高職公共基礎(chǔ)課與人文教育的協(xié)調(diào)

高職公共基礎(chǔ)課與人文教育的協(xié)調(diào)

一、良好素養(yǎng)的內(nèi)涵專(zhuān)業(yè)高等教育課程主要包括思想政治、語(yǔ)言、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和心理素質(zhì)課程。作為一門(mén)課程的重要組成部分，專(zhuān)業(yè)高等教育課程不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)和基本技能，而且可以提高學(xué)生的科學(xué)和人文素質(zhì)，在提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力方面發(fā)揮重要作用。現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈,良好的素養(yǎng)比單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能更具有持久的競(jìng)爭(zhēng)力。良好的素養(yǎng)主要指遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操、科學(xué)的思維、健康的心理和可持續(xù)發(fā)展的能力?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾指出:“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)也說(shuō):“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面發(fā)展的人,是一個(gè)愛(ài)國(guó)者,一個(gè)辨證唯物主義者,一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)的、道德品質(zhì)高尚的、心靈美好的人,其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人,一個(gè)未來(lái)的工程師、專(zhuān)門(mén)家。”因此,高職院校必須對(duì)公共基礎(chǔ)課程予以足夠的重視,必須遵循教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,而非培育工作機(jī)器的神圣使命,尤其要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,注意培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的志向、健康的心理和良好的品質(zhì)。二、人文素養(yǎng)欠缺,對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)需求失衡近年來(lái),許多高職院校忽視公共基礎(chǔ)課教學(xué),只重視加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是在制定和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃時(shí),公共基礎(chǔ)課時(shí)被專(zhuān)業(yè)課和實(shí)踐教學(xué)課擠占;二是公共課教師待遇偏低,逐漸被邊緣化;三是學(xué)生受學(xué)?！拔寄芑敝鲗?dǎo),不重視公共基礎(chǔ)課。這種理念和環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必然文化基礎(chǔ)知識(shí)單薄,人文素養(yǎng)欠缺,可持續(xù)發(fā)展能力不足,在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中只能處于弱勢(shì)。在就業(yè)市場(chǎng)上,面對(duì)這些只懂專(zhuān)業(yè)不懂做人和做事的職業(yè)教育畢業(yè)生,許多企業(yè)感到困惑和不解,這說(shuō)明高職院校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)“機(jī)器人”已經(jīng)背離了企業(yè)和社會(huì)對(duì)高職人才的真正需要。這一問(wèn)題的出現(xiàn),既是受上世紀(jì)中后期我國(guó)重理輕文的思想影響,也歸因于高職教育人才培養(yǎng)的“唯技能化”思潮的泛濫和沖擊。在高職教育中,學(xué)生完整人格的形成和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng),有賴(lài)于科學(xué)素養(yǎng)與人文素質(zhì)的融通,任何一方的偏廢,有不利于學(xué)生的完整發(fā)展,而“唯技能化”卻是人才培養(yǎng)目標(biāo)片面化、科學(xué)與人文教育相分離的典型體現(xiàn)。在這種只顧教育的工具理性,忽視人文教育,漠視學(xué)生完整人格培養(yǎng)的教育價(jià)值觀的影響下,我國(guó)高等職業(yè)教育和人才培養(yǎng)已出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,并反過(guò)來(lái)加劇了當(dāng)前社會(huì)的浮躁和功利化趨勢(shì)。因此,無(wú)論是從改革人才培養(yǎng)出發(fā),還是從重視和加快高職公共基礎(chǔ)課改革、強(qiáng)化人文教育考慮,高職的公共基礎(chǔ)課改革都應(yīng)該以科學(xué)與人文融合為指導(dǎo),應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和課程建設(shè)等方面,強(qiáng)化科學(xué)教育與人文教育相互滲透、融會(huì)貫通的思想。三、本研究在高等職業(yè)教育改革中發(fā)揮著嚴(yán)重的作用，課程改革進(jìn)展緩慢(一)公共基礎(chǔ)教育要注重提高學(xué)生綜合素質(zhì),加強(qiáng)職業(yè)能力發(fā)展能力在高職公共基礎(chǔ)課改革的研究上,李東風(fēng)等人撰文認(rèn)為,高職公共基礎(chǔ)課的改革要遵循既重視又適度的原則。一方面,由于高職院校招收的學(xué)生基礎(chǔ)一般比較差,綜合素質(zhì)比較薄弱,公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)必須得到加強(qiáng),公共基礎(chǔ)課應(yīng)發(fā)揮增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升學(xué)生職業(yè)能力、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的作用;另一方面,公共基礎(chǔ)課的課程設(shè)置、調(diào)整及改革要受人才培養(yǎng)目標(biāo)的制約,為高職培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù),不可強(qiáng)調(diào)過(guò)頭,要保持適度。陳家頤撰文指出,公共基礎(chǔ)課程設(shè)置要從過(guò)去的“學(xué)科型”轉(zhuǎn)為“職業(yè)崗位型”,不應(yīng)要求學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)和完整,而是重點(diǎn)針對(duì)職業(yè)崗位的需要,開(kāi)設(shè)必要的基礎(chǔ)課程,滿足學(xué)生后續(xù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要,實(shí)現(xiàn)時(shí)間資源的效益最大化。這些研究表明,以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育理念已經(jīng)成為目前高職教育教學(xué)改革的指導(dǎo)思想,公共基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)服務(wù)的教學(xué)改革思想也占據(jù)了主流地位。(二)高職公共基礎(chǔ)教育教學(xué)改革研究現(xiàn)狀王晚英認(rèn)為,高職院校提出公共基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)服務(wù),出發(fā)點(diǎn)是為了更有效地發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)作用,以彌補(bǔ)高職教育中由于專(zhuān)門(mén)化、技能化、工具化等功利主義傾向帶來(lái)的人文教育的不足。這一改革既可增強(qiáng)公共基礎(chǔ)課的教學(xué)吸引力與針對(duì)性,又可化解公共基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課的課時(shí)沖突問(wèn)題。但在實(shí)際操作中,這一良好的教改理念被異化,公共基礎(chǔ)課自身課程體系的合理性和完整性被忽視,教學(xué)效能被削弱,造成了得不償失。因此,高職院校須及早防范與糾正公共基礎(chǔ)課改革的方向偏離問(wèn)題,使公共基礎(chǔ)課在保持獨(dú)立性的前提下更好地既服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。梳理相關(guān)研究成果認(rèn)為,我國(guó)學(xué)者對(duì)高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革研究取得一定的成果并達(dá)成了共識(shí),對(duì)高職公共基礎(chǔ)課如何擺脫被邊緣化的命運(yùn)做出了深入探索,但也存在一些問(wèn)題與不足。從研究?jī)?nèi)容看,公共基礎(chǔ)課程的改革多數(shù)還停留在某門(mén)課程的去留、內(nèi)容的縮減上,改革的方式比較單一,研究重復(fù)化、表面化,很難見(jiàn)到同一研究領(lǐng)域持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴;從研究成果看,大多數(shù)成果都集中在對(duì)公共基礎(chǔ)課出路的探討,并且最后都不約而同地認(rèn)為把公共基礎(chǔ)課教學(xué)與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)是公共基礎(chǔ)課走出困境的最好辦法。有些學(xué)者在研究中注意到了高職教育中科學(xué)與人文教育相結(jié)合的重要性,并提出了相關(guān)的教育思想和觀點(diǎn),但具體針對(duì)公共基礎(chǔ)課改革進(jìn)行的科學(xué)與人文融合的研究比較少,高職教育領(lǐng)域?qū)茖W(xué)與人文融合教育研究的重視,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于本科教育。(三)教學(xué)內(nèi)容單一,影響了高職教育的發(fā)展在研究中發(fā)現(xiàn),由于未能滿足不同專(zhuān)業(yè)的需要,難以對(duì)應(yīng)“典型工作任務(wù)”,高職公共基礎(chǔ)課的教學(xué)改革舉步維艱,進(jìn)展緩慢。在一些高職院校,由于公共基礎(chǔ)課教師隊(duì)伍老化,課程建設(shè)滯后,教學(xué)內(nèi)容陳舊,教學(xué)方法單一,造成了學(xué)生普遍厭學(xué),教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率低,嚴(yán)重影響了高職教育的整體質(zhì)量,制約了高職教育的發(fā)展。因此,高職院校必須思考和解決公共基礎(chǔ)課時(shí)受專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課擠壓的問(wèn)題,有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)改革,提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和完整人格,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,以良好的教學(xué)效果來(lái)證明自身存在的重要性,為克服高職教育人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的“唯技能化”傾向做出努力和貢獻(xiàn)。四、科學(xué)與人文融合的學(xué)科發(fā)展探索在“2010人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的融合”高層論壇中,中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周遠(yuǎn)清指出:“要在更高層次上認(rèn)識(shí)和理解素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育的意義,更大力度促進(jìn)人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才”。教育部高等教育司司長(zhǎng)張大良則強(qiáng)調(diào)指出:“要充分認(rèn)識(shí)著力促進(jìn)人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育融合、全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的重要意義;要在新的起點(diǎn)上推進(jìn)高校文化素質(zhì)教育工作,全面提高高等教育質(zhì)量;要積極構(gòu)建有利于人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育相融合的教學(xué)體系”。這說(shuō)明,高等教育中人文教育缺失、科學(xué)與人文教育分離的問(wèn)題,正越來(lái)越引起學(xué)界和教育界的重視,并已經(jīng)上升為國(guó)家教育政策層面。高職教育做為高等教育的重要組成部分,雖然在人才培養(yǎng)目標(biāo)及辦學(xué)特色上有別于本科教育,但在為國(guó)家和社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才的宗旨上是一致的。我們今天最重要的是要轉(zhuǎn)變片面追求教育功利價(jià)值的教育觀念,全面地實(shí)現(xiàn)高等教育提升人性、完善人格的本體價(jià)值,要樹(shù)立全面的教育價(jià)值觀,重視人文教育的作用,加強(qiáng)科學(xué)教育和人文教育的融合。然而在高職教育中,公共基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)技能課在學(xué)時(shí)學(xué)分的設(shè)計(jì)比例上,一直存在很大的爭(zhēng)議和沖突。公共基礎(chǔ)課教師強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課的重要,專(zhuān)業(yè)技能課教師認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課課時(shí)不夠,要壓縮或者砍掉基礎(chǔ)課。如何融合科學(xué)教育與人文教育,既縮短公共基礎(chǔ)課的課時(shí),又可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)的目的?這促使我們不能僅僅局限于公共基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)的改革思路,而是要從科學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)融合的視角去思考學(xué)生完整人格的培養(yǎng),開(kāi)發(fā)和建設(shè)綜合性課程。例如,北海職業(yè)學(xué)院以新世紀(jì)廣西高等教育教改工程立項(xiàng)項(xiàng)目為依托,從科學(xué)與人文融合教育的思想認(rèn)識(shí)和理論高度,研究高職生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),并從改革高職公共基礎(chǔ)課入手,開(kāi)發(fā)出跨學(xué)科公共基礎(chǔ)課“科學(xué)與人文”,內(nèi)容設(shè)計(jì)如下圖所示:課程以提高學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),以科學(xué)與人文統(tǒng)一融合的思想為指導(dǎo),體現(xiàn)了科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神的高度統(tǒng)一。在課程內(nèi)容上,改變以某學(xué)科為載體進(jìn)行教學(xué)的方式,以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)個(gè)人視點(diǎn)和社會(huì)視點(diǎn)相結(jié)合、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中科學(xué)文化與人文文化相結(jié)合的縱橫延伸的方式選編專(zhuān)題,綜合了人生、社會(huì)和當(dāng)代科技等內(nèi)容,每一專(zhuān)題力求做到內(nèi)容生動(dòng),思想深刻,有一定哲理性和啟發(fā)性,能夠觸動(dòng)學(xué)生靈魂,引起學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,喚醒學(xué)生的意識(shí)和智慧。在教學(xué)目標(biāo)上,旨在通過(guò)課程學(xué)習(xí),拓寬學(xué)生的文化視野,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)人類(lèi)生存、對(duì)社會(huì)和當(dāng)代科技的了解;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和探究人生的意義和價(jià)值,學(xué)習(xí)對(duì)科技成果的正確選擇、取舍和應(yīng)用;使學(xué)生對(duì)人生的要義、對(duì)作為個(gè)體的人在社會(huì)中的責(zé)任、對(duì)當(dāng)代科技和社會(huì)的關(guān)系、對(duì)科學(xué)文化和人文文化在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中的重要作用,有所感觸和認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,增強(qiáng)個(gè)人和社會(huì)責(zé)任感,提升其作為人的綜合素質(zhì)和品格,從而達(dá)到科學(xué)精神與人文精神雙向平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的最終目標(biāo)。在課程教學(xué)上,以引發(fā)思考為重點(diǎn),改革傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、注重概念原理分析的特點(diǎn),弱化概念和原理,將授課重點(diǎn)從知識(shí)普及轉(zhuǎn)移到方法、態(tài)度和精神的培養(yǎng)上,緊緊圍繞“科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神平衡統(tǒng)一”這一宗旨進(jìn)行選材和教學(xué)。采用案例討論為主的教學(xué)方法,在討論中進(jìn)行啟發(fā)和探究,充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念;教學(xué)方法和手段靈活多樣,不拘一格,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造和學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí);在評(píng)價(jià)上,著重關(guān)注學(xué)生的思考和視野的開(kāi)拓。課程在開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中,經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)課、專(zhuān)業(yè)必修課及公共選修課三個(gè)不同階段的實(shí)踐和推廣。實(shí)踐證明,課程廣受學(xué)生認(rèn)可和歡迎,也取得了很好的教學(xué)效果。一方面,跨學(xué)科綜合性課程打破了學(xué)科和知識(shí)界限,具有多學(xué)科滲透的特點(diǎn),在教學(xué)實(shí)施中,它既可