20182019學(xué)年高中語(yǔ)文第六專題第13課柳敬亭說(shuō)書柳敬亭傳講義蘇教版選修傳記蚜20190423310

柳敬亭說(shuō)書柳敬亭傳1．張岱張岱(1597－1679)，又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。文學(xué)家、散文家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁榮，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。明亡后不仕，入山著書以終。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。2．黃宗羲黃宗羲(1610－1695)，字太沖，號(hào)南雷，尊稱為南雷先生，晚年自稱梨洲老人，學(xué)者稱梨洲先生。浙江余姚人。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。他的父親黃尊素為萬(wàn)歷進(jìn)士，天啟中為御史，是東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久又下獄，受酷刑而死。十九歲的黃宗羲乃進(jìn)京訟冤，并在公堂之上出錐擊傷主謀，追殺兇手，明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即更加發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之。既，盡發(fā)家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳云樓錢氏，且建‘續(xù)鈔堂’于南雷，以承東林之緒”(《清史稿》480卷)。又從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周，得蕺山之學(xué)。清軍入關(guān)后，黃宗羲召集里中子弟數(shù)百人組成“世忠營(yíng)”參加反清戰(zhàn)斗，達(dá)數(shù)年之久。失敗后返鄉(xiāng)閉門著述，清廷屢次詔征，皆辭免。黃宗羲曾自云一生有三變：初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林。這正是黃宗羲一生的寫照。在哲學(xué)和政治思想方面，是一位從“民本”的立場(chǎng)來(lái)抨擊君主專制制度者，堪稱是中國(guó)思想啟蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待訪錄》一書中。1．《柳敬亭說(shuō)書》本文節(jié)選自張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。柳敬亭是明末一位奇人，本姓曹，因罪改名換姓。后以說(shuō)書謀生，經(jīng)高人指點(diǎn)，自己精研說(shuō)書技藝，造詣很高。本文生動(dòng)地描寫了柳敬亭高超的說(shuō)書技藝，字里行間流露出作者的肯定和欣賞。2．《柳敬亭傳》本文節(jié)選自《南雷文定》。作者黃宗羲選擇典型事件寫出了柳敬亭高超的說(shuō)書技藝和取得這種技藝的原因，贊揚(yáng)了他為提高技藝而專心致志、勤學(xué)苦練、精益求精的精神。《柳敬亭說(shuō)書》一、通假字店中空缸空甓皆甕甕有聲“甕”通“嗡”二、古今異義1．然又找截干凈古義：說(shuō)話利落。今義：沒(méi)有塵土、雜質(zhì)等。2．說(shuō)至筋節(jié)處古義：關(guān)鍵的地方。今義：肌肉和關(guān)節(jié)。三、一詞多義1．是2．故3．素四、詞類活用形容詞作動(dòng)詞善說(shuō)書擅長(zhǎng)《柳敬亭傳》一、通假字亡何國(guó)變“亡”通“無(wú)”二、古今異義1．而后可以得志古義：達(dá)到目的。今義：志愿實(shí)現(xiàn)(多指滿足名利的欲望)。2．簡(jiǎn)練揣摩古義：簡(jiǎn)，選擇；練，熟悉。今義：(措辭)簡(jiǎn)要；精練。3．能使人慷慨涕泣矣古義：感慨悲嘆。今義：充滿正氣，情緒激昂；不吝惜。三、一詞多義1．延2．致3．乃4．之四、詞類活用名詞的活用(1)名詞作狀語(yǔ)閑亭獨(dú)坐在閑亭上(2)名詞作動(dòng)詞軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭 看待五、文言句式1．判斷句(1)柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人(“……者，……”表判斷)譯文：柳敬亭，是揚(yáng)州府泰州人。(2)此子機(jī)變(意義判斷句)譯文：這人機(jī)智靈活。2．狀語(yǔ)后置名達(dá)于縉紳間(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤懊诳N紳間達(dá)”)譯文：名聲在達(dá)官貴人之間顯揚(yáng)。3．省略句皖帥欲結(jié)歡寧南(“結(jié)歡”后省略介詞“于”)譯文：安徽提督杜宏域想結(jié)交左良玉。4．定語(yǔ)后置其市井小人昔與敬亭爾汝者(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤捌湮襞c敬亭爾汝者市井小人”)譯文：那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民。柳敬亭說(shuō)書《柳敬亭傳》段落 內(nèi)容第1段 從回顧說(shuō)書歷史落筆，從而指出柳敬亭在說(shuō)書史上的地位。第2段 介紹柳敬亭的身世，側(cè)重寫他在說(shuō)書方面的成長(zhǎng)過(guò)程。第3段 寫柳敬亭入寧南幕府的情況。第4段 直接寫后期柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超及其原因。《柳敬亭說(shuō)書》1．下列都表現(xiàn)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)上在刻畫人物、敘述事件方面的獨(dú)特和高超的一組是()①滿面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善說(shuō)書。②其描寫刻畫，微入毫發(fā)，然又找截干凈，并不嘮叨。③說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。④其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨，摘世上說(shuō)書之耳而使之諦聽，不怕其舌死也。⑤武松到店沽酒，店內(nèi)無(wú)人，驀地一吼，店中空缸空甓皆甕甕有聲。A．①②③ B．①③⑤C．②③④ D．①④⑤解析：選C①描寫柳敬亭外貌的丑陋，并指出其特長(zhǎng)是說(shuō)書，但沒(méi)有說(shuō)明其說(shuō)書的特色。2．下列句子分別編為四組，直接說(shuō)明柳敬亭“善說(shuō)書”的一組是()①一日說(shuō)書一回，定價(jià)一兩②十日前先送書帕下定，常不得空③其描寫刻畫，微入毫發(fā)④其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨⑤驀地一吼，店中空缸空甓皆甕甕有聲⑥直與王月生同其婉孌A．①②③ B．③④⑤C．④⑤⑥ D．①③⑤解析：選B①②⑥表明柳敬亭在藝壇上的地位，不能直接反映他“善說(shuō)書”的特點(diǎn)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．明末清初的柳敬亭是當(dāng)時(shí)南京城里與妓女王月生齊名的著名說(shuō)書藝人。B．柳敬亭說(shuō)景陽(yáng)岡上武松打虎一段，雖然與《水滸傳》相關(guān)章回差異很大，但增刪卻十分自然。C．柳敬亭擅長(zhǎng)說(shuō)書，卻喜歡擺架子，聽眾稍不注意聽，他就不說(shuō)了，還不能勉強(qiáng)。D．由于柳敬亭說(shuō)書技藝高超，人們也就不在乎他形體丑陋了。解析：選CC項(xiàng)，柳敬亭說(shuō)書并不擺架子，他只是很注重說(shuō)書的藝術(shù)效果。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．全文首言柳麻子的外形長(zhǎng)相，續(xù)言柳麻子說(shuō)書的行情，接著舉實(shí)例說(shuō)明柳麻子說(shuō)書的景況，再以其他說(shuō)書人的羞愧說(shuō)明柳麻子之好，最后則是總結(jié)他有好行情的原因。B．“善說(shuō)書”三字是全文的文眼，整篇文章都是圍繞著這三個(gè)字展開的。C．柳敬亭必得聽眾傾耳諦聽才開始說(shuō)書，若有人悄聲說(shuō)話或面有倦色就會(huì)停下來(lái)不說(shuō)，顯示了他作為一個(gè)有名藝人的傲慢。D．文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他外貌的丑陋，再以王月生作比來(lái)襯托其說(shuō)書藝術(shù)非同一般。解析：選CC項(xiàng)，“柳敬亭必得聽眾傾耳諦聽才開始說(shuō)書，若有人悄聲說(shuō)話或面有倦色就會(huì)停下來(lái)不說(shuō)”，顯示了他的自尊、自重?！读赐鳌?．下列語(yǔ)句編為四組，全部直接表現(xiàn)柳敬亭說(shuō)書技藝高超的一組是()①之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人②子言未發(fā)而哀樂(lè)具和乎其前，使人之性情不能自主③華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技④而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者⑤亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色A．①③④ B．②④⑤C．①②⑤ D．③④⑤解析：選C③是側(cè)面描寫；④不是表現(xiàn)說(shuō)書技藝。2．下列句子分別編為四組，全部能表現(xiàn)柳敬亭說(shuō)書“進(jìn)乎技矣”的一組是()①之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人②子言未發(fā)而哀樂(lè)具和乎其前③華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技④敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者，無(wú)不與寧南意合⑤每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空A．①②④ B．②③⑤C．①④⑤ D．②③④解析：選B①說(shuō)書技藝開始階段；④是說(shuō)柳敬亭說(shuō)書注重從民間吸取素材。3．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．文章一開始，把柳敬亭放在宋明以來(lái)演史小說(shuō)盛行不衰的廣闊背景上，認(rèn)為柳敬亭填補(bǔ)了一段空白，突出了柳敬亭在古代說(shuō)書藝術(shù)史上的地位。B．柳敬亭在莫后光的指導(dǎo)下，說(shuō)書技藝經(jīng)過(guò)三重境界的提升，達(dá)到了精妙的程度，就先后到了揚(yáng)州、杭州、金陵等地，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。C．寧南不懂說(shuō)書，他賞識(shí)柳敬亭是看中了柳敬亭的才能。柳敬亭參與軍中機(jī)密大事后，朝中官員對(duì)他十分尊敬，稱他為柳將軍，他也心安理得。D．此文取材精當(dāng)，詳略得宜，文末的“亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色”是對(duì)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高度贊譽(yù)，也是文章的點(diǎn)睛之筆，傾注了作者對(duì)忠臣義士無(wú)限仰慕的思想感情。解析：選CC項(xiàng)，“寧南不懂說(shuō)書，他賞識(shí)柳敬亭是看中了柳敬亭的才能”錯(cuò)?！皩幠喜恢獣笔钦f(shuō)寧南沒(méi)有讀過(guò)書，他賞識(shí)柳敬亭是因?yàn)榱赐ず退f(shuō)的都是生活中的語(yǔ)言?！读赐ふf(shuō)書》1．《柳敬亭說(shuō)書》的開頭和結(jié)尾都寫到柳敬亭容貌的丑陋，有什么作用？提示：起襯托作用。以其貌不揚(yáng)襯托其說(shuō)書技藝的高超。同時(shí)又與王月生對(duì)比，王月生容貌姣好，紅極一時(shí)；而柳敬亭說(shuō)書技藝高超，雖相貌丑陋，但美名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受時(shí)人喜愛(ài)。2．作者是怎樣描寫突出柳敬亭說(shuō)書技藝高超的？試以文中敘寫的《景陽(yáng)岡武松打虎》為例加以分析。提示：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。敘述他說(shuō)《景陽(yáng)岡武松打虎》一節(jié)是正面描寫，寫聽眾的反應(yīng)是側(cè)面描寫。3．柳敬亭說(shuō)書對(duì)聽眾有何特殊要求？從中可看出他具有怎樣的個(gè)性？提示：聽眾“必屏息靜坐，傾耳聽之”“稍見……有倦色，輒不言”，且不得勉強(qiáng)等。明代藝人當(dāng)時(shí)社會(huì)地位原本不高，柳敬亭卻敢于提出如此苛刻要求，除了說(shuō)明他演藝地位水平之高，還突出說(shuō)明了他具有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，他不能容忍別人輕視自己的職業(yè)勞動(dòng)。這種自尊自愛(ài)的個(gè)性的確令人贊嘆。當(dāng)然，嚴(yán)格要求聽眾，同時(shí)也是為了創(chuàng)造一個(gè)良好的說(shuō)書氛圍和聽書環(huán)境?！读赐鳌?．《柳敬亭傳》以說(shuō)書為線索貫串全文，為什么要寫柳敬亭在寧南幕府的一段經(jīng)歷？提示：(1)這一段經(jīng)歷是柳敬亭人生中的重大事件，由此我們可以追尋他一生中的人生軌跡，使人物傳記敘事完整。(2)這一段經(jīng)歷也暗扣說(shuō)書這條線索，軍中的經(jīng)歷使他的閱歷更加豐富，促進(jìn)了他說(shuō)書藝術(shù)的提高。5．《柳敬亭傳》選擇了哪幾件代表性的事件來(lái)刻畫人物？作者為什么這樣選材？提示：(1)①犯死罪后學(xué)說(shuō)書而成名；②輔寧南伯而顯貴；③國(guó)破后重操舊業(yè)。(2)①這三件事都與說(shuō)書有關(guān)，并有著因果關(guān)系；②文章顯得結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣；③凸顯人物個(gè)性，避免文章拖沓冗長(zhǎng)。6．國(guó)變后柳敬亭重操舊藝，技藝更高表現(xiàn)在哪些方面？我們從中有哪些啟示？提示：如“刀劍鐵騎，颯然浮空”“風(fēng)號(hào)雨泣，鳥悲獸駭”“亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色”等。這些細(xì)節(jié)既反映了柳說(shuō)書技藝之高妙，又表現(xiàn)出柳后期說(shuō)書以悲為主的情感基調(diào)。啟示：其一，國(guó)變之悲影響了說(shuō)書人之悲，說(shuō)書人之悲決定了說(shuō)書之悲，知人論世，披情入書可見一斑；其二，藝術(shù)離不開生活，生活是藝術(shù)的源泉，柳的說(shuō)書高妙源于他的大起大落坎坷豐富的經(jīng)歷；其三，逆境未必只是磨難，還是財(cái)富，只要態(tài)度端正，逆境往往造就人才。《柳敬亭說(shuō)書》1．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合正面描寫如：“余聽其說(shuō)《景陽(yáng)岡武松打虎》白文，與本傳大異。其描寫刻畫，微入毫發(fā)，然又找截干凈，并不嘮叨?！眰?cè)面描寫如：(1)一日說(shuō)書一回，且須于十日前預(yù)約；(2)說(shuō)書時(shí)聽眾必須保持安靜；(3)與名歌妓王月生相提并論。2．語(yǔ)言簡(jiǎn)練，多用短句文中多用短句，四字短句最多，傳聲色，摹情態(tài)，生動(dòng)活潑，長(zhǎng)短句相間，讀來(lái)上口，行文流暢。全文不到300字，描寫人物神形兼?zhèn)?，躍然紙上。3．疊字的運(yùn)用，摹神擬聲，讓人有身臨其境之感如用“洶洶”形容房屋崩塌，用“甕甕”描摹空壇聲音?！读赐鳌?．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰全文緊扣柳敬亭說(shuō)書這條線索選材，并按時(shí)間順序結(jié)構(gòu)成篇，寫出了柳敬亭說(shuō)書生涯的主要成就及經(jīng)歷。2．多種修辭手法的運(yùn)用(1)對(duì)比：如開頭回顧柳敬亭的說(shuō)書歷史，用“其姓名不可得聞”與“共稱柳敬亭之說(shuō)書”作了對(duì)比，突出了柳敬亭的地位。再如寫柳敬亭在寧南幕府時(shí)，用寧南的“不悅”與“無(wú)不與寧南意合”作對(duì)比，突出柳敬亭備受寧南王信任。(2)襯托：一是正面襯托，如寫柳敬亭奉命至金陵的尊貴地位時(shí)，作者用了“莫不傾動(dòng)加禮”“南面上坐”和市井小人的私語(yǔ)羨慕，非常突出。二是反面襯托，如“獨(dú)特的人生經(jīng)歷”與“喪失其資略盡，貧困如故時(shí)”，從反面作了襯托。(3)比喻：如“刀劍鐵騎……或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥悲獸駭”。這些句子生動(dòng)形象地描摹出了柳敬亭說(shuō)書所達(dá)到的精妙境界和藝術(shù)效果。柳敬亭說(shuō)書柳敬亭傳[素材1]柳敬亭就是南京的柳麻子，黧黑，滿面還有瘡疤和小疙瘩。他的相貌可以說(shuō)是奇丑。但他的說(shuō)書技藝卻是常人不能比的，與當(dāng)時(shí)的著名歌妓王月生齊名。其說(shuō)書的技藝已達(dá)到了出神入化的程度。應(yīng)用角度：本則材料可用于與“人不可貌相”“相貌與能力”等相關(guān)的作文中。[素材2]柳敬亭到了晚年其說(shuō)書技藝可以說(shuō)是達(dá)到了一個(gè)很高的境界，這與他在寧南幕府中的閱歷不無(wú)關(guān)系。他在寧南幕府中，走南闖北，結(jié)識(shí)了各色人等。不同地方的風(fēng)土人情，不同身份的人物性格，在他心中了如指掌。這些都是他說(shuō)書成功的重要原因。應(yīng)用角度：本則材料可用于與“經(jīng)歷也是一種財(cái)富”“巧婦難為無(wú)米之炊”等相關(guān)的作文中。[素材3]柳敬亭說(shuō)書柳敬亭在涼亭里說(shuō)書出了名，四方八鄉(xiāng)，外村外縣都派人來(lái)請(qǐng)他去說(shuō)書。這樣越說(shuō)聽客越多，越說(shuō)名氣越大，大得連京城里的皇帝都知道了。一天，皇帝派了幾個(gè)太監(jiān)，專程請(qǐng)他到京城皇宮里去說(shuō)書。給皇帝說(shuō)書可不是鬧著玩的，說(shuō)得不好就要掉腦袋。但是，皇帝宣召，不敢不遵，只好硬著頭皮去了。那當(dāng)口，說(shuō)書沒(méi)有臺(tái)子，都是在平地上站著說(shuō)，平地說(shuō)不抓神，皇上就賜他三塊板，搭了一座高臺(tái)，這叫“高人一等”。在臺(tái)子上說(shuō)書，坐得高，送得遠(yuǎn)，運(yùn)氣足，能抓神。打這以后說(shuō)書人就坐書臺(tái)了。有了高臺(tái)，柳敬亭還不放心，就先說(shuō)給宮娥使女、大小太監(jiān)聽。哪曉得柳敬亭朝臺(tái)上一坐，下面就嘻嘻哈哈地笑開了。笑什么呢？笑柳敬亭又黑又麻，一口泰州寶寶腔。這一笑不打緊，柳敬亭說(shuō)的書，下面一個(gè)字也聽不清，越說(shuō)下面笑得越兇。柳敬亭說(shuō)不下去了，只好奏請(qǐng)皇上賜給一塊木板，木板一敲，宮娥使女就不敢笑了。因?yàn)檫@是皇帝賜的，見物如見人，哪個(gè)還敢笑。有人把這東西叫“醒木”，其實(shí)不叫“醒木”，和尚用的叫“醒木”，文官用的叫“驚堂”，帝王用的叫“鎮(zhèn)山河”，宰相用的叫“金章”，武官用的叫“虎威”，道士用的叫“令牌”，私塾先生用的叫“戒尺”，藥房里壓處方用的叫“壓方”，說(shuō)書先生用的叫“止語(yǔ)”。拍過(guò)“止語(yǔ)”就不興說(shuō)話、不能笑了。從那當(dāng)口開始，“止語(yǔ)”就一直傳到今天。應(yīng)用角度：(1)人不可貌相，海水不可斗量；(2)勤苦磨練是成功的階梯；(3)要用技藝贏人。1．柳敬亭晚年凄涼崇禎十三年，到左良玉軍中說(shuō)書，常住武昌，并幫辦軍務(wù)。清兵入關(guān)后，替左良玉出使南京和南明王朝權(quán)臣馬士英、阮大鋮疏通關(guān)系，南明稱他為“柳將軍”。清順治二年(1645)，左良玉死，馬士英、阮大鋮謀捕柳敬亭。柳出逃蘇州，重理舊業(yè)。以后在揚(yáng)州、南京、清江浦、常熟等地說(shuō)了十年書。至順治十三年春，已69歲高齡，到駐在松江的蘇松常鎮(zhèn)提督馬逢知處任軍幕。但郁郁不得志，三年以后，離開軍中。晚年寓居南京，生活窮困，極為凄涼。死后葬于蘇州。柳敬亭說(shuō)書60年，南達(dá)紹興，西到武昌，北到北京，名重一時(shí)，大半生沒(méi)有傳徒，到晚年才收了揚(yáng)州人居輔臣。2．柳敬亭政治主張柳敬亭曾主張改良政治，以挽救明王朝的危機(jī)。他與名將左良玉結(jié)為知己，曾深入軍營(yíng)勸其竭力抗清，并以說(shuō)書鼓勵(lì)士氣，后左良玉病死九江舟中。柳懷念舊友，回到江南，酒酣之時(shí)，向人痛說(shuō)左良玉遺事，聞?wù)邿o(wú)不淚下。3．柳敬亭個(gè)人著作柳敬亭常說(shuō)的書目，據(jù)有關(guān)資料的零星記載，多為長(zhǎng)篇中的選段。所據(jù)選取之長(zhǎng)篇，大致有《水滸》《隋唐》《西漢》。另外，傳說(shuō)柳敬亭還留下《柳下說(shuō)書》百篇。柳敬亭的遺作，有說(shuō)書底本《柳下說(shuō)書》8冊(cè)100篇。柳敬亭公園泰州市柳敬亭公園開辟在泰州市海陵區(qū)南門外東打漁灣的柳敬亭故居地。從1985年初開始籌建，先后完成征地，面積約50畝，其中水面約占15畝。柳園的總體布局是以中國(guó)傳統(tǒng)庭園的手法，充分利用自然形成的南高北低的地勢(shì)走向?yàn)榛A(chǔ)，以柳敬亭塑像、紀(jì)念館等建筑，照壁、景墻、花卉、樹木、景石與綠化相結(jié)合互相滲透，把較小的空間隔開，造成深遠(yuǎn)的庭園效果。園內(nèi)綠化以柳為主，沿河沿池遍植垂柳，形成內(nèi)外連綿環(huán)繞的柳堤，另外再配以竹林、水杉林、桂花林、松林、廣玉蘭林樹種。目前，園內(nèi)綠化造景已基本形成，園內(nèi)景點(diǎn)也在逐步建設(shè)與完善中。中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)界，都尊柳敬亭為宗師。古時(shí)還沒(méi)有電子傳播工具，這說(shuō)書藝人便是傳播大眾文化和評(píng)說(shuō)時(shí)事的公眾人物。柳敬亭是泰州人，老家在市區(qū)城南的打漁灣。上世紀(jì)80年代，侯寶林曾來(lái)此采訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了?！边@打漁灣原是由東、西城河夾著城南大道分別向南伸展約數(shù)百米，形成東、西兩灣。垂楊傍水、漁舟夜泊，景色別致，古“海陵八景”中的“南濠漁唱”指的就是此景。柳敬亭公園也就興建于此。頗有幾分曲徑通幽、古韻猶存的趣味。柳敬亭本姓曹，名逢春，明神宗萬(wàn)歷十五年，生于泰州曹家莊，他十五歲時(shí)犯法，被列為拘捕對(duì)象，被迫離家出逃。由于他愛(ài)聽人講故事，就學(xué)起了說(shuō)書，以此謀生。約18歲那年，他流浪到江南，以敬亭山為名，并指路旁柳樹為姓，從此開始說(shuō)唱藝術(shù)生涯。柳敬亭擅長(zhǎng)說(shuō)的書目有《西漢演義》《隋唐演義》《水滸傳》《說(shuō)岳全傳》等。柳敬亭一生走遍大江南北，且善交各地文化名流，因而在民間贊柳的詩(shī)詞極多?？咨腥尉桶阉麑戇M(jìn)了《桃花扇》。現(xiàn)在的柳園在城河南岸，周圍仍有垂柳蘆花，園內(nèi)樹木成林，沿河遍植垂柳，形成內(nèi)外連綿環(huán)繞的柳堤。越往園的深處走，則樹陰越密，時(shí)聞鳥雀嘰啾、游人細(xì)語(yǔ)，確是個(gè)借閑覓靜的好去處?！举p析】本文是一篇說(shuō)明文，以介紹“柳敬亭公園”為主。文章最后一段插入了對(duì)柳敬亭生平的概括介紹，園以人聞，揭示了寫作的目的。文章開頭兩段介紹了公園的總體布局，從占地到園內(nèi)的布置，較詳細(xì)地介紹了“柳敬亭公園”的基本情況。文章還插入了當(dāng)代相聲大師侯寶林“前來(lái)尋宗”一段，表現(xiàn)了人們對(duì)柳敬亭的尊重之情。一、語(yǔ)基落實(shí)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．十日前先送書帕下定 書帕：指請(qǐng)柬與定金B(yǎng)．余聽其說(shuō)《景陽(yáng)岡武松打虎》白文白文：即大書，專說(shuō)不唱C．然又找截干凈，并不嘮叨 截：干脆D．不怕其不舌死也 ：咬解析：選CC項(xiàng)，“截”，刪略。2．下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．之盱眙市中為人說(shuō)書 之金陵，名達(dá)于縉紳間B．此子機(jī)變，可使以其技鳴 寧南以為相見之晚C．如優(yōu)孟搖頭而歌 子言未發(fā)而哀樂(lè)具和乎其前D．聞其使人來(lái) 其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事解析：選AA項(xiàng)，兩個(gè)“之”都當(dāng)“到”講。B項(xiàng)，介詞，用；動(dòng)詞，認(rèn)為。C項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，代詞，他，代寧南；代詞，那些。3．下列句中加點(diǎn)的詞，古今用法不相同的一項(xiàng)是()A．年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死B．然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志C．敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩D．之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人解析：選C“簡(jiǎn)練”，古為動(dòng)詞，“簡(jiǎn)”，選擇；“練”，熟悉。今為形容詞，簡(jiǎn)要精練。4．與“軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭”句中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是()A．籍吏民，封府庫(kù) B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．而相如廷叱之 D．沛公欲王關(guān)中解析：選C“廷”，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷上。其余與例句中加點(diǎn)詞均為名詞作動(dòng)詞。5．與“其市井小人昔與敬亭爾汝者”句式不同的一項(xiàng)是()A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．五人者……激于義而死焉者也C．大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟D．計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得解析：選BB項(xiàng)，被動(dòng)句，其余與例句均為定語(yǔ)后置句。二、類文閱讀閱讀下面的文言文，完成6～9題。封大夫方君傳劉大櫆封大夫方君諱祈宜，字亦桓，歙縣人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆業(yè)賈于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲遠(yuǎn)離，而君之兄祈昌方入郡庠為弟子。君雖天資穎異，而以遠(yuǎn)業(yè)需經(jīng)理甚急，不得已而之楚游。君于人無(wú)問(wèn)智愚賢否，一皆推誠(chéng)相結(jié)。人或以其易與也，而因售其欺，以至逋千萬(wàn)，旁觀者皆為之不平。君第與校曲直而已，卒以不銜怨于中也。至無(wú)故橫逆之來(lái)，尤忍人所不能忍。君家自上世以來(lái)多厚德長(zhǎng)者，其生殖豐裕，能以惠利及人。至于君則處己雖儉，而周人之急?？制洳患?。族姻之有喪而不能斂，有子女而不能婚嫁者，均受其庇蔭。乾隆辛未歲饑，于鄉(xiāng)里倡為賑恤，又捐惠濟(jì)倉(cāng)谷至白金三千兩。郡邑勸輸修城，亦且捐至千緡。君之祖考嘗建支祠而未就，君善繼其志，晨夕營(yíng)度，不避淫潦毒暑，勤劬過(guò)甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之歲，年五十有九。君既性純孝，篤于友恭，而所遭多不幸。其尊府已見背，而祖母謝安人與其兄祈昌相隨以沒(méi)，逾年，嫂洪氏亦沒(méi)。君既執(zhí)嫡母程恭人及繼母吳恭人之喪，過(guò)哀至毀。而有弟三人，弟婦二人，十?dāng)?shù)年間，后先殂喪。君于其間，侍湯藥，治喪殯，育孤幼，延師課讀，以婚以嫁，備禮盡瘁。蓋君于世事盡心力而為之者多矣，而庭闈之內(nèi)，薦遭閔兇，何以堪之？有姊妹四人，其適程氏者，幼年守志，一子復(fù)早夭，其后家益落，而以垂白撫孤孫，君尤痛惜之。臨沒(méi)時(shí)，命其子分產(chǎn)以濟(jì)其困乏，且為其身后計(jì)甚諄且詳焉。論曰：世之儒者以誦說(shuō)詩(shī)書自藩飾，而倫類之間，孝友睦姻任恤之行，多內(nèi)省而慚。至于方君者，既棄儒術(shù)而事機(jī)利矣，跡其平生所為，求之縉紳先生，何可易得哉？嗚呼！可謂淳篤君子矣。(選自《劉大櫆集》，有刪改)6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．君第與校曲直而已第：只，僅B．族姻之有喪而不能斂斂：收斂C．薦遭閔兇，何以堪之薦：屢次D．跡其平生所為跡：考察解析：選B“斂”通“殮”，指給尸體穿衣下棺，泛指安葬死者。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．封：在文中指誥封，對(duì)五品以上官員及其先代和妻室以皇帝的誥命贈(zèng)予爵位名號(hào)。B．族姻：指族親和姻親。族親指具有共同起源和血緣的親屬，而姻親是指由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親屬。C．祖考：既指祖先，也指已故的祖父或祖母，還可泛指父祖之輩。本文中指祖父。D．恭人：古時(shí)命婦封號(hào)之一，宋徽宗政和三年定制，中散大夫至中大夫之妻封恭人。明清兩代，四品官之妻封之。解析：選C“也指已故的祖父或祖母”錯(cuò)，只能指“已故祖父”，“已故祖母”應(yīng)稱“祖妣”。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君雖天資穎異，而以遠(yuǎn)業(yè)需經(jīng)理甚急，不得已而之楚游。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)至于君則處己雖儉，而周人之急常恐其不及。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)先生雖然天資特別聰慧，但因?yàn)榧抑羞h(yuǎn)方的生意急需經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)有辦法，他只好到楚地游歷。(2)到了先生時(shí)，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別人解決困急時(shí)常常擔(dān)心自己幫助不夠。9．文中第3、4兩段從哪些方面表現(xiàn)了方君“淳篤君子”這一特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第3段“至于君則處己雖儉，而周人之急?？制洳患啊睘楸径侮P(guān)鍵句，有領(lǐng)起全段內(nèi)容的作用，抓住句中“處己雖儉”“周人之急”等語(yǔ)，可有“極節(jié)儉”“勇?lián)?zé)”和“樂(lè)好施”的概括。第4段有“性純孝，篤于友恭”和照顧族人等內(nèi)容，據(jù)此可以有“重孝悌，睦親族”的概括。答案：極節(jié)儉，重孝悌，睦親族，勇?lián)?zé)，樂(lè)好施。參考譯文：封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙縣人。方家自先生的曾祖、祖父、父親以來(lái)都在楚地經(jīng)商。先生十八歲時(shí)，他的祖父年老在家閑居，他的父親不想遠(yuǎn)離(祖父)，而先生的兄長(zhǎng)祈昌剛進(jìn)入府學(xué)成為學(xué)生。先生雖然天資特別聰慧，但因?yàn)榧抑羞h(yuǎn)方的生意急需經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)有辦法，他只好到楚地游歷。先生與人交往無(wú)論(對(duì)方)聰明還是愚笨、有才能還是沒(méi)有才能，全都用誠(chéng)心和他們結(jié)交。有人認(rèn)為他容易對(duì)付，(在經(jīng)商中)就趁機(jī)實(shí)行欺詐的手段，以至于拖欠債務(wù)達(dá)千萬(wàn)，旁觀者都替先生憤憤不平。先生只是和那些(拖欠債務(wù)的)人辨明是非曲直罷了，最終也沒(méi)有懷恨在心。至于無(wú)故受到蠻橫不講理的對(duì)待，先生更能忍受別人所不能忍受的。先生家自祖上以來(lái)多是寬厚仁德的人，他們經(jīng)商盈利豐厚，能夠把獲得的利益分給他人。到了先生時(shí)，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別人解決困急時(shí)常常擔(dān)心自己幫助不夠。同族或姻親中有人去世卻沒(méi)有能力安葬的人家，有子女婚嫁卻沒(méi)有能力操辦的人家，都受到他的幫助。乾隆辛未年間遇到饑荒，(先生)在鄉(xiāng)里倡導(dǎo)以錢物救濟(jì)貧苦受災(zāi)的人，又捐給惠濟(jì)倉(cāng)(救助百姓的糧倉(cāng))糧食折合白銀達(dá)三千兩?？たh鼓勵(lì)紳商捐資修城墻，(先生)又捐錢將近千緡。先生的祖父曾經(jīng)修建祠堂卻沒(méi)有完成，先生認(rèn)真地完成他的志向，早起晚睡經(jīng)營(yíng)謀劃，不避陰雨酷暑，勞累過(guò)度。祠堂快要修成的時(shí)候，可先生最終病重不起。去世的時(shí)候，享年五十九歲。先生對(duì)長(zhǎng)輩十分孝順，又重視兄弟間的相處，卻遭遇很多不幸。他的父親去世后，接著祖母謝安人和他的兄長(zhǎng)祈昌又相繼去世，過(guò)了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接著又負(fù)責(zé)嫡母程恭人及繼母吳恭人的喪事，過(guò)度哀傷幾乎損傷身體。接著又有三個(gè)弟弟，兩個(gè)弟媳婦，十幾年間，先后去世。先生在這期間，侍奉湯藥，辦理喪事，撫養(yǎng)失去父母的孩子，請(qǐng)老師教育他們，以及婚嫁，各種禮儀都盡心盡力做到。先生對(duì)于社會(huì)上的事情竭盡心力做了很多，可是家庭之中，卻多次遭遇不幸(喪親之憂)，(他內(nèi)心)怎能忍受得了呢？(先生)有四個(gè)姊妹，那嫁到程家的姊妹，年齡很小就守寡，有一個(gè)兒子又過(guò)早去世，之后程家更加衰落，最終(姊妹)以年老之身?yè)狃B(yǎng)孤弱的孫子，先生十分心痛憐惜她。先生快要去世時(shí)，讓自己的兒子分出家產(chǎn)來(lái)解決她的困難，并且為她的身后事考慮得十分懇切、詳細(xì)。議論的人說(shuō)：世上的讀書人用誦讀詩(shī)書來(lái)文飾自己，而在人倫道德，(諸如)孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表現(xiàn)，反省自己大多會(huì)感到慚愧。至于方君這樣的人，已經(jīng)放棄儒術(shù)以機(jī)巧牟利了，考察他生平所作所為，到官員那里尋找，哪里能輕易找到呢？唉！先生可以算是品行質(zhì)樸厚重的君子了。三、語(yǔ)言表達(dá)10．以“柳敬亭”為開頭重組下面的句子。在公元十七世紀(jì)的江南茶館書場(chǎng)里，曾活躍著一個(gè)富有傳奇色彩的說(shuō)書藝人，他就是至今還讓泰州人感到驕傲的評(píng)話宗師柳敬亭。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：柳敬亭作為一名說(shuō)書藝人，是活躍在公元十七世紀(jì)的江南茶館書場(chǎng)里，一個(gè)富有傳奇色彩的至今還讓泰州人感到驕傲的評(píng)話宗師。11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。我國(guó)自主研發(fā)的“北斗”導(dǎo)航系統(tǒng)在軍用方面的價(jià)值是不可預(yù)估的，從國(guó)家安全的角度來(lái)講，只要不依賴國(guó)外的導(dǎo)航系統(tǒng)，就能確保我們的國(guó)家安全。國(guó)家安全有保障，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就能取得突破性發(fā)展，國(guó)民對(duì)社會(huì)各方面的滿意指數(shù)就會(huì)提升。①不是只要不依賴國(guó)外的導(dǎo)航系統(tǒng)就能確保我們的國(guó)家安全。②________________________________________________________________________________________________________________________________________________。③________________________________________________________________________________________________________________________________________________。解析：作答本題，首先要通讀所給文段，找出文段中推斷存在問(wèn)題的地方，然后根據(jù)①句確定所要填寫的句子的基本表述形式。閱讀可知，“國(guó)家安全有保障，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就能取得突破性發(fā)展，國(guó)民對(duì)社會(huì)各方面的滿意指數(shù)就會(huì)提升”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，國(guó)家安全有保障只是社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得突破性發(fā)展的一個(gè)必要條件，并不能必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展；而即使經(jīng)濟(jì)取得了突破性發(fā)展，并不就能必然導(dǎo)致國(guó)民對(duì)各方面的滿意指數(shù)上升。了解了這些，不難得出答案。答案：②不是國(guó)家安全有保障國(guó)民就能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得突破③不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得突破就能提升國(guó)民對(duì)社會(huì)各方面的滿意指數(shù)從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 “不同的角度發(fā)掘”，就是要求我們采取不同視角對(duì)文本作多側(cè)面的考察；“不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀。人生價(jià)值指人基于一定的人生觀對(duì)人生的意義所持的判斷，集中體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)人生的感悟和理解上。時(shí)代精神指特定時(shí)代的人們呈現(xiàn)的共同的社會(huì)心理和精神風(fēng)貌。文本是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，人生價(jià)值和時(shí)代精神是社會(huì)生活的內(nèi)涵。“文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該包括傳主本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和傳者的情感態(tài)度所反映出來(lái)的人生價(jià)值。而“文本反映的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。一、解讀文本體現(xiàn)的人生價(jià)值取向[試題展示]閱讀下面的文章，完成后面的題目。羅曼·羅蘭徐志摩①羅曼·羅蘭，這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字，究竟代表些什么？②他是一個(gè)音樂(lè)的天才，在幼年音樂(lè)便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂(lè)。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂(lè)書。德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒(méi)有人見過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂(lè)音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂(lè)與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒(méi)有它們我怎過(guò)得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛(ài)人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂(lè)又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂(lè)中洗凈我的煩愁?！雹垡J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。④他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩(shī)人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛(ài)慕他，后來(lái)念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說(shuō)他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁(yè)紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說(shuō)：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f(shuō)他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛(ài)，而應(yīng)是為人類的愛(ài)。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無(wú)名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來(lái)每逢少年人寫信給他，他沒(méi)有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛(ài)誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來(lái)受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。⑤但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒(méi)有朋友，我必得單獨(dú)過(guò)活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂(lè)，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰(shuí)要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱?！绷_曼·羅蘭的經(jīng)歷說(shuō)明，一個(gè)人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合原文加以探究。[思路點(diǎn)撥]要做好本題，考生應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①貼近文本，整體感知。無(wú)論是探討文本所反映的人生價(jià)值，還是探討文本所反映的時(shí)代精神，都必須貼近文本。思維應(yīng)起于文本歸于文本，超越文本的妄加發(fā)揮，是不適宜的。在本文中，羅蘭在人生不同階段有自己心目中不同的“英雄”：莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ)，莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界，托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。②綜合分析，選擇角度。這一類問(wèn)題的答案，一般需要通過(guò)分析推敲原文相關(guān)內(nèi)容推斷出來(lái)。比如分析羅曼·羅蘭自身經(jīng)歷與他和“英雄”的關(guān)系，可以得出“一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師”“要選擇真正的英雄”“在英雄的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力”等結(jié)論。③單刀直入，開門見山。在回答問(wèn)題時(shí)要單刀直入、開門見山地提出觀點(diǎn)。然后對(duì)其進(jìn)行具體闡釋，即采用“述評(píng)結(jié)合”的方法作答。語(yǔ)言表達(dá)要做到準(zhǔn)確流暢，言簡(jiǎn)意賅。[我的答案]①一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ)；莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界；托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。②要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑。③在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識(shí)與接受。二、探究傳主與所處時(shí)代的關(guān)系[試題展示]閱讀下面的文字，完成后面的題目。寂靜錢鐘書周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無(wú)語(yǔ)，鞠躬，獻(xiàn)上白菊。偶有路人好奇：“這是在祭奠誰(shuí)？”有人低聲答語(yǔ)：“今天是錢鐘書先生辭世10周年?！?0年前，錢鐘書安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡(jiǎn)”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘?！叭绱思澎o?！卞X先生的一位生前好友說(shuō)。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學(xué)生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學(xué)長(zhǎng)。他的人生，本不寂靜。無(wú)論是人們熟悉的《圍城》，還是近乎天書的《管錐編》，都驚訝了世人，折服了學(xué)界?！豆苠F編》單是書證就數(shù)萬(wàn)條，引述涉及四千位作家上萬(wàn)種著作。世人驚嘆“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。然而他卻只靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學(xué)問(wèn)。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，只有他一人的名字。即便是身處困境，他也只是默默地埋頭書本。“文革”時(shí)他被送去干校勞動(dòng)改造，能看的只有寥寥幾本書，但他只要抱起書本，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒(méi)有錢鐘書，也沒(méi)有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說(shuō)：“給咱們這樣一個(gè)棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真地想了一下，說(shuō)：“沒(méi)有書。”“文革”后，對(duì)錢鐘書先生的稱頌日漸聲高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。他人的不解，錢先生并未在意過(guò)。楊絳先生說(shuō)：“他從不側(cè)身大師之列……他只是想安安心心做學(xué)問(wèn)?！薄板X先生做學(xué)問(wèn)是‘心在焉’，”清華大學(xué)一位老師說(shuō)，“而我們今天這個(gè)社會(huì)上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是‘心不在焉’。”清華大學(xué)一位博士生說(shuō)，他多次讀《圍城》，讀第三遍時(shí)忽然明白，“圍城不是別人給的，正是人在日復(fù)一日的生活中為自己編織的。錢先生沒(méi)有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯?！?/p>