醉翁亭記第三課時(shí)課件

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：朗讀、背誦全文；積累文言詞匯。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)有感情的朗讀課文，體會(huì)作者所蘊(yùn)涵的思想感情。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的思想，并且聯(lián)系范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想和政治抱負(fù)，深刻理解古代知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立正確的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：1.背誦全文，掌握、積累文言常用詞語(yǔ)。2理解本文從“樂(lè)”和“醉”中所抒發(fā)的

“與民同樂(lè)”的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

教學(xué)方法：朗讀法、討論法為主，適當(dāng)輔以講授法

上課時(shí)間：2017年5月18日教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：朗讀、背誦全文；積累文言1

同學(xué)們，瑯琊山風(fēng)光秀麗，山色蒼郁悅目，泉聲潺潺動(dòng)聽(tīng)，歐陽(yáng)修與滁州人民一起放情林木，醉意山水，樂(lè)在其中。這節(jié)課，我們一起走進(jìn)作者心靈深處，細(xì)細(xì)品味醉翁之樂(lè)。

導(dǎo)入同學(xué)們，瑯琊山風(fēng)光秀麗，山色蒼郁悅2山行六七里，亭影不孤翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在醉翁亭山行六七里，亭影不孤翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在醉3

太守為何而醉同學(xué)們自讀全文，根據(jù)自讀感受，準(zhǔn)備發(fā)言。與民同樂(lè)陶醉于山水不勝酒力自得之意太守為何而醉同學(xué)們自讀全文，根據(jù)自讀感受，準(zhǔn)備4

與大師交流

“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，同為欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光，大師你的樂(lè)趣為何與眾不同？與大師交流“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其5

你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？

其一，滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。“滁人游”被置于最顯著的位置，圖中有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂(lè)。

其二，寫(xiě)太首與賓客出游，不事鋪張，不講排場(chǎng)，酒和菜皆就地取材，極其簡(jiǎn)便；宴會(huì)上無(wú)絲竹管弦之盛，只是行酒令、投壺、下棋而已，太守頹然乎其間。這些，都是“與民同樂(lè)”的表現(xiàn)。能與民同樂(lè)，這反映了作者的社會(huì)理想和政治理想。你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何6

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。主線是“樂(lè)”，“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。作者的“山行”“聞水聲”都暗寓著一個(gè)“樂(lè)”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后，再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂(lè)”明白地道出全文的主線。下文又承“山水之樂(lè)”稍稍展開(kāi)，寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景并提出“樂(lè)亦無(wú)窮”，使讀者漸入佳境。但這種“樂(lè)”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇，待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼?lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的境界。

“文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂(lè)場(chǎng)面，也是有深意的，說(shuō)明“醉翁之意”何止“在乎山水之樂(lè)”，同時(shí)也在乎一州之人，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。到全文結(jié)束，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般勾出全文的主旨。作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看7作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。這種感受在官民隔閡的時(shí)代是難能可貴的，聯(lián)系被貶的處境，作者曠達(dá)的胸襟可見(jiàn)一斑。作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待8

心靈交流

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中抒發(fā)了“與民同樂(lè)”的政治理想，范仲淹的“憂”與歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“憂”與“樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓，歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂(lè)（必須分開(kāi)答“范仲淹”和“歐陽(yáng)修”）他們都心憂天下，以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。（不同的是范仲淹主張“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸藤子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界；而《醉翁亭》多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷。）心靈交流范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患9

課文生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲、與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水、排遣內(nèi)心的郁悶的復(fù)雜感情。主旨課文生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化10本文成語(yǔ)醉翁之意不在酒峰回路轉(zhuǎn)水落石出觥籌交錯(cuò)前呼后應(yīng)本文成語(yǔ)醉翁之意不在酒11

全篇熔寫(xiě)景、敘事、抒情于一爐，表面句句記山水，實(shí)際上句句記亭，句句記太守。作者把自己的欣慰和悲苦之情，含蓄、巧妙地蘊(yùn)含在對(duì)自然風(fēng)景的描繪和游樂(lè)氣氛的渲染上。特色全篇熔寫(xiě)景、敘事、抒情于一爐，表面句句記山12醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒。醉翁之意在于山水。樂(lè)于心而寓之酒。品味以下四句話表達(dá)效果有何不同朗讀課文，品味語(yǔ)言之美。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間13

隨遇而安與民同樂(lè)娛情山水排譴郁悶拓展遷移（一）以對(duì)聯(lián)的形式概括本文內(nèi)容。隨遇而安與民同樂(lè)娛情14

心靈交流

歐陽(yáng)修、范仲淹的政治理想受挫，人生失意，但拜讀他們的文章，處處洋溢著樂(lè)觀的情懷。這些給了我們哪些啟迪？岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情醉翁亭里歐陽(yáng)修_______與民同樂(lè)著作抒懷作文抒志（二）以對(duì)對(duì)聯(lián)的方式感受歐陽(yáng)修、范仲淹的樂(lè)觀情懷。心靈交流歐陽(yáng)修、范仲淹的政治理想受挫，人生15

心靈交流

許多文人墨客的政治理想受挫，人生失意，但拜讀他們的文章，處處洋溢著樂(lè)觀的情懷。赤壁崖邊蘇東坡滕王閣里王子安_______填詞緬懷著書(shū)感懷心靈交流許多文人墨客的政治理想受挫，人生失16聯(lián)系我們所知貶謫之人，概括他們的人生情懷陶淵明：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿