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文檔簡介
鄭伯克段于鄢
《春秋》原是東周時期各國史書的統(tǒng)稱。
當(dāng)時各諸侯國都設(shè)有專門的史官記載本國發(fā)生的大小事件,他們編寫的歷史書都叫“春秋”。但除了魯國的“春秋”以外,其它各國的“春秋”都沒有保存下來。現(xiàn)在我們所見到的《春秋》,據(jù)說是孔子依據(jù)魯國史官編寫的“春秋”重新加以整理修訂而成的,后來成為儒家的重要經(jīng)典——《春秋經(jīng)》。
《春秋》記載的歷史(魯隱公元年即BC722年——魯哀公14年即BC481年)被稱為春秋時期。
《春秋》記載歷史過于簡略,而且也不完備,242年的歷史只有一萬八千多字,連這段歷史的輪廓都沒有很好地描畫出來。于是又出現(xiàn)了對《春秋》作補充說明的三種講解本、傳授本,即:
《左傳》左丘明“春秋三傳”《公羊傳》公羊高三位解說傳授者
《谷梁傳》谷梁赤
《公羊傳》和《谷梁傳》主要是闡明《春秋經(jīng)》的微言大義,對史實的補充很少,歷史價值遠不如《左傳》。
傳記:列傳、外傳、別傳、小傳傳敘述歷史故事的作品:《水滸傳》
解釋經(jīng)典文獻的著作:經(jīng)傳1、《左傳》原名《左氏春秋》,到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著,大約成書于戰(zhàn)國初期。全書以《春秋》為綱,并仿照春秋體例,按照魯國君主的次序,歷經(jīng)隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公。記載了自魯隱公元年(前722年)至魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年)間春秋霸主遞嬗的歷史,比較詳細(xì)地敘述了春秋時代各國政治、經(jīng)濟、軍事和文化等方面的事件,是研究中國古代社會極有價值的歷史文獻?!洞呵镒笫蟼鳌奉櫭剂x,是一位姓左或左丘的人(復(fù)姓,1.官職;2.少數(shù)民族;3.地理方位東郭、南郭、西門、東方)為《春秋》所作的傳。
關(guān)于《左傳》的作者,學(xué)術(shù)界有不同的看法。目前比較流行的觀點認(rèn)為《左傳》是春秋晚期魯國史官左丘明創(chuàng)作的,不過最后成書大致是在戰(zhàn)國的中期,這中間又經(jīng)過了他人的增補。1、《左傳》是一部重要的、獨立的歷史著作。是中國第一部敘事詳明的編年體歷史著作。
所謂編年體史書,是以國君在位的年份為線索記載歷史。因為現(xiàn)存《春秋》是魯國的史書,所以《春秋左氏傳》記載歷史就以魯國國君在位的順序為線索。春秋時期魯國共有12位君主,即隱桓莊閔、僖文宣成、襄昭定哀。
《左傳》保存了大量的歷史資料,它的實際記事止于魯?shù)抗?4年(BC453年)比《春秋經(jīng)》多了28年。全書18萬字。遠比《春秋》的內(nèi)容豐富,廣泛記敘了春秋時期政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的斗爭和變革?!洞呵锝?jīng)》雖然也是一部編年體歷史著作,但是因為記事太簡略,所以影響遠遠比不上《左傳》。
2、《左傳》是一部杰出的歷史散文巨著。是光輝的散文典范。文筆簡練流暢,善于敘事和刻劃人物,有很高的語言修養(yǎng);在處理復(fù)雜的歷史材料方面,也表現(xiàn)出非凡的能力,特別是描寫戰(zhàn)爭,作者把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭寫得井井有條;作者的許多外交辭令也寫得極為出色,使我們切實地感受到古代漢語豐富的表現(xiàn)力。總之,《左傳》一書再現(xiàn)了那個時代的歷史面貌,因此自魏晉以來《左傳》就壓倒了《公羊》、《谷梁》二傳。對后代的歷史學(xué)、文學(xué)等都產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。當(dāng)初經(jīng)、傳分開的不編在一起,古人稱之為“別本單行”。西晉杜預(yù)把《春秋經(jīng)》和《左傳》按年編插在一起——《春秋左氏經(jīng)傳集解》,從此《左傳》與《春秋》就合在一起了。
幾千年來,它深受崇奉,影響了一代又一代史學(xué)、文學(xué)寫作者,被譽為“圣文之羽翮,記籍之冠冕”劉勰《文心雕龍.史傳》、“立言之高標(biāo),著作之良?!?劉知幾《史通》)。2、《春秋公羊傳》公羊高,戰(zhàn)國齊人。是儒家經(jīng)典之一,舊題公羊壽撰。重在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義,而略于敘事,可謂訓(xùn)釋之傳?!豆騻鳌酚?xùn)釋《春秋》,頗多牽強附會之處,當(dāng)代學(xué)者楊伯峻甚至稱它“不是空話,便是怪話”。不過由于《公羊傳》中所表述的“大同一統(tǒng)”思想,迎合了封建統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要,故公羊?qū)W屢興不絕?!洞呵锕騻髯⑹琛范司?。漢何休注,唐徐彥疏。3、《春秋穀梁傳》也是儒家經(jīng)典之一,舊題穀梁赤撰,現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為《穀梁傳》比《公羊傳》晚出,屬今文經(jīng)學(xué),其宗旨亦在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義,只有少量敘事,間或有長篇對話??赡苡捎趲焸鞑煌斗Y梁傳》所釋之大義與《公羊傳》略有出入,但在曲解經(jīng)文為己所用上,二者倒是不謀而合?!洞呵锓Y梁傳注疏》東晉范寧注;唐楊士勛疏?!多嵅硕斡谯场?/p>
選自《左傳·隱公元年》,為《左傳》的首篇,也是《古文觀止》的首篇?!多嵅硕斡谯场?/p>
選自《左傳·隱公元年》,為《左傳》的首篇,也是《古文觀止》的首篇。背景
本文選自《左傳.隱公元年》,記載了鄭國統(tǒng)治集團內(nèi)部的紛爭。
鄭國鄰近東周都城洛陽,鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為,夢寐以求的是擴張鄭國的勢力,因此首先考慮到剪除異己,鞏固自己在國內(nèi)的地位。本文所反映的是鄭武公去世后,鄭莊攻即位,其弟共叔段欲爭權(quán)奪位,雙方矛盾不斷激化,最終兵戎相見,骨肉相殘的歷史事實。朗誦感知朗讀課文,并正音
請數(shù)位同學(xué)分段落朗誦課文《春秋》魯隱公元年記載“夏五月,鄭伯克段于鄢”只用了9個字,只告訴人們鄭莊公在鄢地打敗了他的弟弟共叔段這一歷史事件,但是鄭莊公和他的弟弟段為什么骨肉相殘、兵戎相見?他們的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?怎樣激化的?如何解決的?從這一句話中是無法知道的,到了《左傳》用了540個字,將這件事情的前因后果、來龍去脈交代得清清楚楚,文章的敘述有起因、有經(jīng)過、有人物對話、有情節(jié)細(xì)節(jié)等。
用自己的語言,簡要提煉!課堂作業(yè):熟讀課文,填表格。
梳理文章的思路用自己的語言,簡要提煉《鄭伯克段于鄢》
鄭莊公的母親姜氏偏愛小兒子公叔段,想讓公叔段取代哥哥嫡長子的位置而繼承君位,由于丈夫鄭武公的反對,姜氏沒能達到目的。鄭武公去世后鄭莊公繼位,將弟弟封在京邑。公叔段在京邑不斷擴充勢力,在姜氏的支持下形成對鄭莊公的巨大威脅。鄭莊公老謀深算,表面上對姜氏很尊重,對公叔段采取縱容的態(tài)度,一旦時機成熟,馬上派兵伐段,奪了他的封地,迫使他流亡異國。莊公寤生,姜氏欲立共叔段,挑起了爭奪君位之戰(zhàn)。1莊公繼位,姜氏為共叔段請制,請京。1共叔段擴展勢力,一直延伸到廩廷。2-3共叔段準(zhǔn)備襲擊鄭都,姜氏為內(nèi)應(yīng)。4共叔段失敗出奔共,莊公將姜氏安置于城潁。4-5潁考叔獻計,莊公母子隧中相見。
6-7姜氏母親任性、陰毒、狡詐共叔段兒、弟弟、大叔不自量力、妄自尊大、有勇無謀兒、兄長、國君莊公老謀深算、薄情寡義從文中具體找出表現(xiàn)他們性格特點的句子,并簡要分析。對故事發(fā)展與高潮中三個主要人物間的關(guān)系進行一個簡單的總結(jié)。明確:①姜氏作為兩人母親,卻伙同自己喜歡的二兒子巧設(shè)奸計,陰謀內(nèi)外夾擊,推翻大兒子的政權(quán)。(由此可見姜氏的狡詐陰毒。)②共叔段以弟攻兄,以臣犯君。(通過其犯上兵敗的經(jīng)歷,可見其不自量力,妄自尊大,有勇無謀。)③莊公面對母親與弟弟正在犯的錯誤,沒有從母子之情與手足情誼出發(fā),給予及時的勸阻,而是采取放縱的態(tài)度,并巧設(shè)緩兵之計,一步步將兩個人引入設(shè)計好的圈套,借用國君的身份打擊二人。(可見莊公的老謀深算,薄情寡義。)《鄭伯克段于鄢》鑒賞人物形象特點兄弟至親卻最終兵戈相向,孰之過?我認(rèn)為是____之過,理由是_____,從文中________可以看出。
違禮干政認(rèn)為是姜氏偏私愛一個討厭一個,就是有私心才導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭的。姜氏主要有以下的“罪狀”:首先,是請制不成,然后請京,從祭仲的話可以看出京的規(guī)模不符合制度。又做共叔段的內(nèi)應(yīng),為之啟城門。立嫡以長不以賢,立子以貴不以長
古人立儲的原則是君主世襲制,傳給兒子或者是兄弟。有四個選項:
立嫡、立長、立賢、立愛。
古代的君王君主,妻生的兒子叫嫡子,妾生的兒子叫庶子,選接班人的時候首先要從妻的兒子當(dāng)中去選,這叫做“立嫡”。那么如果有好多嫡子,都是正妻生的,選誰呢?選年紀(jì)最大的,這叫做“立長”。沒有嫡子,都是庶子,也要立長。這叫做立子以嫡,或者立子以長,不以賢,不是看誰才能最好。如果這兩條原則不能遵守,退一步,“立賢”也是可以接受的,因為你選了一個最能干的,還是對大家有好處的,這個社會輿論或者是其他的人都還能夠接受。最不能接受的是“立愛”,就是喜歡哪個兒子就立哪個兒子。想當(dāng)年漢高祖劉邦本想立的太子是戚夫人所生的兒子趙王如意,滿朝反對,最后還是立了呂后生的劉盈。不義不悌以為是共叔段之過理由是他不義。從這幾件事情可以看出來。第一是他擅自違背國家法規(guī),擴大自己的守地然后他“命西鄙北鄙貳于己”,又“收貳以為己邑”,擴大了地盤,為反叛奠定了基礎(chǔ)。最后“繕甲兵,具卒乘,將襲鄭”,想篡奪兄長的王位,這是大逆不道的行為??v弟不愛認(rèn)為是鄭伯之過鄭伯是個狡猾奸詐極度虛偽的人。是他放縱他的弟弟共叔段反叛,并把他一步步推向深淵。從文中看出,鄭國大夫?qū)掖蝿襦嵅P除他的弟弟,但鄭伯卻回答:“子姑待之”,他一直在等待共叔段走入自己設(shè)下的圈套,以達到鏟草除根的目的。另外,鄭伯表面上對共叔段將城邑收為己有,他卻沒什么行動。公曰:“制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命?!惫唬骸敖嫌?,焉辟害?”公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之!”?!皩?dǎo)之以逆而反誅其逆,教之以叛而反討其叛,莊公之用心亦險矣。”書曰:“鄭伯克段于鄢?!倍尾坏?,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也:謂之鄭志。不言出奔,難之也。段不弟,故不言弟;公叔段作為弟弟而不守為弟之道,所以史官也就沒有說明他是莊公的弟弟;如二君,故曰克;
莊公與公叔段之間的矛盾斗爭就如同是兩個敵對的君主之間的斗爭,所以用“克”字;稱鄭伯,譏失教也:稱鄭伯,是指責(zé)莊公對自己的弟弟有失教誨,養(yǎng)成其惡??梢哉f,事情的發(fā)展是莊公蓄意安排的,所以不言鄭伯為兄,而以爵位稱之。謂之鄭志。
《春秋經(jīng)》這樣的記載表達出了莊公的本心。不言出奔,難之也。不說“出奔”,是由于史官下筆有為難之處,即“出奔”在當(dāng)時是對有罪而出逃的人而言,此處如果寫公叔段出奔,則有專罪公叔段之嫌,其實筆者認(rèn)為鄭莊公在此事是也有罪過。討論分析遂寘姜氏于城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無相見也?!奔榷谥]p率的快樂總是轉(zhuǎn)瞬即逝。莊公真的后悔了嗎?
莊公決不會為自己報復(fù)母親的行為過于冷酷良心不安,感到后悔。這場骨肉相殘的斗爭以莊公的勝利而告終,但莊公并沒有因此而稍釋其恨。從他流放母親時發(fā)下的“不及黃泉,無相見”的惡毒誓言可知。吳楚材、吳調(diào)侯對莊公的“黃泉之誓”下的批語是:
“將前日惡已愛段之忿一總發(fā)泄,忍哉!”
子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?。于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?/p>
子貢問怎樣治理政事??鬃诱f:“備足糧食,充實軍備,老百姓對政府就信任了?!弊迂曊f:“如果迫不得已要去掉一項,在這三項之中去掉哪一項呢?”孔子說:“去掉軍備。”貢又問:“如果迫不得已還要去掉一項,在這兩項之中又去掉哪一項呢?”孔子回答說:“去掉糧食。因為,自古以來誰也免不了一死,沒有糧食不過是餓死罷了,但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”
所以,莊公后悔,不是悔他報復(fù)母親的手段過于殘酷,而是悔這種行為未加掩飾,不僅違背了“父慈、子孝、兄愛、弟敬”的倫理道德,而且敲碎了他往昔一力維護的假面。最后的沖動使他在下意識中露出了真容,而這說不定會使他失去人心。所以,當(dāng)報復(fù)的快感消失,冷靜下來之后,他就想到,不論從治國的需要還是從倫常的要求來考慮,他都必須與姜氏維系哪怕是表面的母子關(guān)系。作為國君,他難以違背誓言,收回成命。所以他故意露出悔意,作為蒙蔽國人的權(quán)宜之計。公入而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也泄泄(yì)。”遂為母子如初。真的能夠和好如初嗎?
這是《鄭伯克段于鄢》里極有意味的一個段落。莊公的悔誓是姿態(tài)上的表示,而不是發(fā)自內(nèi)心的感動和“良心忽現(xiàn)”。至于武姜,她就真的能夠一笑泯恩愁嗎?我們說,她的一切也都是從極端的個人利害出發(fā)的。先前由于自私,從分娩那一刻起,就對莊公恨之入骨。現(xiàn)在自己敗下陣來,處心積慮的陰謀破產(chǎn),愛子因此喪命。她對莊公的仇恨應(yīng)該是有增無減的。但是,事到如今,為了維持自己安逸舒適體面的生活,她根本沒有拒絕的余地,于是她順?biāo)浦蹖⒆约捍虬绯闪思韧痪痰膶捜莸拇饶?。于是,武姜和莊公,這樣一對剛剛經(jīng)過一場生死搏斗的仇敵,出于各自的目的,藏起了幾十年的大恨深仇,以“慈母”和“孝子”的身份,在大隧之中,彼此心照不宣地握手言“和”了。怎樣看待鄭莊公?莊公先是欲擒故縱,接著趕盡殺絕,流放母親,不久又后悔,并最終母子和好如初,莊公到底是個怎樣的人呢?用一個字來評判莊公!
在《鄭伯克段于鄢》這個故事里,鄭莊公最受傳統(tǒng)評注家譏諷的地方就是他的“偽”。事實上,從整個故事的文字來看,鄭莊公的確表現(xiàn)得很“偽”。
其“偽”之一,是鄭莊公的養(yǎng)惡。
其“偽”之二,是鄭莊公與母親姜氏在隧道相見那場“戲”里,他身心投入,應(yīng)付裕如,令人真假莫辨。
“偽”,從傳統(tǒng)道德的層面看,其實際的涵義就是“假”和“詐”。從個人品質(zhì)的屬性來看,它對立于做人的“真”、“誠”,因此,在傳統(tǒng)價值體系中,它歸屬于邪惡。但傳統(tǒng)的道德評價卻極少觸及“偽”作為一種政治手段出現(xiàn)的具體背景。實際上,從政治關(guān)系的層面來看,“偽”的另一層涵義就是謀略。因為通常歷史上的政治人物使用“偽”術(shù),往往是為了實現(xiàn)某種重大的政治目的。
第一次的作“偽”,有意為之與不得已而為之。
不得已而為之:在這場斗爭中,由于鄭莊公與對手之間十分特殊的關(guān)系,家國利益以及私仇恩怨糾結(jié)在一起。一開始他就面對著異常嚴(yán)峻而復(fù)雜的局勢。鄭莊公雖然勇悍雄桀,但他與政敵對峙,身在君位,又處于母子、兄弟的人倫關(guān)系之中。既要面對叔段篡位的嚴(yán)重挑戰(zhàn),又須承受倫常大義的無形壓力,兩面夾擊之下,如何處置作為敵手的母親和弟弟,是相當(dāng)棘手的問題。因此,施用謀略和手段就成為了斗爭之必須。
有意為之:從莊公出生的那一天起,武姜就憎惡他。可以想見,這一切早已在莊公心里埋下了仇恨的種子。他除掉弟弟、復(fù)母親的惡毒愿望,絕不會比武姜的政治陰謀產(chǎn)生得更晚。他對武姜和叔段早有戒心,絲毫不會放松警惕。因此,即位之初,他就防范著叔段據(jù)險反叛。莊公并不怕母親和弟弟聯(lián)合作亂。作為一國之君,更可輕易置武姜、叔段于死地。但是他深知,此時武姜和叔段的陰謀還沒有顯露出來,過早地除掉他們,師出無名,就會失去人心,不利于自己的統(tǒng)治。如果讓武姜和叔段的陰謀徹底暴露,就可以獲得充分的理由,名正言順地除掉他們。既解了心頭之恨,保證了自己的統(tǒng)治地位,又不至損傷自己的名聲。他雖存心要陷叔段于可伐之地,但制邑太險難除,而京城雖廣易克,且富。所以,莊公委婉地拒絕了武姜的制邑之請,卻爽快地讓叔段入居京城。
而鄭莊公最后的逐弟禁母,從純粹道義的角度看,固然冷酷無情。但追本溯源,母子之情早斷于姜氏“寤生”之日,手足之義已斷于叔段篡逆之時,其敗亡實在是咎由自取。
第二次作“偽”是在內(nèi)亂平息之后,他利用穎考叔的居中調(diào)停,與姜氏在“及泉”的遂道中相認(rèn)。
《左傳》說鄭莊公此舉是穎考叔純孝的感化所致。我們認(rèn)為這僅僅是作者對于輿論的一種導(dǎo)向,表現(xiàn)了一種道德期待。作為一位精明的國君,這同樣是他出于政治需要、顧全大局的謀略。封天下人之口。EN
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