2024屆江蘇省高郵市高三10月月考語(yǔ)文試題

2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)十月學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題2023.10一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。費(fèi)孝通江村調(diào)查與社會(huì)學(xué)的中國(guó)化周曉虹馬林諾夫斯基在《江村經(jīng)濟(jì)》一書的“序言”里，稱這部著作是社會(huì)人類學(xué)歷史上的里程碑。盡管費(fèi)孝通并沒有意識(shí)到自己的作為后來(lái)成為人類學(xué)跨越“文野之別”的標(biāo)志，但是從他進(jìn)村之時(shí)寫的《江村通訊》來(lái)看，作為一個(gè)人類學(xué)領(lǐng)域已浸淫數(shù)年的研究者來(lái)看，他應(yīng)該清晰地意識(shí)到自己對(duì)開弦弓村的造訪將會(huì)觸犯人類學(xué)的“文野之別”。人類學(xué)“文野之別”的清規(guī)的形成，與這一學(xué)科最初形成于地理大發(fā)現(xiàn)后歐洲殖民的歷史有極大關(guān)聯(lián)。十九世紀(jì)30年代以后，隨著越來(lái)越多的未開化民族開始接觸現(xiàn)代文明，人類學(xué)內(nèi)部開始滋生出文化相對(duì)主義，加之隨著學(xué)科之間的交叉，在以未開化民族為研究對(duì)象的人類學(xué)與以西方現(xiàn)代社會(huì)為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)之間發(fā)生了接近與融合。如果說(shuō)“文野之別”的跨越動(dòng)因，“在很大程度上是人類學(xué)與社會(huì)學(xué)的結(jié)合促成人類學(xué)向文明社會(huì)研究的轉(zhuǎn)變”，那么對(duì)傳統(tǒng)上的研究“異文化”的人類學(xué)來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變?cè)谫M(fèi)孝通那里還存在著對(duì)“他己之別”的跨越。利奇一再?gòu)?qiáng)調(diào)，某些社會(huì)人類學(xué)家，欲圖研究本社會(huì)的愿望可以理解，事實(shí)上也值得稱贊，但危害重重。按照人類學(xué)當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)，研究熟悉的社會(huì)，先入之見就可能造成研究的偏見，如果是單純的陌生人去研究，就不會(huì)受到偏見的影響。要避開利奇的憂慮，保證研究的客觀公正，或者說(shuō)要實(shí)現(xiàn)充分的民族自省，研究者就必須具備費(fèi)孝通先生晚年一再?gòu)?qiáng)調(diào)但青年時(shí)代已逐漸養(yǎng)成的能力——文化自覺。我認(rèn)為，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域你必須具備如米爾斯所說(shuō)的“社會(huì)學(xué)想象力”，對(duì)于研究本土文化的人類學(xué)家來(lái)說(shuō)，則必須養(yǎng)成費(fèi)孝通所言的“文化自覺”——“即生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。可以說(shuō)，正是有賴于這種同樣能夠增進(jìn)理性、看清世事的心智品質(zhì)，費(fèi)孝通才能在江村調(diào)查中實(shí)現(xiàn)對(duì)“文野之別”的從容跨越。一般而言，在從事文化或者社會(huì)研究之時(shí)，與研究者的地位或身份相關(guān)的問(wèn)題通常包括兩個(gè)方面：其一是研究自身文化或本民族成員之時(shí)，能否以及如何抽身其間，以避免熟視無(wú)睹或情感涉入，再或無(wú)法客觀的研究問(wèn)題。其二是研究你所陌生的異文化（比如人類學(xué)通常研究的土著文化）之時(shí)，能否以當(dāng)?shù)厝俗约旱氖澜缬^或分析視角，去觀察被研究的文化或民族成員，以避免囫圇吞棗或以偏概全，或隔靴搔癢的問(wèn)題？針對(duì)上述問(wèn)題，費(fèi)孝通1997年在《人文價(jià)值再思考》一文中，以“進(jìn)得去”和“出得來(lái)”六個(gè)字高度概括了上述研究的難題。如果說(shuō)與異文化的接觸能夠使研究者擺脫對(duì)家鄉(xiāng)或本土文化的“麻木”，形成對(duì)本土文化的“知之”或我們這里所說(shuō)的“文化自覺”，那么此時(shí)開弦弓在西方世界的沖擊下所發(fā)生的迅疾的社會(huì)變遷則快速促進(jìn)了這種“知之”或“文化自覺”的養(yǎng)成。如果說(shuō)急速的社會(huì)變遷造成了原來(lái)浸淫其間的社會(huì)成員對(duì)自己生長(zhǎng)的土地和文化的陌生化，而這陌生化保證了研究者在自己的文化中“出得來(lái)”，那么按費(fèi)孝通的理解，在這多少被動(dòng)的“陌生化”之外還有一條主動(dòng)的“陌生化”路徑可走，即致力于“對(duì)一般人類學(xué)理論方法和海外漢學(xué)人類學(xué)研究的深入了解”。解決了研究者可以研究本土文化或研究時(shí)能夠“出得來(lái)”的問(wèn)題，其實(shí)只是回應(yīng)了前述“利奇之憂”的一半，另一半同樣甚至更為棘手：以費(fèi)孝通及1930年左右燕京學(xué)派為代表的中國(guó)人類學(xué)家的微型社區(qū)研究，能否以及在何種程度上能夠概括幅員遼闊、錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)國(guó)情？費(fèi)孝通通過(guò)《江村經(jīng)濟(jì)》及其后的微觀社會(huì)研究而認(rèn)識(shí)中國(guó)的努力并非沒有留下遺憾。就“從特殊到一般”的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)無(wú)論是江村還是云南三村落入研究者眼中都帶有某種偶然性的話，那么如何能夠保證在這種偶然的類型“捕獲”中不致掛一漏萬(wàn)，依舊不僅是一個(gè)操作上的難題，更是一個(gè)理論上的難題：而就“從特殊到一般”的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)，費(fèi)孝通的遺憾則更為鮮明，盡管那是一個(gè)需要?dú)v史來(lái)負(fù)主責(zé)的問(wèn)題。派克對(duì)費(fèi)孝通乃至十九世紀(jì)30年代整個(gè)中國(guó)社會(huì)學(xué)的意義，在于他所提倡的“社區(qū)研究”為此時(shí)吳文藻的“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的設(shè)想提供了可能的具體路徑。費(fèi)孝通踐行了自己的老師吳文藻給出的“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的實(shí)現(xiàn)路徑。按吳文藻所言，社會(huì)學(xué)中國(guó)化的第一步是“試用”西方理論。社會(huì)學(xué)中國(guó)化的第二步，是運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法來(lái)“驗(yàn)證”理論。一般而言，這種驗(yàn)證可能包括兩步：其一驗(yàn)證西方理論的可靠性或普適性，其二通過(guò)實(shí)地調(diào)查認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情；但費(fèi)孝通的興趣在后者，他賦予“江村調(diào)查”以鮮明的“認(rèn)識(shí)中國(guó)”并進(jìn)而“改造中國(guó)”的實(shí)踐品格。但不可否認(rèn)80余年前的這次調(diào)查起碼昭示了現(xiàn)代社會(huì)變遷或包括工業(yè)化在內(nèi)的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型道路的多樣性。如果說(shuō)有什么不足，可能倒是因囿于“江村”經(jīng)驗(yàn)，費(fèi)孝通終其一生都對(duì)高度集中的工業(yè)化在中國(guó)之推行深感疑惑，但這種對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)以及小城鎮(zhèn)的執(zhí)拗，本身存在消解發(fā)展或轉(zhuǎn)型的多樣性的可能，而中國(guó)近40年來(lái)的改革和發(fā)展所昭示出從國(guó)有工業(yè)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，甚或再到富士康這樣的外資企業(yè)的齊頭并進(jìn)，說(shuō)明即使對(duì)同一個(gè)中國(guó)，轉(zhuǎn)型的方式也不乏多樣性。在吳文藻的“藍(lán)圖”中，社會(huì)學(xué)中國(guó)化的第三步，是“理論和事實(shí)糅合在一起，獲得一種新的綜合”。顯然，社會(huì)學(xué)中國(guó)化的目的不是為了徹底拋棄理論或西方理論重起爐灶，而是為了使外來(lái)的社會(huì)學(xué)知識(shí)與中國(guó)的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要相符合。（據(jù)相關(guān)論壇演講記錄刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.費(fèi)孝通因?yàn)橛形幕杂X，所以能比較從容實(shí)現(xiàn)對(duì)文野、他己之別的跨越。B.費(fèi)孝通認(rèn)為對(duì)生活其中的文化有自知之明，能夠增進(jìn)理性、看清世事。C.急速的社會(huì)變遷導(dǎo)致的主動(dòng)的“陌生化”有助于調(diào)查研究者能“出得來(lái)”。D.派克所提倡的社區(qū)研究對(duì)于費(fèi)孝通探尋社會(huì)學(xué)中國(guó)化之路具有一定影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從人類學(xué)“文野之別”的清規(guī)的形成可知人類學(xué)起初主要是研究現(xiàn)代文明的。B.作者認(rèn)為費(fèi)孝通社會(huì)調(diào)查對(duì)中國(guó)從特殊到一般的概括性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是有遺憾的。C.圍繞費(fèi)孝通江村調(diào)查與社會(huì)學(xué)的中國(guó)化的問(wèn)題，本文采用例證、引證等多種論證方法。D.本文主要采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。3.作者對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》的態(tài)度不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者認(rèn)同馬林諾夫斯基對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》的高度評(píng)價(jià)，承認(rèn)《江村經(jīng)濟(jì)》是一個(gè)里程碑。B.作者認(rèn)為費(fèi)孝通很難從對(duì)江村的微觀研究中得到一個(gè)對(duì)中國(guó)的概括性的認(rèn)識(shí)。C.作者認(rèn)為費(fèi)孝通比較好地實(shí)現(xiàn)了吳文藻先生所說(shuō)的社會(huì)學(xué)中國(guó)化的三步。D.作者認(rèn)為費(fèi)孝通未能很好注意到小農(nóng)的潛力以及工業(yè)化在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的多樣性。4.文中加點(diǎn)詞“進(jìn)得去”和“出得來(lái)”的做法具體指什么？（4分）______________________________________________________________________________________________5.魯迅在《拿來(lái)主義》結(jié)尾寫道：“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子?！泵鎸?duì)新的外來(lái)文化，魯迅和吳文藻、費(fèi)孝通師生二人的做法有何異同？（6分）______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?；ㄅ趲熌伪柾馊碎_車經(jīng)過(guò)米格爾街肯定只會(huì)說(shuō)：“貧民窟！”因?yàn)樗床灰妱e的。但是我們這些生活在這兒的人卻把它看作一個(gè)大千世界，每個(gè)人都與眾不同，而摩根則是我們的小丑。至少那時(shí)我們是這么看他的。但過(guò)了若干年再回過(guò)頭去看，我覺得他本應(yīng)得到更多的尊敬。這當(dāng)然是他自己的不是。他總愛故意出丑，沒人笑他，他就不舒服，他整天都在琢磨一些新招，一旦他做了一次，就會(huì)一遍一遍沒完沒了地做下去。希望博我們一笑。哈特總說(shuō)：“真無(wú)聊透了，明明我們都知道那家伙根本就沒有那么開心，他還老想顯得自己多有趣。”摩根是我這輩子碰到的第一個(gè)藝術(shù)家。他幾乎每時(shí)每刻都在追求美，即使扮演小丑時(shí)也不例外。摩根會(huì)做花炮，他特別喜歡花炮，談起花炮來(lái)總是一套一套的，什么“太空舞”、“生命之舞”。不過(guò)這都是米格爾街上的人聞所未聞的話題。摩根看出這一點(diǎn)之后，就越發(fā)愛用更大的詞來(lái)尋我們開心。摩根常去大草原公園觀察對(duì)手們做的花炮，聽到那些花炮在天空噼啪作響引得人群一片歡呼時(shí)，他就會(huì)怒氣沖沖地跑回家把自己的孩子們都揍一通，然后在他家后院拼命放花炮，并醉酒似的嚷嚷著：“明年這個(gè)時(shí)候，我要讓英國(guó)國(guó)王和美國(guó)國(guó)王付我?guī)装偃f(wàn)給他們做花炮，誰(shuí)都沒見過(guò)的最漂亮的花炮?！钡诙煸缟夏Ω窒裢Ｒ粯忧逍蚜?，開始談起了他的試驗(yàn)。這個(gè)摩根與其說(shuō)是人，還不如說(shuō)像鳥。這倒不僅僅因?yàn)樗莸孟窀鸩窆鳎且驗(yàn)樗牟弊雍荛L(zhǎng)，能像鳥脖子那樣靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。他的眼睛很亮，而且永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個(gè)不停。他說(shuō)話時(shí)頭總是一點(diǎn)一點(diǎn)的，好像不是在吐字說(shuō)話，而是在啄谷粒。他走起路來(lái)又輕又快，而且不住地回頭望，生怕有人在追他似的。摩根甚至拿自己的樣子開玩笑，見到有人看他，他就又伸胳膊又蹬腿。摩根還愛拿他妻子和十個(gè)孩子開玩笑?！罢媸瞧孥E，”他說(shuō)，“我這樣的男人居然會(huì)有十個(gè)孩子。我都不知道是怎么搞的?！惫夭幌矚g摩根。他說(shuō)：“哪有拿自己和自己的孩子開這種玩笑的，我也說(shuō)不清楚，不過(guò)他身上就是有些東西讓我受不了。我總覺得他做事太過(guò)火，總覺得這家伙沒有一句真話。我懷疑他甚至對(duì)自己也在撒謊?！蔽蚁氘?dāng)時(shí)我們沒有人理解哈特這番話的意思。摩根變得更加討人厭了，我們見到他很難笑得出來(lái)，而笑聲卻是他需要的，他顯然受到了打擊。摩根的花炮試驗(yàn)還在繼續(xù)，偶爾我們也能從他家聽到一兩聲爆炸，看到升騰起的彩色火焰。這是我們街上一項(xiàng)經(jīng)久不衰的娛樂。但是隨著時(shí)間的推移，摩根發(fā)現(xiàn)沒人愿意買他的花炮，于是拿它們開起了玩笑，他不滿足于家里有爆炸聲時(shí)街上傳出的笑聲。哈特說(shuō)：“一個(gè)人開始嘲笑自己一直在奮斗的東西，真不知道是該笑還是該哭。”哈特?cái)喽Ω褪莻€(gè)傻子。從此，摩根也不到人行道上找我們玩了，他在忙著搞試驗(yàn)，一連串的小爆炸和煙霧又出現(xiàn)了。從此，摩根很少露臉了，我猜不出他又在搞什么名堂。接下來(lái)那個(gè)周日下起了傾盆大雨，大家都被迫早早上床睡覺。那天夜里我被吵醒了，是被叫聲和警報(bào)聲吵醒的。我朝窗外望去，只見外面天是紅的，還有紅煙滾滾。摩根家失火了。好一場(chǎng)大火！報(bào)社的攝影記者紛紛爬進(jìn)隔壁人家抓拍，引得好多人圍觀他們，而不去看大火。第二天晨報(bào)上刊登了一幅第一流的照片，照片右上角的人群里還有我的身影。那天晚上的火真叫大??！這是西班牙港自一九三三年國(guó)庫(kù)被燒毀以后最漂亮的一場(chǎng)火，當(dāng)時(shí)還有一首小調(diào)唱道：那輝煌燦爛、美麗壯觀的場(chǎng)面，正是國(guó)庫(kù)被毀的情景。這場(chǎng)火之所以如此美麗，是因?yàn)槟Ω幕ㄅ谌蝗柬懥?。就是在這場(chǎng)大火中，人們才第一次領(lǐng)略了摩根花炮的魅力。以前常嘲笑摩根的人現(xiàn)在都覺得有，點(diǎn)對(duì)不起他。我后來(lái)去了許多國(guó)家，但再?zèng)]見過(guò)什么花炮秀能勝過(guò)那天晚上摩根家的那場(chǎng)。只是摩根再也不做花炮了。哈特說(shuō)：“小時(shí)候，我母親常對(duì)我說(shuō)，‘男人想要什么，真的很想要什么時(shí)，他就會(huì)拼命去爭(zhēng)取，可一旦得到了，就不喜歡它了?！蹦Ω膬蓚€(gè)志向都實(shí)現(xiàn)了。人們笑話了他，現(xiàn)在仍在笑話他。他制造了世界上最美麗的花炮。不過(guò)正像哈特所說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)男人得到了他渴望已久的東西，也就不再喜歡它了。我們預(yù)料得沒錯(cuò)，這事果真鬧上了法庭。摩根被指控犯有縱火罪。記者紛紛拿摩根大開玩笑，當(dāng)然是在法律許可的范圍內(nèi)。我記得有一個(gè)標(biāo)題是：花炮師被指控為縱火狂。但令我高興的是摩根沒有被判刑。有人說(shuō)摩根后來(lái)去了委內(nèi)瑞拉。也有人說(shuō)他瘋了。還有人說(shuō)他在哥倫比亞做了賽馬場(chǎng)的職業(yè)騎師?？傊娬f(shuō)紛紜。不過(guò)米格爾街的人總愛編造傳奇。（節(jié)選自奈保爾《米格爾街》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)先說(shuō)摩根是“小丑”，后又說(shuō)他是“藝術(shù)家”“花炮師”，實(shí)質(zhì)透露出作者在孩童時(shí)期和成人時(shí)期對(duì)摩根的不同評(píng)價(jià)。B.小說(shuō)中哈特對(duì)摩根的幾次評(píng)價(jià)其實(shí)隱含著對(duì)摩根的關(guān)心和擔(dān)憂，這和我在知道是摩根家著火后，來(lái)到摩根家門口時(shí)的心情一樣。C.小說(shuō)中摩根不停地制造花炮、拿自己的樣子開玩笑、拿家人開玩笑，這些博人一笑的舉動(dòng)只是希望得到別人的認(rèn)可和尊重。D.小說(shuō)中提到“只是摩根再也不做花炮了”，是因?yàn)樗龅幕ㄅ诘玫搅巳藗兊恼J(rèn)可，他完成了自己的愿望。7.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)運(yùn)用比喻，把摩根比作鳥，既生動(dòng)形象地寫出了摩根外在的怪異搞笑，也為后文他拿自己的樣子開玩笑提供依據(jù)。B.小說(shuō)以一種幽默滑稽的語(yǔ)氣敘述摩根的故事，令人忍俊不禁，但讀者同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己笑中帶著酸楚的眼淚。C.小說(shuō)在簡(jiǎn)練平實(shí)的敘述中透著冷峻和尖銳，比如眾人對(duì)摩根的態(tài)度，就間接反映出摩根被邊緣化的人際關(guān)系。D.作者講述摩根的故事，實(shí)質(zhì)批判了米格爾街上人們的種種愚昧和冷酷，就像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中對(duì)布恩地亞家族的態(tài)度一樣。8.本文在敘述視角方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）_______________________________________________________________________________________________9.有評(píng)論認(rèn)為“米格爾街的人，都像鹽一樣平凡，像鹽一樣珍貴！”請(qǐng)結(jié)合摩根這個(gè)人物做簡(jiǎn)要分析。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麇鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)：豐槁而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力：小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽命夫安得不愚夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！鄙朴帽?，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)　３吖姰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。（節(jié)選自蘇洵《權(quán)書》）材料二：故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。（節(jié)選自《孫子兵法》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。（3分）智則不可A測(cè)B嚴(yán)C則不可犯D故E士皆委F已G而聽H命J夫I安得不愚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.斥堠：古代用來(lái)瞭望敵情的土堡，也指?jìng)刹椤⒑蛲娜?，文中指巡邏放哨、偵察敵情。B.“此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也”與“殆有神護(hù)者”中“殆”的意思不一樣。C.“變色而卻步”“使之疑而卻”與“卻之不恭”中的“卻”用法一樣。D.“不責(zé)于人”與“求全責(zé)備”中“責(zé)”的意思一樣，都解釋為要求。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文論述用兵的方法，先后提出多條用兵意見，但也流露出封建權(quán)術(shù)思想，如“懷其欲而不盡”“士欲愚”等。B.作者認(rèn)為主將要有良好的心理素質(zhì)，遇事鎮(zhèn)定沉著，臨危不亂，這樣才能夠把握利害得失，抵御敵人。C.作者認(rèn)為“兵有長(zhǎng)短，敵我一也”，所以為將者需“暴短”使敵人疑懼而不敢攻，“陰長(zhǎng)”使敵人麻痹而落入圈套。D.用兵要使士兵“無(wú)所顧”，就需做好戰(zhàn)爭(zhēng)所需的物質(zhì)準(zhǔn)備；又要使士兵“有所恃”，就需激發(fā)士兵為國(guó)犧牲的精神。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？（4分）_______________________________________________________________________________________________14.兩則材料對(duì)將領(lǐng)的要求有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）_______________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。宿王昌齡隱居①常建清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群②。【注】①王昌齡未出仕時(shí)，隱居在石門山。常建辭官西歸后到石門山一游，在好友王昌齡當(dāng)年隱居處住了一夜，當(dāng)時(shí)王昌齡外出做官，并不在此。②鸞鶴：鸞與鶴，相傳為仙人所乘。15.下列對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容與手法賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A詩(shī)歌首聯(lián)描述好友隱居之所清靜幽雅，是個(gè)隱居修身的好地方，可惜人去室空，徒留詩(shī)人一片悵惘之情。B.頷聯(lián)寫隱居之地的夜景，詩(shī)人夜中仰望，松樹梢頭，明月升起，清光照來(lái)，詩(shī)人也想候著這清光陪同友人。C頸聯(lián)寫院中散步所見所感，花影像安睡在庭院中一樣，苔蘚在滋長(zhǎng)蔓延，交代此庭院久未人住，早已荒廢。D.本詩(shī)在意象選擇上獨(dú)辟蹊徑，如“清溪”“孤云”“花影”等，既是隱居之處的真實(shí)寫照，又蘊(yùn)含禪思佛理之趣。16.作為唐代隱逸詩(shī)的名篇，這首詩(shī)的“隱逸”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）___________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《涉江采芙蓉》中主人公采擷芙蓉，想送給愛人，但因分隔兩地，欲贈(zèng)不能，只能讓憂傷陪伴自己終老的句子是“______，______”。（2）杜甫的《客至》中，從“______，______”兩句中能夠感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚。（3）杜牧《阿房宮賦》中的“______，______”兩句，運(yùn)用反問(wèn)和比喻手法對(duì)秦統(tǒng)治者搜刮民膏、揮霍無(wú)度的做法進(jìn)行了抨擊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。在一天中合適的時(shí)間小睡一會(huì)兒可以提高注意力，幫助鞏固記憶，并有可能改善心臟健康狀況。不過(guò)，A：一些人認(rèn)為小睡是一種奢侈的放縱行為，也有人認(rèn)為，這是保持警覺和健康的一種方式。通常，B，需要克服的睡眠惰性就越大。這可能使認(rèn)知功能受損，持續(xù)時(shí)間從幾分鐘到半小時(shí)不等。①通過(guò)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，②小睡約20分鐘能改善研究參與者的整體情緒。③超過(guò)30分鐘的長(zhǎng)時(shí)間小睡，時(shí)候通常與情緒和幸福感增強(qiáng)無(wú)關(guān)。⑤如果你在與日間的困倦感作斗爭(zhēng)，⑥依靠小睡是釜底抽薪，⑦不能解決根源問(wèn)題。⑧減少咖啡因攝入量、保持規(guī)律的睡眠和獲得充足的夜間睡眠才是減少白天困倦感的重要步驟。歸根結(jié)底，小睡應(yīng)該是對(duì)健康睡眠流程的補(bǔ)充，無(wú)法代替充分的夜間休息。平衡的小睡方式可以讓生活更有活力、更專注、更有彈性。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）___________________________________________________________________________________19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）___________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。《鄉(xiāng)土本色》一文中鄉(xiāng)土性首先體現(xiàn)在人們對(duì)土地的依附和眷戀。中國(guó)是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地成了每個(gè)人賴以生存的命根子，對(duì)他們而言，守住足下的三分地，心里才有踏實(shí)感。鄉(xiāng)下人對(duì)土地感情之深，是難以言喻的。在我們閩南農(nóng)村，田里的土，農(nóng)民并不隨便稱為“土”，而是后綴了一個(gè)字，叫作“土肉”。我喜歡這個(gè)美妙的詞語(yǔ)，它流淌著人們對(duì)大地的深情。（），泛著黑亮的光，每當(dāng)看到這些，我內(nèi)心常常充滿感動(dòng)，體會(huì)到“半身插入了土里”的農(nóng)人為什么要把卑賤的土說(shuō)成“土肉”。幾年前，我途經(jīng)家鄉(xiāng)縣城近郊的某村莊，看到推土機(jī)正把建筑廢料填埋進(jìn)一大片翠綠的田里。田里還長(zhǎng)著各種蔬菜，一叢叢，孩子似的排著隊(duì)。蔬菜底下透出灰黑的土地，一看就知道是些好田。我雖早已脫離土地，這片田地也不屬于我家，但心里有說(shuō)不出的難過(guò)。我對(duì)身邊念高中的女兒說(shuō)：這些田，千百年來(lái)祖先流下多少汗水，今天才變得這樣肥……她沒什么反應(yīng)。她哪里懂得在田間地頭摸爬滾打長(zhǎng)大的我們這一代“鄉(xiāng)下人”？20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息B.新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息，肥厚的沃土剛被犁頭掀開C.肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層被蒸發(fā)著泥的氣息D.剛被犁頭掀開的肥厚的沃土，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，引號(hào)的使用有時(shí)會(huì)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中加點(diǎn)處“土肉”的引號(hào)是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）___________________________________________________________________________________22.文中畫橫線的句子使用了疊詞的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）___________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）科技創(chuàng)新常源于異想天開。1968年的老電影《2001太空漫游》中，弗洛伊德博士與自己的女兒進(jìn)行了一次視頻通話，宇航員一邊吃飯一邊看的東西就是平板電腦……40多年后，蘋果公司狀告三星侵權(quán)IPAD時(shí)，三星公司就拿出了這里的電影劇照。一切創(chuàng)新都離不開最初的“異想天開”。這種“異想天開”盡管起初不被待見，但最終影響并改變了現(xiàn)實(shí)。你對(duì)這種“異想天開”有什么思考與感悟？結(jié)合上述材料，寫一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)十月學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題答案2023.10一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C “主動(dòng)的‘陌生化’”錯(cuò)誤。應(yīng)該是被動(dòng)的“陌生化”。2.A “主要是研究現(xiàn)代文明的”錯(cuò)。原文說(shuō)“人類學(xué)“文野之別”的清規(guī)的形成，與這一學(xué)科最初形成于地理大發(fā)現(xiàn)后歐洲殖民的歷史有極大的相關(guān)”，所以應(yīng)該為“主要研究未開化文明”。3.C 費(fèi)孝通先生較好地實(shí)現(xiàn)了吳文藻先生所說(shuō)的社會(huì)學(xué)中國(guó)化的前兩步，一是用西方理論，二是驗(yàn)證理論。但是在第三步，理論和事實(shí)融合在一起，獲得新的綜合方面，還有待于社會(huì)學(xué)走向中國(guó)化的開拓。4.①“進(jìn)得去”是指以當(dāng)?shù)厝艘暯恰⑹澜缬^對(duì)陌生文化進(jìn)行深入調(diào)查研究。②“出得來(lái)”是指對(duì)本土民族成員或文化調(diào)查研究時(shí)能夠盡量做到客觀。（每點(diǎn)2分）5.同：①都愿意接受外來(lái)文化，并結(jié)合自身，創(chuàng)造新的文化。異：①魯迅是有思考有選擇地使用、存放或者毀滅外來(lái)文化。②吳文藻、費(fèi)孝通師生是運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法來(lái)“驗(yàn)證”理論的可靠性或普適性，并通過(guò)實(shí)地調(diào)查認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。（每點(diǎn)2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.A B“關(guān)心和擔(dān)憂”“心情一樣”錯(cuò)誤，C“只是希望得到別人的認(rèn)可和尊重”錯(cuò)，D“他完成了自己的愿望”。7.D“批判”“愚昧”錯(cuò)誤。8.①采用“我”的視角，使摩根的故事更具真實(shí)性，便于描寫心理活動(dòng)，容易拉近與讀者的距離。②采用兒童視角，用兒童的眼睛去看摩根，展現(xiàn)孩童世界和成人世界的區(qū)別。也使文章充滿童趣，產(chǎn)生幽默之感。（每點(diǎn)2分）9.平凡：摩根是米格爾街一名普通的底層平民，有很多缺點(diǎn)和痛苦。（3分）珍貴：本性善良，熱愛生活，有夢(mèng)想和追求，并執(zhí)著地去努力實(shí)現(xiàn)。（3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.BDJ 則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？11.C 三者用法不一樣。12.D “無(wú)所顧”，就需激發(fā)士兵為國(guó)犧牲的精神。要使士兵“有所恃”，就需做好戰(zhàn)爭(zhēng)所需的物質(zhì)準(zhǔn)備。13.（1）（必須做到）泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，這樣以后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。（左：附近。瞬：眨眼。待：對(duì)付。句意通順1分。）（2）我軍的短處，我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？（蔽：隱藏。角：較量。奈何：怎么辦。句意通順1分。）14.①《孫》強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)剡x用人才（1分）②《權(quán)》強(qiáng)調(diào)自身的心術(shù)修養(yǎng)（治心）、培養(yǎng)和保持士兵積極的心理狀態(tài)（養(yǎng)士）、了解敵人（料敵）、能出奇策（出奇）。（答出任意兩點(diǎn)得2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B “清光猶為君”以擬人手法寫明月不知主人不在，仍來(lái)相伴，今天他也來(lái)陪伴我。16.①所寫之景，隱居之景：②所寫之情，贊嘆隱士（友人）高潔情操：③所抒之志，抒發(fā)詩(shī)人歸隱之志。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）同心而離居，憂傷以終老（2）盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅（3）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）18.A人們對(duì)此看法不一 B小睡時(shí)間越長(zhǎng)19.①刪除“通過(guò)” 時(shí)候情緒后面添加“改善” ⑥“釜底抽薪”改成“揚(yáng)湯止沸”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）20.A21.此處引號(hào)具有特殊稱謂的功能，強(qiáng)調(diào)土地對(duì)于鄉(xiāng)下人的重要性，突出鄉(xiāng)下人對(duì)土地珍視的情感。22.疊詞“叢叢”既生動(dòng)形象地寫出蔬菜生長(zhǎng)茂盛，又呼應(yīng)下文的“好田”。流露出作者對(duì)土里長(zhǎng)出的蔬菜的喜愛之情。增加語(yǔ)言的韻律感。【參考譯文】材料一：作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。（必須做到）泰山在眼前崩塌而面不改色，麇鹿在身邊奔