全球化時代民族主義及其影響

全球化時代的民族主義及其影響摘要：20世紀全球化的迅猛發(fā)展,深刻地觸動了當代民族主義的神經,促使民族主義在世界范圍內方興未艾，本文通過對全球化時代下民族問題的研究，說明民族主義發(fā)展對當代世界和平發(fā)展，對現(xiàn)代國家建設，對國家認同的影響，從而多方面了解民族主義，能更好的使民族主義在全球化的背景下服務于多民族國家的發(fā)展，更好的促進世界和平。關鍵詞：民族主義全球化現(xiàn)代國家國家認同一，冷戰(zhàn)后的全球化與民族主義在18世紀末,以北美人民贏得獨立戰(zhàn)爭創(chuàng)建美利堅合眾國和法國發(fā)生大革命并建立法蘭西共和國為標志,民族和民族主義獲得了具有近現(xiàn)代意義的大眾政治形式、意識形態(tài)概念以及全等于享有主權的人民即國家的確切詞匯語義。此后,民族主義作為一種普遍政治動員話語和建國運動形成世界性的浪潮,經過兩次世界大戰(zhàn)和20世紀中期亞非拉地區(qū)的非殖民化進程,歐洲國際體系擴展為世界規(guī)模的民族國家體系。在蘇聯(lián)、東歐集團的解體和劇變導致冷戰(zhàn)國際體系崩潰以后,資本主義市場經濟體系基本達致了全球化的規(guī)模,世界由兩極對峙的冷戰(zhàn)國際體系進入了所謂全球化國際體系。不過,蘇聯(lián)、東歐社會主義陣營的解體的同時,該地區(qū)出現(xiàn)了以建立獨立的民族國家為目標的民族分離運動;而在一些第三世界國家發(fā)生了與民族、種族有關的地區(qū)沖突;另外,經濟全球化背景下國家間的經濟貿易摩擦不斷出現(xiàn),甚至在發(fā)達國家也產生了根據(jù)價值觀、宗教和移民問題提出以文化、文明為核心概念分析國際政治并強調文明的對抗性關系的理論。于是,所謂冷戰(zhàn)后民族主義新浪潮成為學術研究的世界性熱點。從理論上說,民族主義的興起與全球化的進程是相背的。全球化的發(fā)展,超越和淡化了民族國家的界限,使民族國家受到削弱,民族主義受到抑制;相反,民族主義的興起和上揚,也會使全球浪潮消沉,使全球化進程受到阻滯乃自停頓。然而,20世紀末展現(xiàn)在人們面前的卻是這樣一個客觀現(xiàn)實:在全球化迅速發(fā)展、全球化態(tài)勢日益明朗的情況下,民族主義卻表現(xiàn)得異常活躍,民族主義強化的趨勢也在發(fā)展。二，全球化時代民族主義的再興起20世紀全球化的迅猛發(fā)展,深刻地觸動了當代民族主義的神經,促使民族主義在世界范圍內方興未艾,勢頭不減。首先,全球化挑戰(zhàn)民族國家主權,導致了民族主義的再興。冷戰(zhàn)后,全球化迅猛發(fā)展,大大促進了各國各地區(qū)經濟文化交流和相互依存的程度,不斷超越著原有民族國家的界限,從而沖擊著傳統(tǒng)的主權觀念。一方面,全球化的深化,使各種超國家的組織正在越來越地代國家的職權,限制著國家行使主權的空間;另方面,全球化制定出來的規(guī)則成了國際法,它們正在向干涉權、國際監(jiān)護、人權和有限主權等概念轉化,逐步侵蝕著國家程也就是現(xiàn)代國家特征的獲得過程，諸如中央集權、主權、專業(yè)化的行政組織等。語言文化的同一是獲得這些特征的前提，而民族主義則是具有單一文化偏好的。同樣在大眾民主體制下，精英需要在與其競爭者爭奪權力時需要操縱民眾以贏得支持。而民眾傾向于支持那些在情感上能夠喚起對共同血緣、文化以及宗教認同的觀點。民族主義是最好的權力爭奪工具。從現(xiàn)代主義角度研究民族主義的學者也持同樣的觀點。蓋爾納將民族主義視為由國家推動的文化同化過程，是形成現(xiàn)代“高級文化”的主要方式。他從現(xiàn)代工業(yè)社會傾向于經濟增長的角度認為，民族主義對單一文化的偏好有助于消除勞動力在交流和機械操作等方面的障礙?；舨妓辊U姆認為在資本主義這個利益分化的社會，資產階級需要工人階級的團結與穩(wěn)固。因此一些資產階級知識分子就發(fā)明和倡導以共同族群文化和歷史為基礎的意識形態(tài)，即民族主義，以消除兩個階級之間的對立與分化。五，全球化時代的民族主義對國家認同的影響快速推進的全球化在深刻影響民族現(xiàn)象和國家現(xiàn)象的同時，也使今天的民族國家普遍面臨著國家認同問題。事實上，國家認同問題的凸顯，正是全球化對民族和國家造成深刻影響的必然結果。換句話說，國家認同問題凸顯從另外一個側面反映著民族現(xiàn)象和國家現(xiàn)象在全球化中發(fā)生的深刻變化。一是原有的非主體民族(少數(shù)民族)，隨著民族意識的增強，尤其是利益意識的覺醒和與國家、與其他民族的博弈能力的增強，進一步加強了內部認同，因而不可能在對國家的認同和對民族的認同問題上總是將國家認同置于優(yōu)先地位。如果某個民族群體的民族意識過于旺盛，對國家或其他民族群體缺乏認同，或者民族群體的自身認同明顯高于、強于對國家的認同，民族群體的自身認同就會產生一定的排他性，進而削弱或侵蝕業(yè)已存在的國家認同，國家認同問題便隨之出現(xiàn)。二是新建構起來的民族群體雖然逐漸獲得了民族的身份，但其所處的國家政治共同體并不是由他們自主建立起來的，它們甚至都沒有開展過維護該國家政治共同體的集體行動。因此，國家對它們來說顯然是一種外在的存在。盡管他們從國家那里要求權利的時候并不拿自己當“外人”，但它們在認同于該國家政治共同體以及為該政治共同體付出代價的時候，它們不見得一定會拿自己當“自己人”。對于他們來說，國家認同是建構起來的，需要在實踐逐漸鞏固和經受考驗。對于這樣的民族群體來說，在國家認同方面出現(xiàn)“問題”，往往是以避免的。在全球化時代，雖然民族的形態(tài)變得越來越豐富，國家的形態(tài)也因為受到深刻的影響而不斷在改變，但人類社會仍然需要通過國家來治理，近年來逐漸凸顯的全球治理也要通過國家治理才能實現(xiàn)。人類社會的發(fā)展、國內各民族利益，都要通過國家才能實現(xiàn)。國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，以及在此基礎上的國家治理，直接關乎包括各個民族在內的全體人民的利益和福祉。脫離國家的有效治理，社會就會陷入混亂。離開國家的保護，民族也將會失去利益保障，進而受到傷害，甚至喪失自身存在。在國家治理的視野中，民族政策是國家治理民族問題的手段，必須根據(jù)具體情況而不斷調整。從國家治理的角度來看，沒有一成不變的民族政策:一方面，國家治理的主體或政策主體自身和所處的形勢會發(fā)生變化，如革命黨和執(zhí)政黨所處的地位和面臨的任務有很大差別，其政策的立足點和政策目標不同，采取的政策也必然不同;另一方面，政策調整的對象也處于不斷變動之中。六，個人總結感悟全球化是個大背景，作為其中的一份子對其的感覺可能并不強烈。而在中國這個多民族國家的環(huán)境下對于民族問題還是需要有了解的。當今世界民族問題突出的國家我知道的并不多，但從上課老師的介紹中了解到了以色列國家宗教民族問題沖突的一些現(xiàn)象，通過閱讀《全球化時代的民族與民族主義》這本書，了解了歐盟進一步發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。知道了作為經濟一體化的歐盟，在尋找政治一體化中需要面對的民族，宗教，政策等一系列挑戰(zhàn)，對于一個國家的普通公民來說，我們希望政府通過聯(lián)合以謀求更大的發(fā)展，謀求整體利益下個人利益的最大化，但是當政府制定的政策觸及了我們固有的利益和民族宗教信仰時，是很難被接受的，這一事實不光在一個國家內適用，當放到全球化的背景下照樣適用，所以在一個國家內我們追求尊重，互利，共贏，在全球化下我們講求合作，參與。雖然民族問題是多樣的，對民族問題的研究很多，正如全文論述的那樣，全球化時代的民族主義影響深遠，但是作為一個普通的民眾在全球化時的民族背景下，我們要做的就是堅持正確的民族政策，相信政府的領導，在不觸及自己根本利益的前提下，合理解決集體利益與個人利益的沖突。爭取在全球化時代民族主義的潮流中，獲取最大的發(fā)展。參考文獻【1】王逸舟.全球化時代的國際安全[M].上海人民出版