偶像崇拜調(diào)查報告

從偶像崇拜現(xiàn)象看90后大學(xué)生的精神世界——有關(guān)大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的調(diào)查匯報六月十八日

從偶像崇拜現(xiàn)象中看90后大學(xué)生的精神世界——有關(guān)大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的調(diào)查匯報一、序言自大學(xué)校園迎來首批90后大學(xué)生以來，已過去三年。當(dāng)時青澀稚嫩的大一新生，如今早已是學(xué)長學(xué)姐，也即將面臨畢業(yè)。不管是三年前，還是三年后，如今校園里的大學(xué)生們，他們身上90后的標(biāo)簽一直在，社會在熱議他們的種種體現(xiàn)，人們更樂意把他們與他們的前輩80后作多種各樣的比較。早前的輿論常稱80后是“垮掉的一代”，可喧囂的輿論并沒有炒跨他們，近兩年他們在各色的舞臺上均有了不俗的體現(xiàn)。與80后不一樣，90后的學(xué)生也許一出生就比80背面臨著更多的壓力，但同步在成長的過程中也面對著更開放多元化的社會，輿論這樣評價90后——孤單、脆弱、競爭、煩惱，更個性更非主流。扯上這樣的標(biāo)簽，不管怎么說同樣不能阻擋他們在煩惱中仰望幸福，他們的身影同樣出目前救災(zāi)的現(xiàn)場，他們同樣在不停體現(xiàn)著自己的聲音，也在奮爭，也在肩負(fù)著自己的責(zé)任。身處信息時代高速發(fā)展中的90后，不管是信息的獲取還是交流都更為快捷和以便，伴伴隨文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，90后中的偶像崇拜現(xiàn)象自一開始就以多元化的特點出現(xiàn)。偶像崇拜一般指對任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜一神論的神相對。偶像崇拜，是一種人對信奉著的象征物、對象信奉的極端。這種極端由執(zhí)著甚至到瘋狂。崇拜行為在某種程度上可以提高人的自信心和自我認(rèn)同感。在追星關(guān)系中，這種單方面的付出可以令人感到心情舒暢，情緒平和，有益健康。以中學(xué)生為主體的偶像崇拜現(xiàn)象，對大學(xué)生而言，他們也許早已不太關(guān)注，但畢竟有過這一段成長歷程。作為90后群體中的一員，我們調(diào)查小組想通過調(diào)查現(xiàn)階段大學(xué)生對偶像崇拜現(xiàn)象的見解，來理解90后大學(xué)生群體中的偶像崇拜狀況，來發(fā)現(xiàn)他們的變化，以此來通過偶像崇拜這一特定現(xiàn)象來分析90后大學(xué)生群體的心理狀況及人生觀與價值觀。基本狀況本次調(diào)查的界定總體為在校的90后大學(xué)生，但為了以便比較，也選用了一部分87—89年間的在校大學(xué)生。為了更好的細(xì)分目的群體，將訪問對象分為大一、大二、大三、大四的形式。在問卷的設(shè)計上，以客觀選擇題為主，15個單項選擇題，2個多選題，1個量表，3個客觀填答題，1個主觀問答題。本次調(diào)查的措施重要采用問卷調(diào)查，調(diào)查者在校園中采用個別發(fā)送法以及通過網(wǎng)絡(luò)郵箱郵寄填答法對調(diào)查對象進(jìn)行調(diào)查，另一方面在與調(diào)查對象的接觸中，調(diào)查者尚故意識對調(diào)查對象進(jìn)行無構(gòu)拜訪談，獲得了眾多信息，補(bǔ)充了整體調(diào)查的內(nèi)容與深度。調(diào)查共發(fā)放問卷125份，其中收回有效問卷110份，有效回收率為88%。問卷發(fā)放時間為6月5日至13日，在收回的有效問卷中大一學(xué)生為66人，大二學(xué)生為14人，大三學(xué)生為27人，大四學(xué)生為3人。90后95人，80后15人。其中男生65人，女生45人，男女比例13：9。此外，大學(xué)生的籍貫調(diào)查中，以江蘇籍為主，另一方面尚有河南、安徽、河北、遼寧等籍，這使得樣本更具整體性和全面性。性別、年齡比率見表一、表二：性別頻率比例有效比例累積比例有效男6559.159.159.1女4540.940.9100.0合計110100.0100.0表一表二年級頻率比例有效比例累積比例有效大一6660.060.060.0大二1412.712.772.7大三2724.524.597.3大四32.72.7100.0合計110100.0100.0在整頓和分析資料的過程中，重要采用定量分析措施，運(yùn)用SPSS軟件對樣本的整體狀況和各個變量進(jìn)行頻率記錄和描述記錄。三、調(diào)查現(xiàn)象分析1大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的基本狀況對這一變量我們從三個問題來調(diào)研：與否有所崇拜的偶像；與否會模仿偶像的行為；及怎樣看待大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象。下面是詳細(xì)的記錄數(shù)據(jù)：（1）在有無崇拜偶像的調(diào)查中，我們可以明顯的看出有與沒有的比大概為3：1。由此我們可知90后在成長的過程中，對偶像崇拜這一現(xiàn)象并不陌生，此外在調(diào)查同步的訪談中，我們理解到這些有崇拜偶像的學(xué)生中，絕大多數(shù)的偶像崇拜從小課時就已懵懂開始。電視、書籍、長輩親述、伙伴群體的交流等這些都是獲取偶像信息的方式，這些方式中以電視為最重要的信息獲取載體，幾乎可以純熟的說出多種影星飾演的角色，像活潑搗蛋的《還珠格格》中的小燕子，大鬧天宮的孫悟空等等。那時的崇拜方式，最流行的屬于買貼畫和明信片，從他們講述時懷念口吻，我們也理解到對小時候的崇拜已成為他們最美好的記憶，他們甚至表達(dá)那時的影響有的都一直持續(xù)到目前。成長的過程也是自我發(fā)現(xiàn)和自我塑造的過程，受眾多原因的影響，崇拜的偶像也伴隨變化，沒有哪一種的偶像是一直不變的。不一樣的時期，也許會受不一樣的影響，心里崇拜的偶像也不一樣。但伴隨年齡的增長，崇拜的對象的穩(wěn)定性會越來越高，也有也許會發(fā)生極端的狀況，那就是伴隨年齡的增長，不會再去崇拜偶像。29人當(dāng)中，就有諸多表達(dá)，自己曾經(jīng)有過崇拜的偶像。與否會模仿偶像行為頻率比例有效比例累積比例有效會，我喜歡109.111.211.2只是好的舉動才模仿2320.925.837.1一般不會，他是他，我是我5650.962.9100.0合計8980.9100.0缺失系統(tǒng)2119.1合計110100.0（2）與否會模仿偶像的行為是調(diào)查偶像崇拜現(xiàn)象對自己的影響，從上表中我們明顯可知，對大學(xué)生而言，已經(jīng)很理性的看待這一問題。不再像中學(xué)生那樣，會有諸多的盲目崇拜行為。（3）從上述餅狀圖中，大學(xué)生需要精神指導(dǎo)和大學(xué)生思維多元化各占44%，時代的時尚占22%。從中可以看出，大學(xué)生自我意識、個體發(fā)展是主觀評價的重要原則，也是成長發(fā)展的必然趨勢。從有無、影響、評價角度這三個方面，我們得出在校大學(xué)生伴隨年齡和閱歷的增長，個體更理性更成熟，愈加重視自我的發(fā)展。2當(dāng)下大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的詳細(xì)分析這一環(huán)節(jié)的調(diào)查從崇拜對象的動機(jī)、類型、條件、影響、見解這幾種方面進(jìn)行詳細(xì)的細(xì)化的考量。動機(jī)分析——（寄托型、自強(qiáng)型、滿足型、主宰型）這一環(huán)節(jié)重要從兩個問題來分析：樹立偶像對自己最有協(xié)助的方面；崇拜偶像的目的。第一項調(diào)查中，有50.9%的被調(diào)查對象選擇給自己提供了個人發(fā)展動力，27.3%的選擇提高個人品味，12.7%的滿足情感寄托。也就是說，有超過二分之一的人崇拜偶像的動力類型屬于主宰型或自強(qiáng)型，屬于滿足型或寄托型的各占一小部分。在個人發(fā)展過程中，以自強(qiáng)型、主宰型為發(fā)展動力類型的個體，也許更輕易產(chǎn)生偶像崇拜。第二項調(diào)查中：

有40.9%的被調(diào)查對象認(rèn)為崇拜偶像的目的是學(xué)習(xí)他們的精神。他們認(rèn)為，偶像在另一種層面上是渴望實現(xiàn)的自我，追求他們的精神可以提高自己，以此來規(guī)定自己，使自己一步步靠近夢想。這在另一角度上也驗證了，自強(qiáng)型、主宰型的個體更輕易產(chǎn)生偶像崇拜。當(dāng)然，這一結(jié)論的前提是目前的在校大學(xué)生。這又與大學(xué)生所處的成長階段親密有關(guān)，目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，家庭環(huán)境狀況參差不齊，中等或中等偏下仍為社會階層的主流，受教育及環(huán)境影響，盈利、求得成功是大多數(shù)學(xué)生的愿望，自強(qiáng)型、主宰型動機(jī)自然占據(jù)多數(shù)。類型分析——（娛樂、體育、企業(yè)家、人文社科類、政治軍事家、虛擬人物）在娛樂和體育類型中，不會把其作為偶像的均為50.9%，會作為偶像的均為40.1%，而企業(yè)家為50.9%會作為偶像，政治軍事家為46.4%。最能闡明問題的是人文社科類、科學(xué)家、虛擬人物這三類：與否會把人文社科中的名人作為自己的偶像頻率比例有效比例累積比例有效是7063.663.663.6否4036.436.4100.0合計110100.0100.0與否會把科學(xué)家作為自己的偶像頻率比例有效比例累積比例有效是3027.327.327.3否8072.772.7100.0合計110100.0100.0與否會把虛擬人物作為自己的偶像頻率比例有效比例累積比例有效是1917.317.317.3否9182.782.7100.0合計110100.0100.0從這三項中我們可以看到90后大學(xué)生的某些明顯特點。72.7%不愿把科學(xué)家作為自己的偶像類型，而卻有63.6%的人樂意把人文社科中的名人作為自己的偶像類型。這樣的成果不得不說受兩者的工作性質(zhì)的影響，最關(guān)鍵的受個體的個性影響，受90后群體浮夸、好面子好體現(xiàn)卻又怕麻煩的個性的影響?？茖W(xué)家的工作嚴(yán)謹(jǐn)、繁瑣、反復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，雖然可以對社會有重大奉獻(xiàn)受到高度承認(rèn)卻也不喜歡；人文社科類就不一樣，一種作家、一名主持人、一位專家學(xué)者，這往往意味著輕松自由，受社會關(guān)注度高，影響力大。此外，從對虛擬人物的態(tài)度上，對比先前的研究，把虛擬人物作為偶像呈明顯的上升趨勢。數(shù)據(jù)出來后，我們對個別被調(diào)查對象進(jìn)行回訪，深入證明了這一現(xiàn)象。近年來，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展是這一現(xiàn)象的重要成因。不過，我們也理解到，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人物，一般都是高大全類的人物，完美的身體，高超的技能，無雙的人品，雖然是小人物的奮斗歷程一類的作品，很大一部分章節(jié)也是以這樣的形象開展。從這些方面，我們就不難而知，雖然90后大學(xué)生的成功愿望很強(qiáng)，崇拜偶像的動機(jī)也大多數(shù)為自我發(fā)展需要。但面對詳細(xì)狀況時，對偶像崇拜還很膚淺，重表面，輕內(nèi)涵。重影響、好面子，愛輕松、怕勞累，可哪些在人文社科領(lǐng)域有很大建樹的名人是這樣獲得名利的呢？越來越多的人以虛擬人物作為自己的偶像，也間接反應(yīng)了一種事實，面對壓力，面臨成長，面對責(zé)任，目前的90后大學(xué)生們還沒有完全的準(zhǔn)備好，還想著逃避，想著在虛幻中繼續(xù)安慰自己。（3）偶像崇拜的條件分析值得崇拜的偶像，應(yīng)具有哪些條件。我們從六個方面來探究，才華、長相、對社會的奉獻(xiàn)、人格魅力、閱歷及個性氣質(zhì)。從被調(diào)查者重點關(guān)注的原因來看，認(rèn)為偶像需要才華橫溢的被調(diào)查對象占總樣本的77.3%，認(rèn)為偶像需要人格魅力的被調(diào)查對象占73.6%，認(rèn)為偶像需要個性氣質(zhì)的被調(diào)查對象占60.9%。從90后大學(xué)生對才華、人格、氣質(zhì)這三個因子的重點關(guān)注這一現(xiàn)象來分析，90后大學(xué)生愈加追求自我價值的實現(xiàn)，崇尚個性，崇拜實力，更重視自我。從學(xué)習(xí)理論的角度分析，90后在成長的過程中，全球化的影響甚重。尤其是文化的全球化，美國、日本等各個國家的文化，通過影視、文學(xué)以及個體的參與與體驗等方式得以迅速的傳播。重視人的價值與權(quán)力，重視個性的發(fā)展，是90后身上鮮明的特點。但也有消極的一面，那就是90后群體中個人主義和功利主義也有上漲的趨向。與西方文化不一樣的是，我國老式文化所倡導(dǎo)的重集體、重家庭的觀念可以消解或彌補(bǔ)這部分不利影響。因此，怎樣在多元化社會中，怎樣運(yùn)用老式，讓現(xiàn)代化的居民尤其是目前的大學(xué)生營造自己健全的精神，也成為我們本次匯報所思索的問題。另一方面在長相、對社會奉獻(xiàn)和閱歷這三個角度來看，認(rèn)為偶像不一定要長相杰出的占76.4%，剩余23.6%的人則認(rèn)為偶像就應(yīng)長相杰出。由于想深度理解這一角度的狀況，我們在調(diào)查的過程中，對那些以便談話的對象進(jìn)行隨機(jī)訪問和觀測。在這23.6%的被調(diào)查者當(dāng)中，絕大多數(shù)在選擇偶像類型時多為娛樂明星和虛擬人物，選擇虛擬人物的且多為女性。他們家庭環(huán)境優(yōu)越，多為獨(dú)生子女，且行為體現(xiàn)上隨性自由，思維活躍，與人溝通能力強(qiáng)，崇拜偶像的動力類型更多的為滿足型和寄托型。當(dāng)然，他們不會過多的去想未來將要發(fā)生什么。不認(rèn)為偶像要長相杰出的被調(diào)查者，而他們的個性則更顯沉穩(wěn)、內(nèi)斂。這樣的原因有環(huán)境的外界原因，更多的是自我成長，對理性對成熟的一種追求。一般狀況下，閱歷越豐富則意味著年齡越大。設(shè)置偶像與否應(yīng)閱歷豐富，我們是想從中理解大學(xué)生崇拜的偶像在年齡階段的分布。下面是詳細(xì)的數(shù)據(jù)：有60.91%的被調(diào)查者認(rèn)為偶像不必要閱歷豐富，在隨機(jī)訪問中，他們也承認(rèn)他們想關(guān)注的或是目前崇拜的大多為年齡相差不大的人群，或者是自己父親那一輩的人群，而年齡在超過六十歲的偶像很少。崇拜歷史中的人物在這首先，受年齡影響較小。從這個現(xiàn)象我們可以分析，大學(xué)生但愿自己的偶像與自己有更多的相似點，有更多相似的話題。更但愿能與偶像接觸。這也驗證了偶像崇拜其實也暗含了自我認(rèn)同追求同類群體的觀點。從這一調(diào)查中，我們也知，大學(xué)生崇拜的很少有比自己年齡小的偶像。此外的對社會有無重大奉獻(xiàn)的角度中，有50.9%的被調(diào)查者認(rèn)為偶像應(yīng)對社會有重大奉獻(xiàn)，49.1%則不認(rèn)為。這一角度，也闡明了在當(dāng)下的社會，偶像可以不必是具有重大影響的人物，他可以是一種小人物，只要他有積極的精神，能讓人向上的力量，也許他只會一下小技能小工藝，只要他能活出真的自我。對偶像條件進(jìn)行分析，從詳細(xì)細(xì)化的度量來觀測90后偶像崇拜者的見解，深入的觀測了他們的內(nèi)心世界，為發(fā)掘大學(xué)生精神狀況提供了詳細(xì)的參照根據(jù)。影響和見解分析這兩個方面，從對偶像對大學(xué)生的影響；與否會購置偶星代言產(chǎn)品；偶像出現(xiàn)負(fù)面現(xiàn)象會怎么做；樹立偶像，與否有協(xié)助，及協(xié)助在哪個方面；與否但愿自己成為他人偶像等幾種問題來探究和觀測。偶像對大學(xué)生的影響：68.18%的被調(diào)查者認(rèn)為偶像對大學(xué)生的影響表目前人生觀價值觀的的形成，另一方面是生活方式和職業(yè)選擇。大學(xué)在人生中所處的階段，是重新發(fā)現(xiàn)自我和重新塑造人格的重要時期。小學(xué)、中學(xué)、高中走來，在應(yīng)試的環(huán)境中為學(xué)習(xí)奮斗了數(shù)年，進(jìn)入大學(xué)，面對的是一種自由、自主的環(huán)境。不在大學(xué)中崛起，就在大學(xué)中滅亡。常說大學(xué)是一種溫水的游泳池，假如沒有方向，沒有追求，發(fā)現(xiàn)不了自我，就很輕易在其中迷沉。已步入社會的諸多大學(xué)生也說，那些在工作中獲得成績的人，在大學(xué)期間都為敢想敢做之人。大學(xué)生在步入大學(xué)后，都面臨著自我的再發(fā)現(xiàn)和塑造，因此有人指導(dǎo)，對發(fā)展來說有很大的積極影響。從這一現(xiàn)象分析，我們很欣慰的看到，90后大學(xué)生明白自己的處境，明白自己應(yīng)當(dāng)形成健全的人生觀與價值觀。第二項中，82.7%的被調(diào)查者選擇偶爾會買偶像代言的產(chǎn)品，但不會盲目和瘋狂。這深入闡明90后大學(xué)生看待偶像崇拜現(xiàn)象大都能保持理性的態(tài)度，這和偶像出現(xiàn)負(fù)面新聞時有46.4%的選擇聽之任之的現(xiàn)象相吻合。在實際行動方面，他們會考慮更多的經(jīng)濟(jì)、時間、精力等方面的原因。這與偶像對大學(xué)生的影響重要表目前人生觀、價值觀的形成這一現(xiàn)象又互為補(bǔ)充和驗證。接下來的樹立偶像與否有協(xié)助及協(xié)助在哪些方面中，有108人認(rèn)為有協(xié)助，有56人認(rèn)為崇拜偶像給自己提供了發(fā)展動力，30人為提高個人品味，14人為滿足情感寄托。證明，90后大學(xué)生承認(rèn)偶像崇拜現(xiàn)象。偶像崇拜會給自己帶來發(fā)展動力上的積極影響。最終一種問題波及對偶像的見解，重要從想成為偶像的渴望程度來度量，有51.8%的被調(diào)查者選擇，有點想，還沒有做準(zhǔn)備。超過二分之一的這樣的選擇，闡明了90后大學(xué)生對偶像群體的承認(rèn)度。承認(rèn)偶像的影響，對被人崇拜的偶像有一種理性的認(rèn)識已是90后身上愈加關(guān)注自我，追去影響的客觀描繪。3主觀問答中的描述本次調(diào)查，只設(shè)置了一種主觀問答。今年來，不管是國內(nèi)還是國外，輿論環(huán)境中，通過多種方式，讓民眾關(guān)注了諸多小人物、平民人物，他們諸多沒有亮麗的外表，但仍然獲得了很大的成功，他們就是草根明星。我們的問題設(shè)置為對草根明星有什么見解。在這些回答中，有承認(rèn)草根明星的奮斗的，也有認(rèn)為是炒作，更多的認(rèn)為只是一種娛樂現(xiàn)象，不能作為偶像，可以客觀理性回答的只占一少部分。這一成果讓人略顯失望，不過也分析出大部分90后大學(xué)生對草根明星的態(tài)度。雖然，有某些社會的不良現(xiàn)象影響了人們的見解。得出這些成果也無可厚非非，但還是暴露了90后大學(xué)生，不夠沉穩(wěn)，輕易受影響偏執(zhí)的缺陷。四、調(diào)查成果分析1目前90后大學(xué)生偶像崇拜的狀況（1）伴隨年齡的增長，偶像崇拜趨向穩(wěn)定類型趨向單一。首先，這與個人所承受的壓力和面臨的責(zé)任有關(guān)，年齡的增長，意味著身上的責(zé)任也在增長。崇拜偶像則跟多的是為了提供個人的發(fā)展動力，學(xué)習(xí)其人生觀價值觀，為個人的發(fā)展需求支持。另首先伴隨年齡的增長，生活中不會再有諸多的精力讓自己去關(guān)注偶像崇拜偶像。他們也許會放棄，也也許會繼續(xù)崇拜青少年時期崇拜的偶像，其中后一種也許居多。這是伴隨年齡增長，偶像崇拜趨向穩(wěn)定單一狀況的原因。（2）崇拜方式上的理性化趨勢明顯不會盲目模仿偶像的行為，對偶像不會瘋狂迷戀而丟失自我，是這一結(jié)論的重要體現(xiàn)。（3）90后大學(xué)生選擇偶像崇拜更受自我意識的影響這體目前兩個階段當(dāng)中。青少年時期，90后受成長環(huán)境影響，與80后不一樣，接觸的文化，接受的信息更廣；再加上伴隨國家生育政策的逐漸推進(jìn)，90后多身處獨(dú)身子女家庭，從小個性意識強(qiáng)烈，因此在青少年階段，在選擇偶像時就受自我的意識的影響。在偶像類型和條件上均有體現(xiàn)。（4）90后成功愿望強(qiáng)烈，崇拜偶像的動力類型以自強(qiáng)、主宰型為主他們，崇尚發(fā)展自我、展現(xiàn)自我、成就自我，但愿自己是那個影響他人發(fā)展的偶像。個人的影響力是他們想事做事的力量，他們自信，偶像能做到的，自己當(dāng)然要努力學(xué)習(xí)，向他追趕，并且在追尋的過程中融入自己的理解和想法。你做出來的，我要比你做的更好，永遠(yuǎn)是他們的信條。2從偶像崇拜中反應(yīng)出的90后心里的誤區(qū)（1）做事渴望成果，卻不愿過程的積累詳細(xì)體現(xiàn)，在人生選擇或擇業(yè)傾向時，喜歡社會關(guān)注度高且能對社會產(chǎn)生影響的工作，輕松自由是他們最重要的心理擇業(yè)原則。雖然能產(chǎn)生重大奉獻(xiàn)，但工作繁瑣，仍然不喜歡。有上進(jìn)心，卻少了份穩(wěn)重與踏實。（2）追求自我，卻也易受影響，輕易偏執(zhí)自我的發(fā)展，應(yīng)逐漸形成理性客觀包容的態(tài)度。太過于以個人為中心，往往導(dǎo)致的是人際關(guān)系、成長發(fā)展的巨大挫折。輕易偏執(zhí)，就不能聽到更廣更多的聲音，讓自己在自己的一方領(lǐng)域里困獸自己，得到的也只是事業(yè)與人生落后與倒退。五、對90后大學(xué)生怎樣更好的構(gòu)建健全的精神世界的的提議1要自我也要團(tuán)體崇尚自我的同步，也應(yīng)注意更好的融入集體。2重新發(fā)現(xiàn)自己，找到自己的目的3渴望成功，重在艱定的追尋與努力4有時過程比成果更可愛，踏踏實實才能走好未來5再讀老式，對老式的文化我們懂得的只是皮毛，用理性的思維考量自己6掙脫由壓力帶來的理性，做人要有原則，假如是信奉更好7做一種寬容的自己，寬容他人，有時也寬容一下自己，偏執(zhí)在哪都不好 附錄：一、調(diào)查研究方案之大學(xué)生的偶像崇拜李陽李凌飛秦卉妍劉敏一、課題：南京市大學(xué)生的偶像崇拜二、研究目的：在生活中，每個人均有自己的偶像，均有自己的偶像情結(jié)。大學(xué)生作為從青春期向成年人過渡，樹立對的的世界觀與價值觀的關(guān)鍵時期，怎樣選擇以及選擇怎樣的偶像都是一種非常值得考慮的事情。好的偶像可以鼓勵大學(xué)生奮發(fā)向上，為自己的夢想而奮斗，而壞的偶像則會誘導(dǎo)大學(xué)生，不利于大學(xué)生的健康成長。因此，本組的研究目的在于通過調(diào)查大學(xué)生偶像崇拜的類型、程度以及數(shù)量等原因來判斷大學(xué)生的世界觀與價值觀的成熟程度，并作出對應(yīng)的總結(jié)與思索，協(xié)助大學(xué)生對的選擇自己的偶像。三、理論框架：本研究的基本設(shè)想是：1偶像會對一種人的行為有一定的影響。2大學(xué)生的偶像多種多樣，不一樣的人有不一樣的偶像。3幾乎每個大學(xué)生的偶像都不止一種，在每個領(lǐng)域均有。4總體來說，偶像崇拜利不小于弊。5偶像崇拜程度越高，對大學(xué)生的影響也就越大。四、研究類型：抽樣調(diào)查、橫剖調(diào)查、描述性調(diào)查研究以及解釋性調(diào)查研究，地區(qū)調(diào)查。調(diào)查方式：實地調(diào)查、記錄調(diào)查調(diào)查措施：自填式問卷、構(gòu)造式訪問與觀測法資料分析措施：記錄分析結(jié)合理論分析定量與定性分析相結(jié)合理論指導(dǎo)：采用實證主義與人文主義相結(jié)合的措施，最終再以批判主義加以總結(jié)。五、調(diào)查范圍：南京各大高校分析單位：南京市內(nèi)各大學(xué)生抽樣單位：南京各高校六、抽樣方案：本研究樣本為50人，在南京各大高校進(jìn)行調(diào)查研究。第一步在南京林業(yè)大學(xué)選擇20名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。相比之下，本校認(rèn)識人多，也比較熟悉，工作開展較為輕易。第二步在南京大學(xué)選擇10名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。可以用滾雪球的調(diào)查措施進(jìn)行，通過自己認(rèn)識的人去結(jié)交更多的人，來填這份問卷。第三步在南京師范大學(xué)選擇10名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。措施同上。第四步在東南大學(xué)選擇10名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，措施同上。七、調(diào)研內(nèi)容：大學(xué)生的年齡、性別，崇拜偶像的時間、原因，以及可以從偶像身上學(xué)到什么對自己有用的東西。大學(xué)生重要崇拜哪個方面的偶像，是體育明星，演藝明星還是商業(yè)成功人士等等。自己為偶像做過最瘋狂的一件事是什么？自己有無想過成為像偶像同樣的人，以及對盲目追星的見解。八、研究時間：5月中旬——6月中旬調(diào)查場所：南京部分高校調(diào)查詳細(xì)時間設(shè)定：從第13周到第十四面，重要是準(zhǔn)備階段。這一階段，我們會做印制問卷，研究方案設(shè)計以及查閱有關(guān)的資料等某些基本的規(guī)劃。俗話說的好，好的開頭是成功的二分之一，我們要開個好頭。從第15周到第十五周，是方案執(zhí)行階段。這一階段，我們四個人會到部分高校進(jìn)行發(fā)放問卷調(diào)查等工作，并在閑暇時間把有關(guān)資料進(jìn)行匯總。15、16周，是我們的計算機(jī)記錄分析與撰寫調(diào)查匯報時期。九、調(diào)查經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)手段：經(jīng)費(fèi)100元。十、調(diào)查員培訓(xùn)，組織：我們組有四個人，其中三個人是調(diào)查員，負(fù)責(zé)問卷的發(fā)放與訪問等工作。此外一人負(fù)責(zé)資料的匯總與分析。然后等這些事做完后來，我們四個人一起做SPSS與撰寫調(diào)查匯報工作。二、大學(xué)生偶像崇拜調(diào)查問卷同學(xué)：您好！在大學(xué)生群體中偶像崇拜是一種很普遍的現(xiàn)象，也是諸多課題組所研究的對象。為了深入理解大學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，關(guān)注大學(xué)成長，南京林業(yè)大學(xué)社工系特進(jìn)行此項《大學(xué)生偶像崇拜》問卷調(diào)查。根據(jù)科學(xué)隨機(jī)抽樣的原則，您被選中作為訪問的對象，麻煩您花費(fèi)某些時間協(xié)助我們填答這份問卷，我們會負(fù)責(zé)對您提供的個人狀況予以保密。謝謝您的合作！南京林業(yè)大學(xué)社工系《大學(xué)生偶像崇拜》課題組首先，請問您個人的有關(guān)狀況。1、您的性別：(1)男（2）女2、出生年月：＿＿＿年＿＿月3、民族：＿＿＿＿＿4、籍貫：＿＿＿＿＿5、您的年級：(1)大一(2)大二(3)大三(4)大四(5)其他6、政治面貌：（1）中共黨員（2）共青團(tuán)員（3