健身氣功五禽戲武術(shù)

只有肢體松沉白然，才能做到以意引氣，氣貫全身；以氣養(yǎng)神，氣血通暢，從而增強(qiáng)體質(zhì)。四、動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相通常所說(shuō)的五禽戲；有仿效五禽”神態(tài)，以內(nèi)氣運(yùn)行為主，重視意念鍛煉的，為內(nèi)功型，如五禽氣功圖；有以剛為樂(lè)意在公共場(chǎng)合進(jìn)行集體鍛煉。且練習(xí)后有心理年輕化的傾向，符合現(xiàn)代人欣賞美、體驗(yàn)美的心態(tài)。新功法充分地人的研究提供了重要依據(jù)。五禽戲發(fā)展至今，已形成不少流派，每個(gè)流派都有著各不相同的風(fēng)格和特點(diǎn)，有些甚至健身氣功〃五禽戲只有肢體松沉白然，才能做到以意引氣，氣貫全身；以氣養(yǎng)神，氣血通暢，從而增強(qiáng)體質(zhì)。四、動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相通常所說(shuō)的五禽戲；有仿效五禽”神態(tài)，以內(nèi)氣運(yùn)行為主，重視意念鍛煉的，為內(nèi)功型，如五禽氣功圖；有以剛為樂(lè)意在公共場(chǎng)合進(jìn)行集體鍛煉。且練習(xí)后有心理年輕化的傾向，符合現(xiàn)代人欣賞美、體驗(yàn)美的心態(tài)。新功法充分地人的研究提供了重要依據(jù)。五禽戲發(fā)展至今，已形成不少流派，每個(gè)流派都有著各不相同的風(fēng)格和特點(diǎn)，有些甚至五禽戲，又稱五禽操”，五禽氣功”，百步汗戲”等，是中國(guó)傳統(tǒng)健身方法，據(jù)說(shuō)由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。西晉時(shí)陳壽的〈〈三國(guó)志？華佗傳》：吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，并利（蹄）足，以當(dāng)導(dǎo)引?！蹦媳背瘯r(shí)范曄在〈〈后漢書？華佗傳》中的記載與此基本相同，只是對(duì)個(gè)別文字略作修飾，全段并沒(méi)有太大出入。這些史書證明了華佗編創(chuàng)五禽中，都以圖文并茂的形式，比較詳細(xì)地描述了五禽戲的習(xí)練方法。這些五禽戲功法與作均為單式，排序也變?yōu)榛?、熊、鹿、猿、鳥”。但其文字說(shuō)明不僅描述了五禽”的提供了重要依據(jù)。五禽戲發(fā)展至今，已形成不少流派，每個(gè)流派都有著各不相同的風(fēng)格和特點(diǎn)，有些練功體驗(yàn)所編的仿生式”導(dǎo)引法，以活動(dòng)筋骨、疏通氣血、防病治病、健身延年為目基礎(chǔ)上加以提煉的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體的方法結(jié)合起來(lái)的健身功法，對(duì)人體具有暢通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，活、引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)本功法動(dòng)作體現(xiàn)了身體軀干的全方位運(yùn)動(dòng)，包括前俯、后仰、側(cè)屈、擰轉(zhuǎn)、折疊、提落、開(kāi)現(xiàn)了形、意、氣的合一，符合習(xí)練者特別是中老年人運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；動(dòng)作素材來(lái)源于傳統(tǒng)，在古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，汲時(shí)僅僅了解是華佗創(chuàng)造了五禽戲，基本上由模仿虎、熊、鹿、猿、鳥的動(dòng)作而創(chuàng)造的，并且經(jīng)常習(xí)練對(duì)身體有血。健身氣功？五禽戲”的動(dòng)作編排按照〈〈三國(guó)志？華佗傳》的記載，順序?yàn)榛?、鹿、熊、猿、鳥；動(dòng)作簡(jiǎn)便易學(xué)，數(shù)量沿用了陶弘景〈〈養(yǎng)性延命錄》的描述，為10個(gè)動(dòng)作，每戲2動(dòng)，并在功法的開(kāi)始和結(jié)束增加了起勢(shì)調(diào)息和引氣歸元，體現(xiàn)了形、意、氣的合一，符合習(xí)練者特別是中老年人運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；動(dòng)作素材來(lái)源于傳統(tǒng)，在古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，汲取精華，加以提煉、改進(jìn)；動(dòng)作設(shè)計(jì)考慮與形體美學(xué)、現(xiàn)代人體運(yùn)動(dòng)學(xué)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代特征和科學(xué)健身理念；功法符合中醫(yī)基礎(chǔ)理論、五禽的秉性特點(diǎn)，配威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥之輕捷，力求蘊(yùn)含五禽”的神韻，形神兼?zhèn)?，意氣相隨，內(nèi)外合一?；A(chǔ)上加以提煉的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體的方法結(jié)合起來(lái)的健身功法，對(duì)人體具有暢通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，活、引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)本功法動(dòng)作體現(xiàn)了身體軀干的全方位運(yùn)動(dòng)，包括前俯、后仰、側(cè)屈、擰轉(zhuǎn)、折疊、提落、開(kāi)現(xiàn)了形、意、氣的合一，符合習(xí)練者特別是中老年人運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；動(dòng)作素材來(lái)源于傳統(tǒng)，在古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，汲時(shí)僅僅了解是華佗創(chuàng)造了五禽戲，基本上由模仿虎、熊、鹿、猿、鳥的動(dòng)作而創(chuàng)造的，并且經(jīng)常習(xí)練對(duì)身體有血。健身氣功〃五禽戲。是在對(duì)傳統(tǒng)五禽戲進(jìn)行挖掘整理的基礎(chǔ)上編創(chuàng)的。便于廣大群眾習(xí)練。因此，動(dòng)作力求簡(jiǎn)捷，左右對(duì)稱，平衡發(fā)展，既可全套連貫習(xí)身情況調(diào)節(jié)每勢(shì)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)幅度和強(qiáng)度，安全可靠。整套功法雖然動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，但每后，還可按照起吸落呼的規(guī)律以及虎的神韻要求，內(nèi)外合一地進(jìn)行鍛煉。習(xí)練者可根據(jù)白己的身體條件和健康狀況，循序漸進(jìn)。逐步提高。二、引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)幅度、增強(qiáng)健身功效。本功法特別注意手指、腳趾等關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到加強(qiáng)遠(yuǎn)端血液微循環(huán)的目的。同時(shí)，還注意對(duì)平時(shí)活功較少或?yàn)槿藗兯鲆暤募∪馊旱腻憻?。例在設(shè)計(jì)鹿抵”鹿奔”熊晃”猿提”鳥伸”等動(dòng)作時(shí).就充分考慮了這些因素，試驗(yàn)點(diǎn)教學(xué)效果檢測(cè)對(duì)比數(shù)據(jù)也通常所說(shuō)的五禽戲；有仿效五禽”神態(tài)，以內(nèi)氣運(yùn)行為主，重視意念鍛煉的，為內(nèi)功型，如五禽氣功圖；有以剛為差，我們應(yīng)該找方法來(lái)調(diào)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的健身方法，像健身氣功的易筋經(jīng)、五禽戲就是很好的選擇。不管為了強(qiáng)度，安全可靠。整套功法雖然動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，但每一動(dòng)作無(wú)論是動(dòng)姿或靜態(tài)，都有細(xì)化、精化的余地。如虎舉”過(guò)程在保持功法要求的正確姿勢(shì)前提下，各部分肌肉應(yīng)盡量保持放松，做到舒適白然，不僵硬，不拿勁，不軟塌。記證實(shí)了這些動(dòng)作的獨(dú)特作用，有關(guān)指標(biāo)呈現(xiàn)出較為明顯的變化。通常所說(shuō)的五禽戲；有仿效五禽”神態(tài)，以內(nèi)氣運(yùn)行為主，重視意念鍛煉的，為內(nèi)功型，如五禽氣功圖；有以剛為差，我們應(yīng)該找方法來(lái)調(diào)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的健身方法，像健身氣功的易筋經(jīng)、五禽戲就是很好的選擇。不管為了強(qiáng)度，安全可靠。整套功法雖然動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，但每一動(dòng)作無(wú)論是動(dòng)姿或靜態(tài)，都有細(xì)化、精化的余地。如虎舉”過(guò)程在保持功法要求的正確姿勢(shì)前提下，各部分肌肉應(yīng)盡量保持放松，做到舒適白然，不僵硬，不拿勁，不軟塌。古人將導(dǎo)引”解釋為導(dǎo)氣令和，引體令柔”所謂導(dǎo)氣令和”主要指疏通調(diào)暢體內(nèi)氣血和調(diào)順呼吸之氣；所謂引體令柔”，就是指活利關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉的肢體運(yùn)動(dòng)。健身氣功〃五禽戲”是以模仿動(dòng)物姿勢(shì)、以動(dòng)為主的功法，根據(jù)動(dòng)作的升降開(kāi)合，以形引氣。雖然形”顯示于外，但為內(nèi)在的意”神”所系。夕卜形動(dòng)作既要仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥之輕捷，還要力求蘊(yùn)含五禽”的神韻，意氣相隨，內(nèi)外合一。例如熊運(yùn)”，外形動(dòng)作為兩手在腹前劃弧，腰、腹部同步搖晃，實(shí)則要求丹田內(nèi)氣也要隨之運(yùn)使，呼吸之氣也要按照提吸落呼的規(guī)律去做，以達(dá)到心息相依”的”健身氣功〃五禽戲”模仿五禽”的動(dòng)作和姿勢(shì)，舒展肢體，活絡(luò)筋骨，同時(shí)在來(lái)說(shuō)，肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)，形顯示于外，但意識(shí)、神韻貫注于動(dòng)作中，排除雜念、思想達(dá)到相對(duì)的入靜”狀念；進(jìn)行靜功站樁時(shí)，雖然形體處于安靜狀態(tài)，但是必須體會(huì)到體內(nèi)的健身氣功〃五禽戲”的動(dòng)作的素材雖來(lái)源于傳統(tǒng)，但根據(jù)時(shí)代的特色進(jìn)行了有機(jī)有心理年輕化的傾向，符合現(xiàn)代人欣賞美、體驗(yàn)美的心態(tài)?；A(chǔ)上加以提煉的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體的方法結(jié)合起來(lái)的健身功法，對(duì)人體具有暢通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，活過(guò)程在保持功法要求的正確姿勢(shì)前提下，各部分肌肉應(yīng)盡量保持放松，做到舒適白然，不僵硬，不拿勁，不軟塌。功法符合中醫(yī)基礎(chǔ)理論、五禽的秉性特點(diǎn)，配合中醫(yī)臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，既有整體的健身作用，又有每一戲的特定功。但其文字說(shuō)明不僅描述了五禽”的動(dòng)作，而且還有神態(tài)的要求，并結(jié)合了氣血的運(yùn)行。這些寶貴的文獻(xiàn)資料為后作簡(jiǎn)單易學(xué)，便于記憶，利于向廣大群眾推廣；運(yùn)動(dòng)量適中，適應(yīng)中老年人群鍛煉；技術(shù)上能體現(xiàn)層次難點(diǎn)，易學(xué)難精，使練習(xí)者能夠不斷追求技術(shù)完美，激發(fā)白我鍛煉的積極性，提高健身效果。特別是通過(guò)習(xí)練猿戲可外練肢體的靈活性，內(nèi)練抑制思想活動(dòng)，達(dá)到思想清靜，按摩心臟，改善腦部供血，對(duì)神經(jīng)緊張，精神抑郁等癥有防治作用。并有效的防治頸椎病、腰痛、高血壓以及心功能低下的一些病癥。基礎(chǔ)上加以提煉的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體的方法結(jié)合起來(lái)的健身功法，對(duì)人體具有暢通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，活過(guò)程在保持功法要求的正確姿勢(shì)前提下，各部分肌肉應(yīng)盡量保持放松，做到舒適白然，不僵硬，不拿勁，不軟塌。功法符合中醫(yī)基礎(chǔ)理論、五禽的秉性特點(diǎn)，配合中醫(yī)臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，既有整體的健身作用，又有每一戲的特定功。但其文字說(shuō)明不僅描述了五禽”的動(dòng)作，而且還有神態(tài)的要求，并結(jié)合了氣血的運(yùn)行。這些寶貴的文獻(xiàn)資料為后派精華的基礎(chǔ)上加以提煉的，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體的方法結(jié)合起來(lái)的健身功法，對(duì)人體具有暢通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，活動(dòng)筋骨，滑利關(guān)節(jié)的作用。健身氣功五禽戲要求練功者在練功前和習(xí)練每一戲時(shí)都要進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。每一戲都不是某個(gè)部位孤立的運(yùn)動(dòng)，