新世紀(jì)動(dòng)物敘事小說(shuō)創(chuàng)作的思考

新世紀(jì)動(dòng)物敘事小說(shuō)創(chuàng)作的思考

隨著狼圖騰、藏龍、銀狐等相關(guān)動(dòng)物作品的泛濫和受歡迎，以及目前有關(guān)動(dòng)物的文學(xué)作品的不斷受歡迎和受歡迎，可以說(shuō)是文學(xué)作品中“動(dòng)物敘事”的趨勢(shì)，其受歡迎程度尚未改變。顯然,以動(dòng)物作為敘述對(duì)象和敘述主體這種特殊的介入方式是其成功的一大關(guān)鍵。然而,細(xì)細(xì)回味起來(lái),原來(lái)這種特殊的“動(dòng)物敘事”方式并不是進(jìn)入新世紀(jì)才有的,也不是僅僅局限于小說(shuō)領(lǐng)域,在眾多的詩(shī)歌文本中也不乏“動(dòng)物敘事”的佳作,而中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的諸多名家都曾染指過(guò)這一題材領(lǐng)域的創(chuàng)作。這里,所要強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌中“動(dòng)物敘事”所選取的敘述對(duì)象,現(xiàn)代詩(shī)人中似乎更偏愛于“鳥”意象的選擇,也恰恰是因?yàn)樗鼙磉_(dá)出作者的情思,體現(xiàn)出其濃厚的象征意義。這里暫選擇聞一多的《孤雁》、徐志摩的《黃鸝》以及艾青的《水鳥》三部?jī)?yōu)秀詩(shī)作作為論述對(duì)象,以探求其“鳥”意象選擇多凸顯的獨(dú)特魅力與其獨(dú)到的象征意味。聞一多的《孤雁》是其詩(shī)歌代表作之一,成詩(shī)于1924年,詩(shī)作描寫了一只飛離了雁陣的孤雁,孤獨(dú)地只身奔向“絕塞”的“水國(guó)”的故事。相比于其它兩篇詩(shī)歌,該詩(shī)篇幅較長(zhǎng),但層次卻很分明,十二小節(jié)的排列設(shè)置中,逐級(jí)漸次地呈現(xiàn)出詩(shī)人“孤雁”意識(shí)在波濤澎湃中的發(fā)展歷程。顯然,第一小節(jié)可自為一層,“孤雁”的悲憫境遇和盤托出,這種失群是令人感傷的,全然無(wú)奈的,“不幸”、“流落”、“愁腸”、“酸楚”等詞語(yǔ)的連續(xù)使用,更凸顯了其中所充斥的孤寂、陣痛與悲憐。而主動(dòng)的舍棄雁群,使這種矛盾的心理深深地浸鑄在通篇詩(shī)歌中。當(dāng)然,孤雁也會(huì)感到迷惘,“飛來(lái)不知方向”、“息去又沒地藏身啊!”在低落的情緒中,詩(shī)歌開始轉(zhuǎn)入下一個(gè)層次,即孤雁對(duì)故鄉(xiāng)的憧憬。把它幻化為作者對(duì)故鄉(xiāng)的一種想象,故鄉(xiāng)恬靜而迷人的景色映入讀者的眼簾,“歸來(lái)吧,流落的孤禽!”故鄉(xiāng)伙伴們深情的呼喚著實(shí)讓人感動(dòng),然而,“孤雁”并沒有順從伙伴的呼喚而一路折回,卻大膽地“不由分說(shuō)的狂飆”,這狂飆恰是“五四”時(shí)代遠(yuǎn)涉重洋、努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的歷史潮流,“孤雁”雖“孤”,卻是必不可少的信使,肩負(fù)著千萬(wàn)人的囑托與這個(gè)時(shí)代的希望,在民族國(guó)家大義的鼓舞下,作者堅(jiān)信中國(guó)人能夠在逆境中奮發(fā),勇敢面對(duì)困難與挫折,中國(guó)知識(shí)分子“以天下為幾任”的崇高情懷躍然紙上。在中國(guó)古代詩(shī)篇中,“雁”經(jīng)常會(huì)成為“愁怨”、“迷惘”等心境的象征,如李清照《一剪梅》所云:“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓”。聞一多在很好的承繼這一傳統(tǒng)表達(dá)其去國(guó)離鄉(xiāng)之腦的同時(shí),又賦予了其新的內(nèi)涵,使“孤雁”并不僅僅是愁苦的情緒符號(hào),它本身又充滿了堅(jiān)強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的品性,能夠在急風(fēng)暴雨、山呼海嘯以及無(wú)涯黑暗的惡劣環(huán)境中做出自己正確的預(yù)判。這里,“孤雁”已幻化為“五四”時(shí)代的“孤雁”,成為新文化的結(jié)晶。徐志摩創(chuàng)作于30年代的《黃鸝》顯然已離開了五四時(shí)代的大背景。伴隨著世事變遷、家庭變故等諸多因素,詩(shī)人原有的那種空靈瀟灑、活潑好動(dòng)、雋美飄逸轉(zhuǎn)而變得消極頹廢,甚至感染了悲觀主義情緒,而《黃鸝》恰恰是這種轉(zhuǎn)換的體現(xiàn),“黃鸝”的形象正象征著他那漸趨遠(yuǎn)逝的“愛、自由、美”的理想,年青時(shí)的熱情被那只遠(yuǎn)去的黃鸝帶得杳無(wú)蹤跡了。在這首簡(jiǎn)單的抒情小詩(shī)中,一只黃鸝鳥不知從哪里飛來(lái),掠上樹梢,悄無(wú)聲息地佇立在枝頭,華麗的羽毛在忘情閃爍,于是招惹來(lái)了我們這些觀望的人,靜靜地聚集在樹下,期待著這只美麗的鳥引吭高歌?？墒撬鼌s“一展翅”飛走了:沖破濃密,化一朵彩云;它飛了,不見了,沒了從表層上看,似乎詩(shī)篇很單純明朗,而如果從深層結(jié)構(gòu)去考慮,顯然,《黃鸝》是一首蘊(yùn)含深刻寓意的象征詩(shī)。詩(shī)中兩次出現(xiàn)的象是春光,火焰,還是熱情,都寓指了一種美好的東西,而這種東西已經(jīng)不見了,由此可以看到時(shí)光易逝、青春不回,愛情并非不朽等等。而40年代,艾青于夫夷江上創(chuàng)作的詩(shī)篇《水鳥》,同樣具備了相當(dāng)強(qiáng)烈地象征意味。整篇詩(shī)歌前兩句即交待了兩只水鳥所處的環(huán)境,以及驚飛受傷的原因,而緊接兩句寫出了兩只飛鳥所處的不同遭遇“一只在驚怖中逃逸引另一只掙扎在受傷的痛苦里?！本o接著作者集中筆墨刻畫出那只受傷的水鳥是如何在痛苦里掙扎的,“它們的翅翼無(wú)力地拍著水面,又迷亂地飛了幾圈”,受傷的水鳥在水面掙扎著飛,目的之一是在于要用盡全身力氣,不使自己沉入水中,保護(hù)自己的生命。目的之二是想尋找另一只水鳥。飛到岸邊的巖石隙縫里,靜靜地等待伴侶來(lái)臨。顯然在這首簡(jiǎn)明、凝練的詩(shī)篇中,卻傳答了豐富而含蓄的思想內(nèi)涵,這里既有詩(shī)人對(duì)生命的熱愛,對(duì)伴侶之間的思念與深厚情感的熱愛,更有對(duì)放槍者,對(duì)那些威脅生命行為的強(qiáng)烈憎恨。從更深層的意義上考慮,當(dāng)時(shí)正值日本帝國(guó)主義的鐵蹄肆意踐踏中國(guó)領(lǐng)土,無(wú)數(shù)生靈遭到涂炭,人民處在水深火熱之中而不能自拔。而《水鳥》這首詩(shī)恰逢其時(shí),雖只寫了兩只鳥的遭遇,表面看并沒有涉及民族存亡之事,但我們卻可以從中窺見一斑,詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義者的憎恨和對(duì)于慘遭傷害的民眾的同情溢于言表,是能夠引起讀者的強(qiáng)烈共鳴的,詩(shī)篇豐富的內(nèi)涵與詩(shī)味強(qiáng)烈地讓我們領(lǐng)略了一位偉大詩(shī)人的高超技藝與其所達(dá)到的思想深度。從20年代、30年代、再到40年代,三篇詩(shī)作代表了三個(gè)不同的時(shí)代,也因此體現(xiàn)出了不同的時(shí)代內(nèi)蘊(yùn),而選擇以“孤雁”、“黃鸝”、“水鳥”作為意象選擇,內(nèi)含著作者的創(chuàng)作心態(tài)與思想訴求,但有一點(diǎn)卻是始終一致的,同樣以“鳥”意象作為托物言志的敘述對(duì)象,它們使文本呈現(xiàn)出了鮮活而富有靈性的生命氣息,而且也更具讀者緣了,所以,這種“動(dòng)物敘事”的敘述方式在詩(shī)歌中不失為一種好的選擇。文學(xué)評(píng)論家曹文軒曾認(rèn)為“動(dòng)物敘事”這種敘述方式,“既顯示了人類依然保存著的一份天性,又幫助人類固定住了人本是自然之子,是大千世界中的一員,并且是無(wú)特權(quán)的一員的記憶?！闭菙?shù)千年來(lái)人類與動(dòng)物形成的不可分割的聯(lián)系,決定了人類將以文學(xué)的方式來(lái)描寫和表現(xiàn)動(dòng)物。在小說(shuō)領(lǐng)域是這樣,在詩(shī)歌領(lǐng)域也一定可以遵循這一原則,而有了好的動(dòng)物意象選擇的詩(shī)歌作品,必然也能為它的成功注入一絲重要的砝碼。這里,應(yīng)該有理由相信