第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)  紅樓夢(mèng)教學(xué)課件

《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來絕無僅有的“文化小說”，“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”，“代表著中國(guó)古代文化藝術(shù)的最高成就”。

——著名紅學(xué)家周汝昌中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色參禪偈

第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語(yǔ)

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可云證。

無可云證，是立足境。

無立足境，是方干凈。四言詩(shī)認(rèn)識(shí)古典文學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！笾坏茫幻滤挤?。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一、詩(shī)的經(jīng)典----《詩(shī)經(jīng)》相傳由孔子編訂收錄了自西周初年至春秋中期500年間的305篇詩(shī)歌。風(fēng)(“國(guó)風(fēng)”)：雅：頌：①四言為主，間以雜言

①中國(guó)第一部詩(shī)歌總集；1、概況：2、內(nèi)容：3、特點(diǎn)：4、地位：②現(xiàn)實(shí)主義②被后世列為儒家經(jīng)典琴曲四章

第八十七回感秋聲撫琴悲往事坐禪寂走火入邪魔楚辭認(rèn)識(shí)古典文學(xué)風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨(dú)沉吟。望故鄉(xiāng)兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。山迢超水長(zhǎng)，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅紗怯怯兮風(fēng)露涼。子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可輟，素心如何天上月。

二、楚辭的魅力屈原《離騷》……①句式較為靈活

1、代表：2、代表作：3、特點(diǎn)：4、地位：江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。②楚國(guó)方言③浪漫主義2011.10YZB7吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。我既有這么多的內(nèi)在美德，又有優(yōu)良的才能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。披江離與辟芷（香草），又編織秋蘭為佩飾。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。堯舜多么光明正大，遵循正道而大路暢通。何桀紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步。桀紂多么放肆妄行，只貪便道而寸步難行。余固有謇謇之為患兮，忍而不能舍也。我明知忠言直諫會(huì)遭禍害，可我忍痛而不舍棄。憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷和修身潔行的高尚情操感受魅力《離騷》節(jié)選楚辭特點(diǎn)：句子參差不齊，句式較為靈活警幻仙子賦

第五回游幻境指迷十二釵飲仙穋曲演紅樓夢(mèng)方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時(shí)，影度回廊。仙抉乍飄今，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)今，聽環(huán)佩之鏗鏘。屆笑春桃今，云堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。出沒花問今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑今，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)今，冰清玉潤(rùn)；慕彼之華服今，閃灼文章。愛彼之貌容今，香培玉琢；美彼之態(tài)度今，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲招。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來自伺方?信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉?如斯之美也。賦認(rèn)識(shí)古典文學(xué)三、漢賦的風(fēng)采騷體詩(shī)演變而來的散文和韻文并用的文體西漢：司馬相如篇幅較長(zhǎng)、氣勢(shì)恢宏辭藻華美、手法夸張1、文體：2、代表：3、特點(diǎn)：《子虛賦》、《上林賦》東漢：班固、張衡小賦興起，意境清新？漢唐盛世：物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩

五美吟之西施

第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍佩

七言絕句

詠白海棠-探春

第三十七回秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題

七言律詩(shī)認(rèn)識(shí)古典文學(xué)

斜陽(yáng)寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。

玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。

芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕。

莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗

。

四、李杜詩(shī)篇萬古傳1、繁榮原因：

⑴政治基礎(chǔ)：開明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。⑶文化：各民族之間，中外之間的文化交流加強(qiáng)。2、總體情況：數(shù)量多、內(nèi)容廣、流派多、體裁全。

2300多詩(shī)人，5萬多首詩(shī)歌。（2）經(jīng)濟(jì)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；3、主要代表：初唐：陳子昂、初唐四杰(王、楊、盧、駱)中唐：白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀盛唐：李白、杜甫；孟浩然、王維(田園詩(shī))；高適、岑參(邊塞詩(shī))晚唐：李商隱、杜牧(時(shí)稱“小李杜”)……4、李杜詩(shī)的主要風(fēng)格特點(diǎn)：◆李：浪漫主義:氣勢(shì)磅礴、熱情奔放、想像豐富、手法夸張、意境深遠(yuǎn)(“詩(shī)仙”)◆杜：現(xiàn)實(shí)主義:深沉憂郁、憂國(guó)憂民、語(yǔ)言深厚

(“詩(shī)圣”，“詩(shī)史”)林黛玉：唐多令

第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶添柳絮詞

粉墮百花洲，香殘燕子樓。

一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毯。

飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。

草木也知愁，韶華竟白頭。

嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!。詞認(rèn)識(shí)古典文學(xué)

材料1：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想情感。材料2：宋代的城市生活豐富，娛樂場(chǎng)所所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞，在歌樓榭中傳唱。材料3：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛國(guó)豪情。結(jié)合材料和教材知識(shí)請(qǐng)回答：（1）除材料中所述外，著名詞人還有哪些？（任舉兩人）蘇軾、柳永等（2）宋詞主要有哪兩大派？婉約派（柳永、李清照）、豪放派（蘇軾、辛棄疾）。（3）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。①城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活；③兩宋時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。五、宋代詞苑1、產(chǎn)生：由民間流行的歌詞發(fā)展而來的一種新的詩(shī)歌體裁，朝在民間已產(chǎn)生，朝輝煌。

2、發(fā)展：⑴唐朝五代：唐朝白居易，晚唐五代“花間派”詞人韋莊，南唐李煜。⑵北宋時(shí)期：詞發(fā)展走向輝煌，是宋代文學(xué)的標(biāo)志。①主要詞牌：《》、《》、《》。②主要詞人：婉約派代表——

其詞在宋元時(shí)代流傳最廣。豪放派代表——

對(duì)詞發(fā)展貢獻(xiàn)巨大,打破詩(shī)詞界限,使詞走向廣闊社會(huì)人生。⑶南宋時(shí)期：①婉約派代表——

其詞蘊(yùn)含對(duì)國(guó)家興亡沉痛感慨。②豪放派代表——張?jiān)伞顿R新郎·》，張孝祥《六州歌頭·》，豪放詞派集大成者。唐宋菩薩蠻蝶戀花念奴嬌柳永蘇軾李清照夢(mèng)繞神州路長(zhǎng)淮望斷辛棄疾枉凝眉

第五回游幻境指迷十二釵飲仙穋曲演紅樓夢(mèng)

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

若說有奇緣，如何心事終虛化？

一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；

一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒？

怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。曲認(rèn)識(shí)古典文學(xué)1、什么是“元曲”？(元曲包括元散曲和元雜劇)2、主要代表人物及代表作3、元曲興盛原因：①城市經(jīng)濟(jì)繁榮；②統(tǒng)治者的享樂需要和城市市民的文化需求；③元雜劇本身形式活潑、語(yǔ)言通俗,容易為人們所接受六、元曲與市民社會(huì)★散曲：金元時(shí)期北方民間興起的一種新詩(shī)歌體裁。

(與詞相比語(yǔ)言更自由、通俗,形式更活潑。)★雜劇：是融合宋金以來的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。又稱“北曲”。3、表演場(chǎng)所：“

”，“

”。關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》瓦肆勾欄1、元末明初——古典小說產(chǎn)生⑴原因在宋元基礎(chǔ)上，產(chǎn)生形式的長(zhǎng)篇白話小說。章回小說是古典長(zhǎng)篇小說的主要形式。⑵代表：羅貫中的《》，施耐庵的《》

⑶意義為后來小說和小說的創(chuàng)作樹立楷模。2、明朝時(shí)期——古典小說黃金時(shí)代⑴長(zhǎng)篇白話小說創(chuàng)作盛況空前(明代中葉后)①原因：手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴(kuò)大，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大和文化心理需求。②代表：馮夢(mèng)龍的《》，神魔小說《》，尤吳承恩的《西游記》。③意義：表現(xiàn)出要求，沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進(jìn)取的精神。話本章回三國(guó)演義水滸傳歷史演義英雄傳奇東周列國(guó)志封神演義個(gè)性解放⑵短篇白話小說①內(nèi)容：描寫社會(huì)風(fēng)俗與人情世界。②代表：馮夢(mèng)龍的“三言”（《》《》，

《》）凌濛初的“二拍”（《》，《》）③意義：真實(shí)生動(dòng)反映明代社會(huì)生活。3、清朝時(shí)期——描摹人生世情方面更為成功⑴前清小說①內(nèi)容：描摹人生世情。（比以前更為成功）②代表：吳敬梓的《》曹雪芹的《》蒲松齡的《》喻世明言警世通言醒世恒言初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇儒林外史紅樓夢(mèng)聊齋志異①原因：

的影響。②內(nèi)容：反映近代社會(huì)生活。③代表：四大譴責(zé)小說，《》、

《》《

》《》。⑴經(jīng)濟(jì)：大批工商業(yè)城市的興起，市民階層隊(duì)伍壯大，通俗文學(xué)在這種環(huán)境中獲得蓬勃發(fā)展⑵政治：政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，社會(huì)矛盾逐漸加深，一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿。官場(chǎng)現(xiàn)形記

改良主義★★探究：明清小說繁榮的原因二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽?；ɡ蠚堄斡洟仆砬逍≌f作品作者成書時(shí)間體裁特點(diǎn)和價(jià)值《三國(guó)演義》羅貫中元末明初長(zhǎng)篇白話章回小說《水滸傳》施耐庵元末明初長(zhǎng)篇白話章回小說《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍明朝歷史小說《封神演義》許仲琳明朝神魔小說《西游記》吳承恩明朝神魔小說三言馮夢(mèng)龍明朝短篇白話小說二拍凌濛初明朝短篇白話小說《紅樓夢(mèng)》曹雪芹清朝優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說《儒林外史》吳敬梓清朝諷刺小說《聊齋志異》蒲松齡清朝諷刺小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉晚清譴責(zé)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳沃堯晚清譴責(zé)小說《孽?；ā吩鴺阃砬遄l責(zé)小說《老殘游記》劉鶚晚清譴責(zé)小說背景體裁或成就代表人物代表作品文學(xué)特點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》相傳由孔子編訂《關(guān)睢》等四言為主，現(xiàn)實(shí)主義，儒家經(jīng)典。句式靈活,具有浪漫主義色彩，楚國(guó)地方特色和神話色彩楚辭司馬相如張衡等氣勢(shì)恢宏詞藻華麗半詩(shī)半文各種詩(shī)體臻于完備，詩(shī)歌進(jìn)入鼎盛時(shí)期。句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情。詞發(fā)展至宋代走向輝煌?？?/p>