陳之佛與中國(guó)工藝美術(shù)教育

陳之佛與中國(guó)工藝美術(shù)教育

陳志佛，又名陳少本、陳杰，被稱為雪翁，來自浙江省余姚市。他是現(xiàn)代畫家和藝術(shù)教育家1。曾任上海藝術(shù)大學(xué)教授,中央大學(xué)(南京大學(xué))教授,南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng),中國(guó)美協(xié)江蘇分會(huì)副主席等職,主編了近代中國(guó)第一本規(guī)范化工藝美術(shù)教材《中國(guó)工藝美術(shù)史教材》,并著有《陳之佛畫選》、《藝用人體解剖學(xué)》、《西洋美術(shù)概論》等著作,在工藝美術(shù)特別是工筆花鳥方面造詣極深,是近現(xiàn)代中國(guó)工藝美術(shù)之翹首,陳之佛長(zhǎng)期從事工藝美術(shù)教學(xué)工作,近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)理論重要課題,陳之佛全部參與其中,對(duì)工藝美術(shù)教育理論和教育思想均具有較大貢獻(xiàn)。一、日本藝術(shù)之精神的傳承陳之佛自幼就聰慧過人,6歲已熟讀《三字經(jīng)》等啟蒙讀物,八歲進(jìn)入三山蒙學(xué)堂,著名辛亥義士馬宗漢對(duì)其影響至深,在陳之佛幼小心靈中播下了立志報(bào)國(guó),闖蕩天下的想法。1911年,陳之佛15歲即考入錦堂師范學(xué)校,期間陳之佛沒有按照母親的意愿繼承祖業(yè)到錢莊做生意,而是選擇了進(jìn)入杭州工業(yè)學(xué)校機(jī)織科繼續(xù)深造。在校期間,陳之佛學(xué)習(xí)極為刻苦,并接受了系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練,藝術(shù)技能和學(xué)識(shí)都有了大幅度提升,畢業(yè)留校任教時(shí),陳之佛過人的藝術(shù)才華已經(jīng)有所展現(xiàn),他編寫的《圖案講義》是可考證的第一本中國(guó)自編教材。在校長(zhǎng)的鼓勵(lì)和推薦下,陳之佛參加了留日官費(fèi)生考試,1919年以十分優(yōu)異的成績(jī)考入了日本東京美術(shù)學(xué)校,陳之佛所在的工藝圖案科,過去從未招收外國(guó)留學(xué)生,陳之佛是進(jìn)入該科系學(xué)習(xí)的中國(guó)第一人。日本學(xué)習(xí)期間,著名水彩畫家三宅克對(duì)陳之佛影響較深,陳之佛向其較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了陳氏水彩畫,并通過他的介紹學(xué)習(xí)了人體素描等學(xué)科。留學(xué)期間,陳之佛在圖案構(gòu)成和花鳥寫生方面投入了極大精力,夙興夜寐學(xué)習(xí)十分刻苦,這一時(shí)期,陳之佛學(xué)業(yè)成就突飛猛進(jìn),他創(chuàng)作的裝飾圖案和掛壁圖案一舉獲得日本銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞蛢?yōu)秀獎(jiǎng),在日本美術(shù)界開始嶄露頭角并得到了日本多名美學(xué)教授的賞識(shí)。島田佳矣教授一次與陳之佛談話中指出,日本的圖案源自中國(guó)古代美術(shù)藝術(shù),在傳統(tǒng)圖案方面中國(guó)很多方面均高于日本,島田佳矣教授希望陳之佛能夠在學(xué)習(xí)他國(guó)藝術(shù)的同時(shí)要注意發(fā)揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)。此次談話對(duì)陳之佛后期成長(zhǎng)影響至深,正是從那一刻開始,陳之佛下決心繼承和弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),并使之得到創(chuàng)新和發(fā)展。二、陳之佛與麻黃工藝之關(guān)聯(lián)1923年,日本學(xué)成歸國(guó)后,陳之佛出任上海東方藝專教授,并憑借其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和深厚藝術(shù)功力,在商標(biāo)設(shè)計(jì)、紡織圖案設(shè)計(jì)、期刊封面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域嶄露頭角。后陳之佛來到廣州,任廣州市立美專教授,在此期間發(fā)表《色彩學(xué)》專著,并積極籌建中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。在教學(xué)工作之余,陳之佛先生從未放棄工筆花鳥的鉆研,其藝術(shù)造詣也逐步加深,陳之佛攻研工筆花鳥畫,不僅是因?yàn)閷?duì)工筆畫的熱愛,更重要的原因是出于傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)工筆花鳥的責(zé)任感。經(jīng)過長(zhǎng)期的刻苦鉆研和努力,陳之佛先生的工筆花鳥終于大成,陳之佛的工筆花鳥意境深遠(yuǎn),筆力深厚,風(fēng)格創(chuàng)新。繼承了中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫諸家之長(zhǎng),又敢于大膽創(chuàng)新,清新俊逸的畫風(fēng)獨(dú)樹一幟。在中國(guó)第一屆美術(shù)展覽會(huì)上,陳之佛先生的花鳥畫在畫展中大放異彩,引起轟動(dòng),陳之佛也因此一舉成名。陳之佛的花鳥工筆大器晚成,一鳴驚人。1942年,陳之佛個(gè)人畫展上,構(gòu)圖雅致新穎,詩(shī)書畫合一,意境深遠(yuǎn)的工筆花鳥畫,再次引起各界的廣泛關(guān)注261。作品中展示出了陳之佛認(rèn)真沉著的作畫態(tài)度,由熟而巧的精湛技藝,以及精湛的技法。著名美術(shù)評(píng)論家李長(zhǎng)之評(píng)價(jià)陳之佛先生的花卉畫開辟了嶄新畫風(fēng)。郭沫若對(duì)陳之佛先生的作品也贊賞有加,并為多幅作品題詩(shī)。陳之佛的花鳥畫廣泛吸取古今中外的藝術(shù)精華,敢于大膽創(chuàng)新,達(dá)到了出法度之外且入法度之中的獨(dú)特效果,個(gè)人藝術(shù)特色鮮明,陳之佛在工筆花鳥畫中的創(chuàng)新得到各界一直認(rèn)可,也為中國(guó)花鳥畫帶來了新的生機(jī)。三、從專業(yè)素質(zhì)的提高來教陳之佛先生從事教育事業(yè)40余年,桃李滿門,為我國(guó)培養(yǎng)了很多優(yōu)秀美術(shù)人才。從先生20歲編寫出版的《圖案講義》到近代中國(guó)第一本規(guī)范化工藝美術(shù)教材《中國(guó)工藝美術(shù)史教材》,從浙江工業(yè)專門學(xué)校到中央大學(xué),先生先后在上海東方藝專、廣州美專、上海美專、上海藝大、中央大學(xué)等多所高校任教。新中國(guó)成立后,任南京師范學(xué)院美術(shù)系主任和藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。陳之佛先生任教期間,先后講授了圖案、透視學(xué)、鉛筆畫、藝術(shù)教育、國(guó)畫、藝用人體解剖學(xué)、色彩學(xué)、中西美術(shù)史等十三門專業(yè)課程,可見先生知識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。陳之佛先生一生中編著出版了《圖案法ABC》、《中學(xué)圖案教材》、《西洋美術(shù)史話》、《影繪》、《中國(guó)畫學(xué)》、《東方美術(shù)史》、《表號(hào)圖案》、《西洋美術(shù)概論》、《兒童畫本》、《讀書隨筆》、《圖案教材》、《藝用人體解剖學(xué)》、《應(yīng)用美術(shù)圖案篇》、《兒童藝術(shù)專號(hào)》、《新圖案教材》、《古代波斯圖案》、《中國(guó)圖案參考資料》、《圖案構(gòu)成法》等幾十本學(xué)術(shù)專著,發(fā)表《談美育》、《如何培養(yǎng)國(guó)民藝術(shù)的天賦》、《希望注意藝術(shù)教育》、《提倡工藝美術(shù)之重要》等普及美育教育的各類論文數(shù)百篇。陳之佛先生編寫的《工藝美術(shù)教材》和《中國(guó)工藝美術(shù)史》對(duì)規(guī)范工藝美術(shù)教育作用巨大,為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。陳之佛先生對(duì)教師的責(zé)任和自己職業(yè)極為看重,陳之佛先生認(rèn)為美術(shù)教師和畫家并不矛盾,只要肯于吃苦,熱愛事業(yè),美術(shù)教師完全可以成為優(yōu)秀的畫家。陳之佛先生在美術(shù)教學(xué)工作中極為認(rèn)真負(fù)責(zé),對(duì)自身要求極其嚴(yán)格,精益求精,先生也十分注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新,先生總結(jié)提出的“觀、摹、讀、寫”四字學(xué)畫模式,對(duì)當(dāng)今美術(shù)教育依然具有深遠(yuǎn)影響?！坝^”是指要認(rèn)真欣賞學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品,并對(duì)自然界和生活中的事物進(jìn)行深入觀察?！澳　奔礊榕R摹,是指要對(duì)各大名作進(jìn)行深入研究,廣泛吸收,充分借鑒?！白x”是指要博覽群書,對(duì)美術(shù)理論、美術(shù)技法、藝術(shù)作品、中外畫論等書籍進(jìn)行認(rèn)真閱讀,增強(qiáng)理論知識(shí)。“寫”即為寫生,是指在學(xué)畫過程中要注重技巧練習(xí),通過寫生,搜集素材,積累經(jīng)驗(yàn)487。陳之佛先生教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),要不斷拓展知識(shí)面,增加各類知識(shí)的涉獵。先生藝術(shù)造詣極深,品德也是學(xué)生的楷模。先生為人真誠(chéng)善良,和藹可親,謙虛樸實(shí)。在從事工藝美術(shù)教學(xué)中,不僅重視“畫品”的提高,更注重“人品”的培養(yǎng)。陳之佛先生強(qiáng)調(diào),教育的目的在于教導(dǎo)如何做人,因此教育理當(dāng)重視德、智、體、美的全面發(fā)展。針對(duì)社會(huì)上對(duì)美育教育重視程度不足的問題,陳之佛先生多次通過會(huì)議和報(bào)刊發(fā)出重視美育的呼聲。陳之佛先生政治立場(chǎng)堅(jiān)定,在其任國(guó)立藝專校長(zhǎng)時(shí)就以六次辭職的方式,堅(jiān)決拒絕迫害進(jìn)步學(xué)生反動(dòng)密令。在擔(dān)任中央大學(xué)藝術(shù)系主任期間,積極援助因反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害而被開除的愛國(guó)學(xué)生。陳之佛先生對(duì)學(xué)生極其愛護(hù),其學(xué)生美葉文由于特殊原因延誤了考期,陳之佛先生親自接待并為其辦理補(bǔ)考。抗戰(zhàn)期間先生的弟子鄧曙光(鄧白)曾衣衫襤褸地步行到陳之佛先生家中,師生相見淚灑衣襟,在場(chǎng)的人不無動(dòng)容。陳之佛先生不僅提供了鄧曙光的住宿和飲食,更主動(dòng)幫助他尋找工作。新中國(guó)建立后,陳之佛先生在教育中不僅努力提高學(xué)生的藝術(shù)水平,同時(shí)也十分注重學(xué)生政治和思想方面的成長(zhǎng),真正做到了教書育人,在各項(xiàng)事務(wù)上都做到了為人師表,身體力行。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),40余年在教育崗位上耕耘不輟,在陳之佛先生精心培養(yǎng)下,昔日的莘莘學(xué)子目前大多已經(jīng)成為成就卓越的專家學(xué)者,在工藝美術(shù)和工筆畫等領(lǐng)域成為中堅(jiān)力量。陳之佛先生具有全面發(fā)展的教育觀,從他認(rèn)為要“知、情、意”出發(fā)培養(yǎng)全面發(fā)展的良方,從本質(zhì)出發(fā),進(jìn)一步將美育細(xì)分為美術(shù)和美感教育,并明確提出系統(tǒng)的美術(shù)教育構(gòu)想。而工藝美術(shù)教育思想作為先生教育最精華的部分,其教育思想更加完整,對(duì)工藝美術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加清晰,概括出了工藝美術(shù)“美觀”和“實(shí)用”的雙要素,并提出了工藝美術(shù)創(chuàng)作的根本原則。陳之佛先生對(duì)工藝美術(shù)范圍、本質(zhì)、方法的見解獨(dú)到,對(duì)如何看待傳承和創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)深刻,對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展具有引導(dǎo)、啟示、開創(chuàng)的奠基性作用954。陳之佛先生一生奮斗不息,奉獻(xiàn)不止,在新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)代中,陳之佛先生終生在藝術(shù)教育領(lǐng)域勤奮耕耘,開創(chuàng)了工藝美術(shù)研究和教育的先河,親自創(chuàng)作和設(shè)計(jì)了大量裝飾畫作和印染圖案,其作品對(duì)當(dāng)今工藝美術(shù)發(fā)展影響巨大。陳之佛先生的工筆花鳥畫自成一家,清新脫俗,創(chuàng)新感極強(qiáng),使中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥畫邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。先生撰寫