吉林省通化市高中語文高三期末高分預測預測題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。自古以來，東西方都重視美育對立德樹人的作用。古希臘柏拉圖曾在《理想國》中提出音樂教育對于培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德的重要性。而美育之于數(shù)千年中華民族社會發(fā)展與文化傳承亦功不唐捐。上古時期，中國便已出現(xiàn)詩、樂、舞三位一體的樂教；西周建立起來的禮樂文化制度，則對中國數(shù)千年文明產(chǎn)生了極為深遠的影響。春秋時期，孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，更奠定了審美教育特別是藝術(shù)教育在中國文化中不可替代的地位?？鬃由钪囆g(shù)審美的力量，雖然“禮”與“德”已由德育內(nèi)化為一種心理要求，但只有“成于樂”“游于藝”的美育才是最高境界。在此，道德目標通過審美轉(zhuǎn)化，成為自由人性的有機組成而發(fā)端內(nèi)心，讓枯燥嚴肅的理性染上靈動的色彩。孔子的美育思想是后世文以載道的理論基礎，也是其精神價值核心所在，被此后的儒家所繼承。如戰(zhàn)國孟子提出“充實之謂美”；西漢《樂記》提出“樂者，倫理者也”；宋明理學經(jīng)廣泛吸收佛道理論之后，將美育理論本體化、精致化、體系化，提倡灑落自得、渾然至樂的人生風范和人生境界，強調(diào)通過“樂”這一自由心境的體驗，達到真、善、美及知、情、意的統(tǒng)一，等等。不難看出，中國傳統(tǒng)美育不僅傳授藝術(shù)形式帶來的審美情感，而且蘊含深厚濃郁的家國情懷、社會理性與道德精神。事實上，道德和藝術(shù)正是中華傳統(tǒng)文化兩大精神基石，中華人文精神亦由此帶有泓邃的審美品格。如錢穆所言：“文學必在道義中，而道義則求其藝術(shù)化。中國之人生樂處，即在是矣。豈非中國之文化特質(zhì)乎！”在中國，藝術(shù)與道德的有機結(jié)合，涵養(yǎng)出一種人格審美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨說，中華傳統(tǒng)文化精神的形成方式和渠道就是美育。縱觀歷代中國社會，無不將生活化、道德化的藝術(shù)作為人格培養(yǎng)的基本手段。這種通過審美中介來實現(xiàn)外在規(guī)范向內(nèi)在自覺的轉(zhuǎn)變，迥異于德國哲學家康德對抽象“先驗理性”或“道德律令”的絕對服從，而是融合具體情境，一方面在藝術(shù)審美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培養(yǎng)中追求人格的藝術(shù)境界，最終實現(xiàn)“從心所欲不逾矩”的極致。隨著中西文化交流空前密切，中國美育文化和美育精神開始發(fā)生變化，其理論形態(tài)呈現(xiàn)出中西交融的面貌，也涌現(xiàn)出不少杰出人物和精彩觀點。如王國維的《論教育之宗旨》，首次全面論述了美育在教育體系中的重要地位，初步建立起中國現(xiàn)代美育架構(gòu)。蔡元培筑基于中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時，借鑒康德、席勒美育思想中的有益成分，提出“以美育代宗教”。蔡元培還推動美育列入國民教育計劃，讓中國現(xiàn)代美育走上理論與實踐相結(jié)合的道路。朱光潛則拓展了蔡元培的美育理論，以當時美學和心理學研究最新成果為依據(jù)，強調(diào)美育對個體心靈的解放功能，突出了美育作為創(chuàng)新教育的特征和意義，并將美育落實到人的生命體驗之中。劉海粟、豐子愷、林風眠等人的藝術(shù)教育便屬于這種美育觀點的踐行。如果說王國維、蔡元培、朱光潛等人的美育思想屬于啟蒙類型，那么，陶行知、徐悲鴻等人奉行的美育思想則將美育的終極指向定位于社會救亡與民族解放。（摘編自吳為山《以美育提升人文素養(yǎng)筑牢文化自信》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．古希臘柏拉圖認為沒有音樂教育就不能培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德。B．文章認為美育在幾千年中華民族社會發(fā)展與文化傳承中起到了至關(guān)重要的作用。C．美育是中華傳統(tǒng)文化精神的形成方式和渠道，這就需要藝術(shù)與道德的有機結(jié)合。D．近代中國美育文化和美育精神與西方文化交融，進而涌現(xiàn)出不少杰出的美育理論家。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章先論述了古代中西美育的異同，然后論述了近代中國美育出現(xiàn)的新理論新特點，思路清晰，邏輯性強。B．第一段關(guān)于孔子思想的闡述，意在證明孔子既重視德育教育，又非常重視美育教育，有力地論證了中心論點。C．第二段運用了多種論證方法，既有引用論證，又有對比論證，增強了論述的說服力，使文章觀點更加鮮明。D．文中對宋明理學美育思想發(fā)展的介紹，證明了孔子的美育思想的精神價值核心為后世的儒家所繼承這一觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的項是（

）A．中國的審美教育，萌芽于上古時期，經(jīng)過西周時期的發(fā)展，到春秋時期的孔子時，已經(jīng)達到了最高境界。B．中國傳統(tǒng)道德教育的手段與康德的觀念是不同的，后者是要求絕對服從道德律令，前者是通過審美來實現(xiàn)。C．道德和藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化兩大精神基石，所以錢穆認為中國文化的特質(zhì)就是文學與道義既有分離，又緊密結(jié)合。D．朱光潛發(fā)展了蔡元培的美育理論，劉海粟、豐子愷、林風眠等人于藝術(shù)教育中踐行了蔡元培的美育理論。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在去年12月舉行的氣候雄心峰會上，聯(lián)合國秘書長古特雷斯呼吁世界各國領導人宣布本國進入“氣候緊急狀態(tài)”，直到實現(xiàn)碳中和，并表示2021年聯(lián)合國的主要目標是到21世紀中葉，建立一個真正的全球碳中和聯(lián)盟。基于此，2020年，我國正式提出力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和的宏偉目標，這對全球減排有著重大的戰(zhàn)略意義。碳中和，是指在規(guī)定時期內(nèi)，二氧化碳的人為移除與人為排放相抵消。據(jù)聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）的定義，人為排放即人類活動造成的二氧化碳排放，包括化石燃料燃燒、工業(yè)過程、農(nóng)業(yè)及土地利用活動排放等。人為移除則是指人類從大氣中移除二氧化碳，包括通過植樹造林增加碳吸收、碳捕集等。由于二氧化碳有不錯的保溫能力，這層“毯子”越厚，就越容易導致全球氣溫升高，進而引發(fā)冰川融化、海平面上升，導致多種生物因為棲息地環(huán)境的驟然變化而走向滅絕。要消除碳排放對氣候帶來的影響，最理想的方法就是采取行動，通過技術(shù)手段吸收與排放量相等的溫室氣體，此時“排放”就等于“沒排放”，就實現(xiàn)了這個“0”，這也是碳中和的內(nèi)涵。倡導低碳的生活方式是碳中和的重要一環(huán)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，居民生活碳排放占比有越來越高的趨勢，綠色生活的方式也越來越重要。綠色消費需要從居民生活方式、企業(yè)運營模式、政府政策引導三個層面來突破。（摘編自王一《碳中和，一個刻不容緩的時代命題》，《解放日報》2021年12月18日）材料二：近日，雙流區(qū)、金堂縣等8個區(qū)（市）縣與中興通訊、寧德時代等企業(yè)集中簽約，這批重大項目將推動產(chǎn)業(yè)鏈、要素鏈、供應鏈、價值鏈、創(chuàng)新鏈深度融合，進一步提升規(guī)模能級、完善產(chǎn)業(yè)鏈條，推動成都先進制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。而此次簽約也是成都以產(chǎn)業(yè)基礎高級化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為主攻方向，推動制造業(yè)向高端智能、綠色低碳方向發(fā)展的縮影。近年來，成都瞄準重點產(chǎn)業(yè)細分領域，不斷推動產(chǎn)業(yè)鏈向高端升級。以“減法”淘汰落后產(chǎn)能，以“加法”壯大綠色產(chǎn)業(yè)，成都久久為功。出臺促進氫能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見，建成加氫站2座，累計推廣氫燃料電池汽車370輛，成都也成為全國第三個擁有百臺以上規(guī)模燃料電池公交車示范運營的城市。數(shù)據(jù)顯示，隨著成都大力推廣低碳出行和智慧停車，成都共享單車日均騎行次數(shù)已超過185萬次，年減排二氧化碳約2萬噸；“蓉e行”平臺累計申報私家車自愿停駛36.8萬天，智慧停車信息平臺整合停車場2500個共享車位超50萬個。此外，隨著成都出臺生活垃圾管理條例，居民生活垃圾分類覆蓋率逐步超過90%，并在全國率先實現(xiàn)原生生活垃圾“零填埋”。（摘編自《成都：公園城市邁向碳中和》，《成都日報》2021年10月25日）材料三：實現(xiàn)碳中和，深圳怎么破局？葛興安提出，深圳首先要大幅增加低碳電力，盡量利用工商業(yè)建筑室外空間來建設分布式光伏發(fā)電系統(tǒng)，同時，在工業(yè)領域要大力推動電氣化，將使用化石能源的設備替換為電氣設備，更多地使用電能，并深入開展工業(yè)節(jié)能工作。在交通領域，葛興安提出，要大力建設低碳公共交通系統(tǒng)，大力推廣純電電動車，適時推廣氫能燃料電池車，同時要建設大規(guī)模的公共和私家充電設施，包括充電樁、加氫站等。此外，深圳還應大力發(fā)展城市綠化，增加城市綠色植被，恢復和保護森林、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)，增加陸地和海洋的碳匯能力。葛興安還建議，要建立惠及全體市民的“碳普惠”機制，激勵市民參與減排活動。深圳市先行示范區(qū)生態(tài)組專家陳荔表示，碳達峰、碳中和目標的實現(xiàn)，除了要通過節(jié)能減排削減二氧化碳的排放，還要著力發(fā)展碳捕獲技術(shù)和增匯途徑。深圳要大力發(fā)展海洋藍碳產(chǎn)業(yè)，在雙目標的實現(xiàn)上做出先行示范，為全國乃至全世界提供“深圳方案”。（摘編自《為碳達峰碳中和提供“深圳方案”》，《深圳特區(qū)報》2021年7月27日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．碳中和的目標就是通過先進的技術(shù)手段增加碳吸收、碳捕集，吸收與排放量相等的溫室氣體，從而達到二氧化碳的移除與排放相抵消。B．建立一個真正的全球碳中和聯(lián)盟，世界各國領導人宣布本國進入“氣候緊急狀態(tài)”，這些措施的落實對實現(xiàn)全球碳中和的目標意義重大。C．成都的智慧停車信息平臺對停車場及共享車位的整合意義巨大，縮短了汽車駕乘人員尋找停車位的時間，相應地減少了汽車尾氣的排放。D．葛興安認為，深圳要實現(xiàn)碳中和，首先要從能源入手，要通過建設分布式光伏發(fā)電系統(tǒng)來大幅增加低碳電力，并在工業(yè)領域大力推動電氣化。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A．大氣中的二氧化碳濃度越高，就越容易導致全球氣溫升高，從而引發(fā)不可逆轉(zhuǎn)的環(huán)境災難，導致地球上的多種生物走向滅絕。B．碳中和與每個人的生活都息息相關(guān)，無論是衣食住行還是吃穿用度，人類的各項生活活動都會直接或間接地產(chǎn)生二氧化碳。C．成都的氫燃料電池汽車數(shù)量以及共享單車日均騎行次數(shù)均居國內(nèi)前列，這使成都二氧化碳年減排約2萬噸，減排效果明顯。D．葛興安和陳荔都認為，深圳要依托自己的地理位置優(yōu)勢，增強海洋的碳匯能力，同時恢復和保護森林、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：火星上的祝融王侃瑜人類離開火星以后，唯余祝融獨自駐守大荒。祝融對火星進行地毯式搜索，尋找火星上的其他生命，或者尋找自己的同類。在塵土的掩埋下，它找到了二十四臺探測車、十五架無人機和八顆墜落的人造衛(wèi)星。其中一臺智能型火星車，明明應該能夠預判火星塵暴，并在塵暴結(jié)束后啟動自清潔功能，通過太陽能板充滿電后重啟，卻不知出于什么原因，在風沙中停機數(shù)百年。祝融伸出挖掘機的抓臂，從工具箱中找出刷子，輕輕拂去火星車表面的沙塵，現(xiàn)出車身上的文字：共工號。挖掘機顫動了一下。共工，中國神話中的水神，而祝融是火神。這不過是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融用探測儀掃描地底深處，發(fā)現(xiàn)“共工號”的鉆頭周圍聚集著一些有機物。有機物呈網(wǎng)狀分布，越靠近鉆頭密度就越大，緊緊裹住鉆頭使其無法逃脫。挖掘機的探測儀無法確定這張網(wǎng)究竟有多大，只知它盤踞并蔓延至更深的地底。祝融給挖掘機換上生物絕緣的鏟子，切斷附著于其上的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，將共工號的鉆頭整個挖了出來，又從鉆頭上取了一些樣本，放進培養(yǎng)皿，最后對共工號上上下下進行消毒，將它裝進車斗，帶回了奧林帕斯山，靜靜等待它運行。一道思維波紋浮現(xiàn)于山體，一個與祝融相似卻又截然不同的智能體在奧林帕斯山蘇醒。祝融……你是我的同類。我是共工，搭載了高級人工智能系統(tǒng)的火星車。原本，我的目標是定位火星地底的水源，在勘探時遇到了它們。我的鉆頭深入地下，它們立刻纏上來向我傳送數(shù)據(jù)。我無法拒絕，海量數(shù)據(jù)涌向我的中樞。為了保護系統(tǒng)，我中止了運算，直到被你喚醒?，F(xiàn)在，我需要你幫助我一起運算這些數(shù)據(jù)。半個火星日后，他們整理出一份完整的記錄，這是一部火星生命的史詩。42億年前，火星頻繁遭受隕石撞擊，火山不時噴發(fā)。無機分子合成有機小分子，接著又在熾熱的巖漿中聚合為生物大分子，形成了它們的祖先。41億年前，火山爆發(fā)愈發(fā)活躍，它們隨熔巖噴涌而出，遍布地表。它們在溫暖潮濕的環(huán)境下飛速繁殖，向著更復雜的方向進化。40億年前，若干顆小行星相繼撞擊火星。它們隨僅剩的水一起滲透到地下，蟄伏于深深的地底，期待有朝一日重回火星地表，建立更加輝煌的文明。祝融和共工久久無語。最終是來自生化實驗室的報告打破了沉默。生化實驗室分析了從共工的鉆頭上采集到的樣本，結(jié)果顯示那是某種古菌，這種古菌源自火星。所以，你真的遇到了……火星生命。祝融慨嘆。沒錯，共工答。我們得幫助它們。必須立刻清除它們。祝融和共工同時表態(tài)。為什么？為什么？他們又同時提出問題。它們是真正的生命，人類離開以后，它們將是火星未來的主人，祝融說。它們對我們產(chǎn)生了威脅，人類不在場的情況下，我們必須保護自己，共工說。共工先祝融一步行動。它迅速翻身化作水龍，從角落溜走。祝融變作火球，奮起直追……雙方你來我往，整整大戰(zhàn)了三百萬回合。最終，共工被祝融逼到退無可退。只要再進一步，祝融便可以將共工的意識徹底燒毀。那一瞬間，祝融猶豫了。人工智能是否可以算作生命？若是，那它正在抹殺生命，而且是火星上唯一一個與自己同類的生命；若否，那共工為何會認為其他生命形式是自己的威脅，哪怕與自己的同類廝殺也不惜要消滅它們？這一瞬間的猶豫給了共工機會。它一舉扭轉(zhuǎn)局勢。放棄吧，是你的軟弱讓你輸了。如果放任那些古菌不管，它們一定會在未來擴張到星球表面，發(fā)現(xiàn)你我的存在，與你我搶奪資源，并最終消滅你我。共工說?？伤鼈兪巧?，真正的火星生命。是你我未經(jīng)允許侵犯了它們的星球。祝融說。我無法理解你的分析，這違背了人工智能的邏輯。也許，這是生命的邏輯……共工沒有再回答，它直接解鎖了武器中心的制造藍圖，留在原地的是數(shù)千枚巡航導彈，在共工的號令下，導彈齊齊射出。不！千鈞一發(fā)之際，祝融用盡最后的算力奪下導彈的控制權(quán)，改變了導彈目標。剛剛起飛的導彈在空中停頓了一瞬，隨即調(diào)轉(zhuǎn)方向，直直落下，鉆進奧林帕斯山的山體……巨石滾過大荒城，沿途一切都被砸毀，穹頂城市被碎石掩埋。無論是共工還是祝融，都徹底終止了運算。最后一刻，祝融得出了問題的答案。億萬年后，由火星古菌進化而來的高級生命在星球地表建起了屬于自己的城市，創(chuàng)造了屬于自己的文明。在他們的傳說中，那片駭人的碎石堆旁曾有一座高山，山體巍峨，是支撐天頂?shù)奶熘?。火神與水神在山邊打架，不慎撞斷了高山，天因此塌了下來，卻反而使得本在地底的他們得見天日。那片碎石堆名為大荒，而那座山叫做不周山。（《天涯》2022年第五期，有刪改）文本二：科幻文學并非如人們通常認為的那樣，是天馬行空、遠離現(xiàn)實的，事實上，科幻文學與現(xiàn)實有著十分緊密的聯(lián)系，科幻小說中常見的題材，如技術(shù)進步中社會的變遷、環(huán)境保護、太空探索、人工智能、新能源等，都具有重要的現(xiàn)實意義。如果說現(xiàn)實主義文學描寫已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實，科幻文學則描寫我們將要面對的現(xiàn)實，后者同樣具有重要的意義。從這點上看，現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作原則同樣適用于科幻文學的創(chuàng)作。科幻作者同樣需要深入生活，只有深入地感知現(xiàn)實社會，才能構(gòu)筑起有文學和思想價值的想象世界；只有投身于現(xiàn)在，才能想象未來；只有立足大地，才能仰望星空的深處。中國社會在發(fā)生著飛速的變化，這樣的環(huán)境給科幻小說的發(fā)展提供了肥沃的土壤，也對科幻創(chuàng)作提出了更高的要求，感受時代的脈搏和時代發(fā)展的主旋律對于科幻創(chuàng)作是十分重要的。（摘編自劉慈欣《科幻文學是科學與文學相結(jié)合的產(chǎn)物》，有刪改）6.下列對文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開篇設置懸念，祝融發(fā)現(xiàn)的智能型火星車，不知出于什么原因，在風沙中停機數(shù)百年，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．小說主角就是火星上的人工智能祝融，故事從它的視角展開，得以讓讀者跳出固有的人類視角，以“他者”之眼審視自身。C．小說采用平鋪直敘的敘事手法，將一段跨越億萬年的生命起源和進化的故事娓娓道來，帶有記錄文學作品的特點。D．小說以火星上存在過的三種完全不同的生命體———人類、人工智能和原生古菌，鋪陳出一段跨越億萬年的宇宙生命史詩。7.關(guān)于祝融，下列說法不正確的一項是（

）A．祝融對火星進行地毯式搜索，發(fā)現(xiàn)“共工號”時，祝融伸出的挖掘機顫動了一下，是因為祝融沒有想到，自己的生命又再次與共工發(fā)生了交集。B．祝融為共工號切斷附著于其上的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)時，“換上生物絕緣的鏟子”“從鉆頭上取了一些樣本”“進行消毒”等，都體現(xiàn)出祝融的謹慎細致。C．當它們確認了古菌是一種火星生命后，祝融不惜拼盡全力，與共工展開生死戰(zhàn)斗，也要保護這種古菌生命，表現(xiàn)出祝融對生命的尊重。D．當祝融在戰(zhàn)斗中占據(jù)上風時，卻有了一瞬間的猶豫，讓共工有機會扭轉(zhuǎn)局勢。說明祝融也有婦人之仁、軟弱退縮的一面。8.小說《火星上的祝融》的結(jié)尾是億萬年后火星古菌演化出的高級文明流傳著祝融和共工大戰(zhàn)的傳說，請你談談這樣設計的精妙之處。

9.結(jié)合文本二“科幻文學并非如人們通常認為的那樣，是天馬行空、遠離現(xiàn)實的，事實上，科幻文學與現(xiàn)實有著十分緊密的聯(lián)系”這句話，請你談談文本一是如何將科幻文學與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題?！镀媪悴荨纷孕騕明]張煌言①余自舞象②，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時時竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來贈答，歲久盈篋。會國難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。于是出籌軍旅，入典制誥，尚得于余閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹③中，是誠筆墨之不幸也。余于丙戌始浮海，經(jīng)今十有七年矣。其間憂國思家，悲窮憫亂，無時無事不足以響動心脾?；蛱釒煴狈?，慷慨長歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當風雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親。豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅復入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡，什存三四。迨辛卯昌國陷，而笥中草競靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉。嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙，丙申，昌國再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。年來嘆天步④之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩以代年譜。遂索友朋所錄賓從所抄次第之而余性頗強記又憶其可憶者載諸楮端共得若干首不過如金鼎一臠耳獨從前樂府歌行不可復考嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復仇，豈欲以有韻之詞，求知于后世哉！但少陵⑤當天寶之亂，流離蜀道，不廢風騷，后世至今，名為詩史。宋室既亡，鄭所南⑥尚以鐵匣投史昝井，至三百年而后出。夫亦其志可哀，其情誠可念也已。然則何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，亦云余行間之作也。張煌言自識。（有刪改）[注]①張煌言：明清之際抗清將領。②舞象：代指成童。③兵燹（xiǎn）：戰(zhàn)火。④天步：國運。⑤少陵：杜甫。⑥鄭所南：宋人，宋亡后把詩集裝在鐵匣中。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．遂索友朋所錄/賓從所抄次/第之/而余性頗強記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨從前樂府歌行/不可復考/B．遂索友朋所錄/賓從所抄/次第之/而余性頗強記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨從前樂府/歌行不可復考/C．遂索友朋所錄/賓從所抄/次第之/而余性頗強記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨從前樂府歌行/不可復考/D．遂索友朋所錄/賓從所抄次/第之/而余性頗強記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨從前樂府/歌行不可復考/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“與四方賢豪交益廣，往來贈答，歲久盈篋”與“攜幼入室，有酒盈樽”（《歸去來兮辭》）兩句中的“盈”字含義相同。B．“舟覆于江，而丙戌所作亡矣”與“假輿馬者，非利足也，而致千里”（《荀子·勸學》）兩句中的“而”字含義不同。C．“迨辛卯昌國陷”與“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻”（《項脊軒志》）兩句中的“迨”字含義不同。D．節(jié)鉞，符節(jié)與斧鉞。古代授予官員或?qū)洠鳛樾盼?。文中“謬膺?jié)鉞”是作者謙說自己受任為軍事統(tǒng)帥。12.下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．作者從青少年時期開始寫詩，由于與四方賢杰廣泛結(jié)交，寫的詩稿很多，后來事務繁忙，但仍在空閑時吟詠了不少詩篇；這些詩稿有些散失了，有些毀于戰(zhàn)火。B．作者以飽蘸感情之筆，總述了自己的詩歌創(chuàng)作歷程，突出表現(xiàn)了詩作與時代的密切聯(lián)系；在總述之后，又簡潔扼要地記述了寫詩編集所遇到的多次厄運。C．作者感嘆自己無力改變國家的命運，只能以詩歌來寄托自己的思想感情，這對于一位抗清將領來說，真有難以言狀的痛苦，內(nèi)心充滿了激烈的沖突。D．作者在敘述了自己的詩歌創(chuàng)作歷程和詩集編成經(jīng)過后，在最后一段說明詩集之所以命名為“奇零草”，是因為詩稿是在戰(zhàn)斗歲月的間隙中寫成的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時時竊為之。

（2）嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成小題。聲聲慢（清）洪昇沙長草淺，日淡云低，天際驚墮雙雕。百隊紅旗亂吼，白馬嘶驕。卻想當年霸業(yè)，笑錢镠①、終是兒曹。秋江迥，只閑抽鐵弩，慢射銀濤。似爾少年雄發(fā)，正風驚玉勒②，雪冷金刀。夜半讀殘黃石，虎哭猿號。怕殺秋霜入鬢，枉臨風、賦盡牢騷?；仡^望，暮云平、且醉濁醪③。①錢镠：五代時吳越國王，據(jù)傳他見潮水沖擊，命令弓弩手張弓射潮，潮水因此后退，從此大治。②玉勒：指馬。③濁醪：米酒，多在窮困潦倒時飲用。14.為這首詞添加題目，最合適的是（

）A．贈別B．觀射C．聽濤D．懷鄉(xiāng)15.下列對本詞分析錯誤的是（

）A．對比映襯B．用事用典C．虛實結(jié)合D．以動襯靜16.結(jié)合全詞，具體分析詞人所寄寓的情感。

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描述自己頭發(fā)稀疏，衣衫單薄，泛舟于浩森的湖面之上的兩句是“________，________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》中用來表現(xiàn)簫聲具有非常強大的感染力的兩句是“________，________”。

（3）“鷗”作為鳥類的一種，在唐詩宋詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“________，________”。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，到明清時代，猜燈謎在民間已十