農(nóng)村初中教師業(yè)余生活現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)村初中教師業(yè)余生活現(xiàn)狀調(diào)查、問題的提出“百年大計，教育為本”，“教育大計，教師為本”。教師個體素質(zhì)的高低，決定著教育教學(xué)某一方面質(zhì)量的高低，而教師整體素質(zhì)的高低，則決定著學(xué)校全面實施素質(zhì)教育的成效。熱情關(guān)注教師生活質(zhì)量，不斷提升教師生命質(zhì)量，加強對教師的研究，挖掘教師的潛能，提高教師的整體素質(zhì)，這是辦好教育的根本。工會工作千頭萬緒，緊緊抓好教師隊伍的建設(shè)，這應(yīng)是工會工作的核心，是工會工作的“重中之重”。何謂提高生活質(zhì)量？就是滿足教師物質(zhì)、文化和精神生活的需要。何謂提高生命質(zhì)量？就是充分體現(xiàn)教師生命的價值，提高對黨的教育事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的貢獻度，簡而言之，關(guān)注教師生活質(zhì)量，就是我們的工作方法；提升教師生命質(zhì)量，就是教師隊伍建設(shè)的最終目標(biāo)。根據(jù)心理學(xué)原理，我們知道，人的需要有三個層次：即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。這三種需要是緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)前一個層次的需要滿足，自然就會產(chǎn)生更高層次的需要。只有不斷滿足人們不同層次的需要，才能使人不斷產(chǎn)生行為動力。教師的稱呼賦予了教師不同于大眾的文化精英形象，隨著社會生活水平的提高，信息化時代的到來，教師的思想、品德境界、文化素養(yǎng)也需要得到相應(yīng)提升。如何構(gòu)建教師的業(yè)余生活顯得猶為重要。了解農(nóng)村教師當(dāng)前業(yè)余生活的現(xiàn)狀，對緩解農(nóng)村教師的工作壓力，探索在新形勢下的工會工作方式方法，有效地構(gòu)建教師業(yè)余生活，開發(fā)教師業(yè)余生活資源都具有非常重要的現(xiàn)實意義，對教師成長也具有積極意義。教師的業(yè)余生活受制于教師的工作狀態(tài)，受制于當(dāng)時的學(xué)校教育制度。因此，對當(dāng)代教師業(yè)余生活的分析，首先要基于對當(dāng)代教育特點和教師工作要求的把握。近代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于近代大工業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)暴，它是追求效率的產(chǎn)物。以數(shù)量擴張和科學(xué)知識傳授為標(biāo)志的班級授課制是近代學(xué)校制度的核心因素，以劃一的要求和標(biāo)準(zhǔn)化的訓(xùn)練為指標(biāo)的教育模式是近代學(xué)校制度的基本內(nèi)涵。這種學(xué)校教育制度，把教師造就為知識化身的同時，也使教師退化為傳授知識的工具。正是科學(xué)主義的僭越，消解了人的主體性，教師勞動呈現(xiàn)為被動重復(fù)狀態(tài)，成為熟練的操作工。教師無需自身的創(chuàng)造而只要客觀知識的吸收與轉(zhuǎn)化，其業(yè)余生活自然成為體力勞動的延伸。但是隨著人的主體性的覺醒，人們開始反思近代學(xué)校教育對人自身的忽視，開始通過學(xué)校教育來解放人自身，于是就有了現(xiàn)代教育制度的追求?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度強調(diào)以人為本，強調(diào)人自身的解放，強調(diào)教師在創(chuàng)造性的工作中實現(xiàn)自身價值。這樣，學(xué)校教育不再是社會的模式化工程，而是自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)共同體；教師也就不再是體現(xiàn)國家意志的工具，而是基于人自身發(fā)展需求的教育設(shè)計者。教師的形象由抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的團體中的一員，教師的價值由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者。作為教育創(chuàng)新的主體是教師最基本的文化標(biāo)記。因此，在現(xiàn)代學(xué)校教育制度的背景下，教師的業(yè)余生活發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，具有了嶄新的文化內(nèi)涵。隨著“個人知識”的概念被越來越多的人所接受，教師基于個人境遇所形成的個人知識具有了合法性的地位，許多研究者甚至認為教師的個人知識建構(gòu)是教師專業(yè)發(fā)展的新方向。個人知識是教師對各種教育問題的看法和信念，它來自于教師的經(jīng)驗。但我們往往過多地關(guān)注教師的專業(yè)實踐領(lǐng)域，而忽視教師整體生活的意義。實際上，任何經(jīng)驗的生成都是基于教師的領(lǐng)悟能力，而這種領(lǐng)悟能力的背后是教師的自我建構(gòu)。正如科布所說：“在普通成人的經(jīng)驗中，關(guān)于人的自決，最具決定性的領(lǐng)悟是人對自身個人的過去的領(lǐng)悟。正是這種領(lǐng)悟的凸現(xiàn)，產(chǎn)生了一種實體自我的概念?！睆倪@個意義說，教師的個人知識是教師自我生活的整體體現(xiàn)，產(chǎn)生于教師的“生活境遇”，標(biāo)示著教師作為“實體自我”的教育價值。與單調(diào)的學(xué)校專業(yè)生活相比，教師的業(yè)余生活具有更為廣闊的空間，能夠為教師提供更加豐富的場景，也就使教師獲得更多境遇性知識。而這種多彩的“境遇”，正是教師形成“實體自我”的土壤。在長期的社會實踐中，人們賦予了教師人類靈魂工程師的文化身份，一個人選擇了教師這一職業(yè)就意味著選擇了引領(lǐng)人類文化前進的歷史使命。因此，不論是在校內(nèi)還是在校外，教師都肩負著傳播社會精英文化的重任。教師的業(yè)余生活擴大了教師的生活場域，使教師有機會廣泛地接觸社會人群，進而使教師的文化輻射延伸到整個社會。這種“文化輻射”不僅源于教師所承載的社會文化，還在于教師本身就是一個文化體。如前所述，教師作為“實體自我”不同于普通人，他本身在尋求自我的文化建構(gòu)，具有社會所期待的教育價值，教師的理想與信念、情感與意志，將滋養(yǎng)周圍的人，影響他們的育人觀，進而影響他們教育子女的方式和自我成長的規(guī)劃。非但如此，當(dāng)代的學(xué)校教育只有走出校園場域局限才能獲得持續(xù)生存的時空，因為學(xué)校教育話語和社會教育話語還有巨大的反差，學(xué)校教育模式和社會教育期待還存在明顯的張力。這就需要教師在公眾場合與社會人群進行有效的交流，實現(xiàn)教育文化的理解與融合。教師的業(yè)余生活恰恰為之搭建了平臺。教師業(yè)余生活是教師提升道德境界的機二、對象與方法調(diào)查對象是紫石中學(xué)全體在崗教師(名女教師，名男教師，共人)。年齡分布是歲(含歲)以上的教師占.歲(含歲)以上歲(含歲)以下的占；歲(不含歲)以下的占 .平均年齡約 歲，具有典型的農(nóng)村初中學(xué)校教師年齡結(jié)構(gòu)特征。居住在學(xué)校所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師占％，居住在城關(guān)的教師占%，農(nóng)村初中教師業(yè)余生活的硬件設(shè)施和需求期望的差異也具有代表性。調(diào)查時間是年月日，回收問卷份。采用不記名問卷法進行調(diào)查。.您在業(yè)余生活中一般采用何種方式進行休閑(可多選)？()上網(wǎng)人()看書人()娛樂人()健體人上網(wǎng)時主要看的內(nèi)容(可多選，不上網(wǎng)者可不選)()新聞人()聊天人()影視劇人（）游戲人（）查資料人.您在業(yè)余生活中主要看哪一類書可多選？（）教育類報刊雜志人（）文學(xué)類人（）股票理財類 人（）本專業(yè)類人（）其他類人.您在娛樂時主要是（可多選）（）看電視人TOC\o"1-5"\h\z（）搓麻將 人（）打牌 人（）去酒吧 人（）跳交際舞 人（）逛街人.您每周體育鍛煉（每次至少分鐘以上）幾次?（）次人（）次人（）次人（）次人（）幾乎每天人.您體育鍛煉的形式（可多選）（）散步人（）跑步人（）跳健身舞人（）打球人.您體育鍛煉的地點主要是（）社區(qū)人（）健身俱樂部人（）馬路人（）無固定地點人.您在業(yè)余生活中沒有堅持體育鍛煉的原因是（）不好意思人（）沒有時間人（）怕苦怕累人（）沒有必要人（）身體不允許人.您對自己的業(yè)余生活如何評價（）豐富多彩人（）有時豐富，有時平淡 人（）平淡無奇人（）枯燥乏味人.作為教師，您覺得您的業(yè)余生活跟其他職業(yè)的人相比，有什么不同之處？主要觀點有：①工作強度大，在校體力支付較多，到家后幾乎無精力和精神去鍛煉和其他愛好;②沒有時間③早起晚歸還有在業(yè)余時間晚上備課批作業(yè)沒有多余時間鍛煉；④跟其他職業(yè)的人相比教師的業(yè)余生活枯燥乏味；⑤壓力較大生活單調(diào)平時缺少娛樂活動；⑥教師要為人師表因而不宜太時新；⑦交際面狹窄；⑧志趣不同表達的形式也不同。為了豐富教師業(yè)余生活，提升教師生命質(zhì)量，根據(jù)我校的實際情況，您對學(xué)校工會工作有什么建議？主要觀點有：①多組織多搞活動尤其是青年教師較多外出在近郊搞活動應(yīng)該是比較可行的；②買一些體育器材如跑步機登山車等在空課之余進行鍛煉；③定期或不定期組織輕松有益的休閑活動；④建健身房；⑤創(chuàng)造平時鍛煉的活動空間；⑥有計劃搞幾次放松活動。四、思考與建議喚醒農(nóng)村教師提高生活品質(zhì)的意識在問卷中對“您娛樂時主要是（可多選）”的回答是“看電視（近成）和逛街（近成）”；對“每周體育鍛煉（每次至少分鐘以上）幾次？”回答“次或次以下”的教師占近對“您體育鍛煉的形式（可多選）”，回答“散步”的高達 ；對“在業(yè)余生活中沒有堅持體育鍛煉的原因是"回答情況是“不好意思（ ）、沒有時間（ ）怕苦怕累）、沒有必要）、身體不允許）。從上面的數(shù)據(jù)不難看出，有相當(dāng)一部分農(nóng)村教師的業(yè)余生活還停留在生存需要或享受需要，遠沒有達到發(fā)展需要，甚至把“強身健體”等同于“提升生命質(zhì)量”。另一方面，一些農(nóng)村基層教育工會工作沒有適度延伸、拓展和必要引領(lǐng)，認為教師的業(yè)余生活屬于個人隱私，不宜介入。但我們認為熱情關(guān)注教師生活質(zhì)量，喚醒農(nóng)村教師提高生活品質(zhì)的意識，不斷提升教師生命質(zhì)量，加強對教師的研究，挖掘教師的潛能，提高教師的整體素質(zhì)，工會是責(zé)無旁貸的。教師工作中的每一個愉快的早晨，是學(xué)生的需要；每一個輕松的夜晚是家人的需要；每一個自主、充實的周末是發(fā)展的需要。營造提升農(nóng)村教師生命質(zhì)量的氛圍在問卷中對“你對自己的業(yè)余生活是如何評價的”回答是“豐富多彩）、有時豐富，有時平淡（ ）、平淡無奇（ ）、枯燥乏味（）;對“為豐富教師業(yè)余生活，提升教師生命質(zhì)量，根據(jù)我校的實際情況，您對學(xué)校工會工作有什么建議？回答的主要觀點有：①多組織多搞活動尤其是青年教師較多外出在近郊搞活動應(yīng)該是比較可行的；②買一些體育器材如跑步機登山車等在空課