文言文閱讀訓(xùn)練：曾國藩《大界墓表》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：曾國藩《大界墓表》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。大界墓表[清]曾國藩府君①之言曰：“吾少耽游惰往還湘潭市肆與裘馬少年相逐或日高酣寢長老有譏以浮薄將覆其家者余聞而立起自責(zé)貨馬徒行自是終身未明而起余年三十五，始講求農(nóng)事。吾鑿石決壤，開十?dāng)?shù)畛而通為一，然后耕夫易于從事。吾昕宵行水，聽蟲鳥鳴聲以知節(jié)候，觀露上禾顛以為樂。種蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而糞，庸保②任之。入而飼豕③，出而養(yǎng)魚。凡菜茹手植手?jǐn)X者，其味彌甘，凡物親歷艱苦而得者，食之彌安也。吾宗自元、明居衡陽之廟山，久無祠宇。吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。自國初遷居湘鄉(xiāng)，至吾曾祖元吉公，基業(yè)始宏。世入禮神徼④福，求諸幽遐，吾以為神之險(xiǎn)降，莫親于祖考，故獨(dú)隆于生我一本之祀，而他祀姑闕焉。后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡(jiǎn)也。吾早歲失學(xué)，壯而引為深恥。既令子孫出就名師，又好賓接文士，侯望音塵。常愿通材宿儒接跡吾門，此心乃快；其次老成端士，敬禮不怠；其下泛應(yīng)群倫；至于巫醫(yī)、僧徒、堪輿、星命之流，吾屏斥之惟恐不遠(yuǎn)。舊姻窮乏，遇之惟恐不隆。識(shí)者觀一門賓客之雅正疏數(shù)，而卜家之興敗，理無爽者。鄉(xiāng)黨戚好，吉?jiǎng)t賀，喪則吊，有疾則問，人道之常也，吾必踐焉，必躬焉。鄰里訟爭(zhēng)，吾嘗居間以解兩家之紛。其尤無狀者，厲辭詰責(zé)，勢(shì)苦霆摧而理如的破，悍夫往往神沮?；蚓咦鹁仆ㄒ笄?，一笑散去，津梁道涂廢壞不治者，量否力之所能，隨時(shí)圖之，不無小補(bǔ)。若必待富而后謀，則天下終無可成之事．”蓋府君平昔所恒言者如此，國藩既稔聞之，吾父暨叔父義傳述而告誡數(shù)數(shù)矣。（節(jié)選自《續(xù)古文觀止》）[注]①府君:此處指曾國藩的祖父曾玉屏。②庸保:受雇充任雜役的人。③豕（shì）:豬。④微（jiāo）：取。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長老有譏/以浮薄將覆其家者/余聞而立起自責(zé)/貨馬徒行/自是終身未明而起/B．吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相遂/或日高酣寢/長老有譏以浮薄/將覆其家者/余聞而立起自責(zé)/貨馬徒行/自是終身未明而起/C．吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長老有譏/以浮薄將覆其家者/余聞而立起/自責(zé)貨馬徒行/自是終身未明而起/D．吾少耽游惰/往還湘潭市肆/與裘馬少年相逐/或日高酣寢/長老有譏以浮薄/將覆其家者/余聞而立起/自責(zé)貨馬徒行/自是終身未明而起/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．祖考，文中指已故的祖先，考，可以指已故的父親，如“如喪考妣”中的“考”。B．宿儒，亦作“夙儒”，指素有聲望的博學(xué)之士，也指博學(xué)老成的人。C．巫醫(yī)，指古代用巫術(shù)為人治病的人。古代巫醫(yī)不分，故稱“巫醫(yī)”。D．“理無爽者”與成語“屢試不爽”中的“爽”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曾國藩的祖父三十五歲才開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他挖土開路，以便于長工耕種，管理水田，熟悉節(jié)令，樂在其中。B．曾家從清朝初年遷居湘鄉(xiāng)，以后逐漸興旺發(fā)達(dá)，曾國藩的祖父特別重視自己的先祖，認(rèn)為祭祀祖先不能缺失和簡(jiǎn)略。C．曾國藩的祖父早年失學(xué)，壯年以此為恥，所以喜歡接待讀書之人，對(duì)有品德的人，尊敬不怠慢，對(duì)巫醫(yī)、和尚之流也不排斥。D．本文是曾國藩為其祖父寫的墓表，全文記敘亡者往昔的言談，表現(xiàn)亡者的生平及品行，敘事布局周詳不瑣亂。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。（4分）譯文：（2）蓋府君平昔所恒言者如此，國藩既稔聞之。（4分）譯文：14．對(duì)鄰里的爭(zhēng)訟，曾國藩的祖父是怎么調(diào)解糾紛的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）【答案解析】10．B【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：吾少耽游惰，往還湘潭市肆，與裘馬少年相逐，或日高酣寢。長老有譏以浮薄，將覆其家者，余聞而立起自責(zé)，貨馬徒行，自是終身未明而起。11．D【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。“理無爽者”與成語“屢試不爽”中的“爽”含義相同，意思是“差錯(cuò)”。12．C【解析】本題考查篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！皩?duì)巫醫(yī)、和尚之流也不排斥”錯(cuò)。13．（1）我和本族各位長輩商議，修建了祠堂，每年在十月舉行祭祀活動(dòng)。（2）大概祖父平昔經(jīng)常說的話就是這些，國藩已耳熟能詳?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“謀”意為“商議”；“歲”意為“每年”；“謀之”后省略介詞“于”。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“恒”意為“經(jīng)常”；“既”意為“已經(jīng)”；“稔”意為“熟悉”。（每小題關(guān)鍵處各1分，大意1分）14．對(duì)不講理的；曾國藩的祖父用中肯的道理嚴(yán)詞譴責(zé)；有時(shí)擺酒席請(qǐng)人吃飯，化解糾紛。（3分）【解析】本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。解答此題，要結(jié)合文章的相關(guān)文字，歸納概括?！緟⒖甲g文】祖父曾經(jīng)這樣說：“我年輕的時(shí)候，沉溺游玩，性情懶惰，往返于湘潭街市，與豪富少年相互往來游宴，有時(shí)太陽升高了還在酣睡。長輩中有人譏笑我輕浮淺薄，將會(huì)導(dǎo)致自己的家族衰敗破滅。我聽到后，立即起而自責(zé)，賣掉馬匹，徒步而行，從那以后，終身都是天不明就起床。我三十五歲時(shí)，開始認(rèn)真種莊稼，講究拼作。我需石挖土，在田間開了十幾條小路，并將它們貫通為一，這樣，長工就容易耕作了。我早晚管理田水，聽蟲鳴鳥叫而知道節(jié)令和氣候的變化，以觀察露水凝聚在禾葉上為樂趣。我種了半畦蔬菜，早晨鋤草我自己干；傍晚澆糞則由長工擔(dān)任。回家就喂豬，出門即養(yǎng)魚。凡是自己親手種植并親手采摘回來的蔬菜吃起來就格外香甜，凡是親歷艱苦而得來的食品吃起來才格外心安。我家祖先自元朝、明朝居住到街陽廟山以來，很久沒有自己的祠堂。我和本族各位長輩商議，修建了祠堂，每年在十月舉行祭祀活動(dòng)。從本朝初年遷居湘鄉(xiāng)，到我曾祖父元吉公，家業(yè)才開始興旺發(fā)達(dá)起來。世上人都禮敬神祇以祈福，這是舍近求遠(yuǎn)。我認(rèn)為神靈的庇護(hù)，最親近的沒有能超過祖先的，所以對(duì)生我這一脈的祖先的祭祀特別重視，而對(duì)于其他的祭祀活動(dòng)讓它暫且欠缺吧。后世雖然貧窮，但禮儀不能缺失；子孫雖然愚笨，但祭祀祖先不能從簡(jiǎn)。我早年失學(xué)，長大后深以為恥。我不僅讓子孫出門跟名師求學(xué)讀書，又喜歡熱情款待文人，期望知道他們的信息。常常希望博學(xué)多才、德高望重之士聚集家門，我才高興；其次，我對(duì)老成方正的人士素來尊敬，不敢怠慢；再次，對(duì)一般人則以日常倫理對(duì)待；至于巫醫(yī)、和尚、風(fēng)水、算命之流我一概排斥，退避唯恐不遠(yuǎn)。對(duì)窮困的遠(yuǎn)親招待唯恐不隆重、不周到。有見識(shí)的人從觀看一家大門里進(jìn)進(jìn)出出的賓客是否雅正以及多少，而預(yù)測(cè)其家之興衰，這道理是沒有差錯(cuò)的。鄉(xiāng)親親戚朋友，有了喜事就去祝賀，遇到喪事則去憑吊，遇到疾病則去慰問，這是人之常情，我必須遵守履行，并且親自去做。鄰里之間發(fā)生爭(zhēng)吵，我經(jīng)常居中調(diào)解兩家糾紛。對(duì)那些蠻不講理者，我用嚴(yán)詞詰問譴責(zé)，氣勢(shì)如雷霆萬鈞，摧枯拉朽，而所講的道理更是擊中要害，即使兇