淺談現(xiàn)代中美婚姻觀念的差異

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淺談現(xiàn)代中美婚姻觀念的差異摘要二十一世紀(jì)的中美兩國(guó)是世界上的兩個(gè)超大的經(jīng)濟(jì)體，且屬于不同的政體，中美兩國(guó)的不同歷史文化背景導(dǎo)致彼此的婚姻觀存在諸多差異。中國(guó)受封建儒家思想影響比較深，而美國(guó)則是受外來(lái)思想比較嚴(yán)重。近年來(lái)隨著中國(guó)的改革開(kāi)放不斷深入，中美文化的交流越來(lái)越頻繁，而且互補(bǔ)性很強(qiáng)。本文著重從中美兩種文化根源的角度，闡述了中美婚姻觀念的不同之處，拓展了人們的認(rèn)識(shí)空間。關(guān)鍵詞：婚姻觀念差異文化AbstractChinaandtheUnitedStatesinthetwenty-firstcenturyarethetwolargeeconomiesintheworld，theyaredifferentformofgovernment，leadingtounderdifferenthistoricalandculturalbackgroundsofthetwocountriestoeachother'sviewsonmarriage，therearemanydifferences.ConfucianismhasbeentheideologyoccupythefieldoftheorthodoxpositionoftheChinesecultureisundergoingextensiveandprofoundimpact.ForeignthoughtsaffectdeeplyinAmerica'smarriageideasWiththedeepeningofChina'sreformandopeningupinrecentyears，.Sino-USinterculturalcommunicationbecamemoreandmorefrequently，alsoBothCountriesarehighlycomplementaryineconomicandculturalexchangesThisessayillustratessomedifferentviewsbetweenChineseandAmericanmarriageideasindetailsbasedonthesourceoftheculturesandthusenlargeseyesightsofpeople.Keywords:marriageideas；comparison；culture；前言追溯到原始社會(huì)，就有了所謂的婚姻。異性相吸使哺乳動(dòng)物繁衍生息是自然的法則。因此，婚姻是一種正常且必要的社會(huì)現(xiàn)象。由于社會(huì)環(huán)境的不同，人類的婚姻觀念及結(jié)合方式也有所不同。中美兩國(guó)的文化是不同的，尤其是婚姻觀念。美國(guó)是一個(gè)跨文化社會(huì)團(tuán)，是由多文化群體組成的社會(huì)。美國(guó)人的基本心態(tài)是wonder和action的結(jié)合體這種心態(tài)的特征是，愛(ài)自由獨(dú)立，喜探究新奇，富冒險(xiǎn)進(jìn)取;而我們中國(guó)人的心態(tài)以concern為主是一種關(guān)懷、同情的意識(shí)。正是基于這兩種不同的心態(tài)，人們對(duì)婚姻觀念的理解也就大相徑庭。容易移情別戀是wonder心態(tài)的特征，而“終身相許”和“相依為命”則體現(xiàn)了concern心態(tài)的要求。提到中美婚姻，有人形象地比喻：“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚更像一種商業(yè)活動(dòng)，所以叫經(jīng)營(yíng)婚姻；而對(duì)于美國(guó)人而言，婚姻更像家家酒，愛(ài)到一起翻天覆地，不高興了就一拍兩散?！敝袊?guó)婚姻特點(diǎn)：改革開(kāi)放前，低質(zhì)量，高穩(wěn)定，60％的夫妻婚姻是“湊合型”；之后性觀念混亂，離婚潮泛濫，則是低質(zhì)量，低穩(wěn)定。而美國(guó)人所信奉的既不是嚴(yán)格的單偶制，也不是完全開(kāi)放的關(guān)系，而是對(duì)愛(ài)情、特殊癖好和多種伴侶關(guān)系的包容。一中美婚姻觀念差異的體現(xiàn)1,1中美兩國(guó)人擇偶方式的不同1中國(guó)人的擇偶方式門當(dāng)戶對(duì)（bematchedformarriage）是中國(guó)自古至的擇偶方式，它出處于《西廂記》。意思是兩家的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，適合結(jié)親?！都t樓夢(mèng)》中也有記載“我想他兩家也就算門當(dāng)戶對(duì)了，一說(shuō)去自然成功”。門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)觀念已經(jīng)在中國(guó)十幾億老百姓心中根深蒂固。拿到改革開(kāi)放的今日來(lái)說(shuō)，雖然經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，但只有少數(shù)接受西方文化的人轉(zhuǎn)變婚姻觀念，要求自由，個(gè)性。大多數(shù)人離不開(kāi)家庭，社會(huì)的束縛。假如自由戀愛(ài)選擇了對(duì)象，首先經(jīng)過(guò)雙方父母的同意，倘若雙方家庭懸殊太大，父母是不會(huì)同意繼續(xù)交下去。男方家里經(jīng)濟(jì)狀況不好，女方父母絕對(duì)不會(huì)同意，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，良好的物質(zhì)才能提供穩(wěn)定的生活。在中國(guó)農(nóng)村，結(jié)婚動(dòng)輒十幾萬(wàn)，還有三金（金項(xiàng)鏈、金耳環(huán)、金手鐲）沒(méi)有這些是娶不了媳婦的。城市則是動(dòng)輒上百萬(wàn)，平均指數(shù)上海為最高，約為140萬(wàn)。一檔著名的相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中一位女嘉賓說(shuō)過(guò)“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車?yán)镄Α奔t遍了網(wǎng)絡(luò)，符合當(dāng)下很多女性的心態(tài)。2美國(guó)人的擇偶方式自由選擇對(duì)象在張揚(yáng)“個(gè)性”的美國(guó)人的婚姻觀念中占主導(dǎo)地位。對(duì)于戀愛(ài)、擇偶，美國(guó)青年完全依照自己的喜好。在美國(guó)，男女戀愛(ài)講的是兩人的互相契合即性格的契合和性的契合，而不計(jì)較對(duì)方的家庭背景、教育程度甚至宗教信仰。父母不會(huì)干涉他們的子女，只會(huì)給予祝福。經(jīng)常在報(bào)刊，雜志看到征婚啟示，中國(guó)男人羅列的是他們的成就：學(xué)位，職業(yè)，經(jīng)濟(jì)狀況，等等。美國(guó)男人羅列的是他們的個(gè)人愛(ài)好和特點(diǎn)。因?yàn)槎绹?guó)人是在找一個(gè)伴侶，一個(gè)能興趣相投，心心相映的人。美國(guó)人不重視對(duì)方的容貌、身材和年齡；一位漂亮的中國(guó)女人嫁給美國(guó)人，開(kāi)玩笑問(wèn)過(guò)她先生，帶她出去見(jiàn)朋友等有沒(méi)有覺(jué)得一點(diǎn)驕傲，他倒反問(wèn)為什么，給他講了理由后，他就更百思不得其解了，他說(shuō)我娶你不是因?yàn)槟闼^的“條件”好，而是覺(jué)得我們志趣相當(dāng)，追求相似的生活，他還說(shuō)你當(dāng)然漂亮，但是別人為什么要羨慕我呢？這反映了美國(guó)人的擇偶方式是按照自己性格愛(ài)好，沒(méi)有過(guò)多的在意對(duì)方的家庭背景，長(zhǎng)相，經(jīng)濟(jì)情況。1.2結(jié)婚目的1命中注定——中國(guó)"男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁"。結(jié)婚在中國(guó)人眼里似乎是命中注定，不可避免的一件大事。父母將你養(yǎng)育成人，到了一定歲數(shù)之后，便要結(jié)婚生子，長(zhǎng)輩們希望我們有一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的婚嫁，給含辛茹苦養(yǎng)育我們成人的父母一個(gè)體面的交待。如果選擇不結(jié)婚，則會(huì)給整個(gè)家族丟了面子，在別人眼里也會(huì)抬不起頭來(lái)。像大多數(shù)外出務(wù)工的人，剛出去一二年，父母便催促其結(jié)婚，沒(méi)有對(duì)象的話，到處張羅著物色人選，逼其相親。很多人順著傳統(tǒng)、倫理道德、父母，只有少部分是為了自己的真實(shí)意愿。還有一個(gè)目的是為了傳宗接代，繁衍子孫，中國(guó)人美其曰為“為了中華民族的生生不息”?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大”在中華民族的傳統(tǒng)文化中，去世前能看到子孫滿堂是一個(gè)中國(guó)人的最大成就和滿足，大多數(shù)中國(guó)人的婚姻，無(wú)關(guān)愛(ài)情。有了家庭，愛(ài)人變親人，最重要是親情。

1水到渠成——美國(guó)兩個(gè)人相處融洽水到渠成是美國(guó)人的婚姻方式，美國(guó)人獨(dú)立且現(xiàn)實(shí)，很少人是為了結(jié)婚或者家庭而結(jié)婚，美國(guó)人口普查局2003年的報(bào)告顯示，美國(guó)有460萬(wàn)異性組成的“非婚家庭”，而這個(gè)數(shù)字在7年前還只是290萬(wàn)。很多人選擇不結(jié)婚。美國(guó)退休人協(xié)會(huì)(AARP)調(diào)查了40到69歲的單身人士，其中只有8%的人把找結(jié)婚對(duì)象列為交友約會(huì)的理由，49%的人說(shuō)，他們約會(huì)只是想找個(gè)可以一起聊天做事的人，換句話說(shuō)--就是要找個(gè)伴。經(jīng)濟(jì)情況也是美國(guó)考慮的重要原因，希望彼此經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，共同創(chuàng)造幸福生活。當(dāng)被問(wèn)到婚姻的目的是什么時(shí)，有四分之三的美國(guó)人說(shuō)，它是成年人的“共同幸福和成就感”，而不是“生育和撫養(yǎng)孩子”。1.3婚禮的不同1喜慶熱鬧——中國(guó)婚禮“相親，斷八字，定娉，擇日，送嫁，催嫁，迎親，拜堂，出廳，鬧洞房，換花，回車。這是傳統(tǒng)的中式婚禮。里面包含了眾多的繁文縟節(jié)和條條框框，同時(shí)也傳載了中華文化。因?yàn)榻Y(jié)婚時(shí)人生的頭等大事。時(shí)至今日，雖說(shuō)省去了很多不必要的麻煩，但在中國(guó)的鄉(xiāng)村，這些基本的儀式也是必不可少的，年前姐姐結(jié)婚，雖然雙方是自由戀愛(ài)，但是根據(jù)農(nóng)村的習(xí)俗，兩人要看八字，合則能成，八字不合的話，便不能成，定娉，請(qǐng)媒人，選擇黃道吉日定婚嫁的日子，古代的八臺(tái)大轎迎親變成今日的豪華汽車，一般寶馬，奧迪打頭陣，這才顯得氣派，風(fēng)光。姐姐出門時(shí)，母親要哭，稱為哭嫁，雙腳不可落地，否則會(huì)帶來(lái)不詳，男方迎親的時(shí)候要披一塊紅布，等等這些古風(fēng)俗還是沒(méi)有改變，讓人啼笑是非，又不得不遵守。一些城市的婚禮沒(méi)有這么繁瑣，一般在宴席上完成，請(qǐng)司儀主持婚禮，新郎新娘一般穿西裝和婚紗，一場(chǎng)婚禮吃一頓飯基本上就ok。1莊嚴(yán)神圣——美國(guó)婚禮Itallbeginswithengagement.Traditionally,ayoungmanasksthefatherofhissweetheartforpermissiontomarryher.Ifthefatheragrees,themanlaterproposestoher.Althoughmostweddingsfollowlong-heldtraditions,there'sstillroomforAmericanindividualism.Forexample,theusualplaceforaweddingisinachurch.Butsomepeoplegetmarriedoutdoorsinascenicspot.Afewevenhavetheceremonywhileskydivingorridingonhorseback!Thecouplemayinvitehundredsofpeopleorjustafewclosefriends.Theychoosetheirownstyleofcolors,decorationsandmusicduringtheceremony.Butsomethingsrarelychange.Thebrideusuallywearsabeautiful,longwhiteweddingdress.Shetraditionallywears"somethingold,somethingnew,somethingborrowedandsomethingblue."Thegroomwearsaformalsuitortuxedo.Severalclosefriendsparticipateintheceremonyasattendants,includingthebestmanandthemaidofhonor.

Astheceremonybegins,thegroomandhisattendantsstandwiththeminister,facingtheaudience.Musicsignalstheentranceofthebride'sattendants,followedbythebeautifulbride.Nervously,theyoungcouplerepeatstheirvows.Traditionally,theypromisetoloveeachother"forbetter,forworse,forricher,forpoorer,insicknessandinhealth."Finallytheministerannouncesthebigmoment:"Inowpronounceyoumanandwife.Youmaykissyourbride!"

Attheweddingreception,thebrideandgroomgreettheirguests.Thentheycuttheweddingcakeandfeedeachotherabite.Guestsminglewhileenjoyingcake,punchandothertreats.Laterthebridethrowsherbouquetofflowerstoagroupofsinglegirls.Traditionsaysthattheonewhocatchesthebouquetwillbethenexttomarry二、婚姻觀念差異產(chǎn)生的由來(lái)2.1歷史淵源的比較中國(guó)是有5000年文化底蘊(yùn)的千年古國(guó)，封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二三千年之久。傳統(tǒng)的儒家文化對(duì)古代的婚姻家庭影響深厚。在儒家文化“大統(tǒng)一”思想的熏陶之下，兩個(gè)家庭的融合不僅是夫妻二人單純的結(jié)合，而是整個(gè)家庭所有成員參與的融合過(guò)程，漢代明確的“夫?yàn)槠蘧V”，“男外女內(nèi)”。這些倫理道德觀念影響至今?！案改钢?，媒妁之言”是延續(xù)了幾千年的擇偶方式。美國(guó)是個(gè)年輕的只有兩百多年歷史的聯(lián)邦共和制國(guó)家，多種族，多文化，經(jīng)濟(jì)文化程度相對(duì)開(kāi)放，民主自由，獨(dú)立平等。從一開(kāi)始就是以資本主義精神建國(guó)的，資產(chǎn)階級(jí)自由平等，博愛(ài)，追求個(gè)人成就和物質(zhì)財(cái)富的觀念深入人心，所以在婚姻觀念上相對(duì)自由，開(kāi)放，平等。此外埃默森(R．W．Emerson個(gè)人主義和深刻影響了美國(guó)人的婚姻觀念。2.2宗教信仰的比較中美宗教信仰對(duì)婚姻觀念的的差異（佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。佛教與人類社會(huì)發(fā)展“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的規(guī)則相反，它不主張婚姻，典型的就是拋家棄子、出家修行。在西方許多國(guó)家，特別是在英美，人們信奉基督教，大多是虔誠(chéng)的基督教徒?；浇陶J(rèn)為，男人和女人的和諧是根本的和諧，男女要為互善、互愛(ài)、相互促進(jìn)而結(jié)合。美國(guó)婚姻其中的基督教模式就是：上帝意志決定，為個(gè)人利益結(jié)合，忠誠(chéng)互愛(ài)到永遠(yuǎn)。宗教信仰的意識(shí)形態(tài)的不同，勢(shì)必是在婚姻觀念有所不同。2.3經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的比較改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中西文化交流的深入，年輕的一代不再受中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，有了自由選擇對(duì)象的機(jī)會(huì)。許多年輕人開(kāi)始自由戀愛(ài)，但到了考慮結(jié)婚的時(shí)候大多數(shù)還是選擇“門當(dāng)戶對(duì)”。經(jīng)濟(jì)狀況是女性選擇伴侶的首要條件。中國(guó)仍是處于發(fā)展中國(guó)家，中西部地區(qū)還有許多貧困地區(qū)，很多人則把結(jié)婚作為人生的一大跳板，倘若與富裕家庭結(jié)合，如重生一般。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，受教育水平高，建國(guó)歷史短，沒(méi)有封建殘余的影響，較早進(jìn)行工業(yè)革命，男女經(jīng)濟(jì)地位差別不大。一般不計(jì)較對(duì)方的家庭背景、教育程度，交友、擇偶更關(guān)注的是趣味相投。2.4中國(guó)的集體主義與美國(guó)的個(gè)人主義婚姻價(jià)值觀中國(guó)是集體主義為核心價(jià)值觀的文化群體，個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益，注重培養(yǎng)和諧，寬容的人際關(guān)系，中國(guó)家庭成員的行為觀念大多數(shù)是以家庭這個(gè)小集體的利益為中心。中國(guó)受儒家思想的影響，家庭成員不是完全平等的，婚姻關(guān)系對(duì)夫妻雙方都是重大的影響。在中國(guó)，婚姻已經(jīng)不屬于個(gè)人問(wèn)題，它包含道德，責(zé)任，榮譽(yù)感等因素。、中國(guó)人以謙虛為榮，以虛心為本，反對(duì)過(guò)分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國(guó)文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上的?！缎陆Y(jié)婚時(shí)代》里有這樣一句話：在中國(guó)，嫁給一個(gè)人就是嫁給了他所有社會(huì)關(guān)系的總和。我們傳統(tǒng)婚姻觀念的精髓，家庭第一，個(gè)人幸福微不足道。在這個(gè)偉大傳統(tǒng)觀念影響下，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的相愛(ài)之人放棄了終身的愛(ài)情和幸福，并因此得到心靈的平靜和自慰。而對(duì)于集體而言，小家庭自然要讓位于集體。自古就有大禹治水“三過(guò)家門而不入”的偉大榜樣，主流思想宣揚(yáng)的也是先國(guó)后家、先公后私的意識(shí)，違反者便會(huì)被認(rèn)為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。美國(guó)人崇尚獨(dú)立自由，其獨(dú)特的文化淵源，單項(xiàng)式的思維形成了美國(guó)家庭價(jià)值獨(dú)立，權(quán)利和平等觀念，突出個(gè)人平等，獨(dú)立發(fā)展和權(quán)力意識(shí)西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，這種個(gè)體性文化特征崇尚個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上。在美國(guó)社會(huì)，主流的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是家庭比工作重要，當(dāng)工作和家庭發(fā)生嚴(yán)重沖突的時(shí)候，讓的都會(huì)是工作。美國(guó)人有三種家庭模式：猶太基督教家庭模式、浪漫愛(ài)情家庭模式、婚姻家庭理性模式。三，從中美婚姻觀念差異得出的結(jié)論3.1錢鐘書《圍城》：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！被橐鍪菒?ài)情的結(jié)晶，也是愛(ài)情的墳?zāi)梗@是國(guó)人的慣性思維，最近流行的一個(gè)話題“幸福感指數(shù)”大多數(shù)人反應(yīng)，生活水平提高了，幸福指數(shù)反而下降了，婚姻直接影響幸福感。中國(guó)人對(duì)待婚姻像中國(guó)男人對(duì)女人一樣，沒(méi)有平等的心態(tài)，天津婦聯(lián)的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，81.7%的人把子女作為維持婚姻的重要因素。多數(shù)人混淆了婚姻之后的感情就等同于親情了。而美國(guó)人不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為愛(ài)情才是維系婚姻長(zhǎng)久的保證。所以我們心態(tài)要端正。3.2《裸婚時(shí)代》反應(yīng)了現(xiàn)代婚姻的現(xiàn)實(shí)，第一要得到家長(zhǎng)的認(rèn)可，第二安排懷孕生育的計(jì)劃，第三解決經(jīng)濟(jì)上的困難，第四拒絕圍城外的誘惑，第五達(dá)成生活理念上的統(tǒng)一。這是80后遇到的種種問(wèn)題。對(duì)待婚姻觀念上，要去其糟粕，取其精華，美國(guó)人對(duì)待婚姻，平等自由，情投意合，能共同生活才是主要目的，而不是金錢之類的身外之物。結(jié)束語(yǔ)婚姻：男人和女人結(jié)為夫妻，已結(jié)婚的狀態(tài)。男人為女人而婚，女人為自己而嫁?；橐龅谋举|(zhì)在于共同相愛(ài)、精彩的生活并延