樣，大哥？覺(jué)新：（立起）不，沒(méi)有這種辦法。覺(jué)民：覺(jué)慧，你那是純粹小孩子的話(huà)，這件事只有慢慢……覺(jué)慧：（性急）慢慢，慢慢，現(xiàn)在事情都遇到頭上，你還叫大哥……[克明倉(cāng)促由正中門(mén)上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊，袁成手中捧著一頂兩邊各插一條金花的博士帽。]高克明：明軒，你怎么還不出來(lái)？覺(jué)新：就來(lái)。[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼?！”]高克明：是，爹！覺(jué)民：（不得已）大哥，你去吧！覺(jué)慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大膽，大膽，大膽，永遠(yuǎn)的大膽！覺(jué)新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個(gè)家呀，覺(jué)慧，我不能夠隨便一個(gè)人大膽的。（選自曹禺話(huà)劇《家》，有刪改）9.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中父親用“拈鬮”的辦法來(lái)決定兒子婚配對(duì)象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會(huì)封建家長(zhǎng)的獨(dú)斷與荒謬。B．“他把它們都聽(tīng)懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實(shí)則表現(xiàn)了這一消息給覺(jué)新帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈。C．覺(jué)新的悲劇是他懦弱隱忍造成的性格悲劇，也是由他特殊的出生環(huán)境造成的命運(yùn)悲劇，更是社會(huì)悲劇。D．“死就死了，我們生下來(lái)就為著死的”表明覺(jué)新對(duì)自己的婚姻充滿(mǎn)了失望與無(wú)奈，已抱定了必死之心。10.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一寫(xiě)覺(jué)新“用鋪蓋蒙住頭痛哭”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地反映了覺(jué)新痛心不滿(mǎn)卻不敢讓人知道，體現(xiàn)了他性格的隱忍懦弱。B．文本二中覺(jué)慧反復(fù)勸說(shuō)大哥“出逃”，先是直接反問(wèn)，曉之以理；接著回憶往昔，動(dòng)之以情；最后給出策略，鼓勵(lì)出走。C．文本二中的人物對(duì)話(huà)多處使用了省略號(hào)，都表現(xiàn)了人物說(shuō)話(huà)時(shí)欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語(yǔ)言含蓄委婉的特點(diǎn)。D．文本二中多次寫(xiě)到“梅花”，這既暗示著覺(jué)新正在思念的是錢(qián)家表妹梅小姐，也是對(duì)他們二人純潔美好感情的象征。11.根據(jù)文本二的內(nèi)容，概括覺(jué)新、覺(jué)慧的形象特點(diǎn)。

12.這兩個(gè)文本內(nèi)容相近文體不同，藝術(shù)效果也不一樣，讀書(shū)小組要為此寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)從情節(jié)安排和人物塑造兩個(gè)角度，任選其一寫(xiě)出你的短評(píng)思路。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應(yīng)人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風(fēng)款附。此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠(yuǎn)在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比尚纾汾M州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會(huì)廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進(jìn)兵，為掎角之勢(shì)，舉無(wú)不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢(shì)如破竹，但當(dāng)撫輯生民，毋縱殺掠。”三月，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進(jìn)次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張?jiān)獛浉髀仕縼?lái)降，遂入廣州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來(lái)會(huì)，屯于東門(mén)象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書(shū)系矢射璟營(yíng)，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見(jiàn)璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門(mén)入。至期，璟命諸將率眾徑進(jìn)，也兒吉尼聞變，倉(cāng)卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當(dāng)悉屠之?！北瓤顺牵Z懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·平定兩廣》，有刪改）13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．然后，意為“這樣以后……”，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B．南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠(yuǎn)分為五服，故稱(chēng)南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C．麾下，意為將旗之下，可以用于對(duì)將帥的敬稱(chēng)，也可以用于指代部下，文中指后者。D．“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進(jìn)軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴(yán)恩德，通過(guò)爭(zhēng)取民心而非動(dòng)用武力攻取廣州。B．皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會(huì)師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進(jìn)攻廣東。廖永忠等揮師挺進(jìn)，一路勢(shì)如破竹，元將紛紛望風(fēng)投降。C．楊璟攻下永州后，率軍抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來(lái)會(huì)合，屯兵在東門(mén)象鼻山下。三方合圍攻城。D．靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當(dāng)夜四更投降；到了約定時(shí)間，楊璟命令諸將率兵直攻而入。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。

（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門(mén)入。

17.朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書(shū)堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。【注】①這是一首題壁詩(shī)，是杜荀鶴詠其侄子讀書(shū)之處而作。作此詩(shī)時(shí)，恰逢黃巾軍起義，戰(zhàn)火紛飛。18.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近，平易自然，仿佛從詩(shī)人心中流出，沒(méi)有雕琢的痕跡。B．首聯(lián)對(duì)弟侄的直接贊賞，雖處境窘迫，仍埋頭于前賢典籍之中悟道，這與“顏回之樂(lè)”的境界相似。C．頷聯(lián)“干戈地”承“道不窮”，一邊是戰(zhàn)火紛亂，一邊是弟侄們“常修禮樂(lè)”。D．尾聯(lián)是對(duì)弟侄的慰勉之詞，詩(shī)人以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)了弟侄。19.詩(shī)歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變。

六、名篇名句默寫(xiě)

20.補(bǔ)寫(xiě)下列各句中空缺的部分。

（1）在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中，當(dāng)我們讀到“_______，________”時(shí)，能夠感受到陶淵明的“無(wú)官一身輕”。

（2）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀