拿來主義教案

《拿來主義》教案1.先破后立的構(gòu)造。2.理解因果論證的寫作手法和學(xué)習(xí)運(yùn)用比方論證的寫作手法。3.理解“拿來主義”的深刻內(nèi)涵，學(xué)會用“拿來主義”的態(tài)度對的看待文化遺產(chǎn)。第一課時一、1.導(dǎo)入2.教學(xué)目的3.檢查預(yù)習(xí)14.閱讀第1-7自然段，思索一下問題文章的中心論點(diǎn)是什么？它的詳細(xì)內(nèi)容又是什么？第7自然段用了“因此”一詞表到達(dá)果，而“原因”又是什么呢，即為何要實(shí)行“拿來主義”？明確：先否認(rèn)他人做法，然后再立對的做法體會到了議論文推理的邏輯性，明白了文章基本環(huán)節(jié)是先破后立：文章基本思緒是：擺癥狀——揭實(shí)質(zhì)——析病因——論危害——開藥方二、閱讀8-10段，完畢表格1.對照表格，對的理解比方意2.小結(jié)先破后立的寫作構(gòu)思第二課時理解形象論證的妙處回憶上節(jié)的比方片段小結(jié)形象推理的基本措施牛刀小試高考比方片段鏈接學(xué)以致用遷移訓(xùn)練：《勸學(xué)》中，作者在文中用了近二十個比方分別論證了學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的重要作用以及學(xué)習(xí)的措施和態(tài)度等。帶著從《勸學(xué)》一文得到的啟示，假如讓你用比方論證的措施來論述“學(xué)習(xí)重要”的論點(diǎn)、你怎樣體現(xiàn)？（只用一兩句體現(xiàn)即可）學(xué)生對話:略明確：①不學(xué)習(xí)的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，當(dāng)它跳入知識的海洋，才懂得世界的博大。②不學(xué)習(xí)的人就像一只孤雁、只能在低空翱翔，當(dāng)它與知識的群雁同伍，才懂得天空的廣闊。③知識就像一盞明燈，在人生的黑暗中，只有擁有它，才能走向最終的光明。④知識就像一艘巨輪、在暴風(fēng)雨交加的人生海洋中，唯有擁有它，才能一帆風(fēng)順。小結(jié)比方論證的注意事項(xiàng)：一是作為比方的道理，應(yīng)當(dāng)是大家熟悉的、詳細(xì)的、形象易懂的，這樣才能到達(dá)論證清晰道理的目的。二是比方應(yīng)當(dāng)貼切、生動，抓住比方者與被比方者之間的本質(zhì)特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。展示高考優(yōu)秀作文中的比方論證片段以鼓勵學(xué)生：例1：雖然自己是一枝嬌艷漂亮的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。雖然自己是一株傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的結(jié)實(shí)長城。雖然自己是一艘整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一艘獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。（山東高考滿分作文《雙贏，你我共輝煌》）三、【學(xué)會比方說理】1

、學(xué)會用相似的事例論證正在論證的事例。示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)掙脫不了欺侮，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝故意安排同樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？――

江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》2

、學(xué)會在喻體中表情達(dá)意。如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比方。示例：

使自己是一枝嬌艷漂亮的牡丹

,

也應(yīng)明白

,

一枝獨(dú)放不是春天

,

春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。雖然自己是一顆傲然挺立的孤松

,

也應(yīng)明白

,

一株獨(dú)秀不算英雄

,

成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的結(jié)實(shí)長城。雖然自己是一支整裝待發(fā)的帆船

,

也應(yīng)明白

,

一船獨(dú)行不算風(fēng)景

,

千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。――

山東高考滿分作文《雙贏

,

你我共輝煌》3

、比方說理鑄華章。如為了闡明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比方。示例：

自私利己

,

愚者之見

;

打造雙贏

,

智者之舉

.

雙贏

,

那是信心的基點(diǎn)

,

那是力量的源泉

,

那是啟動人生之路的探照燈

,

那是打開成功之門的金鑰匙

.

雙贏

,

使你我共輝煌

.――

山東高考滿分作文《雙贏

,

你我共輝煌》4

、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了闡明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比方的筆法。示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰涼的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》四、【學(xué)會比方評價】1

、學(xué)會聯(lián)想與想象，用精彩的比方去評介人物。如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了體現(xiàn)昭君那與眾不一樣的自信，作者運(yùn)用了精彩的比方。示例：

昭君昂首上殿的那一刻

,

注定一朵曼陀蘿花燦然開放了

.

只是一朵一般的花

,

并非金雕銀塑

,

可它的光輝

,

卻足以使所有金銀黯然失色

.――

遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》2

、學(xué)會精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比方的手段去評價人物。示例：一盞灰暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一種個絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地彌補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一種又一種的文學(xué)巨匠。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》3

、高超的比方在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，

如

年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴漂亮的豹尾，鞭打在一種腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，不過他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最終旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章

――

魏晉風(fēng)度。

――

江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》措施總結(jié)

:使用比方論證要注意這樣幾種問題

:1、要學(xué)會聯(lián)想和想象；要注意從一種高度上去認(rèn)識問題。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：示例：昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花人還可以象什么？人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心）（提醒：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)）人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提醒：善用大自然這個無盡的寶藏）人――梅花（在寒冷之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）2、

找到不一樣事物的相似性。示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴漂亮的豹尾詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻議論文比方論證訓(xùn)練指導(dǎo)

&n宮刑后的史遷――（沉默堅(jiān)毅）――堅(jiān)強(qiáng)的磐石放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥風(fēng)雪中的蘇武――（執(zhí)著堅(jiān)守）――不倒的胡楊3

、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特性來體現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實(shí)。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來者。）4

、注意無論怎樣比方都要扣緊主題。議論文比方論證訓(xùn)練指導(dǎo)五、【優(yōu)秀喻證段落】喻證文段一：中心：贊奉獻(xiàn)精神

我們懂得，人們贊美春蠶，由于它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，由于它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是由于它把無窮的光和熱無私奉獻(xiàn)給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一種：他們都具有無私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。喻證文段二：中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一種人不應(yīng)認(rèn)為個人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會的責(zé)任。

社會好比一種人的身體，而我們每個人就好比它的一種細(xì)胞，只有每個細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一種人比之社會是小的，但一種人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士……也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們奉獻(xiàn)了所有的光和熱。正如無數(shù)無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，假如大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻(xiàn)光熱，我們偉大的祖國能挺立在世界的東方嗎？喻證文段三：中心：“自由”談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵照一定的規(guī)則，不受約束的絕對自由是主線不存在的。“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。假如反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，并且連生存都不也許。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它埋怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵照的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其他星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵照一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同步，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費(fèi)力。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則。“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以懲罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有咆哮奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)遵法的自覺習(xí)慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四：中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之因此能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是由于它是在與風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之因此一遇風(fēng)霜就枝零花落，是由于它們從未經(jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之因此可以造就強(qiáng)者，是由于它迫使人們?nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險、劫難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，否則就會被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五：中心：說“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空曠，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)當(dāng)虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會發(fā)現(xiàn)自己的局限性；看到他人的長處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一種不具有謙虛的美德呢？喻證文段六：中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是某些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推進(jìn)力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。

俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會走得更快、更穩(wěn)，一步一種腳印。礦山工人的機(jī)電鉆靠背面的壓力，才能鉆入堅(jiān)硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)實(shí)的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切。”這話確是至理名言。這里的“自我”即指一種人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我”確實(shí)是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。

朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七：中心：善聽有益

一條河，只有不停吸取身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一種人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想彌補(bǔ)自己的空缺，不停發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納他人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。喻證文段八：中心：枝繁葉茂賴根深

我們懂得：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充足的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。因此深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

假如你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么目前你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一種個單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。假如你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，目前不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其成果必然是毫無韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。喻證文段九：議論文比方論證訓(xùn)練指導(dǎo)

道德·樹之根

素養(yǎng)·樹之果——談對“道德素質(zhì)與公民素質(zhì)”的理解

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結(jié)的果實(shí)。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結(jié)出酸甜可口的果實(shí)，才能引認(rèn)為榮，成為一棵有用的樹！

不妨把一棵樹當(dāng)做一種人！

做人的主線，就是遵守道德規(guī)則，只有在每天的生活中不停地進(jìn)步、進(jìn)步，注意到每一種細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一種有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。由于素養(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，假如沒有在平時不停地磨練、磨練，那么，它便不也許有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何認(rèn)為見？看看生活中的例子吧。

前很快，廣州火車站受到雪災(zāi)的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發(fā)生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們由于這一場雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車站。在通往月臺的路上，他們每一種人都秩序井然，沒有一點(diǎn)的混亂，盡管，他們每個人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！不過，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺，他們邁向的是社會的道德大舞臺，這里的每個人都在這個舞臺上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國公民的素養(yǎng)，中國公民的崇高品質(zhì)！

能在如此緊要的關(guān)頭仍然遵守道德規(guī)則，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來的千錘百煉。設(shè)想假如一棵樹沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結(jié)的果實(shí)，也不會惹人愛慕。因此，正如列夫·托爾斯泰說的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。我們既然生長在文明古國，那么在良好的道德風(fēng)氣的社會環(huán)境中，我們就更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。

道德，以誠為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為社會的友好和發(fā)展獻(xiàn)出一份愛心！

做一棵好樹，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一種有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一種有素養(yǎng)的公民，為自己，為他人，也為社會，盡到一份力量！喻證文段十：中心：品味語文

品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純粹。

語文需要品味，需要細(xì)細(xì)咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語文，來不得半點(diǎn)急躁，若像饑者一口吞下一種饅頭、渴者一口喝下大杯冷水同樣學(xué)習(xí)語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學(xué)習(xí)語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語文，就是品味生活。生活到處皆語文，語文時時有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在欣賞自然風(fēng)景時，在游覽歷史名勝時，在欣賞藝術(shù)作品時，在上網(wǎng)聊天時……你都在學(xué)習(xí)語文，在運(yùn)用語文。文段十一：紅爐一點(diǎn)雪

有個深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充斥美感：紅爐一點(diǎn)雪?！┗h舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不管長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落迅速，不也許回頭，也沒有時間仔細(xì)思索，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短”?！獌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當(dāng)片片雪花你擠我嚷地爭著投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。十二：生活

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差異的。差異就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差異就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最理解水的甜美。從沙漠中走來的?？式患拥穆眯姓呤亲疃盟淖涛兜娜恕Ｔ诹胰昭籽椎恼?，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最理解水的甜美的人?？墒?，盡管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為何呢？由于他沒有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當(dāng)頭的中午耕過地，因此他不會覺得那樣需要水。

無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享有不到飯與水的甜美，不懂得生活究竟是什么滋味。六、【鞏固訓(xùn)練】1、以“真情”為話題，運(yùn)用比方論證寫一種精彩段落?！矃⒄沾鸢浮常河巫拥那拥桌锟p進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友誼，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，如同酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友誼，如同漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，如同黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。2、以“生命”為話題，運(yùn)用比方論證寫一種精彩段落?！?/p>