吉林省松原市高中語文高二期末自我評估考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。為《洛神賦圖》《千里江山圖》等傳世名畫填詞譜曲，讓“古畫會唱歌”；用手機(jī)小程序自行設(shè)計藻井、瑞獸版“敦煌詩巾”，一鍵下單即可收到絲巾實物……近年來，故宮博物院、敦煌研究院等文博機(jī)構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來，也形成了新的消費體驗。當(dāng)文化遺產(chǎn)擁抱數(shù)字技術(shù)，新型文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)鏈也隨之延長。不久前召開的中央全面深化改革委員會第二十二次會議審議通過了《關(guān)于讓文物活起來，擴(kuò)大中華文化國際影響力的實施意見》。會議指出，要開展創(chuàng)新服務(wù)，使文物更好融入生活、服務(wù)人民。當(dāng)前，我國數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，已廣泛應(yīng)用到文化領(lǐng)域，給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式帶來很大的變化，只有順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，才能提高文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益和核心競爭力。人民群眾的精神文化需求日趨多樣化和個性化，也在呼喚各類文博機(jī)構(gòu)打開庫房，讓文物活起來、潮起來。近些年，伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來的“國風(fēng)熱”“國潮熱”，是引人注目的文化現(xiàn)象。從錦心繡口的詩詞大會，到衣袂翩翩的漢服盛典；從雪后初霽的故宮院墻，到華美驚艷的“唐宮夜宴”……人們的民族自豪感和文化認(rèn)同感，通過這些傳統(tǒng)元素、經(jīng)典意象被進(jìn)一步激發(fā)，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，也在文化消費新模式的引領(lǐng)下，以新的姿態(tài)走入公眾視野、大眾生活。以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，需要平衡好科技與文化的關(guān)系，注重科技手段創(chuàng)新，更要注重文化內(nèi)涵挖掘。文化遺產(chǎn)之所以能吸引人，主要在于其背后的人文精神、歷史傳承蘊含的永恒魅力。人們可以借助文化遺產(chǎn)思接千載、心游萬仞，達(dá)到“古今同一月，萬里共清輝”的審美境界。比如，故宮博物院借助高清成像技術(shù)打造數(shù)字庫房，讓觀眾動動手指便能在云端縱覽5000多年中華文明，使傳統(tǒng)文化得到更好傳播。挖掘出文化遺產(chǎn)的當(dāng)代審美價值，是推動其數(shù)字轉(zhuǎn)型、進(jìn)行再創(chuàng)造的源泉。深入研究文化遺產(chǎn)的歷史價值和藝術(shù)價值，科技的加速器作用才能更好顯現(xiàn)。以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，還要積極拓展重點應(yīng)用場景，讓新技術(shù)、新玩法、新體驗更好地走入公眾生活。如今，依托“文化+科技”的融合，5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)，已成為推動文旅發(fā)展的新動能。云南麗江將一款A(yù)R（增強(qiáng)現(xiàn)實）探索游戲與古城的建筑、街景等結(jié)合，把虛擬空間嵌入實景線路，結(jié)合游戲敘事開發(fā)消費場景，增加了新的旅游體驗。不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游、公共文化服務(wù)等重點場景的應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的實現(xiàn)形式，有助于不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給?？萍嫉牧α咳招略庐?，文化的魅力歷久彌新。經(jīng)過歷史淘洗沉淀下來的文化遺產(chǎn)，既是中華兒女共同的文化記憶，也是我們傳承歷史文脈的鮮活見證。運用數(shù)字技術(shù)的力量，能以“今”入“古”，讓流轉(zhuǎn)千年的古風(fēng)古意穿屏而出，聯(lián)通歷史與當(dāng)下，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。進(jìn)一步推動文化與科技深度融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，綻放出耀眼的光彩。（摘編自康巖《以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．近年來，全國的文博機(jī)構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來，也形成了新的消費體驗。B．當(dāng)前我國數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展及其在文化領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，客觀上促進(jìn)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式的變化。C．注重文化內(nèi)涵挖掘，更要注重科技手段創(chuàng)新，平衡好科技與文化的關(guān)系，才能以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展。D．不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，將不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游等重點場景應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化實現(xiàn)形式。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭介紹故宮博物院等文博機(jī)構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型的做法及意義，并提出中心論點。B．文章第二、三段闡述為何要以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展時，運用了事實論證、引用論證法和對比論證法。C．文章總體上采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，第四、五段闡述怎樣以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，則采用并列式結(jié)構(gòu)。D．文章語言嚴(yán)謹(jǐn)簡練，如最后一段總結(jié)運用數(shù)字技術(shù)的力量以“今”入“古”的意義，要言不煩，富有鼓動性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．文博機(jī)構(gòu)憑借現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的力量，可以聯(lián)通歷史與當(dāng)下，讓沉睡的文物取得最大經(jīng)濟(jì)效益。B．“讓文物活起來”是黨中央的戰(zhàn)略決策和公眾精神文化需求日趨多樣化和個性化的熱切期待。C．云南麗江的實踐實證了以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展需要積極拓展重點應(yīng)用場景的論斷。D．經(jīng)過歷史淘洗沉淀下來的文化遺產(chǎn)具有永恒的魅力，科技可以促進(jìn)其傳承，但并不能取代之。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：經(jīng)過百年的藝術(shù)實踐，京劇已擁有一套表現(xiàn)現(xiàn)代生活的完整藝術(shù)手段。改革開放40多年來，京劇的現(xiàn)代題材創(chuàng)作在情感表達(dá)的細(xì)膩化、表演技法的生活化、題材的時代化、風(fēng)格的多元化等各個方面，都進(jìn)行了成功探索。京劇能夠技兼南北、譽滿中外，與其兼收并蓄的包容性與再創(chuàng)造力密切相關(guān)，京劇傳承群體具有重要的引領(lǐng)作用。傳承群體的傳承質(zhì)量與創(chuàng)造水準(zhǔn)，是京劇傳統(tǒng)在多元題材創(chuàng)作實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。“角兒”是京劇現(xiàn)代性的重要創(chuàng)造者。我們需要高度重視演員的表演能力以及作品的藝術(shù)品質(zhì)。在本屆京劇藝術(shù)節(jié)中，中青年優(yōu)秀京劇名家表現(xiàn)突出。例如，演員張建峰在京劇《李大釗》中，以慷慨激昂的聲腔展現(xiàn)革命激情，在塑造人物之“形”的過程中，挖掘人物的思想邏輯和心理世界，塑造李大釗的精神之“象”；演員傅希如在京劇《梅蘭芳·蓄須記》中，有意識地突出安靜沉穩(wěn)的動作節(jié)奏，將男性姿態(tài)與旦行意蘊進(jìn)行了恰到好處的糅合；演員呂洋在京劇《楝樹花》中首次挑戰(zhàn)現(xiàn)代戲，用程派聲腔表現(xiàn)守島英雄王仕花的感人事跡與精神。藝術(shù)家在表演中鮮活呈現(xiàn)人物形象，升華了劇本的文學(xué)表達(dá)空間，體現(xiàn)出京劇重表演的藝術(shù)欣賞趣味。當(dāng)然，以演員為重要載體的京劇創(chuàng)作，離不開“一棵菜”的藝術(shù)協(xié)作機(jī)制。演員、導(dǎo)演、編劇、作曲、舞美等組成的京劇傳承群體，共同締造著作品的藝術(shù)品質(zhì)。他們是戲曲現(xiàn)代性的重要實踐者，始終面臨如何傳承既有文化遺產(chǎn)、實現(xiàn)有序創(chuàng)新創(chuàng)造的藝術(shù)命題。藝術(shù)創(chuàng)造能力，是戲曲藝術(shù)體系接通時代、古典藝術(shù)品質(zhì)獲得當(dāng)代認(rèn)同的重要保障。在第九屆中國京劇藝術(shù)節(jié)中，一些劇目已經(jīng)有一些值得借鑒的創(chuàng)新探索。比如，京劇《許云峰》中傳統(tǒng)功架身段技法融入現(xiàn)代生活的技巧處理，京劇《風(fēng)華正茂》將桌椅作為舞臺意象的表達(dá)手段，京劇《母親》用投影視頻帶來的場面效果，京劇《紅色特工》用舞臺整體的節(jié)奏呈現(xiàn)諜戰(zhàn)題材的心理感覺，京劇《花漫一碗泉》用生活化的身體韻律對接傳統(tǒng)身段調(diào)度的現(xiàn)代審美……這些藝術(shù)實踐展現(xiàn)出在處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系時，京劇傳承者在遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對舞臺進(jìn)行著“破”與“立”。在日新月異的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中，守護(hù)京劇文化品格尤顯重要。傳統(tǒng)戲復(fù)排、整理以及歷史劇新編，推進(jìn)著京劇藝術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接。京劇藝術(shù)節(jié)上，京劇《文明太后》是山西省京劇院多年來立足歷史劇創(chuàng)作的又一新作，凸顯歷史劇品格；京劇《鳳凰二喬》《秦良玉》對京劇高派、尚派的傳統(tǒng)名劇進(jìn)行適當(dāng)剔舊，予以青春化表達(dá)；京劇《千秋忠烈》依準(zhǔn)于傳統(tǒng)技藝，酣暢淋漓地張揚京劇技藝身段、排場檔子的經(jīng)典表達(dá)；京劇《團(tuán)圓之后》《珠簾秀》在名作題材基礎(chǔ)上，或移植改編，或重新立意，以濃郁的古典風(fēng)格延續(xù)京劇傳統(tǒng)美學(xué)意蘊。從內(nèi)容和形式兩個維度著手，融入當(dāng)代文化語境，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，是近年來京劇藝術(shù)守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展的重要經(jīng)驗。這個經(jīng)驗值得繼續(xù)探索總結(jié)。(摘編自王馗《融入當(dāng)代語境守護(hù)文化品格》）材料二：京劇，又稱平劇、京戲等，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國各地。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇在文學(xué)、表演、音樂、舞臺美術(shù)等各個方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。京劇的唱腔屬板式變化體，以二簧、西皮為主要聲腔。京劇伴奏分文場和武場兩大類，文場以胡琴為主奏樂器，武場以鼓板為主。京劇的角色分為生、旦、凈、丑、雜、武、流等行當(dāng)，后三行已不再立專行。各行當(dāng)都有一套表演程式，唱念做打的技藝各具特色。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目有一千三百多個，常演的在三四百個以上。京劇流播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號。2006年5月，京劇被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年，被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。(摘編自360百科）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．京劇是中國影響最大的戲曲劇種，分布全國各地，經(jīng)過百年的藝術(shù)實踐，已擁有一套表現(xiàn)現(xiàn)代生活的完整藝術(shù)手段。B．京劇能夠兼收并蓄，在情感表達(dá)的細(xì)膩化、表演技法的生活化、題材的多樣化等各個方面，都進(jìn)行了成功探索。C．京劇傳承群體具有引領(lǐng)作用，京劇傳統(tǒng)在多元題材創(chuàng)作實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)就是傳承群體的傳承質(zhì)量與創(chuàng)造水準(zhǔn)。D．京劇有“國劇”之稱，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．因為“角兒”是京劇藝術(shù)性的重要創(chuàng)造者，所以我們要高度重視演員，特別是中青年優(yōu)秀京劇名家的表演能力。B．京劇的“一棵菜”的藝術(shù)協(xié)作機(jī)制是指演員，導(dǎo)演、編劇、作曲、舞美等組成的京劇傳承群體，共同締造作品的藝術(shù)品質(zhì)。C．京劇的創(chuàng)新成果斐然，如京劇《花漫一碗泉》用生活化的投影視頻對接傳統(tǒng)身段調(diào)度的現(xiàn)代審美，京劇《母親》用身體韻律帶來的場面效果。D．在不斷創(chuàng)新的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中，守護(hù)住京劇的文化品格是京劇能夠健康發(fā)展最重要的保障和底線，具體做法有傳統(tǒng)戲復(fù)排、整理等。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中與京劇的表演形式無關(guān)的一項是（

）A．余音繞梁B．字正腔圓C．粉墨登場D．生旦凈丑7.請結(jié)合材料內(nèi)容，給京劇下一個簡要定義。

8.結(jié)合材料，請簡要概括在當(dāng)代文化語境下，京劇依然具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的原因。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。傅雷家書兩則（一）沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔(dān)心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機(jī)會詳談？反應(yīng)如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？這兩天開始恢復(fù)工作：一面也補(bǔ)看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ咏?、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經(jīng)過細(xì)想一想，可以得出許多有益的結(jié)論。尤其是我急躁的脾氣，應(yīng)當(dāng)作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務(wù)必要自己把握住，要堅定，要從大處遠(yuǎn)處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！學(xué)習(xí)方面，我還要重復(fù)一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關(guān)心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十個月來我的心緒你該想象得到；我也不想千言萬語多說，以免增加你的負(fù)擔(dān)。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠(yuǎn)向你開著的。好多話，媽媽已說了，我不想再重復(fù)。但我還得強(qiáng)調(diào)一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術(shù)，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)。你既把藝術(shù)看得比生命還重，就該忠于藝術(shù)，盡一切可能為保持藝術(shù)的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術(shù)家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術(shù)著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經(jīng)理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應(yīng)下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登臺都與國家面子有關(guān)；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術(shù)，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數(shù)驚！還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強(qiáng)一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術(shù)以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。真正的藝術(shù)家，名副其實的藝術(shù)家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復(fù)不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術(shù)頹廢。人壽幾何，全部貢獻(xiàn)給藝術(shù)還不夠，怎容你如此浪費！總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點?！诖伺e國歡騰，慶祝十年建國、十年建設(shè)、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！一九五九年十月一日（摘編自《傅雷家書》，有刪改。標(biāo)題為摘編時所加）9.下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現(xiàn)了祖國母親對海外游子的深情呼喚。B．談及藝術(shù)時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。C．兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術(shù)、感情、學(xué)業(yè)及愛國等問題。D．兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。10.第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現(xiàn)實與期待中的兒子的形象。請從表達(dá)技巧的角度加以賞析。

11.《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也。”請結(jié)合兩封家書的內(nèi)容，談?wù)劯道自凇吧平獭狈矫鎸Ξ?dāng)今家庭教育的借鑒意義。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏文帝黃初四年春三月，漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之：如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！”五月，太子禪即位，政事無巨細(xì)，咸決于亮。亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙主婿也怯而無謀今假延精兵五千直從褒中出當(dāng)子午而北不過十日可到長安楙聞延奄至必棄城逃走橫門①邸閣與散民之谷，足周食也。如此則一舉而咸陽以西可定矣?！绷烈詾榇宋Ｓ嫞蝗绨矎奶沟?，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。始，亮使趙云、鄧芝為疑兵據(jù)箕谷，而身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。魏以漢昭烈②既死，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計，亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之。”亮猶謂不然，及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。郃絕其汲道，大破之，士卒離散。亮乃收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣③，文公④喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。是以楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪！”……是時，趙云、鄧芝兵亦敗于箕谷?；騽窳粮l(fā)兵者，亮曰：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不破賊，乃為賊所破，此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道于將來。若不能然者，雖兵多何益？自今已后，諸有忠慮于國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。”于是考微勞，甄壯烈，引咎責(zé)躬，布所失于境內(nèi)，厲兵講武，以為后圖，戎士簡練，民忘其敗矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》，有刪改）【注】①橫門：長安城北西側(cè)第一門。②漢昭烈：指劉備。③得臣：春秋楚人。曾率楚軍圍宋，與救宋之晉、齊、秦聯(lián)軍戰(zhàn)于城濮，楚軍潰敗，被楚成王賜死。④文公：名重耳，春秋時晉國國君。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵/五千直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日可到/長安楙聞延奄至/必棄城逃走/B．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長安/楙聞延奄至/必棄城逃走/C．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵/五千直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長安/楙聞延奄至必棄城/逃走/D．聞夏侯楙/主婿也/怯而無謀/今假延精兵五千/直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日可到/長安楙聞延奄至必棄城/逃走/13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．嗣子，中國古代帝王繼任者的稱謂，后泛指太子，此處指劉禪。B．股肱，股指大腿，肱指手臂，此處指輔佐君主的重臣。C．邸閣，中國古代官府設(shè)立的用以儲存糧食等物資的倉庫。D．四海，意同“包舉宇內(nèi)，囊括四海”中的“四?！?，泛指天下。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．漢主看中諸葛亮的超群之才，曾在病重時交代他：假如劉禪可以輔助的話就輔助他；假如劉禪沒有才能，諸葛亮可自己取而代之。B．諸葛亮認(rèn)為魏延一舉平定咸陽以西的計劃很危險，不如安穩(wěn)地經(jīng)由寬廣平坦大道奪取隴右，而不用擔(dān)心意外，所以沒采用魏延之計。C．蔣琬認(rèn)為天下未平就殺害有才能、計謀的人很可惜，諸葛亮便用孫武制勝于天下和魏絳斬殺楊干的事例進(jìn)行了強(qiáng)有力的反駁。D．諸葛亮在祁山、箕谷之?dāng)『鬀]有盲目增加兵員，而是認(rèn)真反思原因并制定了賞罰分明、磨礪士兵、講習(xí)武藝等一系列舉措以求成功。15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）魏以漢昭烈既死，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。

（2）今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。

16.諸葛亮執(zhí)行軍法處死馬謖，為何祭吊時卻流下眼淚？請結(jié)合文章分析原因。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。燕子來舟中作杜甫湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠(yuǎn)看人?？蓱z處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾?！咀ⅰ勘驹娮饔谔拼诖髿v五年（770年），大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州出三峽，在江湘之間漂泊。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫出了詩人流落湖南的境況，燕子兩度筑巢，表明詩人在此漂泊時間之長。B．頷聯(lián)通過對比舊時和今日燕子對詩人的不同態(tài)度，反映了詩人今昔遭遇的不同。C．“可憐”句寫了燕子四處筑巢，居無定所，直接抒發(fā)了對燕子的飄零生活的感慨。D．“語”字將燕子人格化，燕子在船檣之上，與詩人談話，流露了二者惜別之情。18.盧世濰評論此詩，“五十六字內(nèi)，比物連類……茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚”，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年輕者未必弱于年長者，何以如此？韓愈在《師說》中告訴了我們原因：“__________，__________?！?/p>

（2）蘇軾《赤壁賦》寫曹操在攻破荊州后面對大江斟酒暢飲，并“__________”，表現(xiàn)了春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象；《念奴嬌·赤壁懷古》以“__________”彰顯了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“__________，__________”兩句，抒發(fā)了對東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績已隨歷史而去的感慨。

七、簡答題

23.閱讀下面文字，完成各題。泛舟綠溪，乘風(fēng)打太極；素袍斗笠，仗劍走天涯；到草原牧場，化身格薩爾王；身披紅斗篷，策馬馳騁雪原……最近一段時間，四川、湖北、新疆等多地的文旅局局長們，①_________地為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力，不少人也成為“網(wǎng)紅局長”，可謂“火出了圈”。對于文旅局長從辦公室到鏡頭前的“躬身入局”，②_________：認(rèn)為接地氣的有之，認(rèn)為有創(chuàng)意的有之，認(rèn)為真代言的有之——當(dāng)然，質(zhì)疑質(zhì)量不高、扮相不好、身份不妥的也有之。這些聲音，在網(wǎng)上網(wǎng)下成為了一股潮流，值得從中汲取經(jīng)驗。③_________的是，經(jīng)由“網(wǎng)紅局長”們介紹的地方，知名度大增、好感度提升，④________