2023-2024學年山東省德州市禹城市綜合高中高二（上）段考歷史試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學年山東省德州市禹城市綜合高中高二（上）段考歷史試卷（9月份）一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）1.西漢時，刺史“以小制大”，監(jiān)察地方，東漢繼承了這一制度。東漢靈帝年間爆發(fā)黃巾起義，四方多事，朝廷選派重臣出任刺史，稱“州牧”，掌一州的軍事、財政、民政大權(quán)。這一變化帶來的影響是（）A.監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構(gòu) B.形成路、州、縣三級制度

C.東漢皇帝的統(tǒng)治地位得以鞏固 D.出現(xiàn)宦官與外戚交替專權(quán)局面2.關(guān)于宋太宗將唐代的“道”改為“路”，司馬光認為，“分天下為十余路，各置轉(zhuǎn)運使，以察州縣百吏之臧否，復漢部刺史之職，使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運使”。而對于各路官員的權(quán)力劃分，宋哲宗時則明文規(guī)定：“凡本路錢谷財用事悉委轉(zhuǎn)運司，刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點刑獄管勾（管理）?！边@一變化可以佐證，當時（）A.財政與軍事分離 B.行政區(qū)向監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)化

C.民政與司法分離 D.地方機構(gòu)權(quán)限的擴大3.約公元前494年，斯巴達國王克列奧美涅斯已因未能攻占阿哥斯而遭到監(jiān)察官審判。約公元前506年，斯巴達人規(guī)定兩個國王中只能一王出征，還必須有兩名監(jiān)察官隨行。此外監(jiān)察官和國王還要每月交換一次誓言。由此可知，古希臘城邦斯巴達的寡頭政治A.監(jiān)察官是國家元首 B.國王有名無實 C.實質(zhì)上是君主專制 D.具有民主色彩4.毛澤東在《論人民民主專政》中指出“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。資產(chǎn)階級共和國，外國有過的，中國不能有……唯一的出路是經(jīng)過工人及階級領導的人民共和國。”毛澤東的這一判斷主要是基于

???????（）A.維新運動失敗的慘痛教訓 B.蘇俄建立社會主義經(jīng)驗

C.西方列強對中國長期壓迫 D.對中國國情的準確把握5.1901年，清政府一道上諭指出，“近數(shù)十年積習相仍，因循粉飾，以致成此大釁……康逆之談新法，乃亂法也，非變法也……法令不更，痼習不破；欲求振作，當議更張。”由此可推知（）A.“大釁”是指戊戌政變 B.戊戌變法未觸及法律

C.清政府反對變法革新 D.上諭推動“新政”開展6.洪武十五年（1382年），罷諫官，設六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)，但管不了六科，六科“俱系近侍官員”，直接對皇帝負責。如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以“上疏互駁，皆控御前”，由皇帝做裁決。這說明（）

①監(jiān)察御史和六科給事中負責監(jiān)察官吏

②明太祖掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)

③都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力

④六科是都察院的分支機構(gòu)和派出機構(gòu)A.①② B.③④ C.①③ D.②④7.從光榮革命到19世紀初，一些奴顏卑膝的“國王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機構(gòu)的運行。對此理解正確的是（）A.國王違背《權(quán)利法案》中議會至上的原則 B.英國行政權(quán)力脫離了議會監(jiān)督

C.英國近代政體中長期保留了傳統(tǒng)政治色彩 D.英國還沒有建立責任內(nèi)閣制8.觀察如表，①到②的變化反映的本質(zhì)問題是（）項目婚禮方式內(nèi)容

①中世紀《婚姻法》用宗教儀式，需教會主持沒有證人，無需家長或封建主同意，甚至不公開舉行婚禮即可形成婚姻。

②新教的《婚姻法》

可用世俗儀式需要家長同意并到政府去登記，必須舉行公開的家長參加的婚禮，并且一定要有證婚人。A.人文主義發(fā)展使宗教儀式簡化 B.婚姻習俗逐漸擺脫宗教影響

C.社會進步使結(jié)婚程序更加規(guī)范 D.世俗權(quán)力日益高于教會權(quán)力9.20世紀50年代初，毛澤東曾告誡全黨：治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維。四維不張，國將不國。如果……一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂。毛澤東在當時說這話的目的在于（）A.懲治干部貪污腐敗，恢復國民經(jīng)濟 B.提高干部素質(zhì)，推行政治體制改革

C.加強干部思想道德建設，提高治國水平 D.加強干部廉政建設，鞏固新生政權(quán)10.古羅馬法學家西塞羅指出，“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它播撒至所有的人，且亙古不變……不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的”。他意在強調(diào)（）A.法律應該具有普遍的適用性 B.羅馬法受到希臘文化影響

C.理性是法律制定的基本原則 D.自然運行規(guī)律會影響法律11.閱讀如表，可以得出的正確結(jié)論是（）國家立法情況日本《大寶律令》，分12篇，其篇目、次序與《唐律》一模一樣，是日本古代劃時代法典朝鮮《高麗史?刑法志》記載“高麗一代之制，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時宜而用之”越南越南古代的《刑書》、《國朝刑律》等都是源于《唐律》A.日本、朝鮮和越南皆照搬中國《唐律》 B.唐朝統(tǒng)治者都非常重視法律的編纂和修訂

C.《唐律》是中國歷史上最早的成文法 D.《唐律》體系完備，在東亞國家廣為傳播12.更好表為美國公務員制度的演變情況（部分）。這一制度的演變（）建國初期按資歷進行晉升19世紀30年代以黨派關(guān)系分配政府職務19世紀末以功績制為核心進行改革A.反映出三權(quán)分立體制的完善 B.保證了政府的清廉

C.提高了公務員工作的積極性 D.削弱了總統(tǒng)的權(quán)力13.大陸法系各國普遍不承認判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機構(gòu)來擔任，由此，產(chǎn)生了獨立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國家（）A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù) B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴重

C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制 D.司法判例沒有參考價值14.閱讀1992年和2001年全國法院行政案件統(tǒng)計表，表中的現(xiàn)象反映的是（）受案數(shù)（件）原告撤訴率（%）原告敗訴率（%）被告敗訴率（%）1992年2712537.8435.9321.982001年10092132.3828.6125.67A.法律在規(guī)范政府行為中的作用日益突出 B.中國已建成了完備的法律體系

C.人民當家作主的權(quán)利完全得到保障 D.經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展15.下表反映了當代中國社會主義精神文明建設任務的變化，這一變化（）1986年培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)1996年形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀2012年積極培育和踐行社會主義核心價值觀A.促進了社會科學的發(fā)展 B.背離了馬克思主義的要求

C.推動了工作重心的轉(zhuǎn)移 D.適應了現(xiàn)代化建設的需要16.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時（）A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化 C.宗族利益受到保護 D.儒家倫理得到強化17.1898年6月11日清廷頒布《明定國是詔》，其中說：“以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@說明戊戌變法（）A.側(cè)重提倡務實之風 B.兼具改良與革命的色彩

C.試圖通過妥協(xié)減少變革阻力 D.與洋務運動的宗旨并無不同18.宋、元以來的進士中榜后直接被授予官職。明初開始實行“觀政進士”制度：進士中榜后，并不立即實授官職，而是將其分派中央各衙門觀政，之后方實授官職。這一變化（）A.強化了中央集權(quán) B.提高了政府行政效率

C.完善了科舉制度 D.提升了官員文化水平19.1707年，英國議會通過了《任職法案》，規(guī)定：凡議員得到國王任命或從國王那里領取薪傣后，就自動失去了議員資格。這一規(guī)定（）A.使英王處于“統(tǒng)而不治”的地位 B.基本上確立了責任內(nèi)閣制

C.確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則 D.體現(xiàn)了權(quán)力分立制衡原則20.漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設置官署并自行任命僚屬處理公務。魏晉時期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設置官署，出現(xiàn)了“虛立軍府，動有百數(shù)，五等諸候，復坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）A.加強了中央對地方的控制 B.加重了地方的財政負擔

C.鞏固了封建君主專制統(tǒng)治 D.削弱了世家大族的勢力21.2018年，第十三屆全國人民代表大會第一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，將憲法序言第七自然段中“健全社會主義法制”修改為“健全社會主義法治”。從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)變（）A.標志我國法律體系基本形成 B.有利于依法治國理念的貫徹

C.實現(xiàn)了思想路線的撥亂反正 D.實現(xiàn)了國家管理的有法可依22.有學者指出，在英美法系中，法律的制定、執(zhí)行和適用中，涉及程序的瑕疵往往會導致實體內(nèi)容的無效。這表明（）A.正當程序受到法律的重視 B.法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)

C.程序決定法律判決的結(jié)果 D.近代西方國家均重視程序23.天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名稱為“羅馬天主教會”或“羅馬公教會”，即由羅馬教宗領導的教會。中世紀的歐洲，天主教在人們的社會生活中占有重要地位。錯誤的是（）A.中世紀的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》 B.天主教教義嚴格禁錮歐洲人民

C.牧師是中世紀歐洲人理想的職業(yè) D.中世紀歐洲人一生與天主教有密切關(guān)系24.馬克思?韋伯認為，傳統(tǒng)的天主教鄙視世俗勞動……但在新教那里，世俗生活中職業(yè)具有神圣的意義……是侍奉上帝的手段和榮譽……與此同時，新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財富……導致資本的積累。作者旨在強調(diào)（）A.新教信仰必須借助特定儀式 B.新教廢除禁欲主張任意享樂

C.新教理論助推了資本主義發(fā)展 D.新教教義尊奉上帝的至高無上25.西漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系，西域都護等官職的長期設置，都反映了西漢對外思想的巨大進步。這說明，西漢對外關(guān)系（）A.秉承了天朝上國觀念 B.呈現(xiàn)出制度化特征

C.采取了朝貢外交模式 D.拋棄了華夷觀傳統(tǒng)二、問答題（本大題共1小題，共10.0分）26.（1）列舉秦至清中央行政制度？

（2）中國古代選官制度及其選拔標準？

（3）宋至清社會教化的主要內(nèi)容（表現(xiàn)）？三、材料解析題（本大題共2小題，共28.0分）27.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

中國最早的法典，是李悝的《法典》。據(jù)陳群《魏律序》，是悝為魏文侯相，撰次諸國法所為。這一部書，在當時，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，沒有重撰。……《法經(jīng)》共分六篇，是（一）盜，（二）賊，（三）網(wǎng)，（四）捕，（五）雜，又以一篇著其加減。盜是侵犯人的財產(chǎn)，賊是傷害人的身體。盜賊須網(wǎng)捕，所以有網(wǎng)捕兩篇。其余則并為雜律。

--呂思勉《中國文化史》

材料二

在“百家爭鳴”的景觀中，“儒法之爭”引人注目。事實上，“儒法之爭”不僅存在于春秋戰(zhàn)國時代，也不止于秦漢帝國創(chuàng)立過程之中，其根本原因在于儒法之爭的實質(zhì)關(guān)涉到“如何立國”和“如何治國”兩個重大政治問題……不過，漢武帝時期儒家在立國問題上政治意識已趨于成熟，儒法之爭因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華帝國文明。

--摘自趙明《儒法之爭與帝國政治意識的誕生》

請回答：（1）依據(jù)材料一，概述《法經(jīng)》的主要特點，并分析其原因。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出先秦儒法在“治國”問題上的具體分歧，分析從儒法之爭到儒法合流背后的時代變化。28.閱讀材料，完成下列要求。

材料

新中國成立60多年來我國社會核心價值觀教育經(jīng)歷了不同的歷史時期。

1949—1956年間的核心價值觀，既具有新民主主義的因素，又具有社會主義的因素，并隨著社會的發(fā)展，社會主義因素逐漸增長。這一時期的核心價值觀教育強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)，提高國力，改善民生，突出唯物主義和馬克思列寧主義。

1956—1966年間的核心價值觀——愛國主義、集體主義、社會主義和為人民服務。鐵人精神、鞍鋼精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等時代精神反映了這一時期核心價值觀的魅力。該時期的核心價值觀教育充分發(fā)揮榜樣示范性作用，注重用文藝作品進行宣傳與普及。

1978—1992年間，逐漸形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面發(fā)展”為核心的價值觀，從而使社會核心價值觀回歸社會主義的正常軌道。這一時期的核心價值觀教育，主要是以精神文明創(chuàng)建活動為載體，開展愛國主義教育、“五講四美”、反對資產(chǎn)階級自由化等教育活動。

1992年黨的十四大之后，隨著改革開放日益進入“深水區(qū)”，意識形態(tài)領城的矛盾漸趨復雜，黨和國家對原有的社會價值觀不斷進行重新整合和創(chuàng)新發(fā)展；直至黨的十八大，最終形成了今天的社會主義核心價值觀。這一時期的核心價值觀教育，采用了多樣化、綜合化、現(xiàn)代化的教育方式，如主題教育、體驗式教育、社會實踐教育、現(xiàn)代媒體平臺運用等方式。

——摘編自韋冬雪、陳元明《新中國成立以來我國社會核心價值觀教育變遷探要》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識，圍繞“時代變遷與社會核心價值觀教育變化”進行探究，自行擬定一個論題，并作簡要闡述。（要求：論題明確，觀點正確，任選兩個時期的史實加以闡述，做到史實準確，史論結(jié)合。）四、開放性試題（本大題共1小題，共12.0分）29.閱讀材料，完成下列要求。

材料古代希臘、近代美國、現(xiàn)代中國的政治制度。古代希臘近代美國現(xiàn)代中國希臘城邦公民形成于城邦的政治生活中，即“屬于城邦的人”，不包括婦女、僑民及奴隸，“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人，我們可以說他是那一城邦的公民?！惫畔ＥD、羅馬最初都是只有貴族才有公民權(quán)，平民經(jīng)過斗爭，公民范圍擴大，不再局限于出生而可由授予獲得。

--摘編自《西方“公民”概念演變的歷史考察》、《論述西方當代的選舉制度》美國通過了種種法律，他們將公民權(quán)擴大，所有成年男子都擁有選舉權(quán)。

一個獨立的共和國在美洲的建立，在歐洲被廣泛地解釋為：它意味著啟蒙運動的思想是切實可行的，一個民族有可能建立一個國家，可制定一種建立在個人權(quán)利基礎上的切實可行的政體。

--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中國當代政治從近現(xiàn)代中承接過來。應該說，從“延安道路”時起，中國便形成這樣一種“一元”的政治體系。新中國成立后，該體系得以在全國范圍內(nèi)建立。改革開放后，其成為中國政治的核心架構(gòu)。作為根本政治制度的人民代表大會制度，中國政黨制度的多黨合作與政治協(xié)商制度以及基層群眾自治制度，中國共產(chǎn)黨無疑在其中發(fā)揮核心的主導作用。

--摘編自劉偉《論當代中國政治的復合性與國家治理現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，自擬論題，并對所擬論題進行簡要闡述。（寫明所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）

答案和解析1.【答案】A【解析】東漢時，刺史掌一州的軍事、財攻、民政大權(quán)，監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構(gòu)，“州牧”成為地方一級行政長官，故選A；

宋朝形成路、州、縣三級制度，排除B；

東漢時刺史權(quán)力擴大，成為地方割據(jù)勢力，不利于東漢皇帝的統(tǒng)治，排除C；

材料現(xiàn)象與出現(xiàn)宦官與外戚交替專權(quán)局面無關(guān)，排除D。

故選：A。

本題主要考查古代的監(jiān)察制度，要求學生結(jié)合古代監(jiān)察制度的特征以及影響來分析。

解答問題要搞清楚西漢時期監(jiān)察制度的特點和影響學，生要有一定的結(jié)合所學知識綜合理解材料的能力。2.【答案】C【解析】材料“凡本路錢谷財用事悉委轉(zhuǎn)運司，刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點刑獄管勾（管理）“體現(xiàn)的是宋朝時期的民政同司法的分立，主要是為了分化地方事權(quán)，達到加強中央集權(quán)的目的，C正確；

A與材料無關(guān)，排除；

B說法不符合史實，未涉及相關(guān)信息，排除；

材料體現(xiàn)的是地方機構(gòu)的權(quán)限受到削弱，D排除。

故選：C。

本題主要考查從漢至元政治制度的演變，解題的關(guān)鍵在于準確把握材料主旨，靈活運用所學知識，考生作答時應緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學知識進行作答。

本題主要考查從漢至元政治制度的演變，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力，考生平時應加強相關(guān)習題的練習，不斷總結(jié)相關(guān)知識點，提高自己的理解能力和解題能力。3.【答案】D【解析】材料反映了斯巴達國王權(quán)力受到監(jiān)察官制約、監(jiān)督，體現(xiàn)了斯巴達的政治制度具有一定的民主色彩，故選D；

國王是城邦的元首而不是監(jiān)察官，故排除A；

斯巴達國王權(quán)力很大，但受監(jiān)察官監(jiān)督，故排除B；

材料反映的是斯巴達城邦的政治制度具有民主色彩，而非君主專制，故排除C。

故選：D。

本題考查古代希臘的政治制度，解題的關(guān)鍵在于準確把握材料主旨，靈活運用所學知識。作答時考生要緊扣材料關(guān)鍵詞，并結(jié)合所學知識來分析本題。

本題考查古代希臘的政治制度，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識和準確把握材料主旨的能力?？忌綍r應加強相關(guān)習題的練習，不斷總結(jié)相關(guān)知識點，提高自己的理解能力和解題能力。4.【答案】D【解析】從材料中“資產(chǎn)階級共和國，外國有過的，中國不能有……唯一的出路是經(jīng)過工人及階級領導的人民共和國”可以看出，毛澤東是強調(diào)資產(chǎn)階級共和國在中國是建立不起來的，中國只能建立工人階級領導的無產(chǎn)階級共和國，結(jié)合所學知識我們可知，這是由于中國半殖民地半封建社會的國情所決定的，故D項正確。

維新運動失敗只能說明資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通，A項錯誤；

材料信息和蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗無關(guān)，B項錯誤；

???????西方列強對中國的長期壓迫是因素之一，但是不完整，C項錯誤。

故選：D。

本題主要考查毛澤東思想。要求學生結(jié)合毛澤東思想的內(nèi)容和影響來分析。

解答問題要搞清楚毛澤東思想的內(nèi)容，還要搞清楚近代中國革命的前途和影響因素。5.【答案】D【解析】材料“法令不更，痼習不破；欲求振作，當議更張“體現(xiàn)的是清政府在民族危機日益加深的情況下，準備變法革新，因此可知上諭推動“新政”開展，D正確，C排除；

“大釁”是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，A排除；

B與材料無關(guān)，排除。

故選：D。

本題考查清末新政，解題的關(guān)鍵信息是“法令不更，痼習不破；欲求振作，當議更張“。

本題為中檔題，考查清末新政，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“洪武十五年（1382年），罷諫官，設六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)”可知，監(jiān)察御史和六科給事中都負責監(jiān)察官吏；根據(jù)材料“如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以‘上疏互駁，皆控御前’，由皇帝做裁決”可知，皇帝掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)；根據(jù)所學知識可知，明太祖廢除宰相制度，因此“都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力”說法錯誤；根據(jù)材料“都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)，但管不了六科，六科‘俱系近侍官員’，直接對皇帝負責”可知，六科不是都察院的余支機構(gòu)和派出機構(gòu)。綜上所述，①②說法正確，③④說法錯誤，因此，A項正確，B、C、D項錯誤。

故選：A。

本題主要考查古代監(jiān)察制度的變化?？忌筛鶕?jù)材料“洪武十五年（1382年），罷諫官，設六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)”分析。

本題主要考查古代監(jiān)察制度的變化，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料“從光榮革命到19世紀初，一些奴顏卑膝的‘國王之友’和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機構(gòu)的運行”結(jié)合所學知識可知：英國近代政體中長期保留了傳統(tǒng)政治色彩，英國君主立憲制是逐步發(fā)展完善的，C項正確。

材料無法體現(xiàn)國王違背《權(quán)利法案》中議會至上的原則，排除A項；

英國行政權(quán)力并未脫離議會監(jiān)督，排除B項；

英國在18世紀中期已經(jīng)建立責任內(nèi)閣制，排除D項。8.【答案】D【解析】依據(jù)表格中①的內(nèi)容可知，強調(diào)了教會在婚姻中的作用。依據(jù)表格中②的內(nèi)容可知，反映了婚姻用世俗儀式，強調(diào)政府的權(quán)力，這就弱化了教會的作用，強調(diào)了世俗權(quán)力高于教權(quán)，故D項正確；材料的主旨不是強調(diào)宗教儀式簡化和結(jié)婚程序更加規(guī)范，而是強調(diào)世俗權(quán)力日益高于教會權(quán)力，故AC項錯誤；依據(jù)表格信息可以看出婚姻習俗仍然受宗教影響，只是沖擊了教會的統(tǒng)治地位，故B項錯誤。

故選：D。

本題考查宗教改革。解題的關(guān)鍵是正確分析表格中①②中婚姻方式和內(nèi)容，結(jié)合宗教改革的內(nèi)容和影響分析。

本題考查對宗教改革內(nèi)容和影響的把握，旨在考查學生解讀材料、分析理解的能力。9.【答案】D【解析】從材料“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維”“如果……一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們”中可以看出，毛澤東認為要加強干部廉政建設，鞏固新生政權(quán)，D項正確；

據(jù)題意可知，毛澤東是要加強干部隊伍的廉政建設，并不是懲治貪污腐敗、進行政治體制改革和加強干部思想道德建設，排除ABC項。

故選：D。

本題考查毛澤東思想，解答本題的關(guān)鍵是對毛澤東思想的掌握。

本題考查毛澤東思想，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力。10.【答案】A【解析】西塞羅指出自然法是永恒的正確理性，可播撒至所有的人，且無論何時何地，都是有效的，意在強調(diào)法律應該具有普遍的適用性，A項正確；羅馬法受到希臘文化影響在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；理性是法律制定的基本原則只是材料部分信息，不是材料主旨，C項錯誤；材料并未強調(diào)自然運行規(guī)律會影響法律，D項錯誤。

故選：A。

本題主要考查羅馬法，要求學生結(jié)合羅馬法的特征和影響來分析。

解答本題要搞清楚古代羅馬法的特點和影響，學生要有一定的結(jié)合所學知識理解材料的能力。11.【答案】D【解析】表格強調(diào)的是中國法律對周邊國家的影響，體現(xiàn)了《唐律》體系完備，故D項正確。

表格中“次序與《唐律》一模一樣”“大抵”“源于”不等于照搬，排除A項；

B項與表格主旨不符，表格強調(diào)中外交流，排除；

C項中“最早”與史實不符，排除。

本題考查中華文化的世界意義。要求考生運用所學知識解讀表格信息。

本題考查中華文化的世界意義，主要考查學生準確解讀材料的能力，調(diào)動和運用所學的能力。12.【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是19世紀末美國公務員晉升以功績制為依據(jù)，這有利于激發(fā)公務員工作的積極性，C項正確。

材料的主旨是提高了公務員工作的積極性，沒有體現(xiàn)三權(quán)分立體制的完善，排除A項；

保證了政府的清廉說法過于絕對，排除B項；

材料的主旨是提高了公務員工作的積極性，沒有體現(xiàn)削弱了總統(tǒng)的權(quán)力，排除D項。

故選：C。

本題主要考查西方文官制度。解題的關(guān)鍵在于準確把握材料主旨，并結(jié)合所學知識中關(guān)于西方文官制度的建立和特點的相關(guān)內(nèi)容進行分析作答。

本題主要考查西方文官制度，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力。13.【答案】C【解析】材料“大陸法系各國普遍不承認判例的效力，禁止‘法官造法'，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，C項正確。

普通法也是判決的根據(jù)，A項排除。

材料未涉及行政對司法的干預，B項排除。

D項說法錯誤，司法判例有一定的參考價值，排除。

故選：C。

本題考查近代大陸法系。要求運用所學分析解讀題干信息。

本題考查近代大陸法系，側(cè)重考查學生的分析概括能力和知識遷移能力。14.【答案】A【解析】A．依據(jù)題干所給表格數(shù)據(jù)可知，與1992年相比，2001年的受案數(shù)上升，原告撤訴率及敗訴率下降，被告敗訴率上升，這反映了法律在規(guī)范政府行為中的作用日益突出。

B．“完備的法律體系”在題干所給材料中沒有涉及。

C．“人民當家作主的權(quán)利完全得到保障”與題干所給材料主旨不符。

D．“經(jīng)濟體制改革”在題干所給材料中沒有涉及。

故選：A。

本題主要考查現(xiàn)代民主與法制建設，解答本題只需把握題干所給表格數(shù)據(jù)的主旨即可。

本題主要考查現(xiàn)代民主與法制建設，考查學生獲取、解讀信息的能力，難度較小。15.【答案】D【解析】根據(jù)“提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)”“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益”和“社會主義核心價值觀”得出，這些要求適應了現(xiàn)代化建設的需要，故D項正確。

材料中沒有涉及到科學的發(fā)展，故A項排除；

B項的說法不符合史實，故排除；

我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟重心是經(jīng)濟建設，材料中沒有涉及，故C項排除。

故選：D。

本題考查改革開放以后的社會主義精神文明建設。側(cè)重考查改革開放以后的社會主義精神文明的發(fā)展。

本題考查改革開放以后的社會主義精神文明的發(fā)展，主要考查的是學生的概括能力和知識遷移能力。16.【答案】D【解析】A項為無關(guān)項，材料涉及的應該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利。B項與史實不符合，宗法觀念到現(xiàn)在都還很深。C項為無關(guān)項，材料中并沒有涉及到有關(guān)內(nèi)容。西漢以后儒家學說成為獨尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子之綱。

故選：D。

本題主要考查中國古代儒家思想的發(fā)展演變歷程。

本題旨在通過分析材料及正確理解材料的形式考查學生對中國古代儒家思想發(fā)展演變歷程的掌握。17.【答案】C【解析】“以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊”說明戊戌變法為了變革堅持“圣賢義理之學”為其根本，這就減少了變革的阻力，故C項正確。

A項不符合材料信息，應排除。

戊戌變法是改良，故B項錯誤。

戊戌變法與洋務運動宗旨有根本不同，故D項錯誤。

故選：C。

本題考查戊戌變法?？疾槎▏窃t的內(nèi)容。

戊戌變法指1898年（農(nóng)歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產(chǎn)階級政治改革，主要內(nèi)容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對，這年九月慈禧太后等發(fā)動政變，光緒被囚，維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時僅一百零三天的變法終于失敗。因此戊戌變法也叫百日維新。18.【答案】B【解析】A．材料現(xiàn)象與強化中央集權(quán)沒有直接關(guān)系。

B．讓考取的進士進行一段時期的實習，有利于提高他們的行政能力，這有利于后來進一步提高政府行政效率。

C．材料不是科舉制完善的表現(xiàn)，是用官制度變化的表現(xiàn)。

D．材料的措施能提高官員的行政能力，而不是文化水平。

故選：B。

本題主要考查科舉制，要求學生結(jié)合科舉制的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚科舉制發(fā)展的過程，特征和影響，學生要有一定的，結(jié)合所學知識分析材料的能力。19.【答案】D【解析】A.1707年責任內(nèi)閣制還沒有形成，英王掌握行政大權(quán)。

B．責任內(nèi)閣制在英國正式形成應該是在18世紀20年代。

C．確立議會權(quán)力高于王權(quán)的原則應該是在1689年頒布的《權(quán)利法案》。

D．從材料內(nèi)容能夠可以看出，在近代英國君主立憲制的規(guī)定下，議會和國王之間是分權(quán)制衡的。

故選：D。

本題主要考查英國的君主立憲制度，要求學生結(jié)合英國君主立憲制特征來分析。

解答本題要搞清楚英國君主立憲制度的特征，學生要有一定的結(jié)合所學知識，分析材料的能力。20.【答案】B【解析】材料“魏晉時期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設置官署”顯示官員數(shù)目會無形增加，勢必加重地方的財政負擔，故B正確。

A項不合題干主旨，排除。

題干與君主專制關(guān)系不大，排除C。

D材料不能體現(xiàn)，排除。

故選：B。

本題考查中國古代加強中央集權(quán)的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息有：魏晉時期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設置官署。

本題考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學知識可用排除法解決問題，難度適中。21.【答案】B【解析】從材料明顯可以看出，依法治國的理念得到了貫徹實施，B項正確。

法律體系基本形成，應該是在20世紀末，A項排除；

思想路線撥亂反正，是十一屆三中全會的影響，C項排除；

實現(xiàn)國家管理有法可依，應該是改革開放初期的表現(xiàn)，D項排除。

故選：B。

本題主要考查我國新時期的法治建設。要求學生結(jié)合我國新時期法治建設的表現(xiàn)和影響來分析。

本題主要考查我國新時期的法治建設，學生要有扎實的基礎知識功底。22.【答案】A【解析】根據(jù)材料“涉及程序的瑕疵往往會導致實體內(nèi)容的無效”可知，英美法系重視程序，正當程序的基本含義是程序公平、公開和公正，正當程序一定程度上能夠保證法律判決的結(jié)果，A項正確；

材料未體現(xiàn)法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)，B項錯誤；

程序不能決定法律判決的結(jié)果，C項錯誤；

材料只提及英美法系，不能得出近代西方國家均重視程序的結(jié)論，D項錯誤。

故選：A。

本題考查近代西方民主政治，解題的關(guān)鍵信息是“涉及程序的瑕疵往往會導致實體內(nèi)容的無效”。

本題為中檔題，考查近代西方民主政治，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。23.【答案】A【解析】材料信息“羅馬教宗領導的教會。中世紀的歐洲，天主教在人們的社會生活中占有重要地位”等反映了羅馬教皇對宗教壟斷，并不是中世紀的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》，故A錯誤，符合題意；

BCD均正確，不符合題意。

故選：A。

本題考查宗教改革，宗教改革運動是歐洲16、17世紀前后興起的一場基督教社會改革運動，以反對教會的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會組織對民眾的壓迫而聞名，其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反對宗教組織對社會發(fā)展的阻礙而發(fā)動的一場大規(guī)模的社會政治文化運動。

宗教改革打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族國家的形成，為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍圖，如加爾文在日內(nèi)瓦建立的共和國性質(zhì)的神權(quán)國家；促進了歐洲資本主義的發(fā)展。24.【答案】C【解析】”但在新教那里，世俗生活中職業(yè)具有神圣的意義…是侍奉上帝的手段和榮譽…與此同時，新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財富…導致資本的積累“表明新教理論助推了資本主義發(fā)展，故C正確；

ABD均不符合題意，排除。

故選：C。

本題考查宗教改革，加爾文的“先定論”學說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富做了辯護。

加爾文的“先定論”學說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富做了辯護，在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。在實踐中宗教改革斗爭取得了輝煌的勝利，如建立了民主教會等，因此加爾文被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。25.【答案】B【解析】依據(jù)材料“漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系，西域都護等官職的長期設置”等可知B正確。

A材料不能體現(xiàn)，排除。

C不能完全體現(xiàn)題干主旨，排除。

D項“拋棄”說法絕對，排除。

故選：B。

本題考查西漢對關(guān)系演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是西漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系。

本題考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學知識可用排除法解決問題，難度適中。26.【答案】（1）據(jù)所學中國古代中央行政制度知識可知，秦朝時期，實行三公九卿制；漢承秦制，漢初實行三公九卿制，漢武帝時期設立中朝，加強皇權(quán)；東漢建立后，增強尚書臺的作用，魏晉南北朝時期，尚書臺演變?yōu)樯袝。⒊霈F(xiàn)中書省和門下省，隋唐時期確立三省六部制；宋朝實行二府三司制，宰相僅保留行政權(quán)；元朝時期，疆域遼闊，政事繁多，實行一省制；明朝廢丞相，皇帝直接統(tǒng)領六部，設內(nèi)閣作為顧問機構(gòu)；清朝設立軍機處，專制皇權(quán)達到頂峰。

（2）據(jù)所學中國古代選官制度知識可知，西周時期實行世卿世祿制，選官標準是血緣；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)軍功爵制，選官標準是軍功，一直沿用至漢初，但軍功爵制不適應和平年代的需要，漢武帝實行察舉制，選官標準是道德和才學；東漢晚期察舉制失去了社會基礎，曹魏開始實行九品中正制，前期選官的標準為家世、道德和才學，后來演變?yōu)橹豢撮T第；隋朝確立科舉制，一直沿用至明清。

（3）據(jù)所學知識可知，儒學開始向基層滲透，發(fā)展出理學，并通過收徒、書院講學等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入到族規(guī)、家訓之中。宋朝以后儒學人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。

故答案為：

（1）秦，三公九卿制；漢武帝，內(nèi)外朝制度；東漢，尚書臺；隋唐，三省六部制；宋，二府三司制；元，一省制；明，廢丞相，設內(nèi)閣；清，軍機處。

（2）西周，世卿世祿制，血緣；戰(zhàn)國至漢初，軍功爵制，軍功；漢武帝，察舉制，品德和才能；魏晉南北朝，九品中正制，家世、道德和才學到門第；隋唐至明清，科舉制，才學。

（3）儒學向基層滲透，發(fā)展出理學；鄉(xiāng)約?！窘馕觥勘绢}考查秦至清中央行政制度、中國古代選官制度、宋至清社會教化。第一問要結(jié)合秦至清中央行政制度的特征來解答；第二問要結(jié)合中國古代選官制度的影響來解答。第三問要結(jié)合宋至清社會教化的特征來解答。

本題考查秦至清中央行政制度、中國古代選官制度、宋至清社會教化，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。27.【答案】（1）第一小問的特點，從材料一“撰次諸國法所為”可知特點是廣泛吸收諸國精華；從材料一“《法經(jīng)》共分六篇，是（一）盜，（二）賊，（三）網(wǎng)，（四）捕，（五）雜，又以一篇著其加減”可知特點是以刑法為主；第二小問的原因，從材料一“中國最早的法典，是李悝的《法典》……所以商君‘取之以相秦’，沒有重撰”，可知《法經(jīng)》產(chǎn)生的時代是春秋戰(zhàn)國時期，結(jié)合當時政治、經(jīng)濟和思想特征，總結(jié)《法經(jīng)》產(chǎn)生的原因。

（2）第一小問的分歧，由材料一“其根本原因在于儒法之爭的實質(zhì)關(guān)涉到‘如何立國’和‘如何治國’這兩個重大政治問題”來確立具體的分歧方向，結(jié)合所學知識回答即可。第二小問的變化，可從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展演變概括。

故答案為：

（1）特點：廣泛吸收諸國精華；以刑法為主。

原因：土地私有制日益發(fā)展，維護小農(nóng)經(jīng)濟；以法家思想為指導，重罰輕禮。

（2）分歧：“治國上”儒家強調(diào)德治（禮治），法家強調(diào)法治。

變化：中央集權(quán)政治的發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟和社會逐步走向繁榮；文化發(fā)展多元一體?！窘馕觥勘绢}考查百家爭鳴?？疾椤斗ń?jīng)》的主要特點及其原因；先秦儒法在“治國”問題上的具體分歧以及儒法之爭到儒法合流反映的時代變化。需要掌握法家思想主張和儒家思想主張的相關(guān)知識。

本題考查對法家和儒家思想的把握，旨在考查學生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運用所學知識解決問題的能力。28.【答案】示例一

論題：社會核心價值觀教育是時代背景的反映。

闡述：1949—1956年間，即新中國向社會主義過渡時期。這一時期正處于鞏固新生的人民民主政權(quán)，恢復發(fā)展國民經(jīng)濟的關(guān)鍵時期；“一五”計劃的實施，三大改造的完成，最終實現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義制度。因此，該時期的社會核心價值觀具有明顯的過渡性，核心價值觀教育也體現(xiàn)了這一時期在政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)領域的社會特征。

1978—1