近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌教學(xué)課件6-人民版

近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌科學(xué)——指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)——泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌科學(xué)——指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形伽利略（1564——1642）牛頓（1642——1727）普朗克（1858——1947）愛(ài)因斯坦（1879——1955）物理學(xué)革命經(jīng)典力學(xué)體系→近代自然科學(xué)的形成——相對(duì)論——量子論近代科學(xué)之父→實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略（1564——1642）牛頓（1642——1727）普1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體落下的速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。自由落體定律1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同

1781年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可是計(jì)算結(jié)果總是同觀測(cè)紀(jì)錄不大相符。經(jīng)反復(fù)核算，觀測(cè)無(wú)誤。那問(wèn)題是否出現(xiàn)在牛頓力學(xué)上面？法國(guó)的勒維列和英國(guó)的亞當(dāng)斯堅(jiān)信牛頓力學(xué)的正確，大膽猜想計(jì)算結(jié)果之所以不理想，是因?yàn)樘?yáng)系中還有一顆未知的行星，我們沒(méi)有考慮到它對(duì)天王星的引力作用。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未知行星的位置和質(zhì)量。1848年9月23日，柏林天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)在收到勒維列來(lái)信的當(dāng)晚，用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)勒維列所指出的位置，一下子就看到了一顆新的行星——海王星。勒維列無(wú)需觀測(cè)星空，就在筆尖上發(fā)現(xiàn)了新行星。牛頓力學(xué)又創(chuàng)造了新的奇跡。海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)1781年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可哈雷慧星軌道的推算長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，不吉利的災(zāi)星，根本不能用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。53年以后的1758年（當(dāng)時(shí)哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現(xiàn)。哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了萬(wàn)有引力定律的科學(xué)性。哈雷慧星軌道的推算長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，不英國(guó)著名詩(shī)人亞歷山大·波普曾寫過(guò)一首贊美牛頓的詩(shī)：

自然和自然界的規(guī)律，隱藏在黑暗里。上帝說(shuō)：“讓牛頓去吧！”于是，一切成為光明。

我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/p>

——牛頓英國(guó)著名詩(shī)人亞歷山大·波普曾寫過(guò)一首贊美牛頓的詩(shī)：我之量子論的意義

量子力學(xué)標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。量子論的意義量子力學(xué)標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏相對(duì)論的現(xiàn)實(shí)意義舉例——相對(duì)論能修正GPS（全球定位系統(tǒng)）

全球定位系統(tǒng)——GPS的應(yīng)用也已普及化了，許多城市的公共汽車、出租車上都安裝了它。早期的GPS接收器確定物體位置的誤差是在15米范圍內(nèi)，這個(gè)誤差可以用愛(ài)因斯坦相對(duì)論來(lái)修正。相對(duì)論的現(xiàn)實(shí)意義舉例——相對(duì)論能修正GPS（全球定位系統(tǒng)）經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立和發(fā)展量子理論的誕生（普朗克）相對(duì)論的建立（愛(ài)因斯坦）現(xiàn)代物理學(xué)理論的發(fā)展本課知識(shí)結(jié)構(gòu)近代物理學(xué)的奠基人和革命者伽利略對(duì)亞里士多德力學(xué)觀的否定

牛頓對(duì)前人科學(xué)理論的發(fā)展

經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立和發(fā)展量子理論的誕生相對(duì)論的建立（愛(ài)因斯坦物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？尊重事實(shí)，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，勇于探索創(chuàng)新，實(shí)踐出真知，

……物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？尊重事實(shí)，女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問(wèn)上帝，為什么世間萬(wàn)物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)在南美洲，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說(shuō)明現(xiàn)代的動(dòng)物是由古代的動(dòng)物發(fā)展而來(lái)的呢？在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點(diǎn)。這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著。各地的所見(jiàn)所聞，都說(shuō)明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說(shuō)明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來(lái)，達(dá)爾文就開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題。達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù)。他訪問(wèn)過(guò)農(nóng)夫、種子供應(yīng)店店主和家畜、家禽飼養(yǎng)人。他還親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異。經(jīng)過(guò)大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說(shuō)解釋了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一?！柏惛駹柼?hào)”艦的航行在南美洲，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性。你的祖父是猴子變過(guò)來(lái)的嗎？1860年6月30日，英國(guó)教會(huì)在牛津大學(xué)精心策劃了一場(chǎng)關(guān)于進(jìn)化論的辯論會(huì)，這就是在人類科技史上著名的“人類起源大論戰(zhàn)”。

科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧：生命是自然嚴(yán)復(fù)（1853—1921）《天演論》封面嚴(yán)復(fù)和《天演論》嚴(yán)復(fù)《天演論》封面嚴(yán)復(fù)和《天演論》陳獨(dú)秀（1880—1942）新文化運(yùn)動(dòng)的前期，主要是傳播西方的民主與科學(xué)，即宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的進(jìn)化論進(jìn)化論和新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的前期，主要是傳播西方的民主與科學(xué)，即宣恩格斯說(shuō)：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們，誰(shuí)也沒(méi)有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會(huì)使全世界的社會(huì)狀況革命化……”工廠林立“蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)的?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》恩格斯說(shuō)：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們，誰(shuí)也用煤作燃料的蒸汽機(jī)是否能完全滿足工業(yè)發(fā)展的需要呢？它有沒(méi)有存在哪些弊端？體積過(guò)于龐大，噪音污染和環(huán)境污染，資源浪費(fèi)等這是19世紀(jì)英國(guó)一個(gè)欣欣向榮的新興工業(yè)城市，它曾經(jīng)是寧?kù)o的農(nóng)村，但蒸汽機(jī)和工廠的出現(xiàn)，使它變得濃煙蔽日，臭水橫流。陳列在英國(guó)倫敦科學(xué)博物館內(nèi)的瓦特制成的第一臺(tái)蒸汽機(jī)，其許多主體部件都是用木頭制造的。用煤作燃料的蒸汽機(jī)是否能完全滿足工業(yè)發(fā)展的需要呢？它有沒(méi)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：⒈社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高；⒉資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治；世界日益成為一個(gè)整體；⒊城市化進(jìn)程加快；⒋人們生活更加多彩?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力:-)一個(gè)冒號(hào)，一個(gè)連字號(hào)，再加半截括號(hào)，就組成了互聯(lián)網(wǎng)上常用的“微笑”符號(hào)“:-)”。美國(guó)卡內(nèi)基－梅隆大學(xué)說(shuō)，這一符號(hào)為該校教授斯科特·法爾曼創(chuàng)造，2009年9月19日，“微笑”符號(hào)迎來(lái)27歲生日。

:-)一個(gè)冒號(hào)，一個(gè)連字號(hào)，再加半截括號(hào)，就組成了互聯(lián)網(wǎng)

世界上最快的計(jì)算機(jī)：IBM藍(lán)色基因/L，運(yùn)算速度每秒280.6萬(wàn)億次，服務(wù)于美國(guó)能源部核安全局勞倫斯·利弗摩爾(LawrenceLivermore)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，主要用于模擬核試驗(yàn)。世界上最快的計(jì)算機(jī)：IBM藍(lán)色基因/L，運(yùn)算速度每秒28三次工業(yè)革命分別給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？第一次工業(yè)革命完成后，歐美列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代工業(yè)產(chǎn)生，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)；第二次工業(yè)革命完成后，帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)民族資本主義發(fā)展，中國(guó)人民救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲；第三次科技革命中，新中國(guó)成立后，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，隨著改革開(kāi)放，引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，在科技領(lǐng)域碩果累累。三次工業(yè)革命分別給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來(lái)的，不是靠"教"出來(lái)的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛(ài)書吧---這是知識(shí)的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。---艾迪生[英國(guó)作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多