《老子四章》與《五石之瓠》比較閱讀課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

老、莊之間的不同《老子》字詞總結(jié)1.曰余食贅行同“形”，形體，實(shí)體2.其脆易泮同“判”，分離3.起于累土同“蔂”，土筐4.自見者不明同“現(xiàn)”，顯露一、通假字二、古今異議1.埏埴以為器2.民之從事3.自見者不明4.跨者不行把……做成古：做事古：不能顯現(xiàn)古：行走不穩(wěn)古：今：認(rèn)為今：把某類事當(dāng)作職業(yè)今：含糊，不了解不被允許今：三、詞類活用自是者不彰形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……正確其未兆易謀名詞作動(dòng)詞，顯露征兆圣人欲不欲動(dòng)詞作名詞，想要的東西慎始如終形容詞作動(dòng)詞，慎終對(duì)待意動(dòng)用法意意念表示主觀想法、感情的詞一般翻譯為“認(rèn)為......+原本詞的原意”“以.....為.....+原本詞的原意”“對(duì).....感到....+原本詞的原意”等形容詞、名詞具有動(dòng)詞的功能使動(dòng)用法使賓語(yǔ)由賓語(yǔ)做出的客觀行為一句話中收到動(dòng)詞影響的對(duì)象一般翻譯為“使……+動(dòng)詞原本的意思”形容詞、名詞具有動(dòng)詞的功能不貴難得之貨形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……貴重常于幾成而敗之使動(dòng)，使……失敗先齊其家形容詞使動(dòng)用法，使……整齊有序文王以百里之壤而臣諸侯名詞使動(dòng)用法，使……稱臣漁人甚異之形容詞意動(dòng)用法，感到奇怪四、特殊句式1.自知者明……自勝者強(qiáng)，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。賓語(yǔ)前置句2.是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗。賓語(yǔ)前置句五、一詞多義而死而不亡者壽常于幾成而敗之以輔萬(wàn)物之自然而不敢為轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻表并列之為之于未有，治之于未亂代詞，指代某些事情民之從事助詞，取消句子獨(dú)立性復(fù)眾人之所過助詞，的道家學(xué)派《老子》（《道德經(jīng)》）《莊子》孔子孟子創(chuàng)始人創(chuàng)新點(diǎn)《老子》的思維特點(diǎn)車轂與整輛車容器空洞與整個(gè)容器門窗和整個(gè)房間鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。了解他人與自知比較戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己比較知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。對(duì)比矛盾辯證《老子》的辯證思維天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。美、惡善、不善有、無(wú)難、易長(zhǎng)、短前、后矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？災(zāi)禍依靠著幸福，幸福躲在災(zāi)禍里，誰(shuí)能分清楚它們呢？矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化老子的道家思想辯證法————自然辯證法車轂與整輛車容器空洞與整個(gè)容器門窗和整個(gè)房間企者、跨者、自見、自明、自伐、自矜合抱之木九層之臺(tái)千里之行善于舉例用生活中常見的人或事物善于汲取俗世經(jīng)驗(yàn)《老子》《莊子》論證特點(diǎn)語(yǔ)言表達(dá)善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)完整的辯證思維匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。”測(cè)量樹的主干樹流出汁液樹木被蟲蛀大樹五石之瓠、不龜手之藥寓言善于在無(wú)用事物上發(fā)現(xiàn)價(jià)值不材之木長(zhǎng)壽無(wú)用大樽游乎江湖防止凍手裂地而封之《老子》《莊子》論證特點(diǎn)語(yǔ)言表達(dá)善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)完整的辯證思維善用寓言善于在無(wú)用事物上發(fā)現(xiàn)價(jià)值知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下排比對(duì)比表意深刻，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。五石之瓠莊子的理論不龜手之藥蓬之心惠子不通達(dá)的見識(shí)比喻比喻巧用比喻，多樣且精妙《老子》《莊子》