23春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)3套試

23春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)3套試題及答案試卷一材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專(zhuān)家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件,毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船)，兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過(guò)。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱(chēng)為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”，為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)--等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成就獎(jiǎng)、何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、全國(guó)五一-勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)醫(yī)德楷模，2019年榮獲“最美奮斗者”稱(chēng)號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”，2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德?答：人生的道路曲折而漫長(zhǎng)，職業(yè)生活是其中的重要內(nèi)容,如何選擇職業(yè)、經(jīng)營(yíng)人生,是在我們每一個(gè)人面前的既讓人備感興奮、又不免有些迷茫的問(wèn)題，職業(yè)理想，是個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)的向往和追求。--方面，職業(yè)理想是個(gè)人的主觀選擇，每個(gè)人可以根據(jù)自己的意愿確立自己職業(yè)理想，因?yàn)樯鐣?huì)生活是豐富多彩的，有著各種各樣的社會(huì)需要，為人們的職業(yè)發(fā)展提供了很多不同的方向和機(jī)會(huì)。同時(shí),職業(yè)理想又有客觀規(guī)定性，因?yàn)槁殬I(yè)理想雖然是個(gè)人的職業(yè)意愿，卻受著多種社會(huì)和自身?xiàng)l件的限制和制約，人是不可能逾越社會(huì)條件、無(wú)視自身特點(diǎn)去樹(shù)立職業(yè)理想的，否則，只可能是空想，而不是理想。職業(yè)理想是人們追求職業(yè)發(fā)展的精神支柱和力量源泉。職業(yè)理想展現(xiàn)的是一幅未來(lái)職業(yè)涯的美好藍(lán)圖，職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)趯?lái)的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中腳踏實(shí)地、全身心地投入。職業(yè)理想可以說(shuō)是一個(gè)“遠(yuǎn)景規(guī)劃”，需要根據(jù)這個(gè)遠(yuǎn)景規(guī)劃確定職業(yè)發(fā)展分階段的目標(biāo)比如說(shuō)，近五年要達(dá)到什么目標(biāo)?30歲時(shí)的目標(biāo)是什么?這將使職業(yè)理想落到實(shí)處，能夠更好地計(jì)劃自己目前的行動(dòng)。不論是就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè),為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，獲得職業(yè)成就，必須對(duì)自己所從事職業(yè)的和發(fā)展通道做到胸有成竹，職業(yè)進(jìn)入和發(fā)展通道包括就業(yè)準(zhǔn)入、創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備、職位晉升、資格提升轉(zhuǎn)業(yè)可能.等，了解了發(fā)展通道，就可以針對(duì)發(fā)展通道的要求早做準(zhǔn)備，比如說(shuō)，參加相關(guān)的培獲取職業(yè)資格證書(shū)等。在今天這個(gè)發(fā)展日新月異的時(shí)代，要想獲得職業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，就必須樹(shù)立終身習(xí)的理念，千萬(wàn)不要認(rèn)為學(xué)習(xí)只是在校學(xué)生的事情，我們需要在從事職業(yè)的過(guò)程中注意不斷對(duì)業(yè)知識(shí)的攝取、專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，注意培養(yǎng)和鍛煉自己對(duì)相關(guān)信息的獲取和處理能力，這樣才能夠笑傲職場(chǎng)。職業(yè)是一種良好的工作態(tài)度，能夠和工作環(huán)境中的人和物相互配合,發(fā)展出一種穩(wěn)定的互關(guān)系,讓自己對(duì)職業(yè)有滿(mǎn)意和喜歡的感覺(jué)，也讓大家欣賞你的認(rèn)真和投入，這樣,就能夠營(yíng)造出種和諧的環(huán)境，有助于你職業(yè)理想的順利實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)什么是法治思維?法治思維的要求是什么?答：黨的十八大報(bào)告提出,要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這是黨作為執(zhí)政黨,第一次以大會(huì)報(bào)告的形式提出“法治思維”的概念。所謂“法治思維”,是相對(duì)于人治思維而言的,它要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在治國(guó)理政中,應(yīng)堅(jiān)持法律至上,約束權(quán)力,按法定職責(zé)和程序辦事,自覺(jué)接受法律監(jiān)督和承擔(dān)法律責(zé)任。具體來(lái)說(shuō),法治思維至少應(yīng)包括以下幾種內(nèi)涵要求:規(guī)則至上。法治就是規(guī)則之治。而法律是社會(huì)治理的最高規(guī)則,因此法治思維就是要堅(jiān)持法律至上。任何社會(huì)活動(dòng)的主體都必須遵守法律,任何個(gè)人和組織都不能享有法律之外的特權(quán)。主權(quán)在民。這是所有法治國(guó)家最基本的憲法原則。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民,人民是權(quán)力來(lái)源和目的。人民通過(guò)制定憲法和法律對(duì)政府既授權(quán)又限權(quán),因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格約束權(quán)力,堅(jiān)持依法執(zhí)政和依法行政,進(jìn)一步減少行政許可、審批和核準(zhǔn),以增強(qiáng)市場(chǎng)和社會(huì)的活力。簡(jiǎn)言之就是,對(duì)政府要“無(wú)法不行政”,對(duì)人民則是“法不禁止皆權(quán)利”。權(quán)利本位。要把“為人民服務(wù)”的傳統(tǒng)思維,進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為保障每個(gè)公民合法權(quán)利的法治思維,要依法保障以公民財(cái)產(chǎn)權(quán)為核心的各種權(quán)利。法律是權(quán)利和義務(wù)的載體,也是一定數(shù)量權(quán)利、義務(wù)的總和。強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利第一還是義務(wù)第一,是法治與人治的重要分野。公平正義。公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求,因此治國(guó)理政、行使權(quán)力必須以追求、維護(hù)公平正義為評(píng)判尺度?！罢x不僅要實(shí)現(xiàn),而且要以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)”。法治不僅要追求實(shí)質(zhì)正義,同時(shí)也要追求形式正義。作為看得見(jiàn)的正義,程序正義不僅是實(shí)體正義的保障,而且還有其獨(dú)立的價(jià)值。公平正義的另一個(gè)要求,是在制定規(guī)則時(shí),不能只考慮多數(shù)人,而忽視了少數(shù)人的利益訴求。要兼顧各類(lèi)群體尤其是弱勢(shì)群體的利益訴求,尋找各方的最大公約數(shù),這就要求在進(jìn)行重大決策的聽(tīng)證時(shí),選擇代表要均衡,不能只選那些有利于決策通過(guò)的階層的代表。接受監(jiān)督。有權(quán)必有責(zé),用權(quán)受監(jiān)督,失職要問(wèn)責(zé),違法受追究,這是法治對(duì)政府和官員的基本要求。因此,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督,勇于承擔(dān)行使權(quán)力和履行職責(zé)帶來(lái)的法律后果,對(duì)違法行為要堅(jiān)決糾正,做責(zé)任政府。公開(kāi)透明。法治是民主之治,政務(wù)公開(kāi)是現(xiàn)代民主政治的要求。因此,公權(quán)力的行使要公開(kāi)透明,政府要自覺(jué)做陽(yáng)光政府。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部則要堅(jiān)持“公開(kāi)是原則,保密是例外”的原則,最大限度地保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。改進(jìn)方式。堅(jiān)持法治思維,就要以法治的視角探索新的工作方式。要克服那種大會(huì)號(hào)召、群眾運(yùn)動(dòng)、造成高壓、強(qiáng)行推廣、抓反面典型、拔釘子戶(hù)的革命性、權(quán)力性的思維和管理方式,而向規(guī)則導(dǎo)向、理性對(duì)話(huà)、集體協(xié)商、博弈妥協(xié)、求同不排異、照顧少數(shù)、加強(qiáng)服務(wù)、淡化管理的思維和管理方式轉(zhuǎn)變。試卷二一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)1963年3月5日，毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表。隨后，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等老--輩革命家也相繼題詞，發(fā)出學(xué)習(xí)雷鋒的偉大號(hào)召。2023年2月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)作出重要指示指出，今年是毛澤東等老---輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。60年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開(kāi)展，雷鋒的名字家喻戶(hù)曉，雷鋒的事跡深入人心，雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。實(shí)踐證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過(guò)時(shí)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，為什么要學(xué)習(xí)雷鋒同志高尚的人生追求?答：“新征程上,要深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵”讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒。雷鋒,新中國(guó)的普通一兵,他用自己短暫的人生,樹(shù)起了一-座“為人民服務(wù)”的道德豐碑。愛(ài)崗敬業(yè)、甘盱奉獻(xiàn)、扶危濟(jì)困、助人為.樂(lè)....看似至簡(jiǎn)實(shí)則不凡的精神內(nèi)涵，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯著共產(chǎn)黨人的初心使命，展現(xiàn)著新生共和國(guó)昂揚(yáng)向上、青春熱血的時(shí)代風(fēng)貌。經(jīng)歲月磨洗,如今的“雷鋒”早已從一個(gè)名字升華為-種標(biāo)志，成為好人、模范、英雄、榜樣的代名詞;雷鋒精神也早已超越了時(shí)代語(yǔ)境，成為中國(guó)人核心價(jià)值認(rèn)同的一部分。但無(wú)論怎么變,人們渴望情感交互、群體歸屬的訴求沒(méi)有變。時(shí)代越是變動(dòng)不居，人們對(duì)互信互愛(ài)相善其群的渴盼越是強(qiáng)烈。雷鋒精神作為家喻戶(hù)曉的精神符號(hào)，為大眾架起了--座加深聯(lián)結(jié)、傳遞善意的橋梁，也為構(gòu)筑一個(gè)向上向善、守望相助的社會(huì)大環(huán)境提供著支撐。這么多年來(lái),對(duì)道德缺失、精神貧血的爭(zhēng)議現(xiàn)象，人們總會(huì)用雷鋒叔叔不在了”表達(dá)憂(yōu)慮，對(duì)急公好義、見(jiàn)義勇為的熱心好人，總會(huì)譽(yù)之為“活雷鋒”，這樣崇高而長(zhǎng)久的感念，本身就說(shuō)明雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)具有不可替代的意義，是我們寶貴的精神財(cái)富?！叭瞬荒軟](méi)有精神”，-個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此。任何時(shí)代都難免有這樣那樣的道德困惑，對(duì)置身轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)而言，一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造巨大財(cái)富，精致的利己主義也在潛滋暗長(zhǎng),“一-切向錢(qián)看”的功利觀念頗為盛行;另一方面，個(gè)人主義崛起，社會(huì)思潮紛繁,人們熱衷于在公共生活中表達(dá)自我、張揚(yáng)個(gè)性。但物質(zhì)再豐裕，人們的精神世界都需要一片澄澈的天空;思想空前多元、價(jià)值空前分化，越需要一-種價(jià)值弓|領(lǐng)人心，在各個(gè)維度的“多變和差異"中凝聚所有人群的最大公約數(shù)。如果說(shuō)雷鋒精神的誕生，源于翻身做主的中國(guó)人意氣風(fēng)發(fā),為自己心中那個(gè)充滿(mǎn)希望的新中國(guó)而奮發(fā)奉獻(xiàn)的精氣神。那么今天，雷鋒精神所承載的,就是在新的時(shí)代場(chǎng)景下，中國(guó)人對(duì)美好人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)氣的更高期待，這份穿越時(shí)空的價(jià)值判斷、道德理想，正是雷鋒精神最閃耀的地方。沒(méi)有哪一種生命比活在人們的內(nèi)心里更長(zhǎng)久，沒(méi)有哪一種精神比內(nèi)化在人們的行為中更永恒。“如果你是一滴水,你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位....."回眸再看，雷鋒精神的生命力感召力，在于雷鋒是一代又-代人共同“學(xué)"出來(lái)的榜樣，雷鋒精神從來(lái)不是刻板的教條、空洞的陳詞，而是人人可學(xué)、處處可為，真切切、實(shí)實(shí)在在。憑良心做事,用熱心助人，以最積極的態(tài)度、最大的善意對(duì)待人和事,本身就是學(xué)習(xí)雷鋒、傳承雷鋒精神的體現(xiàn)，任何時(shí)代也都需要這樣的正能量。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)法律面前人人平等,對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的意義是什么?答：平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，對(duì)于堅(jiān)持走社會(huì)主義法治道路具有重要意義：充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使人民在依法治國(guó)中的主體地位得到尊重和保障，從而有利于增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。鮮明地反對(duì)法外特權(quán)、法外開(kāi)恩，對(duì)掌握公權(quán)力的人形成制約，從而有利于預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕。鮮明地反對(duì)法律適用上的各種歧視，有利于貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。要求人人都嚴(yán)格依法辦事，既充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，又切實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，有利于維護(hù)法律權(quán)威、健全社會(huì)主義法治，確保實(shí)現(xiàn)多方面依法治國(guó)的總目標(biāo)。在社會(huì)主義國(guó)家，由于實(shí)行社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義的民主政治制度，這一原則才能得到真實(shí)的貫徹。公民在法律面前一律平等，是中國(guó)社會(huì)主義法制的一項(xiàng)基本原則。中國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。”這一規(guī)定真實(shí)地反映了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義民主政治制度的客觀要求。法律面前人人平等，是指人人平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)法律義務(wù)，不允許任何人享有超越法律的特權(quán)。這一原則對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)最終摧毀封建特權(quán)制度具有重要的歷史進(jìn)步意義。但由于私有制造成的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和政治生活中的事實(shí)上的不平等，由于資本特權(quán)的存在，這一原則在資本主義社會(huì)不可能得到真正實(shí)現(xiàn)。試卷三一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分,共80分。)2022年6月5日，神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲駕乘飛船順利進(jìn)入天和核心艙，在軌駐留6個(gè)月，先后進(jìn)行3次出艙活動(dòng)，完成空間站艙內(nèi)外設(shè)備及空間應(yīng)用任務(wù)相關(guān)設(shè)施設(shè)備的安裝和調(diào)試，開(kāi)展一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)，于2022年12月4日安全返回。神舟十四號(hào)載人飛行任務(wù)，是空間站在軌建造以來(lái)情況最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、航天員乘組工作量最大的一次載人飛行任務(wù),首次實(shí)現(xiàn)兩艘載人飛船同時(shí)在軌、兩組航天員在軌輪換，創(chuàng)造了貨運(yùn)飛船與空間站交會(huì)對(duì)接最快世界紀(jì)錄、單次載人飛行任務(wù)3次出艙全新中國(guó)紀(jì)錄,為空間站后續(xù)建造和運(yùn)營(yíng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)邁出新步伐,加快建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)新突破，對(duì)提升我國(guó)綜合國(guó)力和民族凝聚力,激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,踔厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有重要意義。為褒獎(jiǎng)他們?yōu)槲覈?guó)載人航天事業(yè)建立的卓著功績(jī)，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定,給陳冬、劉洋同志頒發(fā)“二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，授予蔡旭哲同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并頒發(fā)“三級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄Ｕ?qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析,新時(shí)代青年應(yīng)如何以神舟十四號(hào)載人飛船的三位航天員為榜樣,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量？答：作為新時(shí)代青年的我們,正處最接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史節(jié)點(diǎn)上,我們更應(yīng)該努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，投身到科技報(bào)國(guó)事業(yè)中,將我們大學(xué)生的朝氣和活力盡情發(fā)揮,踔厲奮發(fā),嫦娥奔月,那是古人的美好想象;飛天萬(wàn)戶(hù),那是先民的勇敢嘗試;神舟發(fā)射,則是中國(guó)人民對(duì)潔瀚宇宙的再一次成功探索。仰望星空，你可曾想到王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊，可曾想到辛棄疾“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”的豪情壯志。2022年6月5日10時(shí)44分，搭載神舟十四號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。陳冬是神舟十四號(hào)飛行乘組指令長(zhǎng)，即將出征的他說(shuō):“我可以負(fù)責(zé)任地告訴你，我準(zhǔn)備好了，為祖國(guó)去出征太空?！眲⒀?我國(guó)首位進(jìn)入太空的女性航天員。10年前,當(dāng)完成神舟九號(hào)載人飛行任務(wù)，離開(kāi)天宮一號(hào)時(shí)，她堅(jiān)定地說(shuō):“不久的將來(lái)，我一定會(huì)再回來(lái)。”如今,她即將實(shí)現(xiàn)10年前的心愿。出征在即，蔡旭哲對(duì)空間站在軌建造階段的首個(gè)載人航天任務(wù)充滿(mǎn)期待:"很憧憬很期待去感受我們的太空家園。”航天精神是不畏險(xiǎn)阻的挑戰(zhàn)精神。為了適應(yīng)太空環(huán)境，每一位航大員都要進(jìn)行系列高負(fù)荷,高風(fēng)險(xiǎn)的地面訓(xùn)練。在高速旋轉(zhuǎn)的離心機(jī)中，航天員要接受肌肉扭曲變形，腦部缺血，呼吸困難反應(yīng)。為了這個(gè)航天夢(mèng),無(wú)數(shù)的航天員，-次又-次的接受艱苦的訓(xùn)練,一年又-年的無(wú)悔堅(jiān)守，咬牙前進(jìn)，勇攀天梯。航天精神是獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神。"星空潔瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境，只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好走向未來(lái)。”從東方紅、長(zhǎng)征、神舟到北斗、嫦娥、天問(wèn),我國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)建60多年，一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破，一個(gè)個(gè)輝煌成就的取得，都離不開(kāi)一代代航天工作者背后的努力，正是因?yàn)檫@些航天工作者的不斷創(chuàng)新，我們才得以看到今天的神舟14號(hào)的成功發(fā)射。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分,共20分。)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須遵循的原則是什么?答：1、堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治最鮮明的標(biāo)志就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。2、堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕。3、堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。4、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。5、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循。必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。題目：1.怎樣理解集體主義是社會(huì)主義道德的原則？2.我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方，都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)，兩者有什么區(qū)別呢？一、材料分析題（20分）集體主義原則寫(xiě)在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，寫(xiě)在中國(guó)人民的生活實(shí)踐中，體現(xiàn)為古而有之的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，體現(xiàn)為戰(zhàn)火紛飛年代的“茍利社稷，死生以之”，體現(xiàn)為和平建設(shè)時(shí)期的“敢教日月?lián)Q新天”，體現(xiàn)為復(fù)興路上的“個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)”，更體現(xiàn)為抗擊疫情中的齊心協(xié)力、眾志成城、同舟共濟(jì)、守望相助。在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解集體主義是社會(huì)主義道德的原則？答：（1）集體主義是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的必然選擇.確立社會(huì)主義道德原則是集體主義，這是社會(huì)本質(zhì)的必然要求.以社會(huì)為本位的集體主義.這是社會(huì)主義社會(huì)確立的價(jià)值目標(biāo).（2）集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)資料，它反映的最基本的利益關(guān)系是勞動(dòng)人民的共同利益.而反映這個(gè)基礎(chǔ)的道德觀念，必然是社會(huì)主義的集體主義.（3）集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和社會(huì)利益的基本原則.在社會(huì)主義條件下，明確了社會(huì)主義道德原則是集體主義，便能正確地處理好人與人之間的各種利益關(guān)系,正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間的關(guān)系.集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則，首先是社會(huì)主義基本制度的客觀要求.社會(huì)主義公有制是聯(lián)合起來(lái)的全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制.它使每一個(gè)勞動(dòng)者都享有生產(chǎn)資料的所有權(quán)，都有勞動(dòng)的權(quán)利和按勞動(dòng)分配的權(quán)利.這就為堅(jiān)持集體主義原則創(chuàng)造了物質(zhì)前提.在公有制前提下，勞動(dòng)者為社會(huì)勞動(dòng)（為國(guó)家和集體的需要而勞動(dòng)）的同時(shí)就是為自己勞動(dòng),為國(guó)家和集體的整體利益而奮斗就包含著勞動(dòng)者的個(gè)人利益,國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益是必然地內(nèi)在地結(jié)合在一起的.因此，當(dāng)個(gè)人利益同國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人要顧全大局，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益和集體利益.其次，集體主義原則也包含著維護(hù)和保障正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益我們提倡按勞分配要為全體人民的物質(zhì)利益奮斗，同時(shí)其中包含著每個(gè)人一定的物質(zhì)利益.沒(méi)有對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的保護(hù)，就沒(méi)有個(gè)人積極性的發(fā)揮，因而社會(huì)主義國(guó)家和集體的利益也不可能有效地實(shí)現(xiàn).但是這決不是提倡個(gè)人拋開(kāi)國(guó)家、集體和別人,專(zhuān)門(mén)為自己的物質(zhì)利益奮斗的極端個(gè)人主義和利己主義.要是那樣，以集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)就會(huì)落空.如前所述，在社會(huì)主義社會(huì)里，集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保證.離開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的集體利益和集體力量，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人利益和個(gè)人解放；個(gè)人正當(dāng)利益的不斷實(shí)現(xiàn)，個(gè)性的全面發(fā)展,要依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體事業(yè)的發(fā)展；只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的聯(lián)合力最，才能獲得個(gè)人全面發(fā)展的條件.在我國(guó)，勞動(dòng)者個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，要以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為前提，同時(shí)，國(guó)家和集體又為個(gè)人才能的發(fā)揮提供條件.為個(gè)人利益提供保證.因此，社會(huì)主義體主義原則要求把這二者統(tǒng)一起來(lái),正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系.二、簡(jiǎn)答題(10分)我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方，都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)，兩者有什么區(qū)別呢？答：(1)目的不同。民族區(qū)域自治是為解決民族問(wèn)題而實(shí)行的區(qū)域自治與民族自治相結(jié)合的制度；特別行政區(qū)自治是為解決歷史遺留問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而在“一國(guó)兩制”方針指導(dǎo)下賦予特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)的制度。(2)適用區(qū)域不同。民族區(qū)域自治的適用區(qū)域是民族自治地方；特別行政區(qū)自治的適用區(qū)域是港、澳等地區(qū)。(3)自治程度不同。特別行政區(qū)的自治程度要高于民族區(qū)域自治。(4)法律依據(jù)不同。民族區(qū)域自治的依據(jù)是《民族區(qū)域自治法》；特別行政區(qū)自治的依據(jù)是《特別行政區(qū)基本法》。試卷二答題說(shuō)明：把試題及答案用快捷鍵Ctrl+C進(jìn)行復(fù)制，然后用快捷鍵Ctrl+V粘貼到答題的頁(yè)面中，最后保存并提交答案。題目：什么是人生價(jià)值？人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利主要包括哪些？一、材料分析題(20分)朱彥夫，中共黨員，他參加過(guò)上百次戰(zhàn)斗，三次立功，十次負(fù)傷，經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，動(dòng)過(guò)47次手術(shù)，是特等傷殘軍人；退伍后，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親建設(shè)家園，并將自己的經(jīng)歷體會(huì)寫(xiě)成小說(shuō)《極限人生》，用堅(jiān)強(qiáng)意志和為民情懷書(shū)寫(xiě)著自己的“極限人生”，被譽(yù)為中國(guó)的“保爾?柯察金”。2022年3月，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”2021年度人物。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：1.什么是人生價(jià)值？答：人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是社會(huì)提供的客觀條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，它既是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉，而人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，科學(xué)和文化發(fā)展水平；人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮需要一定的社會(huì)條件，如生存條件，工作條件以及社會(huì)各方面的支持。良好而必要的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本保證，但是在客觀條件基本相同的情況下，有的人沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，無(wú)所作為，虛度人生；而有的人則實(shí)現(xiàn)了正確的人生價(jià)值，為人民為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。其主要原因之一就是主觀能動(dòng)性發(fā)揮不同，自身創(chuàng)造人生價(jià)值的能力不同。在一定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件就越成熟，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生價(jià)值就具有更大的價(jià)值。二、簡(jiǎn)答題(10分)我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利主要包括哪些？答：(1)法律面前一律平等；(2)政治權(quán)利和自由；(3)宗教信仰自由；(4)人身與人格權(quán)，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護(hù);(5)監(jiān)督權(quán)；(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；(7)社會(huì)文化權(quán)利和自由；(8)婦女保護(hù)權(quán)，包括婦女在政治.經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子同等的權(quán)利；(9)婚姻.家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家保護(hù)；(10)華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受?chē)?guó)家保護(hù)?！痉梢罁?jù)】：《完法》第三十三條，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。國(guó)家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。題目：為什么要信仰馬克思主義？法律的含義是什么？什么是依法治國(guó)？一、材料分析題(20分)2021年11月16日出版的第22期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨》。文章強(qiáng)調(diào)，馬克思主義科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,指明了人類(lèi)尋求自身解放的道路,推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上。我們黨一路走來(lái)，無(wú)論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。文章指出，我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的歷史。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！結(jié)合材料分析：為什么要信仰馬克思主義？答：因?yàn)轳R克思主義是最真、最善、最美的信仰?？v向比較，宗教信仰被科學(xué)的發(fā)展而“祛魅"，成為了一種“心靈安慰”，雖然還有數(shù)十億人相信，但也正應(yīng)了馬克思的宗教批判理論，現(xiàn)實(shí)的缺憾所導(dǎo)致！