第八單元　語言積累、梳理與探究-語言家園++同步練習 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第八單元語言積累、梳理與探究—語言家園練習一、現代文閱讀(一)現代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:隨著我國經濟的騰飛和“中國文化熱”的持續(xù)升溫,漢字設計迎來了一個嶄新的時代,形成了多元的設計體系,也呈現出多維度的發(fā)展格局。文化維度,漢字的意象表意性,體現了漢字以意賦形、以形寫意的造字規(guī)律,使其蘊含豐富的文化信息。設計師們巧妙利用漢字形義相生的特質,挖掘其深厚的文化內涵,通過漢字整體結構與基本筆畫的意象表達,傳遞中國精神,彰顯中國智慧。由設計師邵柏林設計的故宮博物院院徽標識,是彰顯漢字意象之美的典型代表。該標識以“宮”字為基礎,設計者將“宮”字上一點巧妙轉化為海水江崖紋和玉璧的組合形象,取“珍如拱璧”之意。“宮”字方正的結構象征紫禁城的建筑格局,下不封口的設計則寓意現今的開放與包容。標識整體“天圓地方”,既生動表現了故宮之“形”,又充分傳遞出其文化精髓,充滿設計巧思與藝術趣味。價值維度,字體的繁盛中國漢字經歷歲月洗禮,薪火相傳,如今已發(fā)展出成熟而多樣的字體系統(tǒng)。當計算機字體中常見的宋體字、黑體字已經不能滿足信息傳播的需求,多樣化的字庫字設計便如雨后春筍般蓬勃生長。許多極富中國傳統(tǒng)美學價值的書法字體陸續(xù)被設計師們整合并轉化為字庫字,如深受大眾喜愛的康熙字典體、顏體、柳體等。此外,一批字體設計師通過創(chuàng)新的設計方法激活了古老漢字的文化魅力。由清華大學美術學院陳楠教授設計的“漢儀陳體甲骨文”字庫,是首例將甲骨文轉換為計算機字庫字的設計作品。設計師通過探索甲骨文蘊含的數學幾何之美,提出“格律設計”的方法論,為古老的漢字穿上“新衣”?？臻g維度,形式的探索與傳統(tǒng)漢字的演變多是圍繞筆畫的寫法展開不同,在文化交融互滲的大數據時代,現代漢字的設計則是從字形、結構、筆畫、字義等全方位介入的。字體設計師們或是以剪切手段分割文字,形成局部或整體的位移與重疊,使其產生錯位感;或是將漢字局部進行主觀縮放,構建新的視覺焦點,從而改變文字的語義指向;抑或是擇取不同民族的語言文字并以巧妙的手段融入漢字的構造,創(chuàng)作出多種文化意象疊加的藝術符號……比如,在考察了眾多傳統(tǒng)樣式的相關設計后,蒙古族設計師李巖松決定以全新的角度和設計方法設計“福祿壽喜”。他首先將四個字重組為“福海”“豐祿”“壽山”“喜氣”四個詞組,同時加入了蒙古文釋義,通過抽象化提煉、分解重組、圖形裝飾等方式對文字進行設計處理,最終創(chuàng)作出富有現代感的“新字體年畫”。科技維度,技術的支持如果說二維背景下的漢字設計依賴于設計師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和創(chuàng)新設計思維,那么由數字技術支撐的三維動態(tài)漢字設計,則需要創(chuàng)作者在掌握平面設計要領的基礎上,具備對新媒體技術的深入理解和靈活運用能力。2022年西安美術學院本科生畢業(yè)作品展主題為“無界西美”,把世界藝術的視閾和中國傳統(tǒng)美學的特點結合在一起。在楊田田創(chuàng)作的展覽主視覺設計中,主題漢字在躍動的節(jié)奏下產生豐富的形態(tài)變化,看似無序的漢字結構重組的背后,是龐大而有序的計算機算法。未來,新技術與新觀念的產生必將為漢字設計帶來更加豐沛而鮮活的生命力,為漢字之美再添全新維度,讓我們拭目以待。(摘編自《光明日報》2022年10月10日劉時燕《漢字設計,激發(fā)傳統(tǒng)文化新活力》)材料二:漢字是意美、形美、音美“三美”兼具的文字,歷代書法家創(chuàng)造的多姿多彩的書法藝術,體現了中華民族特有的美學精神和審美理念。然而,近年來,一些個人和機構為了追求標新立異、突出視覺沖擊,忽視漢字的書寫規(guī)范、書寫技法和文化內涵、審美特征,故意將漢字筆畫和結構進行粗俗、草率的夸張變形,創(chuàng)造出一些拙劣的字庫字體產品,亟待規(guī)范。以丑為美、以怪為美的字體出現在公共空間,不但不能體現漢字之美,反而會降低全社會的審美水平,不利于大眾漢字書寫規(guī)范意識和審美趣味的培養(yǎng),也會對青少年產生誤導。《中華人民共和國國家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國家通用語言文字的法定地位,并規(guī)定“公共服務行業(yè)以規(guī)范漢字為基本的服務用字”。當漢字被應用于出版、影視、媒體、展覽、廣告等面向社會公眾的領域時,使用規(guī)范應該是基本要求,在網絡空間也同樣如此。公共空間中的漢字規(guī)范而優(yōu)美,會在無形中營造美的氛圍,提升大眾的審美素養(yǎng)。規(guī)范是美的基礎。規(guī)范漢字使用,并不是拒絕個性化的漢字書寫,而是提升審美水平的題中之義。對字庫設計者和相關企業(yè)來說,需要強化把關意識,提升審美水平,放下浮躁的心態(tài),更好創(chuàng)新。同時,政府應加強行業(yè)引導,指導相關行業(yè)協(xié)會聯(lián)合發(fā)出規(guī)范用字倡議,遴選推薦優(yōu)秀字體,引導出版、影視、媒體領域提升自覺意識,落實各項要求。同時,有必要加強標準研制,指導相關標準化技術委員會開展研究,推動相關國家標準、行業(yè)標準立項、編制工作,為規(guī)范用字提供技術支撐。(摘編自《人民日報》2022年1月25日張賀《以規(guī)范書寫呈現漢字之美》)1.下列對材料相關內容的理解與分析,不正確的一項是()A.我國經濟的騰飛和“中國文化熱”持續(xù)升溫,漢字設計形成了多元的設計體系,發(fā)展格局呈現多維度態(tài)勢。B.在現代漢字的設計中,字體設計師將漢字進行主觀縮放,會構建新的視覺焦點,讓漢字的語義指向有所改變。C.三維動態(tài)字體設計往往由數字技術支撐,需要創(chuàng)作者既掌握平面設計的要領,又能對新媒體技術深入理解和靈活運用。D.根據國家法律,網絡公共空間也應承認規(guī)范漢字作為國家通用文字的法定地位,以規(guī)范漢字為基本用字。2.根據材料內容,下列說法正確的一項是()A.故宮博物院院徽標識整體“天圓地方”,生動表現故宮之“形”,既充滿設計巧思和藝術趣味,又能彰顯中國智慧。B.康熙字典體、顏體、柳體等極富中國傳統(tǒng)美學價值的書法字體比常見的宋體字、黑體字更能滿足信息傳播的需求。C.以丑為美、以怪為美的拙劣字庫字體產品不但不能體現漢字之美,還會降低全社會的審美水平,并對青少年產生誤導。D.規(guī)范漢字使用,需要字庫設計者、企業(yè)、政府等多方努力,加強行業(yè)引導,加強標準研制,為規(guī)范用字提供技術支持。3.根據材料一的內容,下列作品與設計維度對應正確的一項是()4.漢字設計可以通過哪些做法激發(fā)傳統(tǒng)文化新活力?請根據材料簡要概括。5.材料一主張以多元的漢字設計來呈現漢字之美,材料二則主張以規(guī)范書寫來呈現漢字之美。二者是否矛盾?請結合材料談談你的看法。(二)現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字,完成6—9題。文本一:從孩子得到的啟示豐子愷晚上喝了三杯老酒,不想看書,也不想睡覺,捉一個四歲的孩子華瞻來騎在膝上,同他尋開心。我隨口問:“你最喜歡什么事?”他仰起頭一想,率然地回答:“逃難?！蔽业褂悬c奇怪:“逃難”兩字的意義,在他不會懂得,為什么偏偏選擇它?倘然懂得,更不應該喜歡了。我就設法探問他:“你曉得逃難就是什么?”“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨,大家坐汽車,去看大輪船。”啊!原來他的“逃難”的觀念是這樣的!他所見的“逃難”,是“逃難”的這一面!這真是最可喜歡的事!一個月以前,上海還屬孫傳芳的時代,國民革命軍將到上海的消息日緊一日,素不看報的我,這時候也訂一份《時事新報》,每天早晨看一遍。有一天,我正在看昨天的舊報,等候今天的新報的時候,忽然上海方面槍炮聲響了,大家驚惶失色,立刻約了鄰人,扶老攜幼地逃到附近江灣車站對面的婦孺救濟會里去躲避。其實倘然此地果真進了戰(zhàn)線,或到了敗兵,婦孺救濟會也是不能救濟的。不過當時張皇失措,有人提議這辦法,大家就假定它為安全地帶,逃了進去。那里面地方大,有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿,孩子一進去,登臨盤桓,快樂得如入新天地了。忽然兵車在墻外過,上海方面的機關槍聲、炮聲,愈響愈近,又愈密了。大家坐定之后,聽聽,想想,方才覺得這里也不是安全地帶,當初不過是自騙罷了。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人,留在里面的人增一次恐慌。我們集合鄰人來商議,也決定出來,逃到楊樹浦的滬江大學。于是立刻把小孩們從假山中、欄桿內捉出來,裝進汽車里,飛奔楊樹浦了。所以決定逃到滬江大學者,因為一則有鄰人與該校熟識,二則該校是外國人辦的學校,較為安全可靠。槍炮聲漸遠弱,到聽不見了的時候,我們的汽車已到滬江大學。他們安排一個房間給我們住,又為我們代辦膳食。傍晚,我坐在校旁黃浦江邊的青草堤上,悵望云水遙憶故居的時候,許多小孩子采花、臥草,爭看無數的帆船、輪船的駛行,又是快樂得如入新天地了。次日,我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候,青天白日的旗子已經招展在晨風中,人人面有喜色,似乎從此可慶承平了。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬,重開我們的窗戶,恢復我們的生活。從此“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。這是“逃難”。這是多么驚慌、緊張而憂患的一種經歷!然而人物一無損喪,只是一次虛驚;過后回想,這回好似全家的人突發(fā)地出門游覽兩天。我想假如我是預言者,曉得這是虛驚,我在逃難的時候將何等有趣!素來難得全家出游的機會,素來少有坐汽車、游覽、參觀的機會。那一天不論時,不論錢,浪漫地、豪爽地、痛快地舉行這游歷,實在是人生難得的快事!只有小孩子真果感得這快味!他們逃難回來以后,常常拿香煙簏子來疊作欄桿、小橋、汽車、輪船、帆船;常常問我關于輪船、帆船的事;墻壁上及門上又常常有有色粉筆畫的輪船、帆船、亭子、石橋的壁畫出現?？梢娺@“逃難”,在他們腦中有難忘的歡樂的印象。所以今晚我無端地問華瞻最歡喜什么事,他立刻選定這“逃難”。原來他所見的,是“逃難”的這一面。不止這一端:我們所打算、計較、爭奪的洋錢,在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,擾擾攘攘的社會,在他們看來都是無目的地在游戲,在演劇;一切建設,一切現象,在他們看來都是大自然的點綴,裝飾。唉!我今晚受了這孩子的啟示:他能撤去世間事物的因果關系的網,看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現實生活中,也應該懂得這撤網的方法,暫時看看事物本身的真相。唉,我要向他學習!一九二六年(有刪改)文本二:豐子愷筆下的兒童形象令人印象深刻,極具感染力。他自稱是兒童的崇拜者,“我向來憧憬兒童生活……只有兒童天真爛漫,人格完整,這才是真正的‘人’”。在豐子愷眼中,兒童就是真善美的化身。在中國美術史中,孩童題材的文化內涵源自多層面,是儒家孝文化、佛家蓮生貴子的生命傳承、民間祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早見于秦漢工藝美術,繪畫可溯至六朝,而至兩宋時期嬰戲圖盛行,以精細地表現現實生活中的兒童狀貌或祈子育嬰的民俗民風為主。明清時期,以木板年畫為載體的“娃娃畫”,則以象征性、程式化的表現手法,借用兒童形象來傳遞美好的愿望,如《觀音送子》。與傳統(tǒng)嬰戲圖不同,豐子愷描繪的多是家中子女,他熱愛孩子,親近孩子,將生活中捕捉到的孩子們的天真爛漫付諸筆端,表現了與成人差異顯著的兒童世界。如他畫孩子們玩過家家游戲的《軟軟新娘子,瞻瞻新官人,寶妹妹做媒人》,幼子瞻瞻頭戴禮帽,軟軟披著紅蓋頭,一左一右地站在阿寶旁,阿寶低頭像在說著什么,搭著軟軟,攙著瞻瞻。豐子愷寥寥幾筆就把三個小人兒描繪得惟妙惟肖,將觀者帶入充滿童趣的純潔世界。(節(jié)選自林靜靜《以心入畫思進美善——豐子愷和他的新文人畫》)6.下列對文本一相關內容的理解,不正確的一項是()A.“我”與四歲的華瞻聊天,得知他“最喜歡”的事竟然是“逃難”,在孩子的眼中,“逃難”不過是一大家子人高高興興、熱熱鬧鬧地“坐汽車”“看大輪船”。B.文中的“逃難”一共有兩次,第一次是在槍炮聲中,大家驚惶失色、扶老攜幼地逃到婦孺救濟會,第二次是大家一起商議后,雇汽車逃到楊樹浦的滬江大學。C.“該校是外國人辦的學校,較為安全可靠”,是當時眾人逃難到該校的原因之一;第二天“我”同鄰人步行回故居探聽情形,表明“我們”急切地想了解當時的形勢。D.盡管“人物一無損喪,只是一次虛驚”,但逃難留給成人的印象是驚慌、緊張而略為有趣,文章再現動亂年代百姓的悲慘遭遇,意在引起人們對戰(zhàn)爭的深刻反思。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.文章布局巧妙,在與孩子對話及引發(fā)的感想之中,穿插戰(zhàn)亂中“逃難”生活的內容,使內容更充實,敘事真切自然。B.“快樂得如入新天地了”在文中出現兩次,文章運用反復的手法,強調了“逃難”中孩子們無憂無慮、幸福快樂的精神狀態(tài)。C.文章將大人與孩子對“逃難”的態(tài)度進行對比,突出了孩子們認知事物的獨特之處,肯定他們能看透事物間因果關系的優(yōu)點。D.文章語言生動,文白夾雜,如描寫對話使用口語,真實自然,又使用“登臨盤桓”“仆仆奔走”等文言詞語,使文章古樸雅致。8.豐子愷認為,兒童是真善美的化身,“是真正的‘人’”。請結合文本一,概括豐子愷的“真正的‘人’”的特點。9.如果要從孩童形象的塑造特色這一角度寫一則對《從孩子得到的啟示》的小評論,請結合文本,列出評論要點。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成10—14題。元順帝至正十四年秋七月,太祖將兵進攻滁陽,花云為先鋒,單騎前行,遇賊數千人,云提劍躍馬橫沖其陣而過敵大驚曰此黑將軍勇甚不可與爭鋒既戰(zhàn)遂克滁陽因駐師焉。冬十月,元丞相脫脫克高郵,分兵圍六合。六合遣使求救于滁。郭子興故與其帥有隙,怒不發(fā)兵。太祖曰:“六合破,滁不獨存,唇齒也?？梢孕『抖鴹壌笫潞?”子興悟,問諸將誰可往者。時元兵號百萬,諸將畏之,莫敢往,且以禱神勿吉為辭。太祖曰:“事之可否,當斷于心,何禱也。”于是帥師東。既而元兵復大攻滁,太祖設伏澗側,令耿再成佯走,誘之渡澗,伏發(fā),城中鼓噪而出,元兵敗走,滁得完。十五年,懷遠人常遇春乞歸附。太祖曰:“爾饑故來歸耳,且有故主在,吾安得奪之!”遇春頓首泣曰:“劉聚盜耳,無能為也。儻得效力于智者,雖死猶生?！碧嬖?“能相從渡江乎?取太平后,臣我未晚也?！绷滤?太祖帥諸將攻太平。太平路總管靳義赴水死,太祖曰:“義士也。”具棺葬之。耆儒李習、陶安等率父老出迎。安見太祖,謂李習曰:“龍姿鳳質,非常人也,我輩今有主矣?！碧嬲侔舱Z時事,安因獻言曰:“方今四方鼎沸,豪杰并爭,攻城屠邑,互相雄長,然其志在子女玉帛,非有撥亂安民,救天下之心。明公率眾渡江,神武不殺,以此順天應人而行吊伐,天下不足平也?！碧嬖?“吾欲取金陵,如何?”安對曰:“金陵帝王之都,龍蟠虎踞,限以長江之險。若據其形勝,出兵以臨四方,則何向不克!此天所以資明公也?！碧娲髳?禮安甚厚,由是凡機密輒與議焉。(選自《明史紀事本末·太祖起兵》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.云提劍躍馬/橫沖其陣而過敵/大驚/曰/此黑將軍勇甚/不可與爭鋒/既戰(zhàn)/遂克滁陽/因駐師焉B.云提劍躍馬/橫沖其陣而過/敵大驚/曰/此黑將軍勇甚/不可與爭鋒/既戰(zhàn)/遂克滁陽/因駐師焉C.云提劍躍馬/橫沖其陣而過敵/大驚/曰/此黑將軍勇/甚不可與爭鋒/既戰(zhàn)/遂克滁陽/因駐師焉D.云提劍躍馬/橫沖其陣而過/敵大驚/曰/此黑將軍勇/甚不可與爭鋒/既戰(zhàn)/遂克滁陽/因駐師焉11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()A.太祖,一般指王朝的開國皇帝,但也有開國皇帝的廟號為高祖,比如唐高祖李淵。B.頓首,指叩頭下拜,古時的一種交際禮儀,也常用于書信、表奏的首尾,表示恭敬。C.朔,最初古人把每月初始的月相命名為“朔”,后來人們把陰歷每月的初一稱為“朔”。D.“行吊伐”中的“吊”指慰問,與《陳情表》中“煢煢孑立,形影相吊”的“吊”字含義不同。12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()A.郭子興手下的將領們以向神祈禱得到了不能出兵的信號為由,不愿意去營救六合,實際上是怕元兵人多勢眾。B.元兵采用調虎離山之計,趁太祖前去營救六合,轉而進攻滁陽,幸而太祖設下了誘敵深入的計策,保全了滁陽。C.太祖面對常遇春的歸附,并沒有立刻接納他,在明白了他歸附的理由后,建議他等收復太平后再歸附。D.在攻占太平的過程中,太祖并沒有因為敵將誓不投降而憤怒,反而稱贊了對方,并給予對方充分的尊重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)六合破,滁不獨存,唇齒也?？梢孕『抖鴹壌笫潞?譯文:

(2)若據其形勝,出兵以臨四方,則何向不克!譯文:

14.太祖禮遇陶安,并且所有機密之事總是與其商議的原因是什么?(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩,完成15—16題。故武衛(wèi)將軍挽歌三首(其三)杜甫哀挽青門去,新阡①絳水遙。路人紛雨泣,天意颯風飄。部曲精仍銳,匈奴氣不驕。無由睹雄略,大樹②日蕭蕭。[注]①新阡:新的墓道。②大樹:指“大樹將軍”。東漢名將馮異輔佐劉秀爭天下,諸將并坐論功,馮異獨處樹下,軍中稱之為“大樹將軍”。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.頸聯(lián)說的是武衛(wèi)將軍部下的士兵精銳,匈奴不敢驕狂,由此可以看出,武衛(wèi)將軍曾威震沙場。B.尾聯(lián)中“無由”一詞,意在強調詩人沒有必要親自到現場也能深切了解武衛(wèi)將軍的雄才大略。C.尾聯(lián)運用馮異的典故,謂武衛(wèi)將軍人雖謝世,但功業(yè)猶存,表達了詩人對武衛(wèi)將軍的敬慕之情。D.整首詩沒有直接抒發(fā)對武衛(wèi)將軍亡故的悲痛之情,但在字里行間將悲痛之情抒發(fā)得淋漓盡致。16.該詩在稱頌武衛(wèi)將軍時,除了運用典故外,最突出的手法是什么?請結合詩歌內容具體闡釋。(三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《涉江采芙蓉》中,“,”兩句,用不寫此處寫彼處的“懸想”方法,寫遠方的丈夫帶著無限思念回望妻子所在的故鄉(xiāng),然而,展現在他眼前的是綿延無盡的路途。

(2)《夢游天姥吟留別》中作者寫像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間,震動了森林和山峰的句子是“,”。(3)秦觀《鵲橋仙》中“,”兩句,揭示了愛情的真諦。

三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字,完成18—20題。高考成績一出,不少考生就開始填報志愿選大學、選專業(yè)了,各大高校的招生宣傳也①地上線了。在讓人②的宣傳視頻中,一則關于云南農業(yè)大學的視頻反其道而行之,意外爆紅,被網友戲稱為“招生減章”。

2022年各大高校的官方招生宣傳紛紛上新,有的走“大片”路線,有的展示硬核實力,也有用清新的文案描繪出青春洋溢的大學生活。而云南農業(yè)大學這則學生自己制作的視頻,沒有展示風景如畫的校園、琳瑯滿目的食堂菜肴、“高大上”的科研成果,卻“粗糙”中透著可愛,“土氣”中滿是真誠,把自己農業(yè)院校的特色展露無遺,一下子就③。

這樣的“反向宣傳”為什么能夠“出圈”?雖然被網友調侃為“招生減章”,其實“減”掉的只是濾鏡,增加的是考生的關注度和好感度,實際上取得了更佳的宣傳效果。最近幾年,隨著高校對招生宣傳的重視及傳播手段的④,創(chuàng)新之舉層出不窮。正如云南農業(yè)大學的相關負責人所言,這位同學拍攝的視頻給學校帶來了熱度和影響,也讓不少人對農學專業(yè)有了興趣,學校尊重他的創(chuàng)意和想法。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.給上面這則新聞報道擬寫標題,要求不超過20字。20.文中多處用了引號,下列四處引號的用法和文中“土氣”相同的一項是()A.“高大上”的科研成果。B.“粗糙”中透著可愛。C.為什么能夠“出圈”。D.其實“減”掉的只是濾鏡。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字,完成21—22題。網上一直流傳著“空調開到26攝氏度最省電”的說法,這個節(jié)電“偏方”,很多人都嘗試過。不過,專家表示,這個說法是沒有根據的,空調耗電量①。

首先,耗電量和空調設定的溫度有關。據測算,空調制冷溫度如果由26攝氏度降至25攝氏度,耗電量會上升47.89%;如果空調設定的溫度從27攝氏度降到25攝氏度,那么耗電量將暴增134.35%。也就是說,②,耗電量越大。其次,不同匹數和能效的空調,耗電量也有所不同。一級能效的空調比三級能效空調更省電;匹數越高的空調,制冷越快,但耗電量也越大。最后,空調耗電量大小還和室外溫度有關。若室內外溫差過大,也會增加一定的耗電量。通常室內溫度與室外溫差在4攝氏度左右時,空調比較省電。③。把空調葉片調至向上吹風,由于冷空氣重,會下沉,因此比直接往地面吹冷風,更容易將涼意擴散至房間內。此外,我們在開空調的同時,還可以搭配使用電扇,借助電扇將冷風擴散到房間各個角落。這兩種辦法都可以快速將室內溫度降至設定溫度,減少空調運轉,從而節(jié)省電量。

21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”,用法相同的一項是()A.導演對參演的演員們說:“我們是演員,職責就是要演好每個角色?！盉.我們說中國地大物博,歷史悠久,這有其豐富而生動的歷史與現實依據,絕非自賣自夸。C.毛澤東訪問蘇聯(lián)時對留蘇學生們說:“世界是你們的,也是我們的,但歸根結底是你們的!”D.菲羅撰文記述世界七大奇跡,《序》云:“我們以其他六大奇跡為榮,而敬畏宙斯神像?！?2.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12字。四、作文23.閱讀下面的材料,根據要求作文。電視臺正在熱播的某電視連續(xù)劇,反映了政法工作者的生活。其中發(fā)生的一件事讓人很有感觸,某區(qū)人民法院的法官被女兒就學的學校老師告知,孩子最近在學校說臟話,語出不雅的口頭禪。爸爸與孩子溝通之后,發(fā)現孩子不以為然,反而認為這樣很酷,他便口吐蓮花,好好教育了孩子一通。無獨有偶,前段時間上網課,個別同學在課堂上,回答老師問題也有不雅口頭語冒出,讓人汗顏。如此這般,不得不使我們深思:到底是怎樣的語言和行為才是酷的、美的?對此現象,你有何感悟和思考?請自擬題目,使用適當的論證方法,激濁揚清,寫一篇不少于800字的議論文。答案：1.B2.A3.D4.(1)意象上:以形義相生的特質挖掘漢字的文化內涵,用整體結構與基本筆畫進行意象表達。(2)字體上:將富有中國傳統(tǒng)美學價值的書法字體轉化為字庫字,通過創(chuàng)新設計激活古老漢字的文化魅力。(3)形式上:從字形、結構、筆畫、字義等全方位介入,讓傳統(tǒng)樣式呈現現代感。(4)技術上:運用平面設計和新媒體技術,將漢字重組,使其更有生命力。5.不矛盾。因為提倡規(guī)范漢字的使用,反對的是以丑為美、以怪為美的亂象,并不是拒絕個性化的多元的漢字書寫。而多元的漢字書寫,也需要以規(guī)范的漢字使用來提升審美水平。所以規(guī)范是多元的前提,兩者并不矛盾。6.D7.C8.(1)葆有童心。(2)熱愛自然。(3)從容淡定地應對危難。(4)不計名利。9.(1)生活氣息濃郁,著重寫家中兒女的日常生活。(2)側重于表現孩童的天真爛漫、純潔美好。(3)著重表現孩童世界與成人世界的差異。(4)寓意深刻,著重闡發(fā)人生哲理。10.B11.D12.B13.(1)六合被攻占,滁陽不能獨自存在,(因為)它們是嘴唇和牙齒的關系。(怎么)能夠因為個人的仇恨而放棄重要的事呢?(2)如果憑借金陵的地形優(yōu)勢,出兵來統(tǒng)治天下各地,那么哪個方向不能攻破呢?14.(1)他贊揚太祖順天應人、行吊伐,認為他能得天下。(2)他支持太祖奪取金陵從而統(tǒng)治天下的想法。(3)從他的進言可以感受到他有堅定跟從太祖的想法。參考譯文:元順帝至正十四年秋七月,明太祖率領軍隊進攻滁陽,花云擔當先鋒,獨自騎馬前行,遇到敵兵數千人,花云提上寶劍躍上戰(zhàn)馬,橫沖直撞殺過敵陣,敵人非常吃驚,說:“這個黑將軍非常勇猛,不能和他爭奪勝利。”打完仗,就攻破了滁陽,于是在那里駐扎軍隊。冬十月,元丞相脫脫攻破高郵,分派軍隊圍剿六合。六合派遣使者向滁陽求救。郭子興過去與他們的主將有嫌隙,生氣不愿意出兵。明太祖說:“六合被攻占,滁陽不能獨自存在,(因為)它們是嘴唇和牙齒的關系。(怎么)能夠因為個人的仇恨而放棄重要的事呢?”郭子興頓悟,問各將領有誰能夠前往。當時元兵號稱有百萬大軍,各將領畏懼,沒人敢去,并且把祈禱神時(預示)此事不吉祥當作理由。太祖說:“事情可行與否,應該根據自己的內心來決斷,為什么要祈禱神呢?”于是率領軍隊向東出發(fā)。不久元軍再一次大舉進攻滁陽,太祖在溪澗兩側設置伏兵,讓耿再成假裝逃走,引誘敵軍渡溪澗,(這時)伏兵沖出,城中擊鼓吶喊而出,元兵戰(zhàn)敗逃跑,滁陽得以保全。十五年,懷遠人常遇春請求歸順,太祖說:“你饑