大運河文化帶宿遷段保護和開發(fā)研究

1大運河宿遷段的保護價值一部運河史見證了宿遷市從古至今的變化，自古以來宿遷就是淮河流域的一塊風(fēng)水寶地，宿遷水系發(fā)達(dá)，南鄰淮河，北接沂水、沭水，西面睢水，這些河流都是泗水的支流，形成了極其發(fā)達(dá)的水系，這也奠定了宿遷這塊風(fēng)水寶地的航運、灌溉價值，同時也孕育了沿河豐富多樣、極具研究價值的民俗文化。宿遷大運河有其鮮明的地理價值、文化價值、經(jīng)濟價值等，值得我們更好地保護和開發(fā)。1.1大運河宿遷段的地理價值1.1.1漕運“航道主城市，漕運中轉(zhuǎn)站”，漕運是運河宿遷段最重要的地理價值。宿遷大運河經(jīng)歷了上千年的演變，經(jīng)歷了“泗水行運”到“汴泗并流”，從“借黃行漕”到“避黃行運”，一直到近現(xiàn)代以來大運河的衰落與復(fù)興，宿遷周邊的水系經(jīng)歷了較大的變化，但宿遷始終都是大運河沿線的主航道城市，漕運功能從未改變。漕運是中國歷史上一項重要的經(jīng)濟措施。它就是利用水道（河道和海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸[1]。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。開鑿運河的主要原因也是為了漕運。在中國漫長的封建社會時期，政治中心一般集中在北方，而經(jīng)濟中心一般在南方，漕運暢通與否關(guān)系到一個封建王朝的興衰，所以在中國歷史上各代君王都十分注重大運河的建設(shè)、維護和管理。宿遷地處中國南北連接的重要地段，是漕運的必經(jīng)之路。漕運在為宿遷帶來經(jīng)濟繁榮的同時，也帶來了文化上的交流，正可謂是“漕運興則宿遷興”。1.1.2生態(tài)價值“防洪抗旱，涵養(yǎng)水源”，豐富的水資源決定運河宿遷段重要的生態(tài)價值。宿遷周圍有睢水、沭水等淮河支流，大小湖泊約24個，其中有最著名的為洪澤湖和駱馬湖。發(fā)達(dá)的水系為宿遷帶來了肥沃的土地，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，但是同時宿遷也是洪澇災(zāi)害的頻發(fā)地，宿遷周圍的水系不僅要分擔(dān)來自黃河豐水期的壓力，還要保證宿遷當(dāng)?shù)氐乃琳?。故宿遷大運河的挖掘不僅只為漕運，也分擔(dān)洪澇災(zāi)害頻發(fā)時期帶來的危險。在新中國成立初期，國家也多次發(fā)動群眾挖掘河道，例如導(dǎo)沂整沭工程、擴建中運河工程，有效減少了宿遷地區(qū)洪澇災(zāi)害的發(fā)生，可見，宿遷段大運河有重要的水利作用，保護地方的生態(tài)環(huán)境。1.2大運河宿遷段的文化價值1.2.1治水文化“敢于擔(dān)當(dāng)，無畏艱險”，治水文化是宿遷的文化之魂。中華民族治水文化并非憑空而來，也非無源之水，其自身擁有歷史內(nèi)涵及人文傳承[2]。宿遷四周水系發(fā)達(dá)，孕育了宿遷肥沃的土地，給予了宿遷發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利條件，但同時也使宿遷變成了水患災(zāi)害頻發(fā)之地。在歷史上宿遷有過多次治水經(jīng)歷，曾出現(xiàn)靳輔、陳璜、潘季馴等治水名臣，在宿遷洪水肆虐的時候，他們能夠臨危受命，敢于擔(dān)當(dāng)，不畏艱險。他們帶領(lǐng)勤勞勇敢的宿遷人民，開河治水，在減少洪澇災(zāi)害的同時，留下了大量的水利工程遺跡及寶貴治水經(jīng)驗，其中著名的水利工程遺址有劉老澗、六塘河。這一批又一批的治水功臣為宿遷人民留下了寶貴的精神財富，在治水開河的過程中培養(yǎng)了宿遷人民不畏艱險、敢試敢闖、拼搏擔(dān)當(dāng)?shù)牡胤骄裎幕?.2.2漕運文化“漕運之始，宿遷之興”，漕運文化是宿遷文化之基。自大運河開通以來，來自江淮流域的漕糧和物資源源不斷地運送至京城，漕運制度也逐漸地發(fā)展和完善，成為我國歷史上一項重要的經(jīng)濟制度，在溝通南北的同時，還衍生出了類型眾多的燦爛文化[3]。從宿遷境內(nèi)的古泗水到黃河再到中運河，幾乎為歷代漕糧運輸必經(jīng)之所，有著悠久的漕運史。宿遷最早的漕運歷史可追溯到先秦時期，《禹貢》中曾記載：“揚徐二州貢道浮于淮泗，則自邳宿而西，漕運之始也?！弊源酥?，宿遷的漕運河道在隋唐、宋元時期都經(jīng)歷過改造，直至清中葉，因黃河中河墊高，河身淺阻，嚴(yán)重阻礙漕運，加之海運興起，漕運被逐步廢除，至清光緒二十七年（1901年），漕運完全廢除。宿遷多次為漕運開挖運河，留下了大量的開河鑿渠的遺跡與文獻，同時漕運的繁榮帶來了大量南部地區(qū)與北部地區(qū)的資源，助力了宿遷地方經(jīng)濟的發(fā)展，在這2000多年歷史的演進中形成了獨具特色的“漕運文化”，極具研究保護價值。1.2.3民俗文化“南北交融，形式多樣”，宿遷的民俗文化極具多樣性。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化不僅是中華民族精神、情感的重要凝結(jié)，還是中華民族思想、文化血脈的有力載體[4]?！懊瘛笔侵溉嗣?，“俗”是指風(fēng)俗。民俗藝術(shù)，是普遍存在于人們生活中的一種古老傳統(tǒng)，在日常生活中無意識地產(chǎn)生，經(jīng)過時間的積累指引著人們的日常生活和審美取向。從區(qū)域范圍來看，宿遷屬于黃淮流域的過渡區(qū)，作為漕運的必經(jīng)之處，宿遷見證了外來文化與本土文化的交融共生，由此衍生出了具有地方特色的民俗藝術(shù)。在戲曲藝術(shù)方面，典型代表有發(fā)源于安徽北部平原的宿遷泗洪泗州戲；發(fā)源于山東南部和河南東部的柳琴戲，與宿遷戲曲融合，逐步形成了流傳百年的淮海戲及著名的蘇北大鼓、蘇北柳琴戲等。在民俗傳說方面，因為在古代宿遷水患災(zāi)害頻發(fā)，宿遷普遍信仰水神，主要有金龍四大王、天妃等民間信仰。在方言方面，宿遷方言是一種主要分布在宿遷的漢語方言，屬于中原官話的徐淮片，這是宿遷本土文化的重要根基。宿遷話語氣比較重，宿遷市區(qū)方言h、f不分，而泗陽縣、泗洪縣、沭陽縣所使用的基本是江淮官話的洪巢片，特點是n、l不分，帶有入聲，前后鼻音、平翹舌音也多不分。大運河兩岸民俗文化的多樣性，豐富了宿遷人民的精神文化生活。1.2.4紅色文化“英雄故里，紅色宿遷”，紅色文化是革命先烈留給宿遷的重要精神財富。紅色文化遺產(chǎn)資源作為一種特殊的文化遺產(chǎn)類型，傳承和蘊含著大量的紅色文化基因，極具研究和宣傳價值[5]。蘇北地處江蘇戰(zhàn)略要沖，1921年就有黨的活動，在新民主主義革命時期，蘇北的人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，與敵人英勇奮戰(zhàn)，鮮血灑遍了蘇北的土地。宿遷作為蘇北四市之一，自然有許多仁人志士的鮮血灑在這片土地上?？箲?zhàn)期間，曾出現(xiàn)過彭雪楓、朱瑞等將才人物；解放戰(zhàn)爭期間，在宿遷曾爆發(fā)過解放戰(zhàn)爭的第一場戰(zhàn)役——宿北大戰(zhàn)。目前，宿遷共有愛國主義教育基地47個，其中，市級以上愛國主義教育基地35個，有深厚的紅色文化底蘊，例如在宿城區(qū)有宿北大戰(zhàn)紀(jì)念館、雪楓公園，在泗洪有淮北抗日民主根據(jù)地紀(jì)念館?？傮w來說，宿遷紅色文化資源沿運河星羅棋布，是蘇北地區(qū)研究紅色文化的重要城市。1.3大運河宿遷段的經(jīng)濟價值從交通運輸上看，江蘇大運河古往今來都是內(nèi)河航運的絕佳水道，來來往往的南北商客能夠帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。交通的便利程度一定程度上決定了一個城市的發(fā)達(dá)程度，因此宿遷借助水運發(fā)達(dá)的優(yōu)勢，大力發(fā)展地方經(jīng)濟。1.3.1旅游價值“濕地風(fēng)光，水韻宿遷”，優(yōu)美的自然風(fēng)景決定了宿遷的旅游價值。隨著我國國民經(jīng)濟水平的不斷提升，大運河的旅游產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展。大運河江蘇段以運河水韻為特色，發(fā)展了水上觀光項目及濱水休閑旅游，吸引了大批游客前來觀光。以宿遷為例，乾隆六下江南，五次住在宿遷，并這樣稱贊宿遷的美景：“第一江山春好處”。由此可見，宿遷擁有發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。同時，國家大力支持開發(fā)利用大運河資源，宿遷響應(yīng)國家號召，建設(shè)運河公園，打造駱馬湖風(fēng)景區(qū)、三臺山國家森林公園等沿運河旅游區(qū)。總體來說，宿遷市發(fā)展沿運河旅游業(yè)具有較好的時代背景，同時也擁有發(fā)展旅游業(yè)的潛力。1.3.2釀酒價值“中國酒都，醉美宿遷”，釀酒業(yè)是宿遷近代以來的經(jīng)濟支柱。據(jù)《宿遷縣解放前四十年史》記載，民國二十年（1931年），宿遷城內(nèi)釀酒槽坊多達(dá)200多家，城內(nèi)城外每年約要銷售600余噸白酒，值銀洋約30萬元。宿遷作為中國酒都，其酒文化一直馳名中外，同時也為宿遷帶來了巨大的經(jīng)濟效益。在其悠久的酒文化歷史中，洋河鎮(zhèn)的洋河大曲享譽全國，其于1915年在全國名酒展覽會上獲得一等獎，1923年參加全國物品展覽會獲得一等獎，同時又在南洋國際名酒會上獲得“國際名酒”的稱號。如今，釀酒工業(yè)依然是宿遷市的支柱產(chǎn)業(yè)，洋河酒業(yè)也變成了洋河集團，洋河酒作為中國白酒行業(yè)領(lǐng)軍品牌，以全力推進“品質(zhì)革命”為戰(zhàn)略核心，已經(jīng)享譽國內(nèi)外。洋河鎮(zhèn)在為宿遷經(jīng)濟發(fā)展提供動力的同時，也將宿遷這個名字帶向了世界。1.3.3民族工業(yè)“玻璃之都，工業(yè)宿遷”，近代民族工業(yè)為宿遷打下經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)。宿遷地處運河沿岸，是重要的內(nèi)陸通商口岸，在近現(xiàn)代曾出現(xiàn)過影響較大的兩大民族工業(yè)，分別是耀徐玻璃有限公司和永豐面粉廠。尤其是玻璃工業(yè)，為后來宿遷大型國有企業(yè)江蘇玻璃廠的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。黨的十九大以來，國家推行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，為保護環(huán)境，宿遷市政府禁止在駱馬湖采砂，這也預(yù)示了宿遷輝煌的玻璃制造業(yè)的終結(jié)。在如今宿遷的“晶世界”玻璃博覽館的大廳里，展示著國內(nèi)最高的三件玻璃人像作品，這三位人物是為宿遷當(dāng)?shù)夭ＡЧI(yè)做出巨大貢獻的民族工業(yè)奠基人，分別是張謇、許鼎霖和黃以霖。2大運河宿遷段保護現(xiàn)狀為了更好地提供宿遷開發(fā)和利用大運河的建議對策，項目組制定了一份調(diào)查問卷，并向周邊群眾發(fā)放問卷共計210份，回收問卷206份，有效率為98%。在經(jīng)過相關(guān)的調(diào)查和文獻資料研究后，現(xiàn)將宿遷市在大運河保護和開發(fā)過程中存在的問題總結(jié)歸納為如下幾方面。2.1生態(tài)保護系統(tǒng)治理力度不足，環(huán)境污染問題不同程度存在宿遷四周水系發(fā)達(dá)，河流湖泊眾多，生態(tài)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，是一個有機的整體，一旦某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)環(huán)境問題，必將導(dǎo)致全地區(qū)的生態(tài)惡化。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有46.12%的人認(rèn)為宿遷運河水質(zhì)較好，但有39.81%的人認(rèn)為水質(zhì)一般，甚至還有4.37%的人認(rèn)為水質(zhì)較差（見表1）?？傮w來說，宿遷大運河水質(zhì)總體讓人滿意，但依然還有進步空間，還存在污染的問題。表1宿遷運河附近街區(qū)水質(zhì)情況調(diào)查農(nóng)業(yè)與生活廢水是影響因運河宿遷段周邊生態(tài)環(huán)境的重要因素，由于圍湖造田及不合理地使用農(nóng)藥、化肥等化學(xué)物質(zhì)，不僅土壤原有的養(yǎng)分流失，而且植被生存環(huán)境遭到了污染[6]。生態(tài)環(huán)境各個部分是相互聯(lián)系的一體。以駱馬湖為例，作為江蘇省第四大淡水湖泊，連接宿遷境內(nèi)諸多河流，具有防洪抗旱、農(nóng)業(yè)灌溉等諸多作用，所以從駱馬湖的生態(tài)狀況基本可以推斷出宿遷市整體的生態(tài)狀況。據(jù)文獻分析表明，駱馬湖水質(zhì)變化與入湖水量及該區(qū)域降雨量呈顯著正相關(guān)，夏季地表徑流導(dǎo)致污染負(fù)荷增加，成為駱馬湖水質(zhì)變化的主要影響因素。駱馬湖污染負(fù)荷增加湖泊生態(tài)風(fēng)險，增加大運河水質(zhì)下降的風(fēng)險。由于宿遷夏季氣候干旱少雨，農(nóng)業(yè)需要使用大量的水和化肥，下雨后高濃度的營養(yǎng)鹽流入運河，使?jié)撛陲L(fēng)險增加。高氮、磷濃度還可能通過調(diào)水工程進一步威脅受水地區(qū)的水環(huán)境安全[7]。所以僅對單一的目標(biāo)進行治理是不夠的，大運河生態(tài)保護需要從宿遷段的全局出發(fā)，水質(zhì)環(huán)境的改善需要系統(tǒng)化治理與各方面的關(guān)心和保護。2.2文化內(nèi)涵挖掘不深，形象定位不夠清晰，宣傳力度不夠大盡管宿遷市旅游資源相對較為豐富，但目前大運河沿線地區(qū)對文化資源的挖掘及利用整體水平仍然不是很高，存在結(jié)構(gòu)單一、關(guān)聯(lián)度低的問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分外來市民對宿遷大運河相關(guān)文化了解程度較低。作為“大運河名城”，宿遷對于本市的定位還比較模糊，沒有能夠深入挖掘城市的文化底蘊，特別是宿遷本地最大的文化亮點之一——紅色文化，沒有凸顯其文化內(nèi)涵且缺少形象戰(zhàn)略定位[8]。陳毅、朱瑞與彭雪楓等同志，曾在宿遷的熱土上戰(zhàn)斗過，宿北大戰(zhàn)紀(jì)念館與蘇北大戰(zhàn)遺址公園、洪澤湖水上戰(zhàn)斗遺址等，還需要進一步挖掘其紅色文化魅力，進一步宣傳推廣。如表2所示，在調(diào)查中有57.77%的人選擇了朱瑞將軍紀(jì)念館，但有超過40.00%的人選擇了其他地區(qū)的紅色教育基地，其中有接近38.35%的人選擇了淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，說明在社會層面宣傳力度不夠，群眾對宿遷的紅色文化缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知。表2宿遷市紅色教育基地了解情況調(diào)查表2.3大運河區(qū)域共同發(fā)展協(xié)同度不高，互助發(fā)展力不足在大運河文化開發(fā)過程中，全國沿運河各省市基本都是獨立運作，缺乏協(xié)同機制，造成了中國各地重視地方發(fā)展，而未能形成全國“百花齊放”的局面。在實際建造過程中各市也存在不同程度的困境，例如資金不足、缺乏完善的開發(fā)策略等。以江蘇省為例，揚州市、無錫市、蘇州市的大運河文旅開發(fā)已形成一系列特色旅游路線及沿河度假區(qū)。然而蘇北地區(qū)大運河的文旅開發(fā)尚在完善基礎(chǔ)設(shè)施階段[9]。宿遷雖然連續(xù)多年被評為全國文明城市，但在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)上在省內(nèi)依然處于落后的水平。在表3中，可以看出前三項的選擇率都超過了50.00%，其中根源保護階段51.94%，產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)階段57.77%，其中第二項的選擇率最高，超過了60.00%。初步開發(fā)利用階段，也就是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段，說明被調(diào)查的群眾希望多建設(shè)沿運河的博物館、公園，開發(fā)沿河的旅游資源的意愿最迫切，這也從側(cè)面說明了宿遷大運河的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有成長進步的空間。表3宿遷大運河開發(fā)意見調(diào)查表3大運河宿遷段保護和開發(fā)策略保留城市自己專屬的文化記憶，展現(xiàn)城市自我的魅力，帶動經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成為眾多城市的共識。從我國的總體歷史發(fā)展進程中不難看出，大運河貫通南北，文化底蘊深厚，發(fā)展?jié)摿薮蟆４筮\河作為中國南北的線性走廊，擁有較高的關(guān)聯(lián)優(yōu)勢。宿遷市作為大運河航線上的重要城市，無論地理位置還是文化資源都占有優(yōu)勢，所以宿遷市要把打造運河文化品牌作為目標(biāo)，精準(zhǔn)把握文化和旅游業(yè)相互交叉的特點，借鑒江蘇其他市縣的開發(fā)治理經(jīng)驗，充分利用區(qū)域協(xié)同的優(yōu)勢，并對開發(fā)模式進行創(chuàng)新。3.1堅持系統(tǒng)治理，整體保護，營造宿遷大運河優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境習(xí)近平總書記指出，人類是命運共同體，我們要努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化[10]。環(huán)境治理不單是對環(huán)境本身這一單獨環(huán)節(jié)進行治理，環(huán)境治理是一個有機統(tǒng)一的整體，宿遷應(yīng)該以保護修復(fù)生態(tài)環(huán)境為核心，促使經(jīng)濟社會發(fā)展的格局、城鎮(zhèn)空間的分布、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與資源環(huán)境承受能力相適應(yīng)，分類實施策略，分步實施策略，系統(tǒng)推進工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活、船舶污染治理，合理規(guī)劃文化資源開發(fā)形式[11]；其次應(yīng)當(dāng)樹立與其他運河城市協(xié)同治理的理念，運河生態(tài)是聯(lián)系統(tǒng)一的整體，宿遷作為江蘇省內(nèi)大運河的上游城市，應(yīng)與揚州、常州、無錫等下游城市聯(lián)合治理大運河生態(tài)環(huán)境，以立法的方式把遺產(chǎn)與生態(tài)保護和城市的發(fā)展緊密聯(lián)系，盡快完成沿河相關(guān)污染企業(yè)的搬遷關(guān)停工作，嚴(yán)厲打擊污染大運河生態(tài)、破壞沿河文化遺跡的違法行為。3.2運用新媒介，講好運河故事，打造宿遷大運河的品牌形象自2014年我國大運河在聯(lián)合國成功申遺后，如何提升品牌形象、打造大運河沿線城市自我品牌形象成為重中之重。然而打造品牌形象早不是如改革開放初期那般“摸著石頭過河”了，已經(jīng)有不少省市探索出了屬于自己的道路，形成了一條大運河的產(chǎn)業(yè)鏈。那么宿遷作為大運河航道重要的文化資源城市，有能力也必須打造一種屬于自己的品牌形象。宿遷市需要深入挖掘大運河的文化價值，利用好項羽故里、中國酒都、“第一江山春好處”、紅色宿遷”等形象代名詞，依托多種類型的媒介渠道，宣傳大運河宿遷段的故事。2023年各地文旅局長多樣化宣傳本土文化資源。宿遷也可以運用這種模式，通過千年運河的水，讓外鄉(xiāng)人了解宿遷，讓本地人有更多文化自信，大家共同愛上宿遷，實現(xiàn)品牌價值的延伸。完善大運河宿遷段的品牌形象既有利于提升宿遷的知名度和美譽度，也有利于實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益最大化。3.3以大運河為軸，周邊協(xié)同開發(fā)形成旅游生態(tài)圈，打造運河發(fā)展共同體江蘇的大運河文化圈是一個有機的整體，宿遷想要打造好自己的大運河品牌形象，單靠宿遷自己的力量是不行的，需要與周邊城市合作，打造系統(tǒng)的文化旅游圈，以最后實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)。揚州市作為江蘇省內(nèi)大運河申遺的龍頭城市，在運河保護與利用和大運河文化交流方面具有領(lǐng)頭羊的作用，宿遷在大運河品牌打造方面可以尋求與揚州市合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中進步，構(gòu)造出宿遷市獨具特色的大運河景觀帶，以運河為軸，整合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游