全國(guó)5處《孟姜女傳說(shuō)》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各有特色

全國(guó)5處《孟姜女傳說(shuō)》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各有特色第一批（2006年）：山東省淄博市淄河鎮(zhèn)夢(mèng)泉村據(jù)《左傳》“襄公二十三年”載：公元前550年（春秋時(shí)期，齊莊公四年）秋，齊國(guó)將軍杞梁率兵攻打莒國(guó)(今山東莒縣)，不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外(齊長(zhǎng)城與淄水交匯處，今淄博博山源泉鎮(zhèn)北)。齊王欲在此處吊唁，孟姜抵制，要求按儀節(jié)到宮舍祭祀。杞梁安葬后，孟姜仍悲痛萬(wàn)分。過(guò)了200年，《檀弓》記載曾子對(duì)此事的說(shuō)法謂：“其妻迎其柩于路而哭之哀。莊公使人吊之?！钡轿鳚h劉向的《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》中出現(xiàn)了“其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之”的記載?！读信畟鳌防锍霈F(xiàn)了杞梁妻赴淄水(今源泉北)而死的情節(jié)。杞梁妻的事跡是為孟姜女傳說(shuō)原初的內(nèi)容。孟姜女傳說(shuō)因其深厚的群眾性，流傳二千五百多年而不衰，流傳地區(qū)遍及全中國(guó)，內(nèi)容上也多有演變，本來(lái)是春秋齊國(guó)的杞梁妻（孟姜女），最終其悲劇命運(yùn)卻與秦始皇和秦長(zhǎng)城聯(lián)系了起來(lái)。但追根溯源，杞梁妻哭崩的杞國(guó)都城、投身自盡的淄水都在山東淄博一帶。夢(mèng)泉村位于淄川區(qū)太河鎮(zhèn)幸福嵧最頂端，村莊海拔600余米，是遠(yuǎn)近聞名的長(zhǎng)壽村。村莊依山而建，石墻、石屋、農(nóng)家四合院、山村石板路，可謂是石頭建成的村莊。距今有300多年以上的歷史，村里仍保留著康熙年間的村碑。夢(mèng)泉村還是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說(shuō)誕生地。據(jù)說(shuō)孟姜女就是在這里哭的。孟姜女哭長(zhǎng)城”的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)厣钊肴诵?，村?0歲以上的老人，大多都會(huì)吟唱“十哭長(zhǎng)城”的民間俚曲。沿石階上山，可見(jiàn)孟姜女石碑、千年石門(mén)、古水窖、齊長(zhǎng)城遺址等諸多歷史文化遺跡。齊長(zhǎng)城遺址被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（孟姜女哭夫處）（齊長(zhǎng)城）第二批（2008年）：湖南嘉山嘉山孟姜女傳說(shuō)是主要流傳在湘西北澧水流域一帶的民間愛(ài)情故事。以嘉山孟姜女傳說(shuō)為基本素材的歌謠、戲曲、民間故事等文藝作品很多，目前初步收集到的明清以來(lái)文人孟姜女吊古詩(shī)詞就有上百篇，戲曲《嘉山孟姜女》、歌曲《孟姜女》、歌舞劇《秦時(shí)明月》等當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作亦層出不窮。嘉山孟姜女傳說(shuō)還與流傳區(qū)域的民風(fēng)民俗相互融合，在以澧水流域?yàn)橹行牡南嫖鞅币粠纬闪霜?dú)特的孟姜女儺文化，游儺、供儺、儺戲等活動(dòng)在民間流傳不絕。（澧水嘉山）清《直隸澧州志》記載：“秦時(shí)州有孟姜女者，適范郎，因秦始皇筑長(zhǎng)城范郎往供役，姜女于州嘉山之頂筑臺(tái)以望……”至今，在常德津市境內(nèi)之嘉山，與孟姜女傳說(shuō)相關(guān)的仍有孟姜故宅、孟姜祠、望夫巖、相思竹、恨石、鏡石、澡井、孟姜垸等物質(zhì)遺存。除以口頭故事的形式流傳外，還有戲曲（儺戲、荊河戲等），曲藝（絲弦、鼓書(shū)等）、音樂(lè)（小調(diào)、民歌）、文人詩(shī)詞以及民間祭祀活動(dòng)等方式傳承。是一種具有廣泛群眾性和傳承性的民間文學(xué)形式。據(jù)清同治六年(1867)版《孟姜山志》所錄的晉代卓云《孟姜女列傳》的記載，孟姜女(姜是姓氏，孟是排行)為秦黔中郡慈姑縣(即今澧縣)人，家住嘉山、澧水之東的孟姜垸。這里內(nèi)有良田，外臨大澤。姜家家境殷實(shí)，除糧桑之外，每年還可收鮮魚(yú)千擔(dān)左右。孟姜女從小受到良好而又嚴(yán)格的家庭教育，知書(shū)達(dá)禮，女紅頗精。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)習(xí)俗，即每年三月桃花水漲之時(shí)，士女執(zhí)蘭招魂，以除不祥，其場(chǎng)面是極為熱鬧的。孟姜女尚幼，一次隨父前去觀玩，卻一到即返，說(shuō)：“男女混雜，有何觀焉?”其父聽(tīng)后驚喜十分，言道：“吾姜族得奇女子也。”幾年后，姜家在澧水之陰的翠麓之陽(yáng)(即今嘉山南麓)，修造宅第、花園、荷池，竣工后舉家喬遷。時(shí)孟姜女初長(zhǎng)成，如花似玉，卻足不出戶，靜守閨幃，只是在花園里、荷池畔散步舒心，故鄰里罕見(jiàn)之。（嘉山村）翠麓南麓之西，還住著一戶范姓家人，老倆口膝下僅有一子，其子名忠，字藎臣，乳名喜郎。范喜郎雖然家貧，但在與老父躬耕之余，卻能不遑寢息，飽學(xué)博覽，且心地善良，志向高遠(yuǎn)，無(wú)論人品才學(xué)，人皆稱好。當(dāng)時(shí)秦始皇擔(dān)心胡人亡秦，乃傾舉國(guó)之力，北筑長(zhǎng)城。剛剛成年的范喜郎被先后兩次抓去服徭役和苦役。第一次，在長(zhǎng)城服役三月，不堪其苦，便偷空逃了回來(lái)。不料剛近家門(mén)，又遇上差官抓丁，慌亂中跳進(jìn)姜家花園里，藏匿在一棵大樹(shù)上，從夜半一直蹲到晌午。正欲回家去，這時(shí)卻從花園門(mén)口傳來(lái)一陣說(shuō)笑聲，孟姜女在侍女們伴護(hù)下來(lái)到花園里的荷池，解衣沐浴。時(shí)值暑月，范喜郎蹲在樹(shù)上本來(lái)熱得難受，又眼見(jiàn)這般情景，急得一聲咳了出來(lái)。池中人聽(tīng)到男子咳聲，一時(shí)手忙腳亂。先是折荷遮身，后才穿戴齊整。侍女找來(lái)長(zhǎng)篙，朝樹(shù)上猛打。范喜郎下得樹(shù)來(lái)，面紅耳赤，喃喃道：“吾未見(jiàn)也，吾未見(jiàn)也。”孟姜女瞥見(jiàn)其窘態(tài)，令侍女問(wèn)明緣故。范喜郎將逃役躲差之事一一相告。孟姜女聽(tīng)后十分同情，觀他儀表堂堂，舉止端正，況且荷池露身，傳出不雅，自己又值“當(dāng)嫁”年齡，不覺(jué)春心萌動(dòng)。于是稟告父母，道出心曲。后經(jīng)雙方父母同意，便準(zhǔn)備在姜家成親。那日，姜家喜氣盈庭，賓客滿門(mén)，新郎新婦儀禮之后，剛要入洞房時(shí)，裝扮成親朋前來(lái)道賀的幾名差官齊聲喝道：“范喜郎，你往何處逃!”于是，范喜郎因逃皇差，又被罰服三年苦役。他第二次被抓了。喜事成了悲事。夫妻如雷轟頂，幾欲暈厥，淚流滿面，難舍難分。范喜郎被差官押上路，孟姜女罩著紅蓋頭(巾)哭送十里，是謂“送哥郎”。臨別時(shí)，范喜郎揭開(kāi)紅蓋頭，相視良久，說(shuō)：“我要上船了，你回去吧。”孟姜女答道：“三年后，我依然在此接你回家，不然，我將去長(zhǎng)城尋你?！鄙洗耍断怖砂鸭t蓋頭撂給孟姜女，不巧落入水中?？烧婀?，它并不下沉，竟隨船漂去。后來(lái)范喜郎上岸時(shí)撈起并隨身攜帶。自從范喜郎北去之后，孟姜女天天來(lái)到嘉山最高處的一塊臺(tái)地上，朝望其回，暮盼其歸，朝朝暮暮，望穿了幾多天邊云，盼隱了無(wú)數(shù)月旁星，可仍不見(jiàn)范郎回歸。此臺(tái)傳為“望夫臺(tái)”。望夫臺(tái)旁有一塊大石頭，每次望夫，孟姜女總要將它當(dāng)成無(wú)道的秦君，狠狠地掐它幾下，石頭上便留下若干指甲痕，此石傳為“恨石”。每上一次山頂，孟姜女還將拄來(lái)的竹竿插到望夫臺(tái)旁，久之，在她眼淚滋潤(rùn)下，竟長(zhǎng)成一片茂密的竹林。竹葉遮住了視線，孟姜女用繡花針一下一下將其刺成細(xì)絲垂下，從縫隙里凝望其夫。此竹傳為“絲竹”。孟姜女貞忱的望夫之心感動(dòng)了這片竹林。一日，竹中長(zhǎng)者開(kāi)言了：“孟姜女啊，坐等不如出尋。你將我等砍下，扎成竹排，涉水跋山出外尋夫去吧!”（嘉山澡井）孟姜女乘竹排，渡云夢(mèng)，翻越千山萬(wàn)嶺，走過(guò)千里萬(wàn)程，終于帶著親手為范喜郎縫制的寒衣，來(lái)到榆林地段的長(zhǎng)城腳下。得知范喜郎早已積勞成疾離開(kāi)了人世，不禁五內(nèi)俱慟，大哭三晝夜。一時(shí)間，天昏日暗，陰風(fēng)怒號(hào)，沙飛石走，鬼泣神驚，長(zhǎng)城轟然崩塌五十里，露出累累尸骸。孟姜女禱告上蒼：“我欲噬指滴血于骨骸之上，血外流者非夫骨，血內(nèi)浸者是夫骨。”上蒼果然顯靈，在宛如紅蓋頭的云彩飄引之下，孟姜女得到一副骨骸，血盡內(nèi)浸且紅潤(rùn)如鮮。孟姜女燒化寒衣，袱其夫骨，哭道：“范郎，我們回去吧!”歸途中于延安宜君地段，渴甚而不得飲，孟姜女痛哭不已。于是，地為洞穿，泉涌不斷。此泉傳為“哭泉”。關(guān)于孟姜女故事最后的結(jié)局，澧地歷來(lái)傳有兩種：一種是返家途中疲病交加而卒(見(jiàn)明李如圭《貞節(jié)祠記》，載《直隸澧州志》)；一種是秦君逼其為妃蹈火而亡(文字資料待查，民間至今仍然口頭傳誦)。前一種說(shuō)，孟姜女背著范郎骸骨，繼續(xù)艱難南行，更加疲病交加，最后于西安府同官地段一石山下死去。當(dāng)?shù)厝瞬辉斊浜卧S人氏，但為其貞烈所感，將其尸與范骨合葬，并鑿石為廟，塑像以祀。其像栩栩如生，光芒四射，長(zhǎng)享方圓百里萬(wàn)民之香火，敬若神明。后一種說(shuō)，孟姜女尋夫，果到長(zhǎng)城。得知范喜郎已死，便大哭不止，長(zhǎng)城被哭倒五十里；同時(shí)大罵秦君而被差官捉去治罪。適逢阿房宮建成，正選天下美女入宮。孟姜女竟被看中，押入咸陽(yáng)。秦君見(jiàn)其艷麗絕倫，逼她為妃。孟姜女憤恨至極，怒罵不止。按律應(yīng)該處死，秦君卻道：“若愿為妃，可免一死?！泵辖敛晃窇?，最后投入熊熊烈焰之中，是謂蹈火而亡。畫(huà)家賀旭據(jù)此為中國(guó)常德詩(shī)墻創(chuàng)作了《姜女蹈火》的石刻畫(huà)。（孟姜女貞烈祠香火很旺）了解相關(guān)傳說(shuō)與今日嘉山請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接閱讀：1、嘉山的早晨2、曠世癡情孟姜女，大美嘉山有佛光----嘉山宣傳圖文3、又到六月六，孟姜女生日廟會(huì)熱鬧非凡4、李泌修新城與嘉山孟姜女5、陳惠芳：嘉山第二批（2008年）：河北秦皇島鳳凰山河北孟姜女傳說(shuō)最早源于《禮記·檀弓下》所記杞梁妻的故事。至唐代，故事情節(jié)和主題思想與后來(lái)的孟姜女故事已很接近，不過(guò)故事發(fā)生的時(shí)間由春秋時(shí)代改為秦朝，地點(diǎn)由“齊長(zhǎng)城”變?yōu)椤扒亻L(zhǎng)城”，人物由齊國(guó)大將杞梁夫妻變?yōu)檠嗳髓搅技捌淦廾鲜?。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情?jié)，故事至此完全定型。孟姜女故事從江南松江府到北方山海關(guān)皆有流傳，山海關(guān)東的鳳凰山上建有貞女祠，即現(xiàn)今的孟姜女廟。孟姜女廟又稱貞女祠，位于山海關(guān)城東約6公里的望夫石村后山崗上。孟姜女廟的修建，是民間故事“孟姜女哭長(zhǎng)城”的產(chǎn)物。廟圍墻內(nèi)占地1.6畝，保護(hù)范圍占地31.8市畝。順108畝組石蹬，直達(dá)廟內(nèi)。廟內(nèi)有前后兩殿，前殿有孟姜女像，左右侍有童男童女，兩側(cè)壁上鑲有碑刻，其中有乾隆、嘉慶、道光題詞。后殿原供觀音，殿后有“望夫石”，石上有坑，傳為孟姜女望夫足跡。

貞女祠始建于宋代以前，明萬(wàn)歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門(mén)，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國(guó)四大民間傳說(shuō)之首的“孟姜女的故事”全景。第三批（2011年）：山東省莒縣孟姜女傳說(shuō)的濫觴，源于齊國(guó)對(duì)莒國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。齊莊公四年（前550），齊莊公派大將杞梁、華周帶領(lǐng)士卒偷襲莒國(guó)，結(jié)果杞梁被莒兵俘獲，并被殺死。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，新婚后的杞梁妻孟姜女，思夫心切，決定前往莒國(guó)尋找丈夫。孟姜女一路啼哭，不顧疲累來(lái)到莒城，看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱時(shí)，不由得心如刀絞，淚如雨下。一聲悶雷，山搖地動(dòng)，懸掛杞梁頭顱之處的城墻倒塌，連同孟姜女一并埋沒(méi)。人們掘開(kāi)坍塌土石，卻不見(jiàn)孟姜女和杞梁的人頭。人們說(shuō)，他們陽(yáng)間情未了，陰間續(xù)姻緣，又做夫妻去了。這便是莒地及周邊地區(qū)廣為流傳的孟姜女傳說(shuō)。孟姜女傳說(shuō)流布全國(guó)。與其他地方流傳的孟姜女傳說(shuō)不同，作為故事發(fā)生地的莒地流傳的孟姜女傳說(shuō)，其主要內(nèi)容，不是圍繞著秦長(zhǎng)城和秦始皇與孟姜女之間展開(kāi)的，而是圍繞著齊長(zhǎng)城和齊莒之戰(zhàn)與孟姜女之間的糾葛展開(kāi)的。在莒地的傳說(shuō)中，由于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致夫妻分離而產(chǎn)生的悲劇結(jié)果，是莒地傳說(shuō)的典型特色。至今莒縣一帶的老年婦女，在特定場(chǎng)合仍然以孟姜女傳統(tǒng)曲調(diào)來(lái)抒發(fā)感情，這種哭調(diào)在農(nóng)村廣泛流傳，形成了一種哭文化。（莒縣東莞鎮(zhèn)齊長(zhǎng)城遺址）第四批（2014年）：山東省萊蕪北王莊村以北王莊村為核