高三語(yǔ)文主題讀寫素材256三分生的力量-對(duì)技藝追求的深度思考

高三語(yǔ)文主題讀寫素材（第256期）主題：三分生的力量——對(duì)技藝追求的深度思考【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。戲劇界常說(shuō):“戲要常帶三分生。”這“三分生”是指心理層面的“生”。就技巧而言，唱戲當(dāng)然要追求“十分熟”。但若一個(gè)人總是認(rèn)為自己已經(jīng)十分熟，閉著眼也能走完整個(gè)表演流程，那就容易缺乏上進(jìn)心。久而久之，情性漸深，便麻木而無(wú)所悟，技藝難有寸進(jìn)，“十分熟”就可能變成“十分生”。以上材料能引發(fā)人們深人思考，給人以深刻啟示。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【文題解析】材料中提到戲劇界的“戲要常帶三分生”，意味著在追求技巧熟練的同時(shí)，也要保持一種心理層面的“生”。如果一個(gè)人總是認(rèn)為自己已經(jīng)十分熟，那么他就容易缺乏上進(jìn)心，技藝難有寸進(jìn)。寫作思路：引出戲劇界名言：“戲要常帶三分生。”這句話的意思是，表演時(shí)要保持一定的生疏感，以便更好地表現(xiàn)角色的情感和內(nèi)心世界。分析“三分生”的內(nèi)涵：這里的“三分生”不僅僅是指技巧層面的生疏，更重要的是指心理層面的生疏。一個(gè)優(yōu)秀的演員應(yīng)該在表演中不斷地挑戰(zhàn)自己，追求更高的境界。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活舉例說(shuō)明：在現(xiàn)代社會(huì)，許多人在工作中容易陷入一種舒適區(qū)，不愿意去嘗試新的事物，久而久之，就會(huì)失去上進(jìn)心，技藝難有寸進(jìn)。這與戲劇界“戲要常帶三分生”的精神是相通的。總結(jié)全文：表演技巧固然重要，但心理層面的“生”更為關(guān)鍵。只有保持一顆求知的心，勇于挑戰(zhàn)自我，才能在表演藝術(shù)上不斷進(jìn)步，達(dá)到更高的境界?！炯炎髻p析一】三分生的力量——對(duì)技藝追求的深度思考在戲劇界，有一句常言：“戲要常帶三分生。”這句話的含義是，無(wú)論在技巧上如何熟練，我們都應(yīng)該保持一種心理層面的“生”。這種“生”是一種對(duì)技藝的熱愛，一種對(duì)藝術(shù)的敬畏，一種對(duì)自我提升的渴望。然而，如果一個(gè)人總是認(rèn)為自己已經(jīng)十分熟，閉著眼也能走完整個(gè)表演流程，那就容易缺乏上進(jìn)心。久而久之，情性漸深，便麻木而無(wú)所悟，技藝難有寸進(jìn)，“十分熟”就可能變成“十分生”。這段話讓我深深地思考了很久。我認(rèn)為，這是對(duì)我們每個(gè)人的一種提醒，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們都不能滿足于現(xiàn)狀，都應(yīng)該保持一種進(jìn)取的心態(tài)，不斷地去挑戰(zhàn)自我，去提升自我。首先，我認(rèn)為“三分生”是一種對(duì)技藝的熱愛。只有真正熱愛自己的工作，才能在工作中找到樂(lè)趣，才能在工作中找到動(dòng)力。如果我們只是機(jī)械地完成任務(wù)，那么我們就會(huì)失去工作的樂(lè)趣，也就失去了提升自我的機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該熱愛我們的工作，熱愛我們的生活，這樣我們才能在生活中找到動(dòng)力，才能在工作中找到樂(lè)趣。其次，我認(rèn)為“三分生”是一種對(duì)藝術(shù)的敬畏。藝術(shù)是神圣的，是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾M成部分。我們應(yīng)該尊重藝術(shù)，敬畏藝術(shù)，這樣我們才能在藝術(shù)中找到靈感，才能在藝術(shù)中找到力量。因此，我們應(yīng)該尊重我們的工作，尊重我們的職業(yè)，尊重我們的生活，這樣我們才能在生活中找到平衡，才能在工作中找到滿足。最后，我認(rèn)為“三分生”是一種對(duì)自我提升的渴望。我們應(yīng)該有一種向上的心態(tài)，有一種不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，這樣我們才能在生活中不斷提升自我，才能在工作中不斷提升自我。因此，我們應(yīng)該珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，珍惜每一次提升自我的機(jī)會(huì)，這樣我們才能在生活中不斷進(jìn)步，才能在工作中不斷提升?？偟膩?lái)說(shuō)，我認(rèn)為“三分生”是一種態(tài)度，是一種精神，是一種力量。它告訴我們，無(wú)論我們?cè)诤翁?，無(wú)論我們?cè)谧鍪裁矗覀兌紤?yīng)該保持一種進(jìn)取的心態(tài)，不斷地去挑戰(zhàn)自我，去提升自我。只有這樣，我們才能在生活中找到真正的快樂(lè)，才能在工作中找到真正的滿足。【佳作賞析二】三分生，十分熟——對(duì)學(xué)習(xí)的深度思考在戲劇界，有一句常說(shuō)的話：“戲要常帶三分生。”這句話的意思是，演員在表演時(shí)，雖然技巧上要追求“十分熟”，但是心理層面上還要保持一種“生”的狀態(tài)，即保持一種對(duì)角色、對(duì)劇情的新鮮感和好奇心。這種“三分生”的狀態(tài)，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活，同樣具有深遠(yuǎn)的啟示。首先，我們要明白，學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)一種探索未知、追求真理的精神。這種精神，就是“三分生”的狀態(tài)。只有保持這種狀態(tài)，我們才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，不斷提出新的疑問(wèn)，不斷尋找新的答案。這樣，我們的學(xué)習(xí)才能真正做到深入骨髓，而不是停留在表面。其次，我們要理解，學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。無(wú)論我們學(xué)到了多少知識(shí)，掌握了多少技能，都不能認(rèn)為自己已經(jīng)“十分熟”。因?yàn)槭澜缭诓粩嘧兓?，新的知識(shí)、新的技能在不斷產(chǎn)生。如果我們總是滿足于現(xiàn)狀，那么我們就會(huì)失去進(jìn)步的動(dòng)力，失去學(xué)習(xí)的熱情。因此，我們要始終保持一種“三分生”的狀態(tài)，始終保持一種對(duì)知識(shí)、對(duì)技能的渴望和追求。再次，我們要認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種自我提升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要提高自己的知識(shí)和技能，更要提高自己的素質(zhì)和能力。這就需要我們有一種“三分生”的心態(tài)，即對(duì)自己的要求要不斷提高，對(duì)自己的期望要不斷增加。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷超越自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我提升。總的來(lái)說(shuō)，“三分生”的狀態(tài)，就是對(duì)待學(xué)習(xí)和生活的一種積極態(tài)度。它要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中保持一種探索的精神，保持一種進(jìn)取的態(tài)度，保持一種不斷提升的決心。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)和生活中不斷取得進(jìn)步，不斷提高自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，讓我們都成為一個(gè)“三分生”的人吧！讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中始終保持一種新鮮感和好奇心，始終保持一種探索和追求的精神，始終保持一種永不滿足的態(tài)度。我相信，只要我們做到這一點(diǎn)，我們就一定能在學(xué)習(xí)和生活中取得更大的成功！【佳作賞析三】三分生的力量——對(duì)技藝追求的思考在戲劇界，有一句常言：“戲要常帶三分生。”這句話的意思是，無(wú)論是在技巧上還是在心理層面，我們都應(yīng)該保持一種“生”的狀態(tài)，即對(duì)技藝的追求和對(duì)生活的熱情。然而，如果一個(gè)人總是認(rèn)為自己已經(jīng)十分熟，閉著眼也能走完整個(gè)表演流程，那就容易缺乏上進(jìn)心。久而久之，情性漸深，便麻木而無(wú)所悟，技藝難有寸進(jìn)，“十分熟”就可能變成“十分生”。這段話讓我深思，我開始反思自己的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，我在學(xué)習(xí)上也存在著類似的問(wèn)題。有時(shí)候，我會(huì)滿足于自己的成績(jī)，不再努力去提高，甚至有時(shí)會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。我開始意識(shí)到，這種“十分熟”的狀態(tài)并不是一種理想的狀態(tài)，它可能會(huì)讓我失去對(duì)技藝的熱愛和對(duì)知識(shí)的追求。我開始嘗試改變自己的態(tài)度，我告訴自己，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活中，我都應(yīng)該保持一種“生”的狀態(tài)，即對(duì)知識(shí)和技能的追求永不滿足。我開始主動(dòng)尋找新的學(xué)習(xí)資源，挑戰(zhàn)自己的極限，不斷嘗試新的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)更加有趣，我也能夠從中獲得更多的樂(lè)趣和成就感。同時(shí)，我也意識(shí)到，這種“生”的狀態(tài)不僅僅是對(duì)技藝的追求，更是一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的期待。只有保持這種狀態(tài)，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。我想，這就是“三分生”的力量吧。它讓我們保持對(duì)技藝的熱愛，讓我們對(duì)生活充滿熱情，讓我們對(duì)未來(lái)充滿期待。它讓我們?cè)谧非蠹妓嚨倪^(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛力，不斷提升自己的能力。它讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不會(huì)輕易放棄，而是勇往直前。我相信，只要我們都能保持這種“三分生”的狀態(tài)，我們就能夠在學(xué)習(xí)和生活中取得更大的成功。因此，讓我們一起努力，保持這種狀態(tài)，追求更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想?？偟膩?lái)說(shuō)，我認(rèn)為“三分生”的理念對(duì)于我們每一個(gè)人都有著重要的啟示。它告訴我們，無(wú)論在什么領(lǐng)域，我們都應(yīng)該保持一種積極向上的態(tài)度，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)追求更好的自己。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能真正活出自己的精彩?！炯炎髻p析三】三分生的力量——對(duì)技藝追求的深度思考在戲劇界，有一句常言：“戲要常帶三分生。”這句話的含義是，無(wú)論是在表演技巧還是在心理層面，我們都應(yīng)該保持一種“未熟”的狀態(tài)，這就是所謂的“三分生”。這種“三分生”的理念，對(duì)于我們每一個(gè)人，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活中，都有著深遠(yuǎn)的啟示。首先，從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，“十分熟”并不等于“十分好”。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握得非常熟練時(shí)，我們就可能會(huì)停止進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，進(jìn)入到一個(gè)自滿的狀態(tài)。然而，這種自滿的狀態(tài)往往會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們保持一種“未熟”的狀態(tài)，才能不斷地去挖掘、去探索，才能在不斷的挑戰(zhàn)和突破中，提升自己的能力。其次，從生活的角度來(lái)看，“三分生”的理念同樣具有重要的意義。在我們的生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們總是認(rèn)為自己已經(jīng)非常強(qiáng)大，可以應(yīng)對(duì)任何問(wèn)題，那么我們就可能會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。而只有當(dāng)我們保持一種“未熟”的狀態(tài)，才能始終保持對(duì)生活的好奇心和探索精神，才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，有足夠的勇氣和決心去迎接和克服。然而，這并不是說(shuō)我們應(yīng)該一直處于一種被動(dòng)的、不求進(jìn)步的狀態(tài)。相反，我們應(yīng)該積極地追求進(jìn)步，不斷地去挑戰(zhàn)自我，去超越自我。只是在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持一種“三分生”的心態(tài)，即始終保持一種對(duì)技藝的敬畏和對(duì)知識(shí)的渴望，始終保持一種對(duì)未知的好奇和對(duì)挑戰(zhàn)的熱情。總的來(lái)說(shuō)，“三分生”的理念告訴我們，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，我們都應(yīng)該保持一種謙遜和敬畏的態(tài)度，始終保持一種對(duì)技藝的追求和對(duì)知識(shí)的渴望。只有這樣，我們才能在不斷的挑戰(zhàn)和突破中，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在未來(lái)的日子里，我將以“三分生”的態(tài)度，對(duì)待我的學(xué)習(xí)和生活，不斷提升自我，追求卓越。我相信，只要我堅(jiān)持這種態(tài)度，我就一定能夠在未來(lái)的道路上，走得更遠(yuǎn)，走得更好?！鹃喿x拓展】（一）外婆遇到愛瑪《包法利夫人》是我經(jīng)常讀的一本書，平時(shí)我也很關(guān)注對(duì)于愛瑪命運(yùn)的不同論述。比如，著名作家王安憶認(rèn)為：愛瑪能嫁給包法利簡(jiǎn)直是一種“福分”，這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心地淳厚、少見識(shí)但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成！他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，卻包治百病。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。相反，《包法利夫人》的中文譯者李健吾則認(rèn)為：愛瑪嫁給包法利如同鮮花插在牛糞上，這場(chǎng)婚姻對(duì)愛瑪來(lái)說(shuō)就是悲劇。換句話說(shuō)，倘若愛瑪所嫁的男人不是這個(gè)鄉(xiāng)村郎中，而是其他什么人，愛瑪?shù)娜松Y(jié)局就不會(huì)“悲慘到不可救藥的地步”。他們的婚配，從頭到尾是錯(cuò)誤。那么，到底應(yīng)該如何理解愛瑪?shù)拿\(yùn)？十三歲的時(shí)候，愛瑪被父親送去修道院讀書。在修道院，愛瑪并沒有如通常那樣感到受壓抑，相反，宗教教義、宗教儀式，還有修女，為她編織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界。而且，修女們待愛瑪很友愛。懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語(yǔ)，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷偷傳看的精美畫冊(cè)，還有那個(gè)每月來(lái)修道院一星期做針線的老姑娘，她唱的那些古老情歌、講的那些傳奇故事，都使修道院充滿了世俗溫情，這一切滋養(yǎng)了愛瑪性格中的感傷情調(diào)，而她對(duì)生活的想象，類似“歡愉、激情、陶醉”這些概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為那是個(gè)錯(cuò)誤。所以，嫁給老實(shí)巴交的鄉(xiāng)村醫(yī)生后，一旦遇到侯爵、子爵，她就馬上在心里吶喊：“我的上帝！我為什么結(jié)婚？”她不可能進(jìn)入上流社會(huì)，但遇到有點(diǎn)浪漫情調(diào)的年輕練習(xí)生賴昂，愛瑪?shù)摹鞍ɡ髁x”就有了土壤。這是愛瑪和賴昂的對(duì)話——“哦！很少，”他回答說(shuō)，“有個(gè)地方，我們都管它叫牧場(chǎng)，在森林邊緣的山坡頂上。有時(shí)候我星期天上那兒去，手里拿著本書，眺望遠(yuǎn)處的落日?！薄拔矣X得再?zèng)]有比落日更美的景色了，”她接口說(shuō)，“不過(guò)最好在海邊看?！薄芭?！我愛大海。”賴昂先生說(shuō)。“而且，”包法利夫人繼續(xù)往下說(shuō)，“在無(wú)邊無(wú)垠的大海上方，思想會(huì)更自由自在地翱翔，凝望浩渺的大海，會(huì)讓您的靈魂得到升華，會(huì)讓您領(lǐng)悟到什么叫天地?zé)o涯和理想境界，您難道不覺得是這樣嗎？”這段對(duì)話，當(dāng)然是典型的浪漫主義格式，不僅“靈魂茂盛”，而且“語(yǔ)言茂盛”。漸漸地，愛瑪對(duì)這種“茂盛”上了癮，先是賴昂，然后是羅道爾弗，然后又是賴昂，直至最終她為這種虛假的茂盛付出生命。福樓拜寫愛瑪，交纏的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義總是讓看的人擊節(jié)贊嘆，尤其是“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”一節(jié)，簡(jiǎn)直妙到毫巔。不過(guò)，有一次，我在電話里和朋友一起歌頌“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”，我外婆在一旁聽見了，就問(wèn)：“什么地方的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)那么好？”外婆出身窮鄉(xiāng)僻壤，對(duì)農(nóng)業(yè)有真摯的感情?？墒?，這牛頭不對(duì)馬嘴的問(wèn)題，我聽了控制不住地哈哈大笑，馬上又在電話里講給朋友聽，朋友也笑得岔氣。后來(lái)我看外婆有點(diǎn)訕訕，心生歉意，就用了中國(guó)人名、中國(guó)調(diào)調(diào)，把《包法利夫人》的故事約略講給她聽。外婆聽得非常認(rèn)真，聽完，說(shuō)了一句：“這個(gè)包太太要是在我們這兒，不可能死的，我第一個(gè)就把她給勸住了?！蔽覄傁胄ΓR上忍住?，F(xiàn)在，我重新打開《包法利夫人》，想起外婆的話，突然覺得，是啊，關(guān)于愛瑪?shù)拿\(yùn)，我們討論來(lái)討論去，從浪漫主義說(shuō)到現(xiàn)代主義，從她的父親說(shuō)到她的婆婆，從她的老公說(shuō)到她的情人，怎么一直忘了問(wèn)，愛瑪?shù)拈|密呢？噢，要是讓我外婆遇到愛瑪，只要愛瑪能多少跟我外婆透露一點(diǎn)賴昂的行狀，我保證外婆一定能在第一時(shí)間甄別出這賴昂是個(gè)擔(dān)不起事的學(xué)生弟。20世紀(jì)80年代，外婆開過(guò)家庭旅館，類似現(xiàn)在的青年旅館，因?yàn)閮r(jià)格便宜，常常會(huì)有窮學(xué)生來(lái)住。晚上，外婆挨個(gè)查房，遇到膩在女生房里不走的男生，就會(huì)當(dāng)著男生的面說(shuō)：“嘴巴上說(shuō)得好聽的男人最靠不住，記住啊！”男生要是還打算跟外婆辯論，外婆就會(huì)拿出在鄉(xiāng)村社會(huì)練就的大江大河本事，說(shuō)出一溜真理性的涉黃句子，直到完全破壞人家年輕男女的那點(diǎn)小資情調(diào)。所以，賴昂這種人，外婆不用見面，就能把他判斷個(gè)底朝天。愛瑪呢，即便心里很不以為然，即便很反感外婆這么說(shuō)，也會(huì)讓外婆說(shuō)得心花委頓。甚至，我相信，憑著外婆堅(jiān)定的意志，如若不讓愛瑪意識(shí)到婚外戀可恥，她自己都會(huì)覺得沒有盡到做人的責(zé)任。從我記事起，我們家的大門，不到外婆睡覺，是不許關(guān)的。那些年，即便不是天天，也隔三岔五，總有鄰居到我家來(lái)理論家庭糾紛。外婆不是里弄干部，但一直比居委會(huì)干部更受群眾信賴，她常常會(huì)很權(quán)威地命令：“現(xiàn)在就把你媳婦叫來(lái)。”鬧得疙疙瘩瘩的一對(duì)夫妻來(lái)了。外婆站在灶頭旁，一個(gè)小時(shí)不帶句點(diǎn)的演說(shuō)，就把他們給說(shuō)和了，雖然我有時(shí)也覺得他們可能是被外婆說(shuō)煩了。所以，別說(shuō)賴昂這種小年輕、羅道爾弗這類登徒子，就算狡猾的高利貸商人勒樂(lè)，外婆保管能在第一時(shí)間為愛瑪把關(guān)——只要愛瑪遇到外婆。那些年，我父親最愛講的一句玩笑話就是，要是你外婆有文化，讓她當(dāng)個(gè)國(guó)家總理，她都能勝任。每次聽到有人自殺、心理輔導(dǎo)失敗等報(bào)道，外婆那神情，分明就是遺憾她沒在現(xiàn)場(chǎng)。我想這是可能的——愛瑪吃砒霜前，如果在路上遇到外婆，外婆一定能看出她氣色不對(duì)，那么，不把氣色不對(duì)的人弄對(duì)了，外婆是不會(huì)罷休的?？上В馄旁谌耸辣M了近90年的責(zé)任后，離開了。重新看《包法利夫人》，再也不會(huì)有她那樣既天真又熱情的讀者出來(lái)說(shuō)：“要是讓我遇到愛瑪……”我知道，像我外婆這樣的讀者絕對(duì)不是理想讀者，可是，今天，在我們只能用浪漫主義和現(xiàn)代主義的各種術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋愛瑪?shù)拿\(yùn)時(shí)，我真的非常想念外婆。不光因?yàn)樗M(jìn)入愛瑪命運(yùn)的方式讓我感到現(xiàn)代理論其實(shí)多么冰冷、多么無(wú)聊，還因?yàn)?，那樣熱情地把自己卷進(jìn)去的閱讀在今天變得可笑了，而本來(lái)，這可能是閱讀和理解應(yīng)有的狀態(tài)。（二）學(xué)問(wèn)的真相如果你能透視我腦海中的想法，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷有問(wèn)題的氣泡冒出水面。那些千奇百怪的想法和念頭就像春天里的土豆，無(wú)緣無(wú)故就會(huì)發(fā)芽。我不能容忍自己對(duì)一些疑問(wèn)視而不見。比如，我7歲時(shí)，第一次見到姨父，發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)好像與眾不同，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后，我發(fā)現(xiàn)他的頭上有兩個(gè)旋兒。他非常驚訝，因?yàn)樗恢睘樽约旱念^發(fā)不服帖煩惱，卻找不出原因。朋友跟我打賭，如果能親手摸到月亮，就讓我騎他的新山地自行車。我挖空心思想啊想，終于讓他心甘情愿地把車借給我兜一圈風(fēng)：我把一個(gè)裝滿水的水桶放在夜空下，讓他親手摸了摸清涼美麗的月亮。但是，發(fā)問(wèn)往往會(huì)暴露自己的無(wú)知，在某些情況下，還可能會(huì)惹惱別人。小學(xué)自然課時(shí)，老師講到魚的習(xí)性，我腦子一動(dòng)，一個(gè)問(wèn)題便脫口而出：“魚會(huì)不會(huì)放屁？”結(jié)果同學(xué)們差點(diǎn)笑塌教室房頂。又有一次，老師講到細(xì)菌的危害，說(shuō)一只蒼蠅的身體表面通常攜帶的細(xì)菌多達(dá)5億個(gè)?！澳巧n蠅為什么不生??？”我緊接著發(fā)問(wèn)。教室里又是一陣笑聲。老師沒理我，接著講課，我進(jìn)一步解釋：“我是說(shuō)，人如果也能像蒼蠅一樣不生病，不就不怕細(xì)菌了……蒼蠅最有理由生病了，可它為什么不生病……”老師顯然誤解了我打斷她講課的意思，她“請(qǐng)”我到教室外面去思考這個(gè)問(wèn)題。我羞愧地低頭走出教室，站在外面的走廊上。但我找到了一句安慰自己的話：“有時(shí)候，科學(xué)發(fā)現(xiàn)會(huì)伴隨著被迫害和驅(qū)逐的危險(xiǎn)?！边@句話剛好寫在走廊墻壁上哥白尼的畫像旁邊。從那以后，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考問(wèn)題，而不只是連珠炮似的發(fā)問(wèn)。這并非意味著我會(huì)放棄疑問(wèn)，相反，問(wèn)題更能激發(fā)我的想象力，促使我絞盡腦汁地去思考我所不了解的東西。我計(jì)劃用趣味插圖的形式，出版一本“傻問(wèn)題”集錦，送給那些想問(wèn)而不敢問(wèn)的人。【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。扒火車⑴父親扒過(guò)火車，在浙贛線上。⑵他扒的是拉煤的貨車?；疖嚱?jīng)過(guò)車站時(shí)，父親挑著一擔(dān)米糖，身影如風(fēng)，和火車進(jìn)行賽跑。他的腳下，像裝了風(fēng)火輪一樣，越跑越快。就在火車駛離站臺(tái)的一瞬間，父親縱身一躍，一手穩(wěn)穩(wěn)地托住肩上的擔(dān)子，一手凌空攀上車門邊的把手，三下兩下，身手敏捷地上去了。彼時(shí)，天邊夕陽(yáng)正在緩緩墜落，在這個(gè)背景的襯托下，父親站在火車頂上黝黑的剪影，偉岸，如松。⑶其實(shí)，這是我理想中的父親，和兒時(shí)連環(huán)畫上的鐵道游擊隊(duì)差不多。父親個(gè)子瘦小，身單力薄，別說(shuō)是挑一擔(dān)米糖追趕火車，就是讓他在平地上挑稍微重一點(diǎn)的擔(dān)子，也是吭哧半天，舉步維艱。但是，他確實(shí)扒過(guò)火車，在浙贛線上。⑷我老家豐城以產(chǎn)煤而聞名江南，素稱煤海，浙贛鐵路特意在這里設(shè)了一個(gè)小站，每天挖出山一樣的煤炭，從小站的煤場(chǎng)裝運(yùn)出發(fā)，過(guò)樟樹，過(guò)新余，過(guò)宜春，過(guò)萍鄉(xiāng)，一路西行到達(dá)湖南株洲，然后換火車頭，轉(zhuǎn)京廣線南下或者北上。我的家，就在小站二十里地開外的一個(gè)小山村。⑸1977年冬末的黃昏，萬(wàn)物蕭條，母親挑著一對(duì)空籮筐，走在去鎮(zhèn)子的路上，父親袖著雙手，縮頭縮腦，亦步亦趨，跟在母親的背影里。寒風(fēng)凜冽，如刀，從平原那邊一刀一刀割過(guò)來(lái)。兩個(gè)人走到鎮(zhèn)上時(shí)，又冷又餓，幾乎要虛脫。母親娘家的舅舅住在鎮(zhèn)上，開一爿鐵匠鋪。母親帶著父親在她舅舅的店里，厚著臉皮喝了兩碗稀粥，仰仗舅舅擔(dān)保，在鎮(zhèn)子?xùn)|邊的糖坊里賒了六十斤米糖。⑹和往年一樣，母親摸黑又送了五里路，把擔(dān)子擱下，緊了緊父親扎在破棉襖上的腰帶，叮囑道：“小心點(diǎn)兒，一家人能不能過(guò)個(gè)年，就看米糖能不能賣出去了，就指望你了?！焙诎抵?，父親點(diǎn)了點(diǎn)頭。母親又從懷里掏出兩枚煮熟的雞蛋，放進(jìn)父親里面襯衣的口袋里，說(shuō)：“明天你生日，帶上吧?！备赣H又是點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后在母親的注視下，挑著六十斤米糖，一步三顫，嘴邊呼呼地冒著白氣，像只鴨子一樣搖搖晃晃，朝煤礦火車站的方向一路歪下去。⑺不遠(yuǎn)處的村落，隱在荒涼的山坳間，燈火稀疏，偶爾幾聲狗吠，在寒冬的夜空中，空蕩蕩地響起，空蕩蕩地落下。父親走走停停，停停走走，凌晨四點(diǎn)，終于到了煤礦火車站。偌大的車站，空蕩無(wú)人，幾盞昏暗的路燈，亮在半空中，異常冷清。⑻父親觀望了一陣，然后蹲在鐵路腳下，從籮筐里摸出兩個(gè)用針線縫補(bǔ)起來(lái)的大蛇皮袋，將籮筐套在里面扎牢固，還特意在外面留了很長(zhǎng)的麻繩。忙完這些，他爬上火車尾部的一節(jié)露天車廂，手攥住麻繩的另一頭，像用水桶在井里打水一樣，站在車頂邊沿，將那兩個(gè)大口袋吃力地拽了上去。⑼這時(shí)，一盞馬燈從扳道房里游離出來(lái)，燈光昏黃如豆。父親忙貓腰隱在旮旯里，心里無(wú)比恐慌。那盞馬燈一路逡巡，從車頭到車尾，走走停停，走到父親這邊的車廂停住了，父親聽見腳底下有男人甕聲甕氣的嘀咕聲：“今天老漢我六十歲生日，高興哩，每人發(fā)六個(gè)饅頭?！本o接著，車下扔上來(lái)一個(gè)塑料袋，準(zhǔn)確無(wú)誤地砸在父親頭上。父親瞬間明白了什么，忙站起身去看——一個(gè)穿鐵路制服的老人，舉著馬燈，左腳有些跛，已經(jīng)踅回身，一高一低地朝車頭擺去，不時(shí)往車廂里扔?xùn)|西。⑽原以為神不知鬼不覺，沒想到還有一群同路人，更沒想大家早已在老人的眼皮底下。父親看著老人遠(yuǎn)去的燈光，溫暖無(wú)比，他想說(shuō)些“壽比南山，福如東?！敝惖淖８Ｔ挘挼阶爝?，還是咽了回去。父親捏了捏自己襯衣口袋里兩枚圓溜溜的熟雞蛋，踮腳望了望老家小山村的方向，眼淚無(wú)聲地涌了出來(lái)。⑾火車是在第二天下午才出發(fā)的?；疖囈宦曢L(zhǎng)鳴，渾厚深沉，驚醒了沉睡在煤堆里的父親。他蓬頭垢面，全身黑乎乎的，像一個(gè)挖煤工。父親探出腦殼，警覺地看了看四周。冬天的下午，沒有陽(yáng)光，天幕低垂，病懨懨的，滿是陰霾。遠(yuǎn)處，是枯瘦的山水，空曠的田野，還有一排排光禿禿的直刺向天空的白楊樹?；疖囘^(guò)樟樹，過(guò)新余，過(guò)宜春，一路呼嘯，向西駛?cè)??；疖囶^噴出的一團(tuán)團(tuán)白霧，在暗啞的黃昏里，炊煙一樣裊裊升起，把父親看得如癡如醉。⑿父親心想，家里該喂豬打潲，做晚飯了。（取材于夏陽(yáng)的同名小說(shuō)）1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開門見山，直接交代父親扒火車的歷史，用父親“扒火車”這一違法行為開篇，引人好奇，促人探究。B.母親的精明能干、堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定，反襯出父親的懦弱無(wú)能，而正是母親面對(duì)艱苦環(huán)境的勇氣促使父親由懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)。C.穿鐵路制服的老人借自己過(guò)六十歲生日給扒火車的眾人放行，體現(xiàn)出在艱難時(shí)代中人與人之間的溫情。D.兩枚熟雞蛋在文章中反復(fù)出現(xiàn)，既體現(xiàn)了父母親的相