2023學(xué)年完整公開課版祭十二郎文

季父：叔父。兄弟排行為伯、仲、叔、季。怙hù：依靠?！对?shī)經(jīng)》無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。喪：sànɡ，喪亡，喪失；/sānɡ，喪事，喪亂。就食：謀生；就，接近，引申有謀取意。形單影只：言孤獨(dú)無(wú)侶。省ǐnɡ：探望。孥nú：指妻子兒女。戎rónɡ：指軍務(wù)，還可指兵器、軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等克：能。兆：祭壇或墓地的界域。窆biǎn：下葬，棺入穴。字詞積累教學(xué)目的1理解作者的人生情感，包括生命的無(wú)常、宦海的沉浮。2了解祭文的基本表達(dá)，以及敘事的簡(jiǎn)潔、抒情的厚重。學(xué)習(xí)導(dǎo)入左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！咀⑨尅渴局秾O：韓愈晚年上《論佛骨表》，諫憲宗“迎佛骨”，由刑部侍郎貶為潮州刺史。途中行至藍(lán)田縣，給遠(yuǎn)來(lái)送行的侄孫韓湘寫此詩(shī)。藍(lán)關(guān)：藍(lán)田關(guān)在長(zhǎng)安藍(lán)田縣境。潮陽(yáng)：在今廣東潮安縣。秦嶺：山脈橫亙陜西南部。瘴江：在潮州附近，是有名的瘴癘之地。作者介紹韓愈（768～824）字退之，河陽(yáng)（河南孟縣）人?？ね瑁婪Q“韓昌黎”；晚年官吏部侍郎，稱韓吏部。中唐時(shí)著名文學(xué)家，散文有“文起八代之衰”的美譽(yù)。與柳宗元并稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首。倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，摒棄魏晉以來(lái)矯揉造作的駢文，主張“文以載道”“唯陳言之務(wù)去”。韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25歲中進(jìn)士（?？疲?，三試博學(xué)鴻詞科（吏部試）不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36-49歲，任監(jiān)察御史，因上書請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)，為國(guó)子博士，不得志。50-57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。韓愈年表（部分）唐代宗大歷十三年（778），韓會(huì)43歲死于韶州刺史任所，時(shí)愈11歲；唐德宗貞元八年（792），愈25歲登進(jìn)士第；貞元十一年，愈與來(lái)河陽(yáng)葬母的十二郎相遇；貞元十二年，愈在汴州刺史董晉幕府任節(jié)度推官貞元十五年，董晉死于任所；愈入徐州，為節(jié)度使張建封幕府節(jié)度推官；貞元十六年，張建封卒，愈赴洛陽(yáng)；貞元十七年，愈任國(guó)子監(jiān)四門博士；貞元十九（803）年，愈36歲遷監(jiān)察御史，寫《祭十二郎文》。韓愈生于唐代宗大歷三年768年，幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。他勤奮好學(xué)，早有才名。韓愈仕途不順，唐德宗貞元十七年801年他三十四歲，選任國(guó)子監(jiān)四門博士。貞元十九年803年，韓愈由四門博士遷監(jiān)察御史。柳宗元、劉禹錫等也同任監(jiān)察御史。韓愈任職約半年，兩次向朝廷上書。貞元十九年803年，京畿大旱，餓殍遍野。時(shí)任京兆尹的李實(shí)照樣強(qiáng)征暴斂，致百姓流離失所。韓愈與同為監(jiān)察御史的張署、李方叔聯(lián)名上書，同時(shí)被貶，其中韓愈被貶為廣東連州府陽(yáng)山縣令。貞元二十年804年三月，韓愈抵達(dá)陽(yáng)山，見瘡痍滿目，虎嘯猿啼，一片荒蕪景象。不禁長(zhǎng)嘆一聲：“陽(yáng)山，天下之窮處也！”韓愈沒有消沉，他深入民間，著手解決百姓生產(chǎn)、生活中的各類難題，并把中原的先進(jìn)文化帶到了陽(yáng)山。朗讀祭文祭文為設(shè)壇祭奠時(shí)誦讀文。起源于祝文，最早是向死者獻(xiàn)上食品，招呼魂靈享用，故祭文每以“尚饗”或“伏惟尚饗”結(jié)尾。后來(lái)加上諸多內(nèi)容，中間鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平，以歌功頌德為主。明朝徐師曾在《文體明辨序說》介紹了祭文流變：“按祭文者，祭奠親友之辭也。古之祭祀，止于祭祝，知識(shí)卡片止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變體也。”唐宋后，祭文格式漸趨定型。如：某年月日，某先祖之后代敢昭告于列祖列宗之尊靈曰：年華如水，倏又一春。追念先祖，報(bào)本情殷。緬懷祖德，既厚且深。逢茲盛世，舊典宜遵。謹(jǐn)具牲醴，佐以粢盛，祭告恭申。尚饗。韓愈時(shí)，一般祭文，已有“贊言行”“寓哀傷”的內(nèi)容，但多用四言駢文，形式呆板，篇幅短小，且多為稱頌之詞，華而不實(shí)，成了一種固定格式的應(yīng)酬文字，換個(gè)人名，稍做動(dòng)易，誰(shuí)都可用。韓愈這篇祭文，突破了以稱頌死者為主要目的的慣例，也摒棄了四言駢文的老套，采用散文筆法，自由抒寫。文章不再受祭文篇幅短小的束縛，敘事簡(jiǎn)備，抒情盡致，洋洋千言，完全脫去前人寫祭文的窠臼。后世歐陽(yáng)修的《隴shuānɡ岡阡表》、袁枚的《祭妹文》等受其影響，也成傳世祭文。詩(shī)經(jīng)?黃鳥（摘錄）交交黃鳥，止于楚。誰(shuí)從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。【注釋】《黃鳥》是諷刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽詩(shī)。《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼hēn虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥》?！比税倨渖?猶言用一百人贖其一命?！咀g文】黃雀叫喳喳，息在荊棘叢。誰(shuí)陪穆公葬？子車家鍼虎。說起這鍼虎，一人能當(dāng)百。走近他的墓，痛苦打哆嗦。蒼天啊蒼天！滅了我好人。如果準(zhǔn)贖命，百個(gè)換一人。詩(shī)經(jīng)?鴇羽（摘錄）肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極！【注釋】《鴇羽》是農(nóng)人在徭役重壓下的呻吟。農(nóng)民因?yàn)閯谟凇巴跏隆?，不能兼顧耕種，使父母的生活失掉保障。集：鳥息在樹。靡盬（ɡǔ）：沒有停息的時(shí)候。苞：草木叢生。蓺：種植。【譯文】野雁翅兒扇，棘叢息不安。王事遣無(wú)息，自家未種田！爹媽吃什么？老天啊老天！何時(shí)有個(gè)完？譯文參考某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并讓建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食物作為祭品，告慰你十二郎的魂靈：唉，我幼年喪父，等到長(zhǎng)大，不知父親是什么模樣，只是靠哥嫂撫養(yǎng)。哥哥在中年時(shí)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)安葬。隨后，又和你到江南謀生，孤苦零丁，一天也沒有分開過。我上面本來(lái)有三個(gè)哥哥，都不幸早死。承續(xù)先人血脈作為后人，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然不再記得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊!我十九歲時(shí)，初次來(lái)到京城。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽(yáng)憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來(lái)安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來(lái)看望我，只住了一年，請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來(lái)成。這一年，我在徐州任職，派去接你的人剛動(dòng)身，我就沒了官職，你又沒來(lái)成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來(lái)。唉!誰(shuí)能料到你竟突然離我死去呢當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開你客居長(zhǎng)安，來(lái)尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天去赴任啊!去年，孟郊到你那里去時(shí)，我寫給你的信說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎我不能離開職守，你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷?！闭l(shuí)知道年輕的先去了，年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早死了，病弱的反而還活在人間呢唉!是真的這樣呢還是在做夢(mèng)呢還是這傳來(lái)的消息不可靠呢如果是真的，那么我哥哥有美好的品德反而早早地絕后了呢你純正明慧反而不能承受他的恩澤呢難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!如果是夢(mèng)，傳來(lái)的噩耗或許不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正明慧，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所說的蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，神明實(shí)在難以知道了!也就是所說的天理不可推求，壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊!即使這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了；松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了；身體一天天衰弱，精神一天天差了；過不了多久就要隨你死去了。如果死后有靈，那么我們又能分離多久呢如果沒有靈，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，因而死后不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢悲痛啊，真是悲痛啊!你去年來(lái)信說：“近來(lái)得了軟腳病，時(shí)常疼得厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人常常得?！辈辉阉?dāng)作憂慮的事。唉，誰(shuí)知道你竟然會(huì)因此而喪了命呢還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，因而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該言明日期還是東野給我寫信時(shí)，才去問使者，使者胡亂說個(gè)日期應(yīng)付呢是這樣呢還是不是這樣呢現(xiàn)在我令建中祭奠你，慰問你的孩子和你的乳母。他們有口糧能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來(lái)；如果不能守到喪期終了，我就馬上接他們來(lái)。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣辦了后，才算了卻我的心愿。唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有親臨撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這樣早死，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰(shuí)呢那蒼天啊，我的悲痛哪里有盡頭呢從今往后，我大約沒有心思奔忙在人世上了!還是回歸伊水、潁水之間，置辦幾頃田地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，我的心愿如此罷了。唉!話有說完的時(shí)候，哀痛之情卻不能終止，你知道呢還是不知道呢悲哀啊!請(qǐng)享用祭品吧!《古文觀止》評(píng)《祭十二郎文》曰：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文整體閱讀無(wú)不工，祭文中千年絕調(diào)?！表n愈早孤，由兄嫂撫養(yǎng)成人，長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓老成，在族中排行十二，故稱十二郎，十二郎過繼給韓會(huì)為子。韓愈和十二郎年齡相去不遠(yuǎn)，雖為叔侄，實(shí)同兄弟，彼此孤苦相依，感情深厚。先，韓愈仕途不順，宦海漂泊，少與十二郎見面；后官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄終能相聚時(shí)，十二郎已死。唐德宗貞元十九年，36歲的韓愈在京城長(zhǎng)安任監(jiān)察御史，聞十二郎死訊，悲痛欲絕。家道衰颯、身世凄涼包括父母早逝、兄嫂扶養(yǎng)、自己病衰、子侄待養(yǎng)，種種悲情苦況齊來(lái)心頭。情不能已，寫下《祭十二郎文》以祭奠30歲左右的侄兒。試從作者情感的發(fā)展上把握文章脈絡(luò)。閱讀探究祭十二郎文祭文小引具時(shí)羞遠(yuǎn)奠悲韓家式微叔侄情重悔宦海旅食憾存歿弄人疑生死有命嘆中年早衰死生事違憂后輩失依恨小恙奪命傷歿日不知告喪葬未周天地祭慰責(zé)己身有待哀深情難窮祭十二郎文課文探究劉勰《文心雕龍?情采》中說：“昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情?！睆膩?lái)緣情而唱的文字總是優(yōu)美動(dòng)人的?！都朗晌摹芬缘跫赖陌闉榫€索組織起相關(guān)事件。作者緊緊圍繞叔侄間生離死別的中心事件，選取生活中一些倍感憂戚遺憾、且值得懷念的瑣事行文，敘事雖簡(jiǎn)，卻滿溢著生活的氣息，也便于情感的附麗。作者還充分運(yùn)用第一、第二人稱的方便，盡情地把人生的種種感受添加在生活的細(xì)節(jié)上，表現(xiàn)得如訴如怨。情事為經(jīng)緯，編織成絕響開篇遠(yuǎn)奠亡靈，是噙淚告語(yǔ)；相承孤依兄嫂，是嗚咽抽泣；隨后后悔旅食，是淚流滿面；進(jìn)而疑慮難推死生，是號(hào)淘痛哭；至情感高潮責(zé)己罪己更是捶胸頓足，呼天搶地。在情感的傾瀉中，有掛念、有感激、有哀苦、有悔恨、有責(zé)備、還有擔(dān)待和企盼，哭聲遷延紙上，或徐或疾，或高或低，到“言有窮而情不可終”仍是哀哭不已。痛苦的煎熬下，作者心魂戰(zhàn)栗地將侄兒之死歸罪于己，茍活于世，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。真實(shí)地再現(xiàn)了他人生無(wú)歡而萬(wàn)念俱灰的內(nèi)心世界，郁結(jié)而成“彼蒼者天，曷其有極”的慟哭長(zhǎng)號(hào)，其痛苦程度實(shí)為悲情中罕見。白居易說：“感人心者莫先乎情?！薄都朗晌摹泛迷诿撊ゼ牢鸟骄剩^少空洞贊頌文字，專從叔侄情重處下筆，讓綿密深沉的情感如江潮洶涌，且都附麗在與十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)上，最終釋放出強(qiáng)烈、雋永的人生至情至性的輝光。《祭十二郎文》筆至情隨，所在感人至深。吊孤侄早逝悲家族不興嘆仕途失意憐后輩無(wú)依文章的悲情閱讀課文并感悟生命中值得珍愛的人和事。閱讀探究亦未知其言之悲也代詞，定語(yǔ)，她的誠(chéng)知其如此代詞，指十二郎早歿的事實(shí)其能久存乎副詞，表反問語(yǔ)氣，難道其信然邪？其夢(mèng)耶？連詞，表選擇，是…還是傳之非其真也助詞，襯音，不譯其信然矣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概其無(wú)知，悲不幾時(shí)連詞，表假設(shè)，假如又可冀其成立邪代詞，他們斂之不憑其棺代詞，你的曷其有極助詞，襯音，綴于“曷”后虛詞專題其代詞第三人稱代人事物，定語(yǔ)吾兄之盛德而夭其嗣第三人稱代人，主語(yǔ)其聞道也固先乎吾第一人稱代人，定、主語(yǔ)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂指示代詞遠(yuǎn)指，那、那些則或咎其欲出者指示代詞其中