對未來醫(yī)學(xué)些許期待課件

對未來醫(yī)學(xué)的些許期待一系七班 公言偉1對未來醫(yī)學(xué)的些許期待期待醫(yī)學(xué)與人文的深入融合期待醫(yī)患關(guān)系的回歸期待醫(yī)療資源分配的合理化期待公立醫(yī)院公益化的回歸2醫(yī)學(xué)與人文的深入融合應(yīng)該是醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)學(xué)人文精神以及醫(yī)學(xué)價值的的深刻體認(rèn)與感知，并將其融入日常的醫(yī)療實踐，最終表現(xiàn)為醫(yī)患關(guān)系的回歸與醫(yī)務(wù)人員社會價值的被認(rèn)可。在當(dāng)下這樣一個物欲橫流、追名逐利的社會中，我們在不經(jīng)意間就會卷入

其中，面對來自各方面的壓力，有時我們都感覺不到累了，只是在用疲憊

的身心逐漸適應(yīng)這個無奈的環(huán)境，我們?nèi)鄙賰?nèi)心的寧靜與人文情懷的濡養(yǎng)。我們的生活也因此缺失了應(yīng)有的精彩與舒適。醫(yī)生這種不應(yīng)該被視作謀生

手段的職業(yè)，面臨的苦楚與困境，或許少有人理解，但是我們自己不能被

壓力壓倒，應(yīng)該尋求一種舒緩的方式，在人文與藝術(shù)的領(lǐng)域或許會有我們

所需要的。3醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神的融合是醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)和方向[1]當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張的主要因素除了社會轉(zhuǎn)型、體制

不順等因素外，與我國近幾十年的醫(yī)學(xué)教育中長期

忽視對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得相當(dāng)部分的醫(yī)

生只認(rèn)識疾病的生物學(xué)表現(xiàn)，而不認(rèn)識社會、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭、心理等人文因素對疾病的影響密切相

關(guān)。4[1]劉瑞梓,魯映青,孫立軍.醫(yī)學(xué)人文教育新模式的創(chuàng)建與探索[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育,2013,15(6):643-645醫(yī)學(xué)生在大量的醫(yī)學(xué)知識的充斥下，忽視了人文知識

體系的建構(gòu)，人文教育成了

極不起眼的的配角。實際上，醫(yī)學(xué)也是人學(xué)，真正的科學(xué)

精神本身就具有深刻的人文價值。[2][2]曾錦標(biāo),胡愛華.蒼生大醫(yī)更需天使情懷[J],,..5期待醫(yī)學(xué)與人文的深入融合之所以期待，如何去內(nèi)化醫(yī)學(xué)人文精神，我們期待自己人文素養(yǎng)的積淀"可以共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。"——《論語》子罕篇6什么是人文人文：通常是指人類的各種文化現(xiàn)象。特別指人類的精神文化。人文核心:是人，就是以人為本，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，承認(rèn)人的價值，尊重人的個人利益。讓人文知識不斷積累，人文情感日益豐富、人文品質(zhì)逐漸形成。7期待醫(yī)患關(guān)系的回歸

醫(yī)患關(guān)系本應(yīng)該是陌生人之間最親近的一種人際

關(guān)系，可如今的

尷尬，讓我們不

得不做一些反思。8據(jù)一項調(diào)查顯示；住院患者給主治醫(yī)生送紅包的比例達(dá)75.8％[1】。[1】黃少琦．從公立醫(yī)院的公益性看其社會責(zé)任[J】．現(xiàn)代醫(yī)院管理，2011，2(1)：12一13．9或許我們潛意識中都會有這樣的觀念：醫(yī)生是一個

受人尊敬的職業(yè)。確實如此，其實我們更應(yīng)該明確：任何一種職業(yè)都應(yīng)該得到社會的尊重與認(rèn)可，但并

不是從事某一行業(yè)的個體都能夠得到社會的尊重與

認(rèn)可?！疤煜掠羞_(dá)尊者三；爵一，齒一，德一?！?0

——《孟子公孫丑下》我們不應(yīng)該整天想著如何避免醫(yī)患糾紛，應(yīng)該更多地思考如何去改善。其實交流技巧是一方面，應(yīng)該從觀念和心態(tài)上改變一下，畢竟人與人之間的真誠是可以相互感受到的。全國326所醫(yī)院問卷調(diào)查表明，由于醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度不好引發(fā)的糾紛占49.5%。南京醫(yī)大調(diào)查蘇、皖、魯、冀、滬30家醫(yī)院，病人對醫(yī)護(hù)人員是信任的僅10.38%。11醫(yī)生氣質(zhì)和人格魅力仁慈誠摯——可愛和藹謙遜——可親勤奮博學(xué)——可敬深著干練——可信認(rèn)真求是——可靠仔細(xì)傾聽病人訴說—受尊重適宜準(zhǔn)確提問——受重視

儀表整潔莊重——得到禮遇12你們知道了但是我們做到了----

JackWelch2023/9/2713六世達(dá)賴（1683--1706）倉央嘉措，大家都記得他流傳很廣的《見與不見》，這位西藏歷史上生平迷離、極具才華、又最受爭議的喇嘛"我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么美可以抵過一

顆純凈仁愛的心。我把

它賜給每一個女子，可

有人讓它蒙上了灰。"14大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，

使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變.15相信我們?nèi)巳硕季哂幸活w純凈仁愛的心，只是我們讓它蒙上了灰。16面對這樣一種緊張的醫(yī)患關(guān)系，無論醫(yī)務(wù)人員還是患者，都期望這種關(guān)系的回歸與和諧，我們沒必要去刻意的學(xué)習(xí)那

些所謂的溝通技巧，任何溝通關(guān)鍵在于內(nèi)心的真誠與流露，

而不是什么技巧，誠然，我們不可能像對待親人一樣對待每

一位患者，但是我們可以表露些許的關(guān)懷與同情，有時我會

想，當(dāng)我以病人的身份四處求醫(yī)，尋求些許彌留的希望時，

我會期待怎樣的醫(yī)生與護(hù)士？怎樣的醫(yī)療服務(wù)會給予我臨終

時最溫暖的關(guān)懷與毫無恐懼的安寧。我們今天是醫(yī)生，但終

究會成為病人，我們多一些換位思考，試著去感受病人的無

助于期待，我想我們與患者之間的距離會一點一點的被拉近，醫(yī)患關(guān)系將不僅僅是和諧的，一定會成為溫暖的。子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，幾所不欲，勿施于人?！?7或許我們不應(yīng)該去苛求醫(yī)生在巨大工作量下去始終表現(xiàn)好的態(tài)度，可是學(xué)醫(yī)是我們自己的選擇，這是我們的責(zé)任，這些是我們應(yīng)該承受的，也是我們必然要承受的。如果我們曾經(jīng)有過求醫(yī)的經(jīng)歷，就會些許感受到病人的無助與無奈，以及病人家屬的擔(dān)心與忐忑，其間流露的是親情，這種每個人與生俱來的、世間最珍貴的財富，但我們卻很少感受到，也許是我們的麻木，也許是社會的凄涼，我們在當(dāng)今如此現(xiàn)實的社會中漸行漸遠(yuǎn)地背離當(dāng)初選擇醫(yī)學(xué)的初衷與醫(yī)生這份榮耀所給予的滿足感，我們更多的開始關(guān)注實實在在的經(jīng)濟(jì)收入，卻很少留意一下自己內(nèi)心的空虛與茫然。或許試著接觸一些人文與藝術(shù)領(lǐng)域的東西，能給我們些許幫助。1