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湖南省地質(zhì)中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源（高二語(yǔ)文）游褒禪山記時(shí)長(zhǎng)：35分鐘如約而至的不只是春天，還有即將見面的平安的我們！學(xué)考復(fù)習(xí)之——

游褒禪山記王安石課文內(nèi)容回顧：

1、王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。謚號(hào)“文”，世稱王文公、臨川先生。本文是游記散文，以記游為載體，因事說(shuō)理。課文前部分記敘了褒禪山的來(lái)歷與登山游覽的過(guò)程，后部分闡明了讀書人治學(xué)必須有頑強(qiáng)不屈的探索精神及深思慎取辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。2、重要觀點(diǎn)句：①而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。②然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

通假字古今異義1、文言實(shí)詞在文中含義：一詞多義詞類活用2、虛詞的作用與含義（18個(gè)）而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。3、特殊句式：被動(dòng)、倒裝、判斷、省略及其它固定句式4、翻譯5、斷句

文言知識(shí)點(diǎn)文言文知識(shí)點(diǎn)之——

實(shí)詞的古今異義

生孩六月，慈父見背誤譯：生下孩子六個(gè)月，慈祥的父親看見了背。正解：我生下來(lái)六個(gè)月,慈愛的父親就去世了。見背：古義是指父母或長(zhǎng)輩去世語(yǔ)言是發(fā)展變化的，了解古今詞義的區(qū)別才可能真正讀懂古文。指出下列紅色字在句中的含義，思考古今詞義變化的情況。1、君之病在肌膚，不治將益深。

2、左佩刀，右備容臭。

3、與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭

4、先帝不以臣卑鄙。

5、未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。。6、犧牲玉帛，弗敢加也。重病詞義范圍擴(kuò)大香氣臭氣詞義范圍縮?。ń駥Ｖ赋舻臍馕叮┥矸莸臀⑶楦凶兓H、強(qiáng)弱）痛心遺憾指豬、牛、羊等祭品詞義轉(zhuǎn)移（今大病小病都可）（今語(yǔ)言、行為惡劣不道德）（今義非常恨）（今為了正義的目的舍棄自己的生命）指出下列紅色字在句中的含義7、近塞之人，死者十九。8、有司業(yè)、博士為之師9、百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也。10、假舟楫者，非能水也11、阡陌交通，雞犬相聞十分之九說(shuō)法改變古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官吝嗇借助詞義義項(xiàng)增多詞義義項(xiàng)減少交通，交錯(cuò)相通兩個(gè)單音節(jié)詞變?yōu)橐粋€(gè)雙音節(jié)詞（今整數(shù)十九）（今最高級(jí)別的學(xué)位）（今義一般無(wú)“同情、吝嗇”之意）（今義有且常是“不真“之意）今各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱古今異義的幾種情況范圍擴(kuò)大義項(xiàng)增多范圍縮小義項(xiàng)減少詞義轉(zhuǎn)移說(shuō)法改變?cè)~義褒貶或強(qiáng)弱變化兩個(gè)單音節(jié)詞變?yōu)橐粋€(gè)雙音節(jié)詞詞義擴(kuò)大詞義縮小閱讀文言文時(shí)注意------語(yǔ)言是發(fā)展變化的，古今詞義的不同帶來(lái)理解的障礙，讀文言文切記古今有異，不可用今義簡(jiǎn)單套用，見到與現(xiàn)代漢語(yǔ)同形的雙音節(jié)詞，要格外留意，常常要拆分理解成兩個(gè)單音節(jié)詞妻子、初一、其實(shí)、其次、形容、不行、成立。。。）記憶實(shí)詞含義尤其關(guān)注古有今無(wú)的義項(xiàng)。鞏固練習(xí)指出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的古義與今義。（古今異義）1．比好游者尚不能十一

2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

3．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

4．比好游者尚不能十一

5．于是余有嘆焉

6．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

古義：表分?jǐn)?shù)，十分之一。今義：表示整數(shù)十一。古義：不平常，副詞形容詞；今義：程度副詞，很、十分。古義：到達(dá)到，動(dòng)詞＋介詞，；今義：表示另提一事。古義：不及；今義：不能夠。古義：介詞代詞，對(duì)這種情況；今義：表承接關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。古義：求學(xué)的人；今義：有學(xué)問(wèn)的人一、基礎(chǔ)梳理（一）找出句中通假字，并解釋其含義。長(zhǎng)樂(lè)王回深父“父”通“甫”，甫，古代男子名字后加的美稱，后指男子的表字（臺(tái)甫）（三）指出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的活用性質(zhì)，并解釋該詞含義。1．則其好游者不能窮也2．唐浮圖慧褒始舍于其址3．以故其后名之曰“褒禪”4．火尚足以明也5．后世之謬其傳而莫能名者6．問(wèn)其深，則其好游者不能窮也7．則其至又加少矣8．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)9．有泉側(cè)出10．其見愈奇名作動(dòng)，筑舍定居。形作動(dòng)，走到盡頭。名作動(dòng)，命名。形作動(dòng)，照明。形作使動(dòng)，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)形作名，深度。動(dòng)作名，到達(dá)的人。名作狀語(yǔ)，從旁邊動(dòng)作名，見到的景象形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。（四）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義1褒禪山亦謂之華山2其文漫滅3余與四人擁火以入4有碑仆道5夫夷以近6．往往有得7無(wú)物以相之8何可勝道9非常之觀10蓋音謬也稱、叫模糊持、拿倒平坦心得，收獲幫助完，盡景象大概五解釋下列虛詞在語(yǔ)句中的用法與含義。1．之①余之力尚足以入，火尚足以明也②入之愈深，其進(jìn)愈難③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，洞取獨(dú)，無(wú)義2．以①以其乃華山之陽(yáng)名之也②夫夷以近③余與四人擁火以入④不隨以止也，不隨以怠也⑤至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之介詞，因?yàn)檫B詞，表并列,相當(dāng)于“而”連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”連詞，表承接，相當(dāng)于“而”連詞，表目的，來(lái)3．其①以其求思之深而無(wú)不在也②其進(jìn)愈難,而其見愈奇③余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也④獨(dú)其為文猶可識(shí)⑤其孰能譏之乎⑥其皆出于此乎⑦既其出,則或咎其欲出者⑧吾其還也⑨距其院東五里⑩爾其無(wú)忘乃父之志代詞，他們，指代“古之人”代詞，我們四人代詞，自己代詞，它，代“碑”副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道副詞，表示揣測(cè)語(yǔ)氣，大概助詞,湊足音節(jié)，舒緩語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是代詞，那，代慧空禪院副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定第三人稱，他（它），他（它）的第一人稱，我的，我自己代詞第二人稱，你，你的指示代詞，那，那些，其中表推測(cè)語(yǔ)氣，大概、或許、恐怕其表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道副詞表商量語(yǔ)氣，還是表祈使語(yǔ)氣，一定、應(yīng)當(dāng)其？其？,表選擇語(yǔ)氣,是？還是？助詞無(wú)實(shí)義

二、語(yǔ)句翻譯（注意句式）1．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。譯：但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，而這些地方又是人們很少到達(dá)的地方。2此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。譯：這就是今天研究學(xué)問(wèn)或“治學(xué)”的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選擇的緣故了。3．唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。譯：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在這里。二、語(yǔ)句翻譯（注意句式）4．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。5．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。譯：古人對(duì)天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄克伎嫉梅浅Ｉ钊攵覠o(wú)處不在。6．盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。三、語(yǔ)段閱讀閱讀下列語(yǔ)段，回答文后各題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是【】A、于是余有嘆焉嘆：感慨B、夫夷以近夷：平坦C、而人之所罕至焉罕：少D、其孰能譏之乎孰：怎么D孰：誰(shuí)D2．下列各句中“然”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是【】A．然視其左右，來(lái)而記之者已少B．由山以上五六里，有穴窈然C．然力不足者，亦不能至也D．然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔B……的樣子；ACD三項(xiàng)都是“然而”的意思B3對(duì)下列句中“以”的意義的分類，正確的一項(xiàng)是

【】①以其求思之深而無(wú)不在也

②夫夷以近

③不隨以止

④至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

⑤然力足以至焉

⑥又以悲夫古書之不存A、①⑥/②/③/④⑤

B、①②③/④/⑤/⑥C、①④/③⑤/②/⑥

D、②③④//①⑤/⑥①⑥因?yàn)椋虎诒聿⒘?；③表承接；④⑤用?lái)

A4．下列對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

【】A．本文托古言事，更增加了立論的力度。這一點(diǎn)和韓愈《師說(shuō)》中開頭便言“古之學(xué)者必有師”有相似之處。B．文中以景喻物，用“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。而這種境界不是每個(gè)人都能達(dá)到的。C．“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔。D．這兩段文字緊相承接，