從西樓意象看唐宋詩歌的情感表達(dá)

從西樓意象看唐宋詩歌的情感表達(dá)

中國作家自古以來就有“追求高度賦”的傳統(tǒng)。春秋時期孔子有句諺語：“君子有高度，必須賦。孩子們有什么愿望？”。于是,承載著“高”這一使命的樓宇意象便應(yīng)運(yùn)而生了。漢朝《古詩十九首》中的“西北有高樓”可以看成是登樓抒懷的濫觴之作。六朝時劉宋詩人鮑照的《玩月城西門廊中》雖沒有直接提出“西樓”一詞,而詩云“始出西南樓,纖纖如玉鉤”開啟了西樓這一意象的先河。稍后于鮑照的梁朝詩人庾肩吾最早使用“西樓”,他在《奉和春夜應(yīng)令》中有“天禽下北閣,織女入西樓”的詩句,借西樓寫春天夜晚的時令特點(diǎn)。同時代的詩人何遜也借西樓吟出了自己顛沛流離,凄涼蕭索的落寞之感,一句“洛汭何悠悠,起望登西樓”(《日夕望江山贈魚司馬》)引起天下游子的共鳴。從西樓的濫觴詩作可以看出,西樓的字面意義是指位于主體建筑西邊的樓房,憑窗遠(yuǎn)眺,可以看到西邊之景。而隨著唐詩宋詞中西樓意象的大量出現(xiàn),該意象的內(nèi)涵在不斷演變,最終定型于宋詞,從一個具體實(shí)在的房屋建筑演化為象征性的情感寄托物。此演變經(jīng)歷了怎么樣的過程?本文就這一問題作一下探討。一、具有情感意義的西樓意象“西樓”一詞在唐詩中出現(xiàn)90多處,多承六朝西樓之義,一般指具體的某一樓房建筑,抒情意味不濃,到中唐以后才開始出現(xiàn)了具有抒情意義的西樓意象。故晚唐時西樓一詞的內(nèi)涵有兩種分化,一方面是實(shí)指的建筑物,另一方面在表達(dá)相思離別之情時承載了一定的抒情意義。發(fā)表嘆,表達(dá)項(xiàng)目意涵唐詩中的西樓大多是實(shí)指某個具體的樓宇,以李白的《金陵城西樓月下吟》為例。從詩題就可以看出,此西樓為金陵城(即今南京)的孫楚樓,在城北的覆舟山上,因西晉詩人孫楚曾來此樓登高吟詠而得名。此處西樓與李白所抒發(fā)的感情并無直接聯(lián)系,本身不具有任何象征意義,僅僅是登高抒懷的一個背景環(huán)境,一個觸發(fā)作者發(fā)表感嘆的建筑載體。另外,在唐朝詩歌中,李頎的“西樓對金谷,此地古人心”(《宴城十六樓》)通過登樓抒懷,表達(dá)吊古傷今的哀嘆;郎士元(一說張繼)的“城上西樓倚暮天,樓中歸望正凄然”(《馮翊西樓》):“西樓迥起寒原上,霽日遙分萬井間”(《咸陽西樓別竇審》),借西樓寫他物、抒他懷,通過登樓遠(yuǎn)望,或懷人或相思,但這些情感與西樓本身都無聯(lián)系,因而該意象在此時還不具有文學(xué)的象征意味。再看韋應(yīng)物的《寄李儋元錫》中的最后兩句“聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓”。這里的西樓也是實(shí)指滁州西樓,乃具體建筑,通過西樓望月來盼望友人,飽含深情,情真意切。此處滁州西樓雖很具體,但因與月相連,就把對友人的思念和盼望寫得婉約變化、曲折而有深意,給人帶上了一層或多或少的相思之意,朦朧模糊而韻味無窮。晚唐的賈島在《寄韓潮州愈》中也有“一夕瘴煙風(fēng)卷盡,月明初上浪西樓”的詩句,皓月當(dāng)空,月光朗照在潮州西樓之上,將之前的瘴氣全部滌蕩干凈,在表達(dá)情感方面使得“西樓”的象征意義有所增加。西樓指送謝亭,南浦以謝亭為主許渾是借西樓寫送別最多的唐代詩人。他的《謝亭送別》、《歲暮自廣江至新興往復(fù)中題峽山寺》、《戲代李協(xié)律松江有贈》、《秋霽寄遠(yuǎn)》都將“西樓”定為與友人宴飲離別的處所,其涵義也基本固化為與朋友間的惜別之情。其中最有名的一句當(dāng)屬《謝亭送別》中的“日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓”。此處的西樓即對應(yīng)詩題,指送別的謝亭。謝亭又稱謝公亭,在宣城北面,南齊詩人謝朓任宣城太守時所建,他曾在這里送別朋友范云,后來謝亭就成為著名的送別之地。許渾在這里不直接用謝亭,而是以西樓代指謝亭,虛化了西樓的實(shí)際意義,使其帶有惜別傷感之義,抒情色彩大大增加。同時,在《歲暮自廣江至新興往復(fù)中題峽山寺》中,許渾又云“南浦驚春至,西樓送月沉”,將南浦與西樓對仗使用,而“南浦”作為習(xí)見于離別詩詞的意象,其涵義及作用已經(jīng)固化為送別之地,最早見于屈原的《九歌·河伯》“送美人兮南浦”,自不必贅述。此處對偶手法的運(yùn)用使得西樓與南浦意義相當(dāng),都是指送別的地方,作者只是用了互文的手法將兩句拆開,來加強(qiáng)惜別時的蕭索落寞之感。由此可見,此時的“西樓”意象已經(jīng)慢慢脫離了其本身的實(shí)指功能,開始代指宴飲離別的送客之地,其內(nèi)涵也逐漸虛化為一種情感的象征物,傳達(dá)出孤寂蕭索的愁緒。月下西樓不同的感情表達(dá)中唐以后,“西樓”一詞的抒情功能大大增加,并且由普通朋友間的送別轉(zhuǎn)變?yōu)槟信g的愛戀相思,意指性和象征性更為明顯。最早將西樓與兩性戀情聯(lián)系起來的作品是李益的《寫情》,此詩主要抒發(fā)了戀人失約后作者的痛苦心情?！皬拇藷o心愛良夜,任他明月下西樓”。此處西樓是詩人與戀人相約的地方,但由于戀人失約未出現(xiàn),于是本來應(yīng)該是歡樂的相會之地變成了增加愁思、引起痛苦回憶的傷心地。此時,西樓涵義在承載男女戀情表達(dá)相思苦悶方面有了進(jìn)一步的突破。再加上與月相連這向來被認(rèn)為是寄托遙思的嬋娟更使西樓暈染了淡淡的哀思。同時詩中提到月下西樓,月已西斜的深夜,更能體現(xiàn)作者在西樓等候的癡情,越是癡情越使人感到痛苦和惆悵。李益之后,向來崇尚通俗易懂的白居易也用西樓表達(dá)了自己對心上人的眷戀相思之情,纏綿悱惻,飽含深情。白居易早年與一位叫湘靈的姑娘情投意合,由于湘靈出身卑微,門第不高,他們的戀情遭到周圍人的反對,白居易曾多次寫詩懷念湘靈,其中《寄湘靈》最為有名?！斑b知別后西樓上,應(yīng)憑欄桿獨(dú)自愁”,作者與戀人在西樓分別,每當(dāng)獨(dú)上西樓時都會憑欄遙思,黯然神傷。另外,晚唐時鮑家四弦的“西樓今夜三更月,還照離人泣斷弦”(《送鮑生酒》)、李商隱的“云屏不動掩孤嚬,西樓一夜風(fēng)箏急”(《燕臺》)、夷陵女郎的“西樓美人春夢長,繡簾斜卷千條入”(《空館夜歌》)等等都用西樓寫出了女性的柔美孤獨(dú)以及離別的纏綿悱惻。至此,“西樓”抒情意義大大增加,為其后該意象的虛指性和象征性內(nèi)涵奠定了重要基礎(chǔ)。二、不同的“西樓”內(nèi)涵由唐入宋的過程中有一個重要的過渡時期便是五代十國。五代詞以其輕柔婉媚的詞風(fēng)開啟了詞作的基本形態(tài),南唐后主李煜則突破“花間”詞濃麗綿密的風(fēng)氣,構(gòu)成一種單純明朗、自然率真的清麗風(fēng)格。李煜可以說是“西樓詞”的開山鼻祖,“無言獨(dú)上西樓,月如鉤?！蔽羧召F為天子的君主如今成為階下之囚,在這樣一個梧桐夜雨冷清秋的深夜,詞人獨(dú)自一人登上西樓,望著如鉤的新月,思緒繁亂,國破家亡的凄楚只有西樓才能承載,愁緒郁結(jié)的感情只有借西樓才能抒發(fā)。黃升在《花庵詞選》中評到“此詞最為凄婉,所謂亡國之音哀以思?！薄拔鳂恰币庀蠼?jīng)過唐詩的發(fā)展沉淀,五代詞的過渡演變,及至宋詞,已經(jīng)完全虛化為表現(xiàn)作者情感的寄托物,尤其體現(xiàn)在男女兩性之間的相思恨別,與唐代那些有具體名稱和地點(diǎn)的西樓涵義全然不同。宋詞中出現(xiàn)“西樓”意象的作品有150多首,比之宋代以前的詩歌,宋詞西樓意象的感情色彩明顯增加,西樓成為寄托情人相思的主要場所,同時男女間聚少離多的生活,使西樓具有濃重的嘆離傷別的情調(diào)。男性代言溫度對女性充意的影響宋詞中關(guān)于西樓最為膾炙人口的描寫便是那句“雁字回時,月滿西樓”,李清照用她女性獨(dú)有的情懷道出了對丈夫趙明誠的思念之情?？梢钥闯?這里的西樓應(yīng)該是李清照休息的地方,即女子的閨房,但這個閨房已經(jīng)不是一個簡單的住所,而是帶有濃重的相思之意。作者的起居之地在西樓,而當(dāng)丈夫遠(yuǎn)去,她的全部精神活動都放在了對丈夫的思念上,于是這座小小的西樓裝的不僅僅是女詞人自己,更多的是對夫君的深切盼望以及那“載不動”的“許多愁”。另外,宋詞中有一個很重要的創(chuàng)作現(xiàn)象,即男子代言閨音。作者(此處特指男性)揣度女性的思想、心態(tài),模仿女性的口吻,將女性情感的抒發(fā)借其所塑造的抒情女主人公之口表達(dá)出來,情感流露真切動人、婉轉(zhuǎn)纏綿。而西樓這一女性閨房便自然而然地成為詞人們寫出男子代言閨音佳作的重要意象。以李玉的《賀新郎·春情》為例,此詞以曲折深婉的筆調(diào)抒寫了一位善良溫柔的女主人公在西樓上翹望情人歸來的相思愁苦?！霸聺M西樓憑闌久,依舊歸期未定”,閨人在月光灑滿的西樓上憑欄遠(yuǎn)望,等候著戀人的歸來,想象著他大概快回來了,可能還是沒有確定日期吧。這種自我安慰、自我勸解的冥想使人頓生憐憫之心,溫柔多情的思婦形象躍然紙上。作者借“西樓”這一女子閨房,寫出了女主人公在居所內(nèi)的活動,更重要的是在西樓上駐足觀望、憑欄癡想,這種等候歸人的相思苦痛,使得西樓籠上了一層柔美繾綣的感情基調(diào),進(jìn)而泛化為閨閣女兒的相思之心。另外,周紫芝的“曉寒誰看伊梳掠,雪滿西樓,人在闌干角”(《醉落魄》),借西樓寫出了女子苦盼歸人的孤寂和冷清;周密的“楚簫咽,誰倚西樓淡月”(《玉京秋》),以疑問作結(jié),想象著遠(yuǎn)方的佳人在幽淡的月光下獨(dú)倚西樓吹簫的景象,令人回味無窮。升級:從不同角度看,各有側(cè)重,在落實(shí)以苦為本的情感意義為核心的體驗(yàn)北宋前期婉約派代表詞人晏殊,在使用西樓意象表達(dá)相思時,更是給人一種痛徹心扉的情感體驗(yàn)。他在《清平樂》(紅箋小字)中道出了“斜陽獨(dú)倚西樓,遙山恰對簾鉤”的惆悵,最終只能在“人面不知何處去”的念想中看著“綠波依舊東流”。晏殊之子晏幾道繼承其父委婉細(xì)膩的筆調(diào),成為宋詞中使用西樓意象頻率最高的作家。他的“醉別西樓醒不記”(《蝶戀花》)追憶了往昔與佳人在西樓飲酒分手的場景,這種離情別緒像“春夢秋云”一樣虛幻縹緲,而“聚散真容易”則把來日重逢無期的沉郁悲涼情緒表現(xiàn)得淋漓盡致;“西樓別后,風(fēng)高露冷”(《少年游》)嘆出了少年時與“金閨”人別離后的蕭索落寞;“有人凝澹倚西樓,新樣兩眉愁”(《少年游》)想象著心上人在閨閣中的柔腸傷感;“西樓月下當(dāng)時見,淚粉偷勻”(《采桑子》)懷念著與粉淚人相見的情景,抒發(fā)的仍是惜別后的凄涼心境。賀鑄的《減字浣溪沙》以虛實(shí)相生的筆法展現(xiàn)了詞人登臨昔日與伊人共飲共醉的西樓時所見之景而引起的感慨?！坝浀梦鳂悄硌?昔年風(fēng)物似如今”,物盡逝,人已非,只有那見證相思之地的西樓仍然存在,只是“無人與共登臨”。至此,西樓的悲涼落寞之情在宋詞中大大加強(qiáng),其抒情意義已經(jīng)固化為男女間離愁別緒的感傷基調(diào),成為兩性相互愛慕相互思念的情感象征?！拔鳂恰边@種泛化的虛指意象如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情,“蘆花”代表別恨遺憾之情一樣,成為中國古代詩詞中的寄托作者相思哀怨情感的凄美意象。三、兩種情感的結(jié)合縱觀唐詩宋詞中有關(guān)“西樓”意象的作品,可以清晰地看出其內(nèi)涵的演變過程。首先由具體實(shí)在的某一客觀建筑物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂幸欢ㄖ复δ艿呐笥验g的宴飲離別之地,然后再進(jìn)一步將此離別相思轉(zhuǎn)化為特定的男女之間的哀愁,最后虛化為一個代表孤寂、冷清、悲愁、相思的兩性之情的寄托物,而其情感風(fēng)貌所體現(xiàn)出來的美學(xué)特征也由初唐的沉郁悲涼轉(zhuǎn)變?yōu)樗卧~的蕭瑟冷落。這種內(nèi)涵的演變及固化過程與中國古代“天人合一”的傳統(tǒng)思想、感傷悲涼的怨情傳統(tǒng)以及“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念有很大聯(lián)系。“西樓”文化的內(nèi)涵首先,“西”方位詞的特定內(nèi)涵。西樓意象沉淀著豐厚的“天人合一”的思想。中國古人常把東南西北中與五行、五聲、五色以及季節(jié)相配,其關(guān)系如下:五方:東南中西北五行:木火土金水五聲:角徵宮商羽五色:青赤黃白黑季節(jié):春夏季夏秋冬從上表的排列關(guān)系可以看出,“西”與“秋”、“金”、“商”、“白”相對應(yīng)。在四季中,西為秋,《春秋繁露·陰陽義》曰:“秋,怒氣也,故殺”,所以“西”常給人蕭條冷落的感覺;在五行中,西為金,《漢書·五書志》言:“金,西方,萬物既成,殺氣之始也?！彼浴拔鳌庇薪鸶隁⒎ブ畾?讓人頓生凄寒悲涼之感;在五聲中,西為商,歐陽修《秋聲賦》云:“故其在樂也,商聲主西方之音,夷則為七月之律。商,傷也,物既老而悲傷?！惫湃苏J(rèn)為秋天衰颯之氣與商聲重濁憂愴之音相符,因此,“西”讓人產(chǎn)生哀傷凄涼之意;在五色中,西為白色,白色與紅色相對,在中國傳統(tǒng)中一向是禁忌色,多用于殯喪賦役?！抖Y記·效特性》云:“喪服以送終也”,“西”便有慘淡憂戚之意味。因此,在有關(guān)西樓的文學(xué)作品中,無論是唐詩還是宋詞,其感情基調(diào)都是哀愁凄婉的,既沒有熱烈奔放的熱情歌頌,也不存在積極樂觀的昂揚(yáng)奮斗,無一例外地表達(dá)著凄傷哀婉之情。其次,“西樓”與《周易》文化。在《周易》文化中,西方為兌卦,從八從口,象氣之分散。按易經(jīng)常意,兌為澤,為悅,為少女。所以古人根據(jù)風(fēng)水的原理,將與“西”有關(guān)的房屋建筑都與女性相聯(lián)系。王實(shí)甫的《西廂記》中的“西廂”便是女兒崔鶯鶯的住所;李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”中的“西窗”也指心上人住的地方。西樓也就自然而然地成為閨房的代名詞,閨房又曾是與戀人攜手歡聚之所,如今的別離便使西樓成為懷人相思的傷心地。另外,從方位上看,“西”與“東”相對,受《史記》中“日出于東,起明于西”的傳統(tǒng)思想影響,東為大、為貴,一般指主人、長輩或者是擁有尊貴地位的人。例如,中國人請客吃飯便喜歡說自己做東,是東道主;租房子給別人住的人我們通常叫房東。這種以東為大為主的習(xí)慣,使得與東相對應(yīng)的方位“西”便屬陰、屬次,指代的人物常是地位較低的少女、侍妾等,西樓也就很自然地成為女子的居所?？傊?西樓給人的落寞蕭條之感、陰柔繾綣之態(tài)便與女子的傷春思人聯(lián)系起來了。“西樓”的意象重構(gòu)中國古代文人大多細(xì)膩多情,而他們的遭遇和生活經(jīng)歷又有著驚人的相似。一般都是仕途不順,胸懷大志卻懷才不遇,一路顛沛流離,四方游蕩,在長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土之時自然想念離別之人,尤其是曾經(jīng)與自己情投意合的戀人。從人之常情來看,在陽光明媚、天高云淡的時節(jié),這種感傷之情一般不易被觸發(fā),而只有在落日黃昏或者月上柳梢頭的夜晚,才能引動文人內(nèi)心深處怨情的種子?？v觀古詩詞中寫“西樓”的作品,與“西樓”意象相聯(lián)系的大多是風(fēng)雨、夕陽、明月等蕭瑟凄涼的意象,如“日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓”(許渾《謝亭送別》);“強(qiáng)下西樓去,西樓倚暮霞”(李商隱《閑游》);“楚蕭咽,誰倚西樓淡月”(周密《玉京秋》)。這些籠罩著感傷哀愁的景物是西樓特定的地理位置所決定的,登西樓倚西窗的所見之景與東樓、南樓、北樓相聯(lián)系的景象大為不同,這些暗淡蕭索的景象與文人們憂凄悲苦的情感相契合,于是在日薄西天時分,當(dāng)?shù)巧衔鳂翘魍h(yuǎn)方,遙想故人的時候,心中的凄涼悲愴、孤寂相思之感便油然而生。這也就是王國維所說的“一切景語皆情語”的內(nèi)涵。另外,從宋玉開始,中國文學(xué)就一直存在“悲秋”傳統(tǒng),他的“悲哉秋之為氣也”開啟了延續(xù)千年的“悲秋”主題,秋天的蕭索冷落與日落西方的悲苦蒼涼相聯(lián)系,自然使得“西樓”意象為文人們所鐘愛。前面也已經(jīng)提到,在五方與季節(jié)的對應(yīng)中,“西”正好與“秋”相匹配,于是西樓的感傷色彩就愈加濃厚了。情感層面的差異“西樓”意象最終在宋詞中固化為戀人間相思離別的情感寄托物,表達(dá)的是一種綿綿不盡的相思之苦。“不間云朝雨暮,向西樓、南館留連”(賀鑄《斷湘弦·萬年歡》);“記曾共西樓雅集,想垂楊還裊萬絲金”(姜夔《一萼紅·古城陰》);“長記那里西樓,小寒窗靜”(呂渭老《念奴嬌》),一句句西樓,一聲聲嘆息,道出了聚散的愁苦。但是西樓在唐詩中的審美特征卻顯得壯闊明朗,雖也有“獨(dú)自上西樓,風(fēng)襟寒帖帖”(韓偓《雨中》)和“云屏不動掩孤嚬,西樓一夜風(fēng)箏急”(李商隱《燕臺》)的凄零蕭瑟,但大多還是“天回北斗掛西樓”(李白《長門怨》)的大氣和“皎潔西樓月未斜”(施肩吾《夜笛詞》)的疏朗,給人一種愁苦但不頹敗的氣象,讓人在感傷中看出一絲希望,品出一番淡雅,雜陳人間百味。其實(shí),這