遼慶州鐵塔出土的遼代絲織品

遼慶州鐵塔出土的遼代絲織品

遼慶省的寶塔位于內(nèi)蒙古赤峰巴林右旗的索布日賈蘇木。它建于18世紀(jì)。遼重熙年（1049年）。已有550多年的歷史。這是清朝皇帝、興宗和道教宗葬清陵的唯一幸存下來(lái)的寺廟和塔樓建筑。1989年,在白塔維修工程中,塔頂覆缽內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量精美的遼代晚期文物,其中包括保存良好、色彩鮮艷、技藝精湛的絲織品百余件,為研究遼代絲綢生產(chǎn)技藝提供了大量的資料,十分珍貴?？椢锍鐾林?白塔維修指揮部委托中國(guó)絲綢博物館對(duì)其作了初步鑒定,出具了鑒定報(bào)告?，F(xiàn)就所見(jiàn)織染繡技藝作進(jìn)一步的探討。一“并絲”組織“相”字白塔所出絲織品的種類(lèi)有平紋類(lèi)的絹和絕,絞經(jīng)織物羅、單色提花織物綾和多彩織物錦等,后三者是當(dāng)時(shí)絲綢生產(chǎn)技藝最高水平的代表。絹是最普通的織品,如出自中室的白絹,密度為每平方厘米40×30根,并帶有幅邊,邊寬0.6厘米,邊經(jīng)為18根,總寬64.5厘米;還有一件法華經(jīng)絹經(jīng)帙,出自十方佛法舍利塔中,上書(shū)“法華經(jīng)一部全身舍利在此塔中”墨書(shū)題記,也是平紋織物,可以看到邊幅,寬0.3厘米,邊經(jīng)11根。其余絹主要用于刺繡襯料,如紅羅地聯(lián)珠梅竹蜂蝶繡和藍(lán)羅地聯(lián)珠梅花蜂蝶繡的襯絹,織造都相當(dāng)精制。絁之名在唐代開(kāi)始較多地出現(xiàn),唐代織染署下有絕作,租庸調(diào)中也征絁,說(shuō)明絁在唐代已十分盛行,《宋本玉篇》中對(duì)絕的解釋是“經(jīng)緯粗細(xì)經(jīng)緯不同者”。在白塔中出土有緯線表觀效果粗細(xì)不一的平紋類(lèi)織物,織物尚存單面幅邊,可以看出緯線投梭的情況。仔細(xì)分析可知它是一種變化緯重平織物,每根緯線的投影寬度約為0.32毫米,用兩把梭子織造,其中一把梭子每緯織入,另一把梭子每隔四緯后織入一梭,分別與上下梭共口,形成變化緯重平組織,呈現(xiàn)緯線粗細(xì)交替的畦紋效果(圖二)。平紋織物中還有一件采用普通平紋組織織成的多彩織帶,即在藍(lán)色回紋綾經(jīng)帙上用于系縛的織帶。它寬1厘米,已斷為兩截,各長(zhǎng)41厘米和15厘米。經(jīng)緯絲線的投影寬度在0.21～0.27毫米之間,總經(jīng)線數(shù)為27根,其排列為:棕2、黃3、淺藍(lán)2、藍(lán)2、黃3、棕3、黃3、藍(lán)2、淺藍(lán)2、黃3、棕2,緯線亦為棕色,雖然簡(jiǎn)單,但十分精致。白塔所出絲織品種中的大類(lèi)是綾,數(shù)量大,圖案類(lèi)型豐富。綾的生產(chǎn)在唐代就已非常興盛,幾乎全國(guó)各地普遍把綾作為土貢,尤其以北方定州和南方越州生產(chǎn)者著名。這種傳統(tǒng)到遼代似乎有增無(wú)減,但就其組織結(jié)構(gòu)來(lái)看,則主要沿用四枚斜紋作地而少用平紋為地的暗花織物。四枚斜紋為地的綾織物出現(xiàn)在盛唐時(shí)期,多為四枚異向綾,即由不同斜向的一上三下斜紋和三上一下斜紋互為花地(圖一)。這種組織出現(xiàn)的時(shí)間雖然較晚,但沿用時(shí)間卻長(zhǎng),一直到元明時(shí)期仍十分常見(jiàn)。慶州白塔所出藍(lán)色回紋綾經(jīng)帙、淺藍(lán)色幾何小花綾和黃色簟文綾塔幡所用組織就屬這種四枚異向綾。更為難得的是另一種以四枚斜紋為地、變化斜紋為花的組織,如黃色折枝梅花綾、棕色蝶鳥(niǎo)穿花綾和紅色蜂蝶綬鳥(niǎo)穿花綾等,其正面看是一上三下右向的緯面斜紋作地,花部用十二枚的變化經(jīng)斜紋顯花。這種織法應(yīng)是早期2-2織法的延續(xù)和發(fā)展。2-2織法最初由法國(guó)的維亞爾先生(G.Vial)和里布夫人(K.Riboud)提出,后來(lái)經(jīng)筆者研究擴(kuò)大并改為G-G織法,中國(guó)學(xué)者稱為并絲織法。它專指一種提花方法,在織制時(shí),地綜織制地部組織,花綜控制提花組織,而最終的花部組織乃是由地部組織和提花組織疊加而成的。就如一幅黃綠相間的圖案,黃色是地色,綠色是花色,而綠色的花部是在黃色的地色上疊加顯花的藍(lán)色而形成的。用這一理論來(lái)解釋,上述的四枚異向綾可看成是一上三下地組織和2-2方平提花組織的疊加,而后者則是一上三下地組織和2-4重平提花組織以斜紋規(guī)律進(jìn)行的疊加,這樣就可以知道,這兩種組織只是重平的提花組織稍有區(qū)別而已,實(shí)屬同一技術(shù)體系。正因?yàn)槠浏B加,疊加時(shí)地部組織和提花組織的起點(diǎn)不同,最后所得花部組織的結(jié)果也會(huì)不同。這在后一類(lèi)組織中反映的情況就是花部變化經(jīng)斜紋的斜向發(fā)生變化,如黃色折枝梅花綾的圖案非對(duì)稱圖案,但其梅花紋樣的組織效果為左斜,而枝葉上的效果卻為右斜。再如其余兩種綾均是對(duì)稱圖案,對(duì)稱軸線的兩邊的斜紋斜向也正好相反,這就是由于地部組織和提花組織在疊加時(shí)起始點(diǎn)不同而產(chǎn)生的(圖三)。這樣的組織結(jié)構(gòu)我以前曾命名為嵌合組織,現(xiàn)在看來(lái),稱為“并絲組織”更為直觀。這批綾的圖案也非常特別。除部分類(lèi)似于幾何形的圖案如回紋綾、幾何小花綾、簟紋綾等以外,較多地采用緯向較大循環(huán)而經(jīng)向較小循環(huán)的二方連續(xù)排列方式。如棕色蝶鳥(niǎo)穿花綾,出自中室,存30.5×27厘米,略有霉斑,有半面幅邊。圖案為兩邊對(duì)稱的二方連續(xù),經(jīng)向循環(huán)為6.5厘米,緯向循環(huán)可根據(jù)其一半的對(duì)稱圖案寬27厘米測(cè)得為54厘米,則其幅寬為57厘米(圖四)。另一件紅色蜂蝶穿花綾,存寬29×28厘米上下,有半邊幅邊,但它是緯向兩個(gè)循環(huán)的二方連續(xù)圖案,經(jīng)向循環(huán)為4.7厘米,緯向循環(huán)為26.5厘米(圖五)。這種緯向循環(huán)大、經(jīng)向循環(huán)小的構(gòu)圖形式應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就已流行,多用于織錦之上,而在北朝到隋唐卻時(shí)而出現(xiàn)在織綾之上,如一些纏枝葡萄和寶花瑞鳥(niǎo)紋樣。但到遼代,這類(lèi)風(fēng)格的構(gòu)圖卻如此流行,或許是因?yàn)楫a(chǎn)地和技術(shù)體系的關(guān)系。圖案題材突出的是花卉蝶鳥(niǎo)紋樣,劍環(huán)形的纏枝,中填牡丹花,花叢之中,又有蝴蝶、蜜蜂和長(zhǎng)綬鳥(niǎo)等穿插其間,十分生動(dòng)?；ɑ軋D案自初唐起就開(kāi)始在絲織物上流行,但多為團(tuán)窠狀排列的團(tuán)花或?qū)毣?lèi)紋樣,直到中晚唐才開(kāi)始流行散點(diǎn)的或是二方連續(xù)的折枝花鳥(niǎo)圖案,遼慶州白塔絲綢中的花鳥(niǎo)圖案正是這一流行的延續(xù)和發(fā)展。但是黃色折枝梅花綾的圖案卻與其他均不相同,是散點(diǎn)的折枝花布局,屬于散搭子之類(lèi)(圖六)。這種圖案在唐代十分罕見(jiàn),到宋代則逐漸多見(jiàn)。內(nèi)蒙古早期遼墓中雖有不少散搭子圖案的刺繡出土,卻無(wú)散點(diǎn)折枝花的綾織物發(fā)現(xiàn)。與后期出土的織物相比較,此件與江西德安周氏墓出土的折枝梅花綺和星點(diǎn)折枝梅花綾的圖案相似(圖七),同時(shí)與內(nèi)蒙古錫林郭勒盟鑲黃旗哈沙圖元墓中出土的折枝月季花印金絹的圖案相似,也說(shuō)明這類(lèi)圖案在北宋晚期到南宋一直都是十分流行的。經(jīng)絲糾絞而織成的羅也是這批絲織物中的大類(lèi)。其織物組織結(jié)構(gòu)毫無(wú)例外地采用傳統(tǒng)的四經(jīng)絞羅,包括用作刺繡底料的四經(jīng)絞素羅、四經(jīng)絞作地二經(jīng)絞顯花的方格羅等,但最為突出的是大量夾纈產(chǎn)品用作底料的四經(jīng)絞三梭橫羅。這是一種頗為特殊的羅組織,它在非常稀疏的素羅上,每隔三緯織入三梭平紋,形成橫向的空路,空路寬度約為0.6～0.7厘米,實(shí)路寬度約為0.1厘米(圖八)。這種結(jié)構(gòu)的羅在新疆民豐漢墓和甘肅敦煌漢代遺址出土的毛織物中有所發(fā)現(xiàn),但在唐代幾乎絕跡。白塔所出這一批羅結(jié)構(gòu)特別稀松,與當(dāng)時(shí)大量的無(wú)橫向空路的羅相比較差距甚大,而且織物幅寬亦大異于普通的四經(jīng)絞羅,因此推測(cè)它可能是當(dāng)時(shí)史料記載上的番羅,或許就是在遼國(guó)本地生產(chǎn)的絲織物。在慶州白塔發(fā)現(xiàn)的織錦只有懸魚(yú)錦幡中的紅地花卉紋錦一件,但其結(jié)構(gòu)卻十分特別。自漢唐以來(lái),織錦組織一直是以暗夾型的經(jīng)二重或緯二重為主,大量遼代墓葬中出土的織錦也基本是暗夾型的緯二重。而這件織錦采用的則是地絡(luò)類(lèi)重組織。這類(lèi)組織在唐代使用不多,遼宋時(shí)開(kāi)始較多使用,但其地花緯比多為1:1,而這件織錦用的是1:5的地花緯比,一組紅色地經(jīng)用來(lái)固結(jié)所有的地緯和花緯,緯線分為六組,一組地緯亦紅色,五組花緯分別為藍(lán)、湖藍(lán)、綠、黃、白色,地經(jīng)和地緯的交織組織為三上一下右斜紋,地經(jīng)和地花緯的交織規(guī)律為一上五下左斜紋,藍(lán)和湖藍(lán)為短跑梭,其余三色為長(zhǎng)跑梭,即在局部地區(qū)為五組花緯,局部地區(qū)為三組花緯(圖九)。只因其色彩特別豐富,故而可稱織錦。圖案中花卉狀如蓮花花瓣,為藍(lán)、淺藍(lán)色,用白色勾邊,上有花蕊,枝葉綠色,用黃色勾邊。圖案的經(jīng)向循環(huán)不清,緯向循環(huán)約為9.6厘米(圖一○、一九)。同墓中出土的另一個(gè)錦盒,以褐、白、藍(lán)等色織成小格花紋,用的也是同一類(lèi)組織。另在哲盟小努日木晚期遼墓出土的絲織物中也有多件同一組織類(lèi)型的織物出土。這或可以說(shuō)明,地絡(luò)類(lèi)重織物在遼代晚期開(kāi)始流行。由于這批絲織品保存較好,不少存有幅邊,因此可知當(dāng)時(shí)各類(lèi)織物的幅寬。如絹約64厘米,綾為52～57厘米;而羅有兩種,一種普通四經(jīng)絞羅為50～60厘米,另一種四經(jīng)絞橫羅則為42～46厘米。其規(guī)格總體與唐代的“廣尺有八寸”相差不多。二凹板、凸板、松餅、紅地花物慶州白塔出土了不少染纈產(chǎn)品,從其染制效果分析,均應(yīng)屬夾纈類(lèi)。因?yàn)槊考椢锷现挥械厣鸵环N染色色彩,故又可稱單彩夾纈。這批夾纈產(chǎn)品的質(zhì)地大多為羅,基本都用作巾帕。夾纈是用兩塊刻成對(duì)稱花紋的凸凹板相互夾制進(jìn)行防染印花而成的產(chǎn)品。從夾纈板的形式分析,這批夾纈可分成凸板夾纈和凹板夾纈兩種,凸板用凸處夾持織物而無(wú)邊框,在染色時(shí)四周染上色彩,故形成色地白花的效果。這樣的凸板夾纈占出土染纈總量的大多數(shù)。如棕地云雁夾纈絹寬44.3、長(zhǎng)存44厘米。圖案主題是靈芝狀祥云和飛雁,散點(diǎn)均布排列,共七行八列,44朵祥云和12只飛雁,兩面對(duì)稱,軸線處有折疊印痕,并顯見(jiàn)染色較深,可知當(dāng)時(shí)是先將所染織物對(duì)折再用夾纈板夾持進(jìn)行染色(圖一一、二O)。另一件紅地蜂紋夾纈羅印有散點(diǎn)排列的蜂群形狀圖案,雙面斜排,也是凸板夾染而成的作品。其余六件為紅地圓點(diǎn)“圭”字夾纈羅、黃地菱點(diǎn)“圭”字夾纈羅、紅地圓點(diǎn)夾纈羅二件、湖藍(lán)地圓點(diǎn)夾纈羅、黃地圓點(diǎn)夾纈羅,質(zhì)地均為四經(jīng)絞三梭橫羅,圖案為均勻分布的圓點(diǎn),每件一般均有五行六列,風(fēng)格一致,都是凸板夾纈產(chǎn)品。其中的圓點(diǎn)“圭”字夾纈羅是待圓點(diǎn)夾纈染成之后再在圓點(diǎn)中墨書(shū)“圭”字,“圭”字或許與同塔出土物中反復(fù)提及的“慶州僧錄宣演大師蘊(yùn)珪”有關(guān),此人曾在上京佛寺供職,并奉宣于遼皇陵慶州“提點(diǎn)勾當(dāng)”主持建塔。凹板與凸板的區(qū)別在于較凸板多一邊框,使染液無(wú)法直接進(jìn)入夾板區(qū)域,從而使夾纈板夾處形成一白地區(qū)域。區(qū)中的花部色彩可由夾板地部凸起處打洞或在背面打孔使所需染液進(jìn)入而完成,最后形成區(qū)中白地色花的效果,這種方法,在現(xiàn)今浙南地區(qū)遺存的夾纈工藝中還能找到。染色時(shí),先將有染的織物折成四折,再將夾板對(duì)稱夾住,夾時(shí)可以正夾,亦可斜夾,可得到不同效果。塔中出土的凹板夾纈實(shí)物有三件,一件蓮花夾纈羅,寬46、長(zhǎng)存44厘米,底色為沉香灰,中部按田字形排列四個(gè)方形圖案,是為正夾所得,白地紅花,花作蓮花,花中尚存蓮蓬,寓意多子(圖一二、二一);一件萱草夾纈羅,中部斜排四個(gè)方形圖案,由斜夾而得,白地紅花,花形如萱草,又名宜男花,是宋元時(shí)期的常用圖案題材,寓意生男(圖一三);另一件紅地松樹(shù)夾纈羅殘片,出自中室,出土?xí)r亂作一團(tuán),經(jīng)清理后得四片,每片約20×10厘米,其中兩片能拼復(fù),可看出是一件夾纈作品,紅地白花,花作塔松形狀,帶有極重的雕刻刀味,簡(jiǎn)潔明了,極為難得(圖一四)。從板型尺寸來(lái)看,則可分成幾種規(guī)格。凸板夾纈中的云雁夾纈絹,夾板尺寸約19×36厘米,而蜂紋的夾纈板約為15.5×34厘米,它們均采用對(duì)折法相夾。而凸板夾纈中的幾件圓點(diǎn)紋作品較難判斷其板型尺寸,如用對(duì)折,應(yīng)在20×40厘米上下,亦可用四折,約為20×20厘米,兩者均能得到類(lèi)似的效果,但從與其他凸板夾纈的板型相比,則以前者的可能性為大。凹板夾纈的板型尺寸較小,蓮花、萱草和松樹(shù)三件夾纈羅分別為12×12.7厘米、11.5×16厘米和12×11.5厘米,以四折相夾。夾纈工藝一般都要經(jīng)過(guò)浸、折、夾、染、洗、整等幾道工序。浸是將需染的絲織品浸水,這樣可保證夾板夾住的部分不再滲入染液;折是將織物按圖案的需要進(jìn)行折疊;夾是用夾纈板將折疊好的織物夾住;在單彩染纈的情況下,夾好的織物只需直接投入染液進(jìn)行染色即成;然后是取出進(jìn)行水洗、整理。所有夾纈的色彩保存基本完好,但在夾纈的白花處顯見(jiàn)纖維特別松脆,甚至斷裂破損,推測(cè)是當(dāng)時(shí)的染工為了使夾纈花紋有較清晰的邊緣,在夾纈板的凸紋處先涂上了某種烈性的堿類(lèi)物質(zhì)或其他物質(zhì)作為防滲劑,因此形成了類(lèi)似于唐代灰纈上的脆損效果。夾纈之名屢見(jiàn)于唐代。唐人所著《因話錄》中說(shuō)夾纈原由玄宗柳婕妤之妹發(fā)明,初流行于宮中,甚秘,“后漸出,遍于天下,仍為至賤所服?！焙笕绨拙右住锻姘腴_(kāi)花贈(zèng)皇甫郎中》中有“成都新夾纈”之句,新疆吐魯番唐代文書(shū)中有“夾纈被子”之名(TAM193),敦煌卷子中也多次提及“夾纈”(S.5608)和“甲纈”(P.4975),連當(dāng)時(shí)日本的《倭名類(lèi)聚抄》也收入了夾纈一詞,可見(jiàn)夾纈在唐代之普及。但現(xiàn)存唐代的夾纈實(shí)物大多珍藏于日本正倉(cāng)院內(nèi),出土者卻不多,只在吐魯番、敦煌、都蘭等地以及北高加索地區(qū)有所發(fā)現(xiàn)。遼宋時(shí)期的夾纈雖在史料上時(shí)有所見(jiàn),但其實(shí)物出土更少,已見(jiàn)于報(bào)道的僅有在山西應(yīng)縣佛宮寺地宮發(fā)現(xiàn)的“南無(wú)釋迦牟尼佛”夾纈絹,尺寸65.8×62厘米,是一件三套彩夾纈加彩繪的作品。這件作品可與宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》提到的高麗染纈相聯(lián)系:“高麗今治纈尤工,其質(zhì)本文羅,花色即黃白相間,燦然可觀。其花上為火珠,四垂寶網(wǎng),下有蓮臺(tái)花座,如釋氏所謂浮屠狀。”高麗染纈的圖案與“南無(wú)釋迦牟尼佛”夾纈絹相似,色彩卻要簡(jiǎn)單得多,只是黃白相間的單彩夾纈作品。此外筆者在法國(guó)的私人收藏中也看到過(guò)一件燈籠紋的夾纈作品,其尺寸大小和染纈風(fēng)格與在白塔出土的三件凹板夾纈完全一致,也是單彩夾纈作品。這說(shuō)明唐代流行的多彩夾纈到遼宋時(shí)期已變?yōu)閱尾蕣A纈,尤其在遼甚至高麗等北方地區(qū)。這種傳統(tǒng),一直影響到明清時(shí)期浙南藍(lán)白夾纈布的風(fēng)格。同時(shí)值得指出的是這類(lèi)夾纈在與遼同時(shí)期的西夏黑水城中也有大量的發(fā)現(xiàn)。俄國(guó)圣彼得堡愛(ài)米塔什博物館中收藏了當(dāng)年俄國(guó)探險(xiǎn)家從中國(guó)黑水城獲取的大量西夏時(shí)期的文物,其中有一件雁和朵云紋印在一起的絹織物,尺寸為37.5×26厘米,圖案與白塔所出云雁夾纈非常相似,大小則約為一半左右。另一件圓點(diǎn)紋的夾纈則與此六件圓點(diǎn)夾纈羅的風(fēng)格相近。三梅竹牡丹花蜂蝶湖石組景白塔出土刺繡作品數(shù)量不多,先出四件,后在整理中又發(fā)現(xiàn)一件,件件都為精品。紅羅地聯(lián)珠云龍紋繡出自南室,保存完好,無(wú)夾層。存幅邊,寬59、長(zhǎng)存80厘米。用四經(jīng)絞羅作地。主題紋樣是龍和祥云。整幅圖案的中心為四窠聯(lián)珠團(tuán)龍,左上兩窠團(tuán)龍龍首右向,右下兩窠龍首左向。龍身盤(pán)曲而纖細(xì),龍頭較偏,頸部亦細(xì),角帶叉,白色上繡黑色“王”字。龍背用淺黃色絲線繡成鱗形,龍腹用黃白色塊相間,背腹之間用紫色絲線勾勒。龍細(xì)翅,三爪,龍尾較粗,從一足之下盤(pán)出。龍嘴戲一太極狀火焰珠。其余空間點(diǎn)綴四朵靈芝云,黃白相間。團(tuán)龍窠由白色聯(lián)珠圈成,窠徑12.7厘米。兩底角處為二行龍,由上而下,由邊而里,造型與繡法同上,唯體形較大,氣勢(shì)更盛。嘴前爪下均有太極形珠。此外為各種黃白相間的大朵靈芝云,黃色中用橘紅色絲線戧暈,白色中用淺豆色絲線戧暈,均用淺豆沙色絲線勾邊,這些大朵靈芝云散布整個(gè)畫(huà)面,圖案的上部和四窠之中部有云狀山若干,亦為黃白相間,暈色方法相同。整個(gè)圖案的左右下三邊再由白色聯(lián)珠作邊,呈馬鞍形(圖一五、二二)。整理時(shí)后發(fā)現(xiàn)的一件與此件基本相同。紅羅地聯(lián)珠梅竹蜂蝶繡和藍(lán)羅地聯(lián)珠梅花蜂蝶繡的風(fēng)格比較接近。前者出自南室,背面有淺紅色絹?zhàn)鲓A層,尺寸為53.5×67厘米。圖案主題為梅竹荷花蜂蝶湖石。居中處為一竹一梅,竹竿呈S形,用鋪繡,上用釘線壓作竹節(jié),竹葉用黃色或綠色,紫色絲線鎖針勾莖。梅枝用豆沙色,斜針?shù)伬C,花作五瓣,用粉白色絲線放射針?shù)伬C,再用杏紅色和綠色絲線勾蕊。枝上尚有較多的互生花蕾,枝頭有綠葉數(shù)片,右側(cè)梅花更小,上有三瓣小花一朵。左邊梅竹之間,尚有荷花一簇,先用草綠、藍(lán)、草黃戧針繡出荷葉的正反面,再用草綠色絲線鎖針勾出邊與莖脈。荷梗鎖繡,有刺狀物。荷花造型別致,粉紅色,三瓣,另有藍(lán)色小花一朵,似為蓮蓬。梅竹根邊有山石若干,石由白、淺藍(lán)、藍(lán)三種色塊鋪繡而成,造型奇特,上綴四瓣、五瓣、六瓣小花。山石之上,有藍(lán)色小樹(shù)若干,山石之旁,有草綠小草數(shù)簇。遠(yuǎn)方有云狀山石六處,或藍(lán)或白。亦有小樹(shù)小山三處。此外尚有靈芝云六朵,或藍(lán)或白或綠。還有蝴蝶六只、蜜蜂三只穿插其間,一片蝶飛蜂舞景象。左右下三邊由白色聯(lián)珠勾邊(圖一六、二三)。后者出自東室,有草綠色絹?zhàn)鲓A層,尺寸為49.2×65.6厘米,圖案中心為一梅獨(dú)放,枝干下白上紅,有五瓣梅花14朵,其余均作花蕾狀。大干鋪銹,小枝鎖繡,兩邊有花草兩簇,蜂蝶16只圍繞樹(shù)邊。遠(yuǎn)方有云狀山四處,或藍(lán)或黃,左右下由白色聯(lián)珠圈勾邊(圖一七、二四)。其繡法與前者基本相同。此類(lèi)形狀的繡品非常少見(jiàn),倫敦私人收藏中有池塘蓮鴨的刺繡,尺寸與形狀均與此類(lèi)似,是目前所知唯一遼代繡品中的類(lèi)似物品。另一件刺繡作品繡于包裹經(jīng)折用的經(jīng)袱,是為紅羅地聯(lián)珠人物繡。出自東室。近正方,尺寸為27.5×27.7厘米,有白絹?zhàn)鲓A層。繡用紅色四經(jīng)絞羅作地,以鋪繡作為主要針?lè)?上下各有寬1.4厘米的直條聯(lián)珠帶兩條作欄,欄藍(lán)色,珠白色。中間為一團(tuán)窠聯(lián)珠環(huán),外徑15.5厘米,環(huán)上黑地白珠,但黑色絲線似乎特別容易脆損,大部分已斷落,僅少量保留。聯(lián)珠之中,為一騎馬人物,人側(cè)騎正視,戴皮棉帽,穿皮棉袍,著棕色皮靴。面形方正壯實(shí),黃色胡須,并往兩邊翹起,疑為髡發(fā)之變形,或?yàn)楣陲棥墒指咔?立鷹兩只,疑為北方狩獵時(shí)常用之獵鷹,當(dāng)?shù)睾魹椤昂|青”者。馬亦披掛,馬尾扎成花狀。其余空隙處散布各種雜寶紋樣,如犀角、雙錢(qián)、竹磬、法輪、珊瑚等,還有白色小圓點(diǎn)若干。整個(gè)人物由橙、黃、湖藍(lán)、淺棕等色塊鋪繡而成,顯得十分調(diào)和(圖一八)。從刺繡的圖案來(lái)看,云龍、花卉和騎士都是遼代藝術(shù)中的常用題材,而且其造型和構(gòu)圖都帶有明顯的時(shí)代和地區(qū)特點(diǎn)。云龍?jiān)煨褪菑奶拼囆g(shù)中直接繼承而來(lái)的,大朵的靈芝云在吐魯番出土的中唐時(shí)期的花鳥(niǎo)紋錦中已經(jīng)出現(xiàn),龍的造型也與唐代大量的對(duì)龍紋綾基本一致?；ɑ軋D案較多地采用寫(xiě)生風(fēng)格的中心構(gòu)圖法,即以一枝或若干枝花卉為中心位置進(jìn)行布局,這種構(gòu)圖法在吐魯番墓室壁畫(huà)中已能見(jiàn)到,在遼墓壁畫(huà)中更是常見(jiàn),蓮花的造型和蜂蝶飛繞的景象等均十分一致。至于騎士紋樣更顯遼地特色,皮帽大袍,海東青鳥(niǎo),都是北方的特點(diǎn),而聯(lián)珠紋飾帶則使我們聯(lián)想到這一地區(qū)所處草原絲綢之路的獨(dú)特位置和唐代聯(lián)珠團(tuán)窠圖案的遺風(fēng)