教學(xué)設(shè)計(jì)2：北方民族大融合

第17課北方民族大融合教學(xué)目標(biāo)雙向表學(xué)習(xí)要求教學(xué)內(nèi)容知識(shí)過(guò)程與方法情感、價(jià)值觀檢測(cè)方法識(shí)記理解應(yīng)用分析綜合比較概括體驗(yàn)感悟評(píng)價(jià)選擇非選擇北方政局背景：√√國(guó)家名稱(chēng)√√√√意義√√√√孝文帝改革原因：√內(nèi)容√√影響√√√意義√√√民族大融合特點(diǎn)√√√√√影響√√√√〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〗概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施〖教學(xué)目標(biāo)〗1．知識(shí)識(shí)記①了解北方政局基本情況。②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。2．能力培養(yǎng)①識(shí)讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。③觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。④歸納民族大融合的特點(diǎn)。3．情感教育與價(jià)值觀①明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。②認(rèn)識(shí)孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。③理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開(kāi)放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。〖教學(xué)要點(diǎn)〗1．重點(diǎn)北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點(diǎn)。2．難點(diǎn)作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從落后民族向先進(jìn)民族靠攏，與先進(jìn)民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)分析?！冀虒W(xué)建議〗1．北方政局①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學(xué)生了解這一時(shí)期，雖說(shuō)北方長(zhǎng)期處于少數(shù)民族多個(gè)政權(quán)分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過(guò)北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。②指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡(luò)是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。2．孝文帝改革①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納改革的兩個(gè)階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長(zhǎng)制”，二是經(jīng)濟(jì)上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都洛陽(yáng)”，二是“胡漢融合政策”。③鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計(jì)謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革的的原因所在?？蓮囊韵路矫鏆w納：“三長(zhǎng)制”完善了北魏地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；“均田制”既保證了國(guó)家的財(cái)政收入，雙穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽(yáng)”的“計(jì)謀”，一是為實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢(shì)力的阻撓，二是加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，二是得到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治?？傊⑽牡鄹钠陧槕?yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。3．民族大融合①指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的特點(diǎn)一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。二、南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。②指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的意義。東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。小結(jié)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜地交錯(cuò)在一起，出現(xiàn)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。（以上內(nèi)容主要來(lái)源于教師用書(shū)）〖教學(xué)方法〗教學(xué)法、討論法、圖示講解法相結(jié)合〖教學(xué)教程〗〔復(fù)習(xí)提問(wèn)〕請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)南方六朝包括哪六朝？這一時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)是什么？〔導(dǎo)入新課〕六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。特點(diǎn)：社會(huì)相對(duì)安定，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。那么與南方相對(duì)應(yīng)的北方黃河流域的政權(quán)形勢(shì)和社會(huì)特點(diǎn)是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！步虒W(xué)內(nèi)容〕一、北方的政局西晉的短期統(tǒng)一局面結(jié)束后，中國(guó)歷史再度走向分裂。在北方長(zhǎng)期處于多個(gè)政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國(guó)之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟(jì)遭受到嚴(yán)重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀(jì)前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時(shí)北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對(duì)峙的局面。歷史上把這五個(gè)政權(quán)全稱(chēng)為北朝。（副板書(shū)）提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這一時(shí)期我國(guó)北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個(gè)階段性特征是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）①是政權(quán)更替頻繁，各國(guó)之間混戰(zhàn)連年，社會(huì)動(dòng)蕩不安。②是各族人民在長(zhǎng)期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強(qiáng)民族大融合。民族融合的進(jìn)一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個(gè)政權(quán)結(jié)束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過(guò)程中起到了什么作用？這也是我們今天所學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容――北魏孝文帝改革。二、北魏孝文帝改革（組織學(xué)生看書(shū)第一自然段）教師提出問(wèn)題：北魏是哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)？①北魏建立和北方統(tǒng)一鮮卑族是我國(guó)北方一個(gè)古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開(kāi)始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，過(guò)著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國(guó)，史稱(chēng)北魏。勢(shì)力擴(kuò)展到今山西、河北，進(jìn)入中原，遷都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強(qiáng)國(guó)。提問(wèn)：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？小結(jié)：結(jié)束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì)。②改革歷史背景進(jìn)入北方的少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變?cè)瓉?lái)游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進(jìn)步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導(dǎo)致各族人民的斗爭(zhēng)，各族人民在共同斗爭(zhēng)中互相支援，加強(qiáng)聯(lián)系又促進(jìn)民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅(jiān)持自己落后的統(tǒng)治，還是順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)。這也關(guān)系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化較先進(jìn)而人口又較多漢族進(jìn)行統(tǒng)治，這一點(diǎn)也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標(biāo)（自身轉(zhuǎn)化）。③改革措施（兩個(gè)階段）孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施⑴政治上：集權(quán)中央，實(shí)行“三長(zhǎng)制”，官員俸祿制⑵經(jīng)濟(jì)上：“均田制”時(shí)事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)，在太后的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步推行改革；⑶遷都洛陽(yáng)（關(guān)鍵）⑷推行漢化政策。學(xué)生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過(guò)、意義教師總結(jié)：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應(yīng)所需，還經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習(xí)俗上還很落后，需要改進(jìn)，需要向漢族學(xué)習(xí)，要想進(jìn)行改革主，必須離開(kāi)舊都。為何選擇洛陽(yáng)？因?yàn)槁尻?yáng)曾是東周，東漢等幾國(guó)都城，是黃河流域政治、文化中心，周?chē)貐^(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營(yíng)造好家園，如何說(shuō)服群臣，保證遷都（學(xué)生看書(shū)自學(xué)），孝文帝與保守勢(shì)力進(jìn)行巧妙斗爭(zhēng)，終于把都城遷到洛陽(yáng)。（學(xué)生討論）遷都作用：有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治。遷都后，推行漢化政策（看書(shū)），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國(guó)古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。⑸⑹④孝文帝改革作用順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方民族大融合。三、民族大融合①民族大融合所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長(zhǎng)期的雜居相處中，互相往來(lái)，共同斗爭(zhēng)，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟(jì)生活文化語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。②特點(diǎn)：⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。⑵南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。③意義東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。民族大融合是我國(guó)歷史的進(jìn)步現(xiàn)象。是我國(guó)