高三一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第十二課-實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

大家好1

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2知識(shí)概覽

價(jià)值觀含義導(dǎo)向作用人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值做出正確的價(jià)值判斷和選擇考點(diǎn)展示(1)人生價(jià)值(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(3)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3請(qǐng)說(shuō)出下列物品的價(jià)值審美價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值營(yíng)養(yǎng)價(jià)值共性？人們需要事物滿(mǎn)足價(jià)值4價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?？键c(diǎn)一、人生價(jià)值1、人的價(jià)值（1）哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義

5物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿(mǎn)足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿(mǎn)足①滿(mǎn)足②

而事物本身是沒(méi)有需求的人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？6(2)人生價(jià)值

①含義：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人以及自己的需要。

②特點(diǎn)：

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。③標(biāo)準(zhǔn)：

對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

7A、人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開(kāi)了社會(huì)，不可能形人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）——這是人的真正價(jià)值所在。人的價(jià)值自我價(jià)值：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。（索取---自我價(jià)值）注意：人生價(jià)值有兩層構(gòu)成：

B、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。8對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)（3）人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。——愛(ài)因斯坦9二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（社會(huì)意識(shí)的反作用）

(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。

(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。10溫泉粗放開(kāi)采，中國(guó)第一熱洞短流

重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國(guó)唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開(kāi)發(fā)商在利益的驅(qū)使下，不合理的開(kāi)發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，今年春，熱洞消失了！

村民與粉紅椋鳥(niǎo)和諧相處伊犁河谷05年蝗蟲(chóng)危害面積達(dá)300余萬(wàn)畝，各縣市在春秋草場(chǎng)堆石筑巢，為粉紅椋鳥(niǎo)營(yíng)造棲息場(chǎng)所，目前以粉紅椋鳥(niǎo)為主的生物治蝗面積已達(dá)205萬(wàn)畝，治理蝗蟲(chóng)效果明顯。

思考探究111在對(duì)待自然上，為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種不同的情形呢？?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用：（1）價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（2）價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)生存和生活方式的選擇正確錯(cuò)誤成功失敗12

他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂(lè)趣?！边x擇的人生道路價(jià)值觀13鄭筱萸，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)。犯罪事實(shí)：非法收受款物共計(jì)折合人民幣649萬(wàn)余元，玩忽職守罪等。判決或處理結(jié)果：死刑，剝奪政治權(quán)利終身，沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

在這位貪官的悔過(guò)書(shū)中，他這樣說(shuō)：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X(qián)的奴隸、只可惜世界上沒(méi)有后悔藥?！眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果14

結(jié)論：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途（1）價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。（2）我們一定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。15價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理原理：（1）價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；（2）是人生的重要向?qū)?。方法論：我們要?shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。了16提示：

(1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛(ài)觀等都屬于價(jià)值觀的重要部分。

(2)現(xiàn)階段，我國(guó)主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。特別提示：對(duì)于人生價(jià)值的內(nèi)容：可運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則來(lái)理解。堅(jiān)持一分為二：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；抓住本質(zhì)和主流：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。17比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義

一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性

包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍

涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇

只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值。

是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系

價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀

價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較18本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在社會(huì)中的作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的重要性，與題意不符；價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生都有導(dǎo)向作用，但有正誤之分，C項(xiàng)說(shuō)法片面；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符。（2013年浙江卷）社會(huì)發(fā)展猶如列車(chē)前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（）A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值19（2013年課標(biāo)卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有（）①事物的價(jià)值是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價(jià)值選擇因個(gè)人的立場(chǎng)和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價(jià)值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要?jiǎng)t有所差別，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物價(jià)值的決定因素在客觀而非主觀，②說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選D項(xiàng)。201、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵（1）價(jià)值判斷：（2）價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)考點(diǎn)二、

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇21

元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。“何不摘梨解渴呢？”有人問(wèn)許衡。許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說(shuō)“世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，無(wú)須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無(wú)主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。22（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？

許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。232、

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征“吃上一碗白白的大米飯”就是當(dāng)時(shí)人們一種幸福的愿望。今天我們會(huì)不會(huì)說(shuō)“我感到幸福因?yàn)槲页陨狭税酌罪埩恕?？?qǐng)從哲學(xué)角度解釋原因。

中央電視臺(tái)曾經(jīng)搞了一個(gè)調(diào)查活動(dòng)：你幸福嗎？有人說(shuō)幸福；有人說(shuō)不幸福；有人說(shuō)曾經(jīng)幸福；有人說(shuō)不知道。你知道二十世紀(jì)五六十年代人們的幸福觀嗎？（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有社會(huì)歷史性?xún)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。24社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和選擇就不同。秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁

為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？(2)在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性25

在第32個(gè)“世界糧食日”，國(guó)家糧食局向全國(guó)糧食行業(yè)廣大干部職工發(fā)起倡議，倡導(dǎo)自愿參加0時(shí)至24時(shí)的“紀(jì)念世界糧食日、饑餓二十四小時(shí)”的饑餓體驗(yàn)活動(dòng)。當(dāng)天國(guó)家糧食局食堂關(guān)閉一天。淘小丫|TA的微博[搜狐北京市網(wǎng)友]干點(diǎn)實(shí)事多好！今日17:52頂(1)|回復(fù)

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我來(lái)說(shuō)兩句(1462人參與/511條評(píng)論)

搜狐新聞客戶(hù)端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友].太假了！35分鐘前頂(0)|回復(fù)TA的微博[搜狐安徽省蚌埠市網(wǎng)友]真正不珍惜糧食的不是老百姓。43分鐘前頂(0)|回復(fù)

搜狐新聞客戶(hù)端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必“是非常必要，支持這一活動(dòng)。（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（認(rèn)識(shí)角度不同）26他們作出的選擇為什么不同？最美女教師—張麗莉搶座打架（4）立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同27價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征因時(shí)間、地點(diǎn)和條件而不同小結(jié)：社會(huì)歷史性因地位不同而不同（階級(jí)性）因角度不同而不同（因人而異）因立場(chǎng)不同而不同主體差異性這兩個(gè)特征反映了影響人們價(jià)值判斷和和選擇的主客觀的因素。283、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上。判斷標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)依據(jù)要正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系怎樣處理呢？29如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。30原理：要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)原理31該題考查學(xué)生對(duì)正確幸福觀的理解。①觀點(diǎn)正確且符合題意。②表述錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③錯(cuò)誤，只有在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。[2011·廣東卷]幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢(qián)的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④32（2013年福建卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）33答案：①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

解析：解答本問(wèn)抓住“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)”“消費(fèi)主義的錯(cuò)誤”等題眼信息，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)結(jié)合材料分析即可。341907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子在那里住了一段時(shí)間，并在院子里栽了一些花。后來(lái)兒子先回國(guó)了，高爾基給兒子寫(xiě)了這么一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來(lái)，在生長(zhǎng)著。我望著它們，心里愉快的想，要是你在任何時(shí)候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西—鮮花、思想、對(duì)你的非常美好的回憶—那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”的理解35在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

——是從價(jià)值創(chuàng)造的角度來(lái)看的價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

——是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件來(lái)看的在砥礪自我中走向成功

——是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件來(lái)看的

考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3637

探究一：在邰麗華的倡導(dǎo)下，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)以節(jié)儉下來(lái)的演出收入成立“我的夢(mèng)”和諧基金。不僅自立于社會(huì)，創(chuàng)造了財(cái)富，還在不斷回報(bào)社會(huì)，以感恩之心為世界的和諧美好貢獻(xiàn)力量。

思考：邰麗華的事跡對(duì)于我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)有何啟示？

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值38（1）在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（2）在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。39探究二：我深深地知道，我只是一個(gè)普通的殘疾演員，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有藝術(shù)家的幫助，就沒(méi)有我的今天。是我們偉大的祖國(guó)，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢(mèng)想?！Ⅺ惾A思考：邰麗華是成功者，但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？40社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。41

這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？42

為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，她要重復(fù)上千次，直到眼前一黑，昏倒在地上……有時(shí)怕舞停下來(lái)的瞬間，懈怠的神經(jīng)會(huì)讓她放棄，此時(shí)，她就在心里對(duì)自己大喊：你要爭(zhēng)氣！

邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對(duì)舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)分不開(kāi)。她以?xún)?yōu)異的成績(jī)拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位。

邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)。“我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人‘看’，聾啞人‘聽(tīng)’，肢體殘疾的人‘演’，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。探究三：思考：邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引433、在砥礪自我中走向成功（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?！菍?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件44照片里的他故事里的他四歲多還不會(huì)說(shuō)話(huà)，家里人擔(dān)心他是個(gè)低能兒。行為遲鈍，他說(shuō)話(huà)所用的時(shí)間比起別的孩子要多得多。45照片里的他中小學(xué)時(shí)代常常被斥為“生性孤僻、智力遲鈍”，“不守紀(jì)律、心不在焉、想入非非”。中學(xué)畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來(lái)將“一事無(wú)成”，勒令他退了學(xué)。16歲那年，他以同等學(xué)歷報(bào)考大學(xué)，盡管物理、數(shù)學(xué)成績(jī)很好，但由于需要死記硬背的科目考砸了鍋，只得名落孫山。故事里的他46照片里的他故事里的他大學(xué)里老師都不大看得起他，不愿意把他留下來(lái)做助教；他幾次去請(qǐng)求，人家也不要他；甚至于有幾次他幾乎要失業(yè)了。幾次在中學(xué)里面求職，最后在專(zhuān)利局里面找到一個(gè)職位。他每個(gè)星期要在專(zhuān)利局工作大概40多個(gè)小時(shí)。4720世紀(jì)的科學(xué)偉人愛(ài)因斯坦48青春是美好的！青春是充滿(mǎn)幻想的！許多成功從這里起步！許多理想從這里放飛！你準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

學(xué)以致用49創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要做到：1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件）3、在砥礪自我中走向成功（實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件）（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。5