第一章-史前美術(shù)

第一章-史前美術(shù)第一頁(yè)，共128頁(yè)。

前言

中國(guó)的美術(shù)有著悠久漫長(zhǎng)的歷史，上古美術(shù)的理性精神、秦漢美術(shù)的宏大氣魄、楚地美術(shù)的浪漫情懷，魏晉南北朝美術(shù)的風(fēng)流韻致，唐宋美術(shù)的鼎盛氣象，元明清美術(shù)的文人意境，直到現(xiàn)代的多元共進(jìn)，革故鼎新；美術(shù)是一座精神的寶庫(kù)，又是一個(gè)美的淵源?？梢哉f(shuō)中國(guó)美術(shù)史所展示的更是中華文明古國(guó)的智慧與心靈的歷史，人文的歷史，創(chuàng)造的歷史。第一頁(yè)第二頁(yè)，共128頁(yè)。目錄1、史前美術(shù)2、夏商周美術(shù)3、秦漢美術(shù)4、魏晉南北朝美術(shù)5、隋唐美術(shù)6、五代十國(guó)及兩宋時(shí)期美術(shù)7、元代美術(shù)8、明清美術(shù)9、近代美術(shù)第二頁(yè)第三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

史前（距今約180萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)）第三頁(yè)第四頁(yè)，共128頁(yè)。教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生能從人類(lèi)起源的角度，了解中國(guó)美術(shù)的起源，認(rèn)識(shí)中國(guó)石器時(shí)代原始美術(shù)的特征。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：各文化時(shí)期陶器造型、紋飾的特征及代表作品；巖畫(huà)的特征及代表作品；陶塑、玉雕的特征及代表作品第四頁(yè)第五頁(yè)，共128頁(yè)。1.0概況

原始藝術(shù)是在原始思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是藝術(shù)的萌芽時(shí)期，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月掌握了造型技能，在勞動(dòng)及人體裝飾方面培養(yǎng)了審美意識(shí)和審美要求。第五頁(yè)第六頁(yè)，共128頁(yè)。舊石器時(shí)代：前二、三百萬(wàn)年至前一萬(wàn)年左右新石器時(shí)代：前一萬(wàn)年至四千年前左右

第六頁(yè)第七頁(yè)，共128頁(yè)。1.1舊石器時(shí)期代的美術(shù)1.原始社會(huì)時(shí)代背景，時(shí)間：

從一百七十萬(wàn)年前的元謀人，五十至六十萬(wàn)年前的藍(lán)田人和北京人，到一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期的馬壩人，丁村人，再到五至二萬(wàn)年前舊石器晚期時(shí)代的山頂洞人，我們的祖先就生息繁衍，勞動(dòng)生活在這片廣袤的土地上。

第七頁(yè)第八頁(yè)，共128頁(yè)。

在舊石器時(shí)代，人類(lèi)以打制石器為主要生產(chǎn)工具，從事采集狩獵的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡，其實(shí)也是人類(lèi)在掌握生產(chǎn)技術(shù)方面由低級(jí)階段向高級(jí)階段的過(guò)渡。在考古學(xué)和美術(shù)史上，人們常常把原始社會(huì)早期的石制生產(chǎn)工具稱(chēng)作原始美術(shù)或原始造型藝術(shù)。第八頁(yè)第九頁(yè)，共128頁(yè)。舊石器時(shí)代石器圖片第九頁(yè)第十頁(yè)，共128頁(yè)。1.2新石器時(shí)代的美術(shù)

從公元前約1萬(wàn)年開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)石器時(shí)代，有的先民可以制造出造型規(guī)整的磨制石器為勞動(dòng)工具，并在工藝領(lǐng)域發(fā)明了陶器。

第十頁(yè)第十一頁(yè)，共128頁(yè)。在新石器時(shí)代中，人類(lèi)的一個(gè)劃時(shí)代發(fā)明，就是陶器的創(chuàng)造，它的出現(xiàn)與使用將人類(lèi)的生活豐富多彩起來(lái)。因?yàn)樘掌魇怯惺芬詠?lái)第一次合成的材料，以它制作的制品，這是人類(lèi)征服自然發(fā)展到一個(gè)新階段的標(biāo)志。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共128頁(yè)。新石器時(shí)代的玉石雕刻是進(jìn)步的又一標(biāo)志。新石器時(shí)代早期，先民們就掌握了玉石的加工方法，由于受生產(chǎn)工具所限，當(dāng)時(shí)加工出來(lái)的物件還相當(dāng)粗糙，但到了新石器時(shí)代晚期，隨著生產(chǎn)工藝技術(shù)的提高，玉石制作開(kāi)始向精美方向發(fā)展。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共128頁(yè)。新石器時(shí)代的美術(shù)成就：

1.陶器藝術(shù)（彩陶、黑陶等）

2.巖畫(huà)3.雕塑藝術(shù)

4.玉器

5.建筑第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共128頁(yè)。1.2.1彩陶

陶器的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入了新石器時(shí)代。陶器的發(fā)明，也是人類(lèi)由野蠻狀態(tài)進(jìn)入到文明社會(huì)的標(biāo)志，說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代。新石器時(shí)代的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在彩陶上，它表明，人類(lèi)已經(jīng)有了自覺(jué)的審美意識(shí)。一般說(shuō)來(lái)，彩陶距今約在七千年到三千年之間。第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共128頁(yè)。何為彩陶？

彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白等顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。

第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共128頁(yè)。彩陶陶質(zhì)細(xì)膩，表面有光澤，彩繪不會(huì)脫落。它既是原始人類(lèi)的日常生活用具，又是新石器時(shí)代杰出的美術(shù)創(chuàng)造，是我們研究史前時(shí)代繪畫(huà)的重要依據(jù)。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共128頁(yè)。

出土的彩陶幾乎遍及大江南北，北到松花江和內(nèi)蒙，南到廣東、廣西，東到山東及福建沿海，西到新疆都發(fā)現(xiàn)有彩陶，黃河、長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)最多。

第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共128頁(yè)。一、仰韶文化彩陶仰韶文化彩陶是新石器文化的代表。因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。后經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)它廣泛分布于山西、陜西、河南等黃河中游地區(qū)。分為半坡類(lèi)型、廟底溝類(lèi)型。第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共128頁(yè)。1.早期:半坡類(lèi)型

因首先發(fā)現(xiàn)于西安半坡遺址而得名,距今約6000多年。典型的造型有圓底缽、圓底盆、折腹盆、細(xì)頸瓶、直口尖底瓶和大口小底盆。造型風(fēng)格樸實(shí)厚重。紋樣多動(dòng)物形象，最多見(jiàn)的為黑彩繪魚(yú)、鹿、蛙、人面魚(yú)紋和幾何紋等，手法簡(jiǎn)練，筆觸粗獷，幾何紋具有裝飾效果。代表作品：《人面魚(yú)紋盆》、《魚(yú)紋盆》、《鹿紋盆》等。

第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共128頁(yè)。1972年陜西省臨潼姜寨出土，中國(guó)歷史博物館藏。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共128頁(yè)。小口細(xì)頸錐刺紋壺(半坡類(lèi)型)第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共128頁(yè)。半坡彩陶早期紋飾，多為散點(diǎn)式構(gòu)圖。也就是說(shuō)，在一件器型上，裝飾往往只占據(jù)器面的一小部分，紋樣一般是自然形態(tài)的再現(xiàn)。半坡紋飾的形象可愛(ài)，表現(xiàn)了人類(lèi)童年的天真稚氣和與自然的親切關(guān)系。仔細(xì)體味，有人與自然溶為一體的感覺(jué)，可以說(shuō)是半坡人原始生活的記錄。

第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共128頁(yè)。這件《人面魚(yú)紋盆》盆中圓圖案有兩條魚(yú)和耳邊畫(huà)出雙魚(yú)，嘴邊銜有兩魚(yú)人像，滾園的臉龐上畫(huà)著出三角形的鼻子，修長(zhǎng)的彎眉，米成一線的雙眼，頭上戴尖頂飾物。這種魚(yú)與人密切相關(guān)的圖案是這一時(shí)期彩陶文化的典型標(biāo)志。體現(xiàn)了半坡人對(duì)魚(yú)的崇拜之情，又似有某種原始巫術(shù)的意味，深藏奇妙的歷史待解之奧秘，引人遐思。《人面魚(yú)紋彩盆》仰韶文化第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共128頁(yè)。《人面魚(yú)紋彩盆》仰韶文化第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共128頁(yè)。仰韶文化半坡類(lèi)型人面魚(yú)紋彩陶盆

第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共128頁(yè)。變形魚(yú)紋彩陶盆福娃貝貝的頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚(yú)紋圖案。第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)1.早期:半坡類(lèi)型[半坡類(lèi)型彩陶裝飾紋樣]

第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)1.早期:半坡類(lèi)型幾何紋彩陶盆第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)如出土于姜寨的內(nèi)彩五魚(yú)紋盆（見(jiàn)圖）繪制在內(nèi)壁的五魚(yú)大小不同，尢其是左下部的魚(yú)打破了對(duì)稱(chēng)，使構(gòu)圖蔬密有致、富有情趣彩繪五魚(yú)紋盆仰韶文化1.早期:半坡類(lèi)型第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)1.早期:半坡類(lèi)型彩繪船形壺高15.6厘米，長(zhǎng)24.厘米，陜西寶雞北首嶺出土，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。此壺形狀像船，頭尾尖尖，杯口，短頸，平肩，兩肩上各有半環(huán)耳可以系繩。在船腹處用黑彩繪有網(wǎng)狀紋飾，像張掛魚(yú)網(wǎng)，應(yīng)與當(dāng)時(shí)人的漁獵生活有關(guān)。

彩繪船形壺仰韶文化第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《鶴魚(yú)石斧陶缸》仰韶文化

河南省臨汝縣閻村廟底溝晚期墓葬中，有一件彩陶缸的腹部也繪著鳥(niǎo)含魚(yú)的圖像。畫(huà)面高37厘米，寬44厘米，占滿(mǎn)了筒形腹部的一半，是目前彩陶上僅見(jiàn)的大幅畫(huà)面。鳥(niǎo)有長(zhǎng)喙，高腳，短尾，通體白羽，是鸛鳥(niǎo)的形象。鳥(niǎo)嘴叼著一條大魚(yú)，鳥(niǎo)眼圓睜有神。在鸛鳥(niǎo)的前方,畫(huà)著一把立置的長(zhǎng)斧，斧柄上繪著X狀標(biāo)號(hào)，可能是象征著權(quán)威的器物?！尔X魚(yú)石斧陶缸》仰韶文化第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《鶴魚(yú)石斧陶缸》仰韶文化[鸛魚(yú)石斧罐紋樣(河南臨汝縣出土)]這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法較為豐富，白鸛用沒(méi)骨法畫(huà)成，鸛眼、魚(yú)和長(zhǎng)斧的輪廓用黑線畫(huà)出。筆法多變，蒼勁有力。鸛鳥(niǎo)形象比例準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)。這幅鸛鳥(niǎo)含魚(yú)圖是原始社會(huì)繪畫(huà)的杰作（見(jiàn)圖）

。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)2.中期:廟底溝類(lèi)型廟底溝類(lèi)型因首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝遺址而得名。距今約5000多年。典型器型有大口小底曲腹盆和碗。盆較大，口部有折沿。碗較小、直口。盆的造型挺秀飽滿(mǎn)，輕盈穩(wěn)重。裝飾風(fēng)格開(kāi)始由半坡的寫(xiě)實(shí)向變形發(fā)展，幾何紋樣呈現(xiàn)出了二方連續(xù)的特點(diǎn)，主要有帶條紋、圓點(diǎn)紋、勾葉紋、弧線三角紋、曲線紋等，動(dòng)物紋則以鳥(niǎo)紋、蛙紋為主。第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)廟底溝類(lèi)型花瓣（勾葉）紋彩陶盆彩陶渦紋曲腹盆第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)廟底溝類(lèi)型彩陶缽繪鳥(niǎo)紋第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共128頁(yè)。二、馬家窯文化馬家窯文化與仰韶文化二者時(shí)間上有先后，分布地區(qū)也不同，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，有人把馬家窯文化作為獨(dú)立的文化形態(tài)，稱(chēng)為“甘肅仰韶文化”第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

馬家窯文化形成于5000年前，因1924年首次在甘肅省臨洮縣馬家窯村古文化遺址發(fā)現(xiàn)而得名，主要分布在甘肅和青海東北部一帶，可以分為馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型。第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)晚期:馬家窯類(lèi)型陶器以?shī)A砂陶和泥質(zhì)紅陶為主。泥質(zhì)紅陶的胎質(zhì)細(xì)膩，器表多經(jīng)磨光，并多系手制，彩陶最為發(fā)達(dá)。彩繪多用黑彩在頸部和上腹部，繪制出顏色鮮艷，線條流暢的圖案花紋裝飾。彩陶器型主要有盆、缽、瓶、甕等，造型完美，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)，具有鮮明的特色。它代表了新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)的最高成就。第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)晚期:馬家窯類(lèi)型出土于青海省大通縣孫家寨的舞蹈紋彩陶盆的舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡(jiǎn)練明快。三組舞人繞盆一周形成圓圈，腳下的平行弦紋，像是蕩漾的水波，小小陶盆宛如平靜的池塘。歡樂(lè)的人群簇?fù)碓诔剡呡d歌載舞，情緒歡快熱烈，場(chǎng)面也很壯闊。舞蹈圖真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了先民們?cè)谥卮蠡顒?dòng)時(shí)群舞的熱烈場(chǎng)面舞蹈紋彩陶盆中國(guó)國(guó)家博物館藏

第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)晚期:馬家窯類(lèi)型彩陶漩渦紋壺第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)晚期:馬家窯類(lèi)型蝸紋彩陶罐第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)晚期:馬家窯類(lèi)型紋飾全用黑色，用粗細(xì)相等，排列均勻的線條組成同心圓、水波紋、渦狀紋。裝飾面積大，往往遍布器物內(nèi)外，有滿(mǎn)、平、均等裝飾特點(diǎn)。彩陶缽第四十二頁(yè)第四十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)半山類(lèi)型：彩陶菱紋網(wǎng)紋壺1973年甘肅省景泰縣張家臺(tái)出土，甘肅省博物館藏。

菱格紋網(wǎng)紋壺半山類(lèi)型彩陶的主要紋飾，由相互連續(xù)排列的菱形格組成，一般繪于壺、罐的上腹部。半山時(shí)期的菱格紋有單層橫向排列、多層排列和上下交錯(cuò)排列幾種形式。

第四十三頁(yè)第四十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬家窯彩陶半山類(lèi)型鳥(niǎo)型罐半山類(lèi)型：馬家窯彩陶菱格紋彩陶罐第四十四頁(yè)第四十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬家窯彩陶半山類(lèi)彩陶旋紋壺半山類(lèi)型：彩陶旋紋壺，馬家窯文化半山類(lèi)型。高46厘米，直徑56厘米，1984年甘肅廣河出土。泥質(zhì)橙黃陶。此件彩陶通體磨光鐵彩，似上了一層亮油，閃閃發(fā)光，陶體非常輕便，黑紅彩非常艷麗，做工精良，是半山彩陶中難得的珍品。第四十五頁(yè)第四十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬廠類(lèi)型：馬廠類(lèi)型因最早發(fā)現(xiàn)于青海省民和縣馬廠塬而得名，距今4000多年（4350年—4050年），分布范圍與半山類(lèi)型大致相同，只是更為向西，發(fā)展到了河西走廊的西端玉門(mén)一帶。馬廠塬遺址--中國(guó)黃河上游新石器時(shí)代晚期遺址。1924年，瑞典學(xué)者安特生(1874～1960)在西北進(jìn)行地質(zhì)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)。該遺址是研究青海東部地區(qū)古文化的主要遺址之一。第四十六頁(yè)第四十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬廠類(lèi)型：馬廠類(lèi)型遺物主要為中晚期遺存，有彩陶壺、盆、甕、罐以及粗陶罐等。彩陶表面往往飾有一層紅色或紫色陶衣，彩繪為黑色，紋樣較粗糙，有的在紅色陶衣上面施紅、黑兩色繪制的彩陶?；y以圓圈紋、變形蛙紋、菱形紋、平行線紋、連弧紋、方格紋為主。粗陶表面裝飾有繩紋和附加堆紋等。

第四十七頁(yè)第四十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬廠類(lèi)型：?jiǎn)味鷰Я鞴薏侍胀芗y甕第四十八頁(yè)第四十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)馬廠類(lèi)型：神人紋彩陶壺

，泥質(zhì)土黃陶，直斂口，口沿外移，圓鼓腹，腹部飾對(duì)稱(chēng)雙耳，頸部飾網(wǎng)格紋，肩腹部飾神人紋，下體省略，只表現(xiàn)出神人的上半部和舉起的上肢，兩個(gè)上肢旁邊各有一個(gè)方向朝前的拋出物，反映出父系社會(huì)的狩獵情景。神人紋彩陶壺馬家窯文化時(shí)期（距今4000年前）1999年，甘肅蘭州市境內(nèi)出土第四十九頁(yè)第五十頁(yè)，共128頁(yè)。萬(wàn)字符號(hào)彩陶灌第五十頁(yè)第五十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

馬家窯文化馬家窯文化，產(chǎn)生在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代。它的圖案之多樣，題材之豐富，花紋之精美，構(gòu)思之靈妙，是史前任何一種遠(yuǎn)古文化所不可比擬的，它豐富多姿的圖案構(gòu)成了典麗、古樸、大器、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。它神奇的動(dòng)物圖紋，恢宏的歌舞，對(duì)比的幾何形狀，強(qiáng)烈的動(dòng)感姿態(tài)，象黃河奔流的千姿百態(tài)，生生不息，永世旋動(dòng)。它象黃河浪尖上的水珠，引領(lǐng)著浪濤的起伏，臻成彩陶藝術(shù)的高峰。它留下的極其豐富的圖案世界，永遠(yuǎn)是人類(lèi)取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。第五十一頁(yè)第五十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就：新石器時(shí)代的彩陶，從器型上看，常見(jiàn)的有碗、缽、盆、罐、壺、瓶等十多種，每一種由于用途不同、文化和地區(qū)的差異，又千姿百態(tài)，樣式眾多。新石器時(shí)代的彩陶的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在其優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案上。廣泛出土于我國(guó)境內(nèi)的彩陶具有一些共同的藝術(shù)特征。第五十二頁(yè)第五十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)線描型：以線條造型的白描式的手法。線條疏密有致，能抓住對(duì)象形體姿態(tài)的特征，顯示出較高的繪畫(huà)技巧（見(jiàn)圖）。紋飾的描繪手法因地區(qū)和時(shí)間的先后而不盡不同，大致有三種類(lèi)型：第五十三頁(yè)第五十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)平涂型：

以單線平涂作類(lèi)似剪影式的表現(xiàn)手法，造型極簡(jiǎn)潔，動(dòng)態(tài)活潑，能從特定的角度去把握對(duì)象的形態(tài)特征（見(jiàn)圖）。第五十四頁(yè)第五十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)綜合型：結(jié)合線描和平涂?jī)煞N手法，刻劃更細(xì)膩，圖形本身的對(duì)比造成強(qiáng)烈的裝飾效果。（見(jiàn)圖）第五十五頁(yè)第五十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)彩陶的裝飾效果給人以生動(dòng)、活潑、自由、舒暢、開(kāi)放、流動(dòng)的審美感受（見(jiàn)圖）。第五十六頁(yè)第五十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)黑陶以距今約四千年左右的龍山文化為代表。龍山文化是因1928年首次被發(fā)現(xiàn)于山東濟(jì)南附近的章丘卑縣龍山鎮(zhèn)而得名的。龍山文化屬于新石器時(shí)代晚期文化，主要分布在黃河下游和東部沿海地區(qū)。龍山文化黑陶以黑陶為主，也有紅陶、灰陶和白陶，器型種類(lèi)較彩陶明顯增多。1.2.2黑陶（龍山文化）第五十七頁(yè)第五十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)龍山文化黑陶蛋殼杯的造型顯示了造型的嶄新意匠。黑陶高腳杯比例適度，輕盈秀美，杯口外張，猶如開(kāi)放的花朵，實(shí)用與造型裝飾達(dá)到完美的統(tǒng)一，人稱(chēng)黑、光、薄。黑陶蛋殼杯（高頸陶鬹）第五十八頁(yè)第五十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)黑陶的型制更豐富，造型別致秀美，紋飾較為簡(jiǎn)潔，主要以陰紋、陽(yáng)紋或環(huán)型印花紋裝飾。黑陶弦紋杯第五十九頁(yè)第六十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)平底圈足和三足器是代表性的器型，特別是三足器更表明了先民造型、審美能力上的增強(qiáng)。黑陶高足杯三足黑陶鼎第六十頁(yè)第六十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)總之，黑、光、薄、紐(造型上具有鼻、耳、蓋紐以及流、足、扣手等適于使用的各種飾件和功能件)是黑陶的基本特點(diǎn)，給人以莊重、肅穆的審美感受。黑陶文化為商周時(shí)期的青銅文化奠定了基礎(chǔ)。

第六十一頁(yè)第六十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)彩陶藝術(shù)以造型和紋飾取勝，而黑陶藝術(shù)則以質(zhì)地精美和造型豐富取勝。古代的彩陶和黑陶，代表中國(guó)古代美術(shù)創(chuàng)造上的第一個(gè)高峰。在技術(shù)上、造型上均為青銅工藝的發(fā)展作了準(zhǔn)備。中國(guó)古代陶器的長(zhǎng)期發(fā)展和演變，逐步形成民族藝術(shù)的形式，一方面也培養(yǎng)了東方人的審美情趣。第六十二頁(yè)第六十三頁(yè)，共128頁(yè)。

巖畫(huà)，顧名思義就是雕鑿或繪畫(huà)在巖石上的圖像。中國(guó)巖畫(huà)分為南北兩個(gè)系統(tǒng)。北系以陰山、黑山、賀蘭山等為主，綿延數(shù)千里，氣勢(shì)宏闊。大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲鑿與線刻南系有廣西、四川、云南、貴州、福建等地。南系巖畫(huà)大都以紅色涂繪，顏料是以赤鐵礦粉調(diào)合牛血等而成的。1.2.3巖畫(huà)第六十三頁(yè)第六十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

中國(guó)巖畫(huà)制作時(shí)間的跨度很大，最早的可能在新石器時(shí)代，最晚的在元代。在黑龍江、內(nèi)蒙古陰山山脈、賀蘭山北部烏蘭察布高原等地是北系巖畫(huà)集中的地區(qū)。北系巖畫(huà)第六十四頁(yè)第六十五頁(yè)，共128頁(yè)。在內(nèi)容題材上，巖畫(huà)比較全面地反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，有的表現(xiàn)狩獵、游牧、戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈等活動(dòng)；還有的表現(xiàn)日月星辰、手印、腳印及各種原始符號(hào)。在表現(xiàn)手法上，多以鑿刻為主。從造型語(yǔ)言上看，較寫(xiě)實(shí)。第六十五頁(yè)第六十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)陰山巖畫(huà)

早在公元5世紀(jì)時(shí)，境內(nèi)的陰山巖畫(huà)就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)。他在著名的《水經(jīng)注》中作了詳細(xì)的記述。這些記載是世界上對(duì)陰山巖畫(huà)最早的記錄。然而在其后的若干世紀(jì)里，再?zèng)]有人去問(wèn)津。直到20世紀(jì)30年代末，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)才發(fā)現(xiàn)了幾幅巖畫(huà)。第六十六頁(yè)第六十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

巖畫(huà)的藝術(shù)特色巖畫(huà)的藝術(shù)特色質(zhì)樸、生動(dòng)，并具有濃厚的生活氣息。巖畫(huà)多以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，記錄了人類(lèi)童年及各個(gè)歷史階段的社會(huì)生活。題材來(lái)源于自然，來(lái)源于生活，再現(xiàn)了作者親身所處的自然環(huán)境。第六十七頁(yè)第六十八頁(yè)，共128頁(yè)。巖畫(huà)類(lèi)型◆動(dòng)物圖像動(dòng)物，與當(dāng)時(shí)尚處于狩獵或放牧?xí)r代的游牧民族來(lái)說(shuō)，是息息相關(guān)的。它們是游牧民族主要的食物來(lái)源，獸皮用做縫制衣裳。因此在巖畫(huà)中，動(dòng)物圖像占的比重是最大的。其中有，馬、牛、山羊、長(zhǎng)頸鹿、麇鹿、犬、鷹等各種飛禽走獸。對(duì)于這些動(dòng)物的刻畫(huà)，大都采取了寫(xiě)實(shí)手法，一般的都很形象而生動(dòng)，有很多甚至達(dá)到了寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)的完美結(jié)合。第六十八頁(yè)第六十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)陰山巖畫(huà)五虎圖第六十九頁(yè)第七十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)黑山巖畫(huà)野牛圖第七十頁(yè)第七十一頁(yè)，共128頁(yè)。巖畫(huà)類(lèi)型◆行獵、放牧圖

在游牧民族生活中，行獵、放牧是他們維持生存的手段。在狩獵上，有單人行獵、雙人行獵、集體圍獵。獵人所用武器，主要是弓箭、棍棒。行獵圖中突出的一點(diǎn)是獵人必有所獲。他們追捕的動(dòng)物，每每帶箭著傷，反映了作畫(huà)者祈求收獲的愿望；放牧圖，一般布局勻稱(chēng)，動(dòng)物排列有序，形狀優(yōu)美。第七十一頁(yè)第七十二頁(yè)，共128頁(yè)。第七十二頁(yè)第七十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)陰山巖畫(huà)第七十三頁(yè)第七十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)黑山巖畫(huà)盤(pán)虎捕食圖第七十四頁(yè)第七十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)第七十五頁(yè)第七十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)陰山巖畫(huà)圍獵圖第七十六頁(yè)第七十七頁(yè)，共128頁(yè)。巖畫(huà)類(lèi)型◆類(lèi)人面像巖畫(huà)

巖畫(huà)中的類(lèi)人面像與各地出土的彩陶、陶塑和骨雕中的類(lèi)人面像得以相互印證。

第七十七頁(yè)第七十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)3萬(wàn)年以前的陰山巖畫(huà)雙神圖第七十八頁(yè)第七十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)賀蘭山巖畫(huà)第七十九頁(yè)第八十頁(yè)，共128頁(yè)。巖畫(huà)類(lèi)型◆舞蹈圖

巖畫(huà)中反映舞蹈場(chǎng)面的，隨處可以見(jiàn)到。舞蹈是游牧民族生活的一個(gè)重要組成部分，因此舞蹈對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不只是一種娛樂(lè)活動(dòng)，在很大程度上與巫術(shù)有關(guān)。巖畫(huà)中舞蹈的形式，有單人舞、雙人舞、集體舞蹈。

第八十頁(yè)第八十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)鳥(niǎo)蘭察布巖畫(huà)巫舞圖第八十一頁(yè)第八十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

南方巖畫(huà)中，江蘇、四川、云南、廣西和東南沿海等地表現(xiàn)內(nèi)容的共同特點(diǎn)則從人類(lèi)的活動(dòng)為主，反映部族生活習(xí)俗和宗教觀念，制作上多用赭紅和黑色以涂繪的方式表現(xiàn)。南系巖畫(huà)第八十二頁(yè)第八十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)位于江蘇連云港錦屏山的將軍崖巖畫(huà)，是公認(rèn)的新石器時(shí)代的重要遺址，它所描繪的人物、植物、動(dòng)物是與自然景物以及各種符號(hào)交織在一起，特別是由有一組由人面和太陽(yáng)光芒組成的太陽(yáng)神形象，從圖騰學(xué)的角度來(lái)看，反映出遠(yuǎn)古先民的宗教意識(shí)，被稱(chēng)為“稷神崇拜圖”（見(jiàn)圖）第八十三頁(yè)第八十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)將軍崖巖畫(huà)崇拜圖局部圖第八十四頁(yè)第八十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)將軍崖巖畫(huà)第八十五頁(yè)第八十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)將軍崖巖畫(huà)第八十六頁(yè)第八十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)云南滄源巖畫(huà)第八十七頁(yè)第八十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)廣西花山巖畫(huà)花山巖畫(huà)祭神舞蹈圖（部分）第八十八頁(yè)第八十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

新石器時(shí)代的雕塑，以陶塑居多，石雕、骨雕較少。多數(shù)陶塑實(shí)際上是陶器的蓋紐、把手、器物上的主體裝飾。所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，除了與人關(guān)系密切的動(dòng)物形象外，就是先民所崇敬或喜愛(ài)的氏族成員形象，體現(xiàn)出了早期人類(lèi)對(duì)自己的面貌、形態(tài)和力量的初步認(rèn)識(shí)，以及進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的能力。1.2.4原始雕塑（陶塑）第八十九頁(yè)第九十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)(1)人物陶塑

新石器時(shí)代早期的雕塑作品表現(xiàn)的是婦女和女孩形象。它反映了母系氏族社會(huì)婦女享有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)的象征。同時(shí)，也反映了先民對(duì)生殖的崇拜和種族繁衍的美好愿望。遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)的5000年前的女神廟遺址，出土了完整如同真人大小的女神頭部雕像和女性雕像的殘塊。第九十頁(yè)第九十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)牛河梁女神頭像在遺址出土的文物中，以女神頭像最為珍貴。這尊頭像是典型的蒙古人種，與現(xiàn)代華北人的臉型近似。眼珠是用晶瑩碧綠的圓玉球鑲嵌而成。

第九十一頁(yè)第九十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)第九十二頁(yè)第九十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)老婦人頭像河南半坡遺址第九十三頁(yè)第九十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)人頭形器口彩陶瓶

仰韶文化廟底溝類(lèi)型彩陶。1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略?xún)?nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。第九十四頁(yè)第九十五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)黑彩畫(huà)弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品。人頭形器口彩陶瓶甘肅秦安大地灣第九十五頁(yè)第九十六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)人頭形器口彩陶壺

仰韶文化半坡類(lèi)型，高23厘米，底徑6.3厘米，1953年陜西洛南縣出土，西安半坡博物館藏。半坡類(lèi)型陶器精品，泥質(zhì)紅陶，既是生活實(shí)用器皿，又是人頭像陶塑藝術(shù)品，為人頭葫蘆身形人頭形器口彩陶壺陜西仰韶文化第九十六頁(yè)第九十七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)新石器晚期，陶塑人像則完全被男子形象所取代，這說(shuō)明父權(quán)制已經(jīng)確立。陶塑人頭甘肅仰韶文化第九十七頁(yè)第九十八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)此壺1974年出土于青海樂(lè)都柳灣墓地的一座墓葬中，泥質(zhì)紅陶，侈口（大口），口沿外翻，短頸，鼓腹，腹下部?jī)?nèi)收，平底，腹中部有對(duì)稱(chēng)的環(huán)耳。器正面自領(lǐng)至腹部有堆塑和彩繪相結(jié)合的裸體人像，似為男女兩性的復(fù)合體。它是史前雕塑藝術(shù)的杰作，頭像部分就運(yùn)用了雕鏤、貼塑、刻畫(huà)和繪畫(huà)等不同的藝術(shù)手法,面部顯得生動(dòng)傳神。

浮雕人像彩陶青海樂(lè)都柳灣收藏地:中國(guó)歷史博物館

第九十八頁(yè)第九十九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)(2)動(dòng)物雕塑現(xiàn)在已知的我國(guó)最早的雕刻作品出現(xiàn)于新石器時(shí)代中、晚期。在近幾十年的考古發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了大量新石器時(shí)代的雕塑，其中以陶制品為最多，也有用玉、骨、牙等材料雕刻的。題材主要是人物和各種各樣的動(dòng)物形象。這些作品有的是獨(dú)立的雕像，有的則附屬于日常使用的器具。這件《陶鷹鼎》就是這一時(shí)期著名的作品之一。

第九十九頁(yè)第一百頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《陶鷹鼎》這件作品屬于中國(guó)原始社會(huì)仰韶文化，出土于一個(gè)成年婦女的陵墓。墓穴中的隨葬品十分豐富，估計(jì)死者出自富有人家。這只鼎采用了鷹的造型。它收起雙翼站立著，雙足與尾部著地，造型簡(jiǎn)潔有力，充滿(mǎn)了渾厚的體積感。整個(gè)鷹的身體有一種向外擴(kuò)張的內(nèi)在力量，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞，都能感到懾人的威猛氣勢(shì)。這件作品說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的雕塑家們?cè)陂L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中逐漸掌握了雕塑的語(yǔ)言，開(kāi)始在雕塑作品中注意到整體的造型感

第一百頁(yè)第一百零一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《陶鷹鼎》的主要優(yōu)點(diǎn)并不在于通常所謂的“寫(xiě)實(shí)”和“逼真”，而在于經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工后獲得的夸張和變形，既保持并強(qiáng)化了它們各自所固有的形神特征，又與陶器的工藝造型取得了和諧的統(tǒng)一，從而成為原始時(shí)代雕刻藝術(shù)不可多得的珍品，為其后盛行于商周時(shí)期的青銅鳥(niǎo)獸形器奠定了很高的起點(diǎn)。

《陶鷹鼎》陜西華縣出土第一百零一頁(yè)第一百零二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《狗鬶》山東省泰安縣大汶口出土，山東省博物館藏高21.6門(mén)厘米長(zhǎng)22.4厘米

這件《狗鬶gui》屬細(xì)泥質(zhì)紅陶。上平下圓扁圓體，上部前端塑有昂首、豎耳、瞪眼、凸鼻、張口流，后有翹起短尾，尾部?jī)?nèi)側(cè)又有一個(gè)豎圓形注口，頭與注口間有一拱形鋬（音：伴）。下部有圓足。通體似犬，表面磨光，神態(tài)生動(dòng)，似作狂吠狀。為大汶口文化中實(shí)用與堆塑融為一體的少見(jiàn)的陶器。

《狗鬶》第一百零二頁(yè)第一百零三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)《蛙形石雕》甘肅馬家窯文化第一百零三頁(yè)第一百零四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)陶鳥(niǎo)湖北龍山文化第一百零四頁(yè)第一百零五頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)陶豬浙江余姚河姆渡遺址出土

第一百零五頁(yè)第一百零六頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)

我國(guó)古代玉器造型豐富多采，圖案精巧別致，制作工藝精湛嫻熟，具有優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)玉器在中國(guó)文化中占有特殊的地位。晶瑩璀璨的玉的自然屬性被賦予了社會(huì)意義，中國(guó)文化“溫柔敦厚”、“天然合一”的美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，以及與重氣節(jié)、重操守的道德觀念相結(jié)合，被視為貴族士大夫人格的象征。1.2.5玉石雕刻第一百零六頁(yè)第一百零七頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)在新石器時(shí)代晚期，以龍山文化、良渚文化、紅山文化等為代表的玉器制作巳相當(dāng)興盛。東北地區(qū)紅山文化的形成時(shí)期，玉器進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。紅山文化一些祭祀遺址所出土的玉器是這一時(shí)期玉制品的代表作第一百零七頁(yè)第一百零八頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)按玉器的功能，可分為飾玉和禮玉兩大類(lèi)。飾玉主要為具有裝飾趣味的圖案雕件動(dòng)物造型，以觀賞價(jià)值為主；禮玉主要有琮、璧、圭等玉器，賦予某種神圣的意義。第一百零八頁(yè)第一百零九頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)紅山文化中的玉器玉獸形玦

紅山玉雕以動(dòng)物類(lèi)造型最為突出，主要有玉豬龍和鳥(niǎo)、玉龜。第一百零九頁(yè)第一百一十頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)紅山文化中的玉龍玉龍，在紅山文化遺址中多處發(fā)現(xiàn)，其中尤以三星他拉出土的玉龍最為著名。這件玉龍高26厘米，體形蜷曲，嘴緊閉，有對(duì)稱(chēng)的雙鼻孔，雙眼突起，前角圓而起棱，眼眉細(xì)長(zhǎng)上翹，若一雙鳳眼炯炯有神，頸脊長(zhǎng)鬣向斜上方飄起，意態(tài)昂揚(yáng)，龍背鉆有對(duì)穿的小孔。由于這件玉龍與紅山文化常見(jiàn)的豬龍接近，故有人認(rèn)為龍頭由豬演變而來(lái)，并與原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)有關(guān)。第一百一十頁(yè)第一百一十一頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)紅山文化中的玉器紅山“C”形玉龍，對(duì)后世影響甚大，堪稱(chēng)殷商玉龍之鼻祖。是迄今所見(jiàn)我國(guó)年代最早造型最美的一件玉龍，這種由豬與蛇組合抽象而成的龍，顯然不同于一般的玉雕動(dòng)物，它定然蘊(yùn)涵著華夏龍鳳文化的最初基因。龍身卷曲富有彈性動(dòng)感，凝聚著力量；軀體光潔無(wú)紋，頭部精雕細(xì)琢的藝術(shù)處理，更能突出主體精神風(fēng)貌。玉龍山東日照龍山文化

第一百一十一頁(yè)第一百一十二頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)良渚文化中的玉器良渚文化因首先于浙江余杭良渚鎮(zhèn)發(fā)掘出該歷史時(shí)期的器物而得名，距今5000—3300年。良渚文化的地域，南至杭州灣，北跨長(zhǎng)江至蘇北海寧，東至上海，西到南京附近的寧鎮(zhèn)山脈。歷史上，這個(gè)地區(qū)曾是古越人生息之地，亦即中華民族文化的又一個(gè)發(fā)祥地。第一百一十二頁(yè)第一百一十三頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)良渚文化中的玉器良渚文化玉器雕琢之精，用量之大都是空前的，有的墓葬一次就出土幾十件直徑20厘米左右的玉璧。在反山、瑤山等地發(fā)掘的大批玉斂葬的王陵中，鉞、琮、璧等玉器同出于一墓，說(shuō)明它們已成為軍、政、神、人四權(quán)化一的王權(quán)象征和寫(xiě)照。良渚文化的典型玉器為玉琮、玉璧、璜、珠、管、王冠、玉鉞、玉杖、玉佩等，其中最引人注目的是璧和琮。第一百一十三頁(yè)第一百一十四頁(yè)，共128頁(yè)。第一章原始美術(shù)良渚文化