備戰(zhàn)2024年農(nóng)村義務(wù)教師教師招聘面試題目

教師招聘面試題目（一）面試題1

案例分析：有一個住讀生下晚自習(xí)后乘門衛(wèi)不注意，溜出校門上網(wǎng)吧。你得知這一情況后，準(zhǔn)備采取什么措施來處理？

面試題2

案例分析：初一學(xué)生張強由于父母離異，遠離同學(xué)的交往圈子，喜歡獨來獨往，不愿意參加集體活動。他的性格有什么缺陷？你將怎樣幫他糾正？

面試題3

案例分析：有一天，一個女生交給你一封信。信是本班一個喜歡這個女生的男生寫的。你作為班主任準(zhǔn)備怎么處理這件事？

面試題4

案例分析：有一天，你上課的時候，學(xué)生向你提出了一個你也不知道怎么解答的問題，你準(zhǔn)備怎么辦？

面試題5

回答問題：什么是“班級文化”？你當(dāng)班主任后，準(zhǔn)備怎樣進行班級文化建設(shè)？

面試題6

回答問題：近幾年來，“留守學(xué)生”越來越引起人們的關(guān)注。由于家庭教育缺位，父愛母愛缺失，溝通交流缺少，有效監(jiān)護缺乏，使得“留守學(xué)生”的情感、心理、生活、學(xué)習(xí)乃至人格方面出現(xiàn)了諸多問題，影響了他們的健康成長。作為班主任，你將如何對待本班的“留守學(xué)生”？

面試題7

回答問題：你認(rèn)為，當(dāng)好一個班主任需要具備哪些素質(zhì)？

面試題8

回答問題：實施新課程標(biāo)準(zhǔn)以后，你覺得自己的教學(xué)有哪些變化？有哪些收獲？

面試題9

回答問題：一個班級，有好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)很重要。這需要全體課任教師的共同努力。作為班主任，你準(zhǔn)備怎么團結(jié)班級課任教師？

面試題10案例分析：學(xué)生李某比較調(diào)皮，經(jīng)常惹是生非。對他的教育，家長也不大配合。作為班主任，你準(zhǔn)備怎么辦？

面試題11以前是一個低保學(xué)生，現(xiàn)在讀研究生了，還該不該享受低保?

面試題12一習(xí)慣很不好的學(xué)生偷了同學(xué)300元錢，偷錢學(xué)生的母親跑到學(xué)校和老師吵架，說是學(xué)校沒有教育好她的孩子，你應(yīng)怎么處理?

面試題13說課和課有什么區(qū)別，你是怎么看？

面試題14“失敗”的本意是什么？你認(rèn)為你最失敗的事什么？

面試題15你教的學(xué)生很任性、急燥、不愛學(xué)習(xí)，你該如何辦？

面試題16外國的一個教育家說過“要認(rèn)識學(xué)生，要學(xué)習(xí)學(xué)生”，對這種說法你如何看？

面試題17做班主任吃虧嗎？

魏老師說做老師不做班主任那真是吃了大虧，我非常贊同魏老師的觀點，這句話真是說到我的心坎里去了,其實根據(jù)我十多年的教學(xué)經(jīng)歷來說,我覺得做班主任還是比較合算的,

我的想法有以下幾點：

一、能吸取先進的教育理念，提高自己的教學(xué)管理水平。班主任既要完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，又要做好管家，大事小情都要做到有的放矢。從直觀上來說可能學(xué)習(xí)的時間相對較少。但是從另一方面，為了能經(jīng)常吸取先進的教育理念，我經(jīng)常收看、收集與教育有關(guān)的信息，在潛移默化中提高了自己的管理水平。

二、交流經(jīng)驗，加快自己的成長步伐。班主任工作紛繁復(fù)雜，為了取得較好的管理效果，我經(jīng)常和其他班主任互相交流自己的育人經(jīng)驗，有失誤的敗筆，也有成功的喜悅。大家在互相交談中多了幾份留意和思考，多了幾份關(guān)注和細心。同行間的交流與思考似一道強勁的催化劑，加快了我成長的步伐。

三、增強了反思精神。學(xué)一學(xué)，聽一聽是班主任積累經(jīng)驗的過程，現(xiàn)代信息條件下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為班主任發(fā)展提供了平臺，我寫教育札記、教育日記，寫同孩子們相處的成長故事，并粘貼在網(wǎng)絡(luò)上進行交流，后來干脆建立了自己的教育博客，成立了自己的家園。寫一寫，讓我品嘗到了交流帶來的成功和快樂，班主任工作極大的煉就了我的反思精神。

所以說，做班主任雖然辛苦，但對我快速成長為一名優(yōu)秀的教師卻有些不可估量的作用。

面試題18教師要耐得住寂寞、清貧、教師要守住這片凈土，你為什么選擇教師這個行業(yè)？參加教師招考進行教師隊伍你的動機是什么？你覺得做教師的偉大之處在哪里？

做一名光榮的人民教師一直以來是我的夢想，也是我最真實的理想，雖然我從教已經(jīng)有十幾年了，但我還沒有成為真正意義上的教師，所以我要報考教師這個職業(yè)，并不是因為聽了“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”這句話，而是因為我非常了解這個職業(yè)，也非常熱愛這個寫滿奉獻、充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，因為在這里有著可愛的孩子，令人敬佩的同事們，他們都已成為人生路上不可磨滅的一筆。

教師在精神上是富裕的，是其它行業(yè)所不能比擬的，因為我們從事的是偉大的事業(yè)，是令人尊敬的事業(yè)，至少我們的靈魂是幸福的。如果上天要我選擇財富的富有和靈魂的幸福，我想我會毫不猶豫地選擇后者，這可能就是我選擇教師這個職業(yè)的根本原因吧！

1、蘇亮的考試成績不理想，他傷心地哭了，作為教師的你會怎么辦？

2、教師節(jié)就要到了，一位教師設(shè)計了這樣一次語文實踐活動，讓學(xué)生自己動手為學(xué)校的教師制作賀卡，并讓學(xué)生自己設(shè)計賀詞。誰知在活動開始時，一位同學(xué)提出做賀卡是不環(huán)保的行為。如果你是那位教師，你會怎樣處理這一“突發(fā)事件”？

3、您認(rèn)為教師的獎金差別越大越好，還是差別越小起好？為什么？

4、同樣是小學(xué)三年級的學(xué)生，在作文中都表達了一種同樣的愿望：希望自己將來能做馬戲團的小丑。一位老師的評語是：“胸?zé)o大志，真沒出息！”一位老師的評語是：“愿你把歡笑帶給全世界！”請你對兩位老師的評語分別做出評價。

5、在我市的一次教學(xué)研討活動中，一位授課教師的最后結(jié)束語是：“同學(xué)們，我們這節(jié)課講完了?！痹陔S后的交流環(huán)節(jié)中，一位與會者向授課教師提出了這樣一個問題：你認(rèn)為“我們這節(jié)課講完了”和“我們這節(jié)課學(xué)完了”這兩種說法有什么不同？如果你是那位執(zhí)教老師，你會如何分析這兩種不同的說法，如何來回答這個問題？

6、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水?！边@是人們經(jīng)常提到的一句話。請你談?wù)勀銓@句“至理名言”的認(rèn)識。如果有必要，請你按照自己的想法對這句話進行改造，重新寫一句。

7、曾子曾說：“吾日三省吾身。”我校一位老師每天睡覺前都要問自己這樣三個問題：今天我想了嗎？今天我讀了嗎？今天我寫了嗎？請你對這位老師的這種做法加以評價。

8、一位老師布置了這樣一道作文題，讓學(xué)生談?wù)勛约旱男睦镌挕?/p>

一個孩子的父母離異，這給他童年的心底留下了一道陰影和許多的痛苦。這個學(xué)生寫的文章很打動人，文筆也不錯。老師沒征求學(xué)生的意見，就在班上讀了這篇“范文”。幾天后，這位同學(xué)卻在日記中表達了對老師這種做法的不滿。

如果你是那位老師，應(yīng)該如何去分析和處理這件事？

9、你在上課時，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生趴在桌子上睡著了，你會怎么處理？為什么？

10、將要走上講臺的你，自我感覺對于教師這一職業(yè)，你最大的優(yōu)勢與最大的不足分別是什么？

11.你的特長？

12.你不喜歡什么樣的學(xué)生？

13.教師這個職業(yè)有發(fā)展前途嗎？

14.如果學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你，你會如何處理？

15.你對學(xué)校有什么要求？

16.你覺得怎么樣做才算是優(yōu)秀的教師？

17.什么情況你會辭職？

18.你覺得老師的收入多少比較合適？

19.你用什么辦法讓不喜歡你的學(xué)生變的喜歡你

20如何做一個好老師

當(dāng)老師并非是我從小的夢想，倒是父母一直希望我當(dāng)一個老師，工作穩(wěn)定又有假期而且還受人尊重。大學(xué)畢業(yè)前的實習(xí)，我和班里很多同學(xué)一樣去了學(xué)校實習(xí)。就是在這個階段我的觀念漸漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原來的不想當(dāng)老師到想要把老師作為自己終生的事業(yè)而非謀生的職業(yè)來做。這里我想談的并非是我的觀念如何發(fā)生了翻天覆地的變化，而是想就此引出如何當(dāng)一名好老師的思考。既然我選擇了老師這個職業(yè)，我就開始思考如何才能當(dāng)好一個老師的問題。

當(dāng)一個好老師必須做到六點：

1．學(xué)會學(xué)習(xí)這里的學(xué)習(xí)既包括對人的研究，也包括對事的學(xué)習(xí)。老師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考，處理好各種人際關(guān)系，那么相對來說，這個老師的工作就會做得得心應(yīng)手些。

2．學(xué)會分享與學(xué)生分享知識，并且善于表達知識。同時也應(yīng)該把自己好的學(xué)習(xí)方法拿出來與學(xué)生分享。學(xué)生在學(xué)校里的一個重要目標(biāo)是學(xué)習(xí)文化知識，老師不僅要“授之與魚”，更應(yīng)該“授之與漁”。

3．學(xué)會寬容我覺得這一點也是最難做到的。這里包含了對人對事的寬容。老師對優(yōu)等生有偏愛似乎是理所當(dāng)然的事，那么能不能分一點給后進生呢？或許這樣你會得到意想不到的驚喜呢。老師在學(xué)校里也要注重自身的愉悅，善于控制自己的情緒，老師就像一個巨大的染缸，學(xué)生好比尚未著色的布料。投入了不同顏色的染缸中，染出來的布必定是不同的。

4．學(xué)會選擇選擇學(xué)習(xí)的對象，合作的對象，處事的方法。我認(rèn)為老師這個崗位是需要經(jīng)驗累積的。因此，作為年輕老師，就必須虛心謹(jǐn)慎地向老教師學(xué)習(xí)，同時要做一個有心人。

5．學(xué)會合作老師其實是處在一個巨大體中的一員，學(xué)會與學(xué)生、其父母以及其他任課老師的合作就會讓我們的工作如魚得水。

6．學(xué)會創(chuàng)新我認(rèn)為這一點是尤其重要的。記得鄧小平同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”。老師的工作同樣需要創(chuàng)新。要嘗試多種多樣的教學(xué)方式，緊緊跟上時代的步伐，不斷創(chuàng)新課堂。這樣我們才不至于落后。

除了以上六點，好老師應(yīng)該有著開闊的的胸懷，勇于接受各種批評與自我批評，充滿愛心與責(zé)任感。做一個好老師很不容易，對于一個新老師來說更是認(rèn)識膚淺。我們只有在實踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進一步。老師是一個受人尊重的職業(yè)，那么就讓我用實際行動來證明這一點，努力做一個好老師。

如何做一個好老師

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀滅一個學(xué)生。

成長中的學(xué)生需要更多的關(guān)心、鼓勵和激發(fā)。給學(xué)生一點陽光，他們就會燦爛，而對學(xué)生動輒斥之以“笨豬、蠢才，孺子不可教”等責(zé)罵之語，會嚴(yán)重刺傷學(xué)生稚嫩的心，使其在惶恐和不安中逐漸喪失信心，迷失自我，淪為后進生。

教育家陶行知曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！睂μ幵诶Ь持械膶W(xué)生進行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導(dǎo)，時常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。

我想要做一個好老師,在教育教學(xué)中應(yīng)從以下幾點來嚴(yán)格要求自己：

1、真心實意,關(guān)心愛護學(xué)生,體貼與理解學(xué)生;

2、對待學(xué)生講原則,一視同仁,不歧視后進生;

3、平易近人,有親和力,號召力和凝聚力;

4、經(jīng)常地鼓勵學(xué)生,不諷刺、挖苦、體罰學(xué)生；

5、能對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，減輕學(xué)生心理負擔(dān)；

6、為人師表，給學(xué)生樹立榜樣，不一味給學(xué)生講大道理；

7、能接受學(xué)生提出的意見和建議；

8、講課語言生動、形象、有啟發(fā)性，有幽默感；

9、珍惜學(xué)生時間，不在課堂上做與教學(xué)無關(guān)的事；

10、不以考試成績高低作為衡量學(xué)生好壞標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生的茁壯成長,是我們教師的不可推御的責(zé)任。學(xué)生的未來系國家的希望。這是我們每一個負責(zé)的教師都要思考的問題。

老師在人們的心中一直是非常神圣的，甚至被譽為“人類靈魂的工程師”，可是現(xiàn)在一些教師認(rèn)為“老師難當(dāng)”，為什么呢？出力不討好，好心辦壞事。

那么如何才能成為學(xué)生們心中的好老師呢？

我想有以下幾點：

第一，要了解學(xué)生。

俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。要把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，有的學(xué)生問：“老師，咱們上課你是老師我是學(xué)生，下課我們是朋友可以嗎？”在我看來上課下課都可以和學(xué)生成為朋友。因為只有成為朋友，他才會把自己的真實想法告訴你，你才能了解他對知識的掌握情況，你才可以“對癥下藥”。

第二，要尊重學(xué)生。

現(xiàn)在提倡“以人為本”，學(xué)生也是一個獨立個體的人，他的人格應(yīng)該受到充分的尊重。我們現(xiàn)在的人民教師擔(dān)負的是“培養(yǎng)合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人”的重任，如果不充分的尊重學(xué)生的意見和人格尊嚴(yán)，就會出現(xiàn)“出力不討好，好心辦壞事”的現(xiàn)象。

第三，要用正確的方法教育學(xué)生。

記的有一次，某大學(xué)請我國著名教育家陶行知講課，陶老師并沒有像其他老師那樣手拿教案去上課。他左手抓了一把米，右手抓了一只餓了三天的大公雞，走上講臺，他先把米放在講臺上，然后雙手抓住大公雞，讓它嘴對著大米，10分鐘過去了，大公雞就是不吃。陶行知改變了方法，他把大公雞放在地上自己走的遠遠的，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了，大公雞飛快地飛上講臺，三下五去二就把大米給吃完了。陶行知再次走上講臺向大家鞠了個躬說我的課講完了。

既然我們不能改變他人，就先改變自己的方式和方法，同樣可以達到預(yù)期的效果。我們要改變以往的“灌輸”為“潛移默化”?，F(xiàn)在的學(xué)生逆反的心理特別的嚴(yán)重，惡劣的態(tài)度根本解決不了問題，有時候還是需要“溫聲細氣”、需要“和風(fēng)細雨”，學(xué)會寬容和理解學(xué)生，多一些耐心“擺事實，講道理”，用情感人、用實際行動感化人。

第四，注意你自己，不斷完善自己?！?/p>

德高為師，學(xué)高為范”，作為人民教師應(yīng)該注意你的一言一行，“上要所好，下必盛焉”，一個人可以影響一批人。“不讓學(xué)生做的，老師堅決不做；要求學(xué)生做到的，教師自己首先做到?！蔽覀冇行├蠋熞訌娮陨硇摒B(yǎng)，“在學(xué)習(xí)中不斷改變自己，在教學(xué)中不斷影響祖國下一代”。

教師有三個任務(wù)：一，教會學(xué)生做人；二，教會學(xué)生學(xué)習(xí)；三，教會學(xué)生如何適應(yīng)這個社會。做人是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)是重點，適應(yīng)社會是核心。我們培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)就是讓這個個體的獨立的人能夠在這個社會更好的生存發(fā)展。

其實，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。如果我們大家都行動起來，我們的素質(zhì)教育才真正不會落空

淺談“如何做一名好教師”

通過為期50天的實習(xí)，我深深地感受到“做一名教師容易，做好一名教師卻非常不容易?！币驗橄鄬碇v，做一名好教師必須擁有普通教有、并且沒有的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有更高的要求。就我個人認(rèn)為，的確做一名好教師不容易，然而，我們一旦從教，那么必須為之奮斗，在此，我只是淺析一下我在實習(xí)過程所引起的思考：

一、教師的知識結(jié)構(gòu)

教師的主要任務(wù)是“教書育人”，教育是用已知的知識去為未來培養(yǎng)人才的過程。在知識逐漸信息化的今天，作為一個教師，我們必須具備所教學(xué)科的知識，同時還應(yīng)具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識，“水之積也不厚，負大舟也無力?！贝蜩F先須身板硬，這就要求做一名好教師，必須擁有深厚的學(xué)術(shù)功底，豐富的文化底蘊和深遂獨到的教育學(xué)思想。

那么我們作為一名教師站在三尺講臺，是不是就是擁有廣博知識呢？有句話說得好，要想給人一杯水，自己須有一桶水，而且這一桶水最好還在不斷地增加，的確，作為某一專業(yè)課的教師，我們可以不懷疑他的專業(yè)素質(zhì)，那么是否可以忽略其他方面素質(zhì)呢？絕對不可以，我們還要求教師在德育、美育等方面的素質(zhì)，美國當(dāng)代教育學(xué)家布盧姆說：人人都能學(xué)好，95%以上的學(xué)生的能力差異只不過是一種學(xué)習(xí)速度的差異，而不是智能上的差異，因此大多數(shù)學(xué)生都能夠掌握所教授的學(xué)科。因此，教師在學(xué)生的生理、心理都不成熟的階段，是起著不可估量的作用。

于是，要作為一名好的教師，我們不僅要重視專業(yè)知識，還不可忽略相關(guān)知識結(jié)構(gòu)體系，比如說教育學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)、計算機操作與應(yīng)用，還要有一定的語言表達能力，要求普通話能夠過關(guān)。陶行知說過“教師的職務(wù)就是‘千教萬教，教人求真’。學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)的做真人’。教師的任務(wù)很明確了，所以我們作為教師有了知識，就得救授于學(xué)生，教人求真和學(xué)做真人?！笆谌艘贼~不如授之以漁”，做到“學(xué)高為師”。

二、教師的個人行為

中小學(xué)生正處于生理、心理不成熟、發(fā)展的階段，如果沒有很好的引導(dǎo)方向，就會很容易走上生活的彎路，誤入歧途，所以教師的責(zé)任是任重道遠，而且作為這個階段的學(xué)生是特別“信任”老師，模仿能力極強的。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則。作為教師，他的一言一行，可以說學(xué)生來說，可以產(chǎn)生不小的影響。比如我在實習(xí)階段時遇到這樣一件事，一位男教師在給學(xué)生講授《NoSmoking》教導(dǎo)學(xué)生們要防微杜漸，愛惜自己和他人的身體，NoSmoking，而他就在當(dāng)天的自習(xí)課上，在教室里公然吸煙，我們可以猜測到學(xué)生見狀后的議論紛紛。同樣道理，我們在教學(xué)生要注意公共衛(wèi)生、公共秩序等一些社會道德常識的時候，我們是否應(yīng)該從我做起，以身作則呢？作為一個教師，一個“傳道授業(yè)解惑”的人民教師，要想“教書育人”，要想你的理論在講臺上有說服力，我們是否應(yīng)該從小處著眼，處處注意一下個人行為，做到真正為人師表，以身作責(zé)，而非學(xué)生們戲謔的“老師是人類靈魂的工程師，也是道貌岸然的，披著羊皮的狼?！彪m然學(xué)生的評價有些過火，但是并非無所指的，因此，我覺得作為一個學(xué)識淵博的教師，如果他的道德品質(zhì)惡劣，不能“身正為范”，又有什么用呢？

三、能夠設(shè)身處地為學(xué)生著想

作為一個教師，今天能夠站在講臺稱作教師，那么他必定是從昨天的學(xué)生時代走過，從學(xué)生轉(zhuǎn)換到老師，只是一個身份的轉(zhuǎn)變，同樣經(jīng)歷了學(xué)生時代，那么我想對于學(xué)生在這時期和階段的思想和行為，我們應(yīng)該是很能了解和體會的，所以對于學(xué)生的所作所為我們不應(yīng)該感到不可思議，很稀奇，而是應(yīng)該抱著一顆理解的心去接受、包容，去處理和解決?，F(xiàn)在仍然崇尚理解萬歲，而那種“棍棒底下出秀才”的體罰式教育法是應(yīng)該杜絕的。比如我實習(xí)時所帶的那個班級高一（4）班，以前是上課時老師嘰哩呱啦熱熱鬧鬧，而學(xué)生都低頭一片死氣沉沉，不喜歡回答，不喜歡思考問題，因此縱隊任課老師帶來很大壓力，一進教室就也提不起興趣。于是玉主任開始實施行動計劃：逐個點名站起來說話，不說話站著，甚至進行“人身攻擊”。將本來就膽小害怕回答問題的同學(xué)更嚇得魂飛魄散，哪有什么勇氣回答問題，連班主任說“死豬不怕開水燙”站起來的勇氣都沒有了。在我任班主任期間，我也很關(guān)鍵，我當(dāng)時就替學(xué)生叫屈，認(rèn)為他們班主任不應(yīng)該如此“教導(dǎo)”學(xué)生，我想如果是我，我也會受不了老師把我比作“死豬”的。在我上課時，我提倡民主、自由，給每個學(xué)生充分自由，把學(xué)習(xí)、回答、反饋的權(quán)力從老師手中轉(zhuǎn)接給學(xué)生，同時輔以精神鼓勵，言語表揚，比如“請大家勇敢站起來，亮出自己來，充分展示你們的‘領(lǐng)袖’風(fēng)范”，結(jié)果首先從英語課，再到語文課等其他科目，學(xué)生都有了回答問題的主動、積極意識。相同的事件，不同方法，取得了意想不到的結(jié)果，這不是很好。同時青少年出現(xiàn)早戀現(xiàn)象應(yīng)該說是正確的，然而有的教師一開始就采取高壓，強制措施，而不是說服教育、正確引導(dǎo)，反而造成了很嚴(yán)重的后果。我想，作為教師，他們應(yīng)該很容易體會學(xué)生的某種逆反心理，那么為什么讓其產(chǎn)生，促其發(fā)展呢？我覺得是缺乏站在學(xué)生的角度，設(shè)身處地地為學(xué)生著想。

總之，作為一名好教師，優(yōu)秀教師，我們必須具備道德高尚，品格優(yōu)秀，謙虛、好學(xué)、熱情、開朗，更要有民主、公正、耐心、寬容、幽默、尊敬他人和良好的與人合作的精神品質(zhì)，做到對教、育“捧得一顆心來，不帶半根草去?！?/p>

怎樣當(dāng)一名好教師

要成為一名好教師，勝任現(xiàn)代教育發(fā)展的要求，必須不斷提高自身素質(zhì)和能力。筆者從三個方面談一談如何當(dāng)一名好教師。

一、教師的“愛”是教育之魂。

要當(dāng)一名好教師，首先要有“愛”，同時，還要懂得如何“愛”學(xué)生。好的教師必須有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。教師的“愛”是真誠的。教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生。要建立良好的師生情感聯(lián)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛護每一個學(xué)生，公平地對待學(xué)生，做到一視同仁，尤其是對于學(xué)業(yè)成績不夠理想的學(xué)生，都是要多鼓勵、多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實幫助他們。教師的“愛”是公正的。公正是學(xué)生信賴教師的基礎(chǔ)，學(xué)生最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼。教師的“愛”是嚴(yán)格的。嚴(yán)師出高徒。愛學(xué)生就要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，真正地做到寬嚴(yán)相濟。教師的“愛”需要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用教師的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造力。

二、教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證

一個好教師的人格魅力，美國著名教育家保羅•韋地博士的問卷概括為十二個方面：（1）友善的態(tài)度：她的課堂有如一個大家庭，讓我感到溫暖。（2）尊重課堂內(nèi)的每個人：她不會把你在他人面前像猴子般的戲弄。（3）仁慈和寬容：她裝作不知道我的愚蠢，但我感到了她對我的疼愛。（4）耐性：她絕不會放棄，直到你能做到為止。（5）興趣廣泛：她經(jīng)常給我們課堂以外的觀點。（6）良好的品性：我相信她與其他人一樣會發(fā)脾氣，不過，我從未見過。（7）良好的儀表：她語調(diào)與笑容使我舒暢。（8）公正：她給你應(yīng)該得到的，沒有絲毫偏差。（9）幽默感：每天她會帶來少許歡樂，使課堂不致單調(diào)。（10）對個人的關(guān)注：她會幫助我去認(rèn)識自己。（11）坦率：當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己有錯，她會說出來，并嘗試其它方法。（12）有方法：忽然間地，我領(lǐng)悟了，竟然沒有發(fā)覺是因為她的引導(dǎo)。她的教師是學(xué)生成長的重要保證，是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”。

淺析“80后”教師的優(yōu)勢與不足

作為一名“80后”的教師（我81年出生），既不能對自己失去信心，惶惶不可終日，也不能自恃輕狂，不可一世，而應(yīng)該理性地從自身出發(fā)，從實際出發(fā)，認(rèn)清自我的優(yōu)勢與不足才能更好地做好自己的本職工作，更好地為教育服務(wù)。我認(rèn)為“80后”的教師身上一般擁有以下幾點優(yōu)勢：

一、我們更年輕

有人說年輕就是優(yōu)勢，不錯，“80后”教師基本都在30歲以下，正當(dāng)精力充沛、生命旺盛的時期，做事雷厲風(fēng)行，風(fēng)風(fēng)火火是我們的本色，遇到再忙的事，再復(fù)雜的活，開幾個夜班就能解決，明天陽光依舊燦爛，青春活力。而且“80后”教師剛從師范學(xué)校里畢業(yè)，有的還處在學(xué)生與教師身份轉(zhuǎn)換的磨合期，所以我們更能理解學(xué)生，我們知道孩子想什么，愛什么，會什么，所以“80后”教師那是相當(dāng)——受歡迎。許多年輕教師上課能和學(xué)生打成一片，課后更能和他們用QQ、手機短信等方式進行親密地溝通，甚至有的老師被學(xué)生親密地管“老爸”、“老媽”。此外，“80后”教師從小就接受了良好的學(xué)校教育，專業(yè)知識比較扎實，在上課時輕輕松松就能引經(jīng)據(jù)典、舉一反三，輕而易舉就抓住了學(xué)生的心。

二、我們有個性

“80后”的年輕教師出生在改革開放初期，成長在信息爆炸時期，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，西方文化的盛大登陸，使我們注定成長為個性張揚，行為不羈的一代，然而我們在“90后”的學(xué)生眼里卻有著一種獨特的魅力。我們談吐幽默，做事不拘一格，讓他們感覺學(xué)習(xí)和快樂原來可以這樣融合在一起。

三、我們愛創(chuàng)新

“80后”教師有主見，一般不會拘泥于世俗。隨著改革開放的不斷推進，現(xiàn)代化教育手段也涌進了學(xué)校的大門，面對CAI課件、實物投影儀、班班通……這些新型教學(xué)工具，讓許多靠一支粉筆闖天下的教師們望而卻步，耳我們卻能憑著過硬的專業(yè)技術(shù)和刻苦的鉆研精神，很快就能掌握并熟練運用。我們有自己的優(yōu)勢，但“80后”教師因其特殊的歷史背景，也有其不可忽視的不足。我們是中國第一代獨生子女，而“80后”教師又被稱為“獨生代教師”。在冷靜地和老前輩們理性地比對之后，我們在教學(xué)上仍顯稚嫩。

一、威信：因年齡大打折扣

當(dāng)“80后”后教師遭遇“90后”學(xué)生，暴露出來最大的問題就是管不住學(xué)生。如果說“80后”教師的家庭結(jié)構(gòu)是“4＋2＋1”的形式，那么“90后”學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)則變成了“非常6+1”,家庭的溺愛使得現(xiàn)在的學(xué)生更加桀驁不馴，面對比他們大不了多少的小老師，“90后”學(xué)生似乎并不買賬。學(xué)生為什么不怕老師？就是因為有家長在背后撐腰！

二、責(zé)任：家庭教育的缺陷

“80后”教師作為“獨生代教師”，從小也是父母掌心的寶，習(xí)慣了受寵、被愛。不管他們的身份是什么，在自己的父母眼里，他們?nèi)匀皇呛⒆樱浴?0后”教師對教育的責(zé)任感明顯不夠強。全國師德標(biāo)兵、尚文中學(xué)教師黃靜華認(rèn)為，面對調(diào)皮學(xué)生的無禮舉動，現(xiàn)在的獨生子女老師缺乏一種寬容、大度的胸襟。另外，他們也缺乏主動關(guān)愛學(xué)生的精神。

三、修煉：任重而道遠

教師，是一個特殊的職業(yè)，不僅需要扎實的基本功，更需要在工作中不斷積累、學(xué)習(xí)才能滿足教育的需要。有些教育的方法和技巧都是在書本中學(xué)不到的，這時教師的歷練變得尤為重要。另外，讀書的廣泛是否，也直接影響教師在學(xué)生心目中的地位。作為一名教師既要讀《給教師的一百條建議》也要讀讀《格林童話》，這樣才能更好地了解學(xué)生。

“80后”教師有其與生俱來的優(yōu)勢，也有其不可掩飾的不足。在此，借用屈原的一句話與所有的“80后”教師共勉——“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

新教師有新教師的優(yōu)勢

我認(rèn)為新教師有新教師的優(yōu)勢，新教師能夠更快地適應(yīng)新課改，新課改需要新教師。新教師不僅可以用老教師的知識經(jīng)驗彌補自己的缺陷不足,而且還可以用新教師的新理念和新觀點撞擊老教師的舊思想、舊模式。

在實施新課程的過程中，教師扮演的角色不再像過去那樣是單純的知識傳授者，填鴨式地撐起學(xué)生的精神之“胃”。而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者和交流者，是學(xué)生親密的伙伴和智識上的引領(lǐng)者。

教師需要把自己融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，和學(xué)生“打成一片”，成為學(xué)生平等的朋友和“首席”，適時激勵和引導(dǎo)學(xué)生。只有這樣，才有利于創(chuàng)造平等和諧的環(huán)境，使學(xué)生既學(xué)到了知識，鍛煉了技能，又培養(yǎng)了健全的人格和健康的心理，促進學(xué)生的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)新課程要求的教育教學(xué)目標(biāo)。

新教師做為年輕人，易于接受新事物，容易接受這一切，更快進入新課改的教師角色，而老教師在新課程以前由于長期以來形成的教育教學(xué)“慣性”，可以說已經(jīng)定性，形成一種自己的舊思想、舊模式。這種舊思想、舊模式很難適應(yīng)新課改的要求，而要改變自己的舊思想、舊模式又一時很難。教師上崗考試試題《精選》教育學(xué)部分

一．選擇題：

1．英國教育家斯賓塞的教育代表作是（D）

A．《愛彌兒》

B．《人的教育》

C．《教育漫話》

D．《教育論》

2．“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A）

A．贊科夫

B．皮亞杰

C．布魯納

D．根舍因

3．“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對人發(fā)展的影響？（B）

A．遺傳

B．環(huán)境

C．教育

D．社會活動

4．毛澤東同志在1957年首次提出的我國社會主義的教育目的是（A）

A．培養(yǎng)有社會主義覺悟有文化的勞動者

B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義新人

C．培養(yǎng)又紅又專的社會主義接班人

D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會主義建設(shè)者

5．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（B）

A．國家

B．地方

C．學(xué)校

D．家長

6．在教育過程中，教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機智”。這反映了教師勞動的哪一特點？（C）

A．復(fù)雜性

B．師范性

C．創(chuàng)造性

D．主體性

7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A．備課

B．上課

C．課外輔導(dǎo)

D．檢查評定成績

8．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行順序是（D）

A．以知為開端，知、情、意、行依次進行

B．以情為開端，情、知、意、行依次進行

C．以意為開端，意、知、情、行依次進行

D．視具體情況，可有多種開端

9．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）

A．成立了班委會B．開展了班級工作C．形成了正確的集體輿論D．確定了班級工作計劃

10．課外校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是（D）

A．在課程計劃（教學(xué)計劃）之中

B．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中

C．在學(xué)校之外D．在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外

二．境空題

11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象。

12．美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點認(rèn)為，教育只能起源于勞動。

13．我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。

14．廣義的教育制度是指國民教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。

15．學(xué)生是教育的對象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。

16．直視手段一般可分為三類，一是實物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。

17．我國中小學(xué)對學(xué)生進行德育的基本方法是說理教育（說服教育），基本途徑是教學(xué)。

18．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。

19．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。

三、簡答題

20．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性。

21．我國社會主義教育目的的基本點是什么？

①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；

③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

22．一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識素養(yǎng)？

①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識；③廣博的文化基礎(chǔ)知識；④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。

23．我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個方面的任務(wù)？

①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

四、論述題

24．在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

生積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。

25、如何正確理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律？

（一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。教學(xué)是師生的雙邊活動。教師是教育者，是“先受教育的”。我國唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通過教師來解決的。教師受社會的委托，代表社會的利益，執(zhí)行社會對教學(xué)的要求；他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進行教學(xué)。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進行思索，促使學(xué)生由“需要教”向會自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動性和自覺性。學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo)與幫助，才能以簡潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識，迅速提高身心發(fā)展水平，使自己成為社會所需要的人才。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?，他們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教固然重要，但對學(xué)生來說畢竟是外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運用，自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。沒有學(xué)生的主觀努力，教師教得無論怎樣好，學(xué)生視而不見，聽而不聞，最終也達不到教學(xué)目的。

在整個教學(xué)過程中，師生雙方是相互促進的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、方法等方面看，教師永遠起主導(dǎo)作用；但從學(xué)生的認(rèn)識活動看，他們是否具有自覺的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動，則是一個決定因素。在教學(xué)過程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機結(jié)合起來，才能使教和學(xué)相輔相成，彼此促進。

六、論述題

聯(lián)系自己的教學(xué)實際，試論怎樣上好一堂課？

一、教學(xué)目的要清晰明確

課堂教學(xué)是師生的共同活動，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅持清晰明確的教學(xué)目的，時刻注意教什么，怎樣教，最后要達到什么目的。

掌握清晰明確的教學(xué)目的，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教材本身的內(nèi)在要求。一堂課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實際教學(xué)中，不是一項一項的單獨地去完成，而是綜合地解決傳授知識與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強體質(zhì)等任務(wù)。

二、教學(xué)內(nèi)容要正確

教學(xué)目的主要是通過使學(xué)生正確理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來實現(xiàn)的。目的明確之后，最重要的是要正確地掌握教學(xué)內(nèi)容和正確地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此，要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解每一個科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律；要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫，了解教材每部分在整個教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列；抓住教材中的重點和難點，深入研究和掌握。這樣在教學(xué)過程中才能做到。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律，又能掌握觀點與材料的內(nèi)在聯(lián)系，把重點內(nèi)容突出出來，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律，并形成正確的思想觀點。

三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)

要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進學(xué)生智能的發(fā)展，形成正確的思想觀點，必須在課堂上機智靈活地選擇和運用教學(xué)方法。比如當(dāng)學(xué)生對這堂課認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時，就要善于提出有趣味的課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性；當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問題時，就通過一定方式引起全班同學(xué)精神集中，全神貫注，力求使每個學(xué)生都能積極思考主要問題，取得良好的教學(xué)效果。有些問題預(yù)計到學(xué)生不易理解，就要采取一種通俗化的講解法，輔以生動活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識。當(dāng)學(xué)生具有一定的知識和經(jīng)驗時就要盡可能通過談話法或討論法，引導(dǎo)學(xué)生自己通過思考和互相討論，探索問題、解決問題，鍛煉他們的獨立自學(xué)能力，促進其智力的發(fā)展。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法，就能完成教學(xué)任務(wù)的，實際上經(jīng)常是采取多種教學(xué)方法才能完成教學(xué)任務(wù)。備課時準(zhǔn)備好運用哪些教學(xué)方法，要根據(jù)當(dāng)時課堂教學(xué)進展的情況，機智靈活地改變教學(xué)方法，使方法能適應(yīng)當(dāng)時教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合好，在不同條件下都能起到各種教學(xué)方法特有的作用。

四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊

上課是在特定的時間（上課時間內(nèi)）、空間（教室或操場等）、人員（教師和學(xué)生）及教學(xué)設(shè)備（課桌椅、黑板、講臺、教具）等條件下開展的教學(xué)活動。只有教師把這些因素都充分考慮好，使這些條件得以有效地利用，才能在以較少的時間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。就是說不但要完成教學(xué)任務(wù)，而且還要通過對各種條件的有效利用，提高教學(xué)效率。作為一名教師，上課絕不是單純講授知識，重要一環(huán)要把課堂活動組織好。

良好的課堂組織，主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是課堂中的人與人、人與物的相互關(guān)系要處理好，組織要嚴(yán)密，使各方面的作用得以充分發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，相互配合得好，學(xué)生學(xué)習(xí)時就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗教訓(xùn)，使大家都能受益；還要研究在什么條件下，教師直接講授；在什么條件下，教師不講，利用物質(zhì)條件（教具，現(xiàn)代教學(xué)手段等），使學(xué)生通過自己的直接觀察，啟發(fā)獨立思考；在什么條件下，學(xué)生共同討論研究?？傊?，不要使課堂教學(xué)活動只是教師的活動或只是少數(shù)幾個學(xué)生的活動，而是要使全班學(xué)生都活躍起來，都在教學(xué)活動中受到效益。

其次，要善于將教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)組織得當(dāng)。能夠一環(huán)扣一環(huán)地進行，使前一個環(huán)節(jié)為后一個環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)，前后接應(yīng)，相互銜接，不浪費每一分鐘時間。這是通過組織教學(xué)活動程序提高教學(xué)效率的一個重要方面。

五、師生作用要充分發(fā)揮

構(gòu)成一堂好課，要具備多種因素，其中最重要、最活躍的因素是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主體，他們對整個課堂教學(xué)活動的開展都有能動作用。課堂教學(xué)活動的效果和質(zhì)量，取決于教師和學(xué)生的作用是否得到充分發(fā)揮。

教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對教學(xué)活動都具有積極性。比如，教師對學(xué)生是否有熱情，有責(zé)任心，有良好的工作情緒；學(xué)生是否愛學(xué)，是否有學(xué)習(xí)興趣，求知欲是否強烈。只有師生雙方都有積極性，才能把各自的作用發(fā)揮出來。其中，教師在整個教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主要靠教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)和調(diào)動。如課程講得生動活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等，都對學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師的學(xué)生觀，即能否正確地對待學(xué)生的優(yōu)缺點，能否熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，則是教師能否正確處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動學(xué)生積極性的一個重要條件。

教師不但要把學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，而且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充分體現(xiàn)出來。學(xué)生不是接受知識的容器，也不僅僅是受教育的對象，同時又是教學(xué)活動的能動的參加者。只有學(xué)生積極主動地去注意問題、觀察問題、思考問題、探求問題和獨立動手動腦活動，融會貫通地掌握知識，才能把知識轉(zhuǎn)化為自己的精神財富。

①道德認(rèn)識②道德情感③道德意志④道德行為

一、選擇題

1．被稱為世界上第一部研究教育的專著是(C)。

A．《教育沒話》B．《教育學(xué)》C．《學(xué)記》D．《雄辯術(shù)原理》E．《論語》

2．(B)年，頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法0。

A．1985B．1986C．1988D．1993E，1997

3．實施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿刁：(ABCDE)，……

A．中小學(xué)教育B，社會教育C．成人教育D．家庭教育E．高等教育

4．生產(chǎn)力發(fā)展決定教育的(BC)。

A．機會B．規(guī)模C．性質(zhì)D．速度E．理念

5．構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括(ACD)。

A．知B。思C．行D。情E．做

6．教育的根本任務(wù)是(C)。

A．傳授知識B;增強技能C．教書育人D。學(xué)會認(rèn)知E．學(xué)會做人

7．教學(xué)的組織形式是(BDE)。

A，復(fù)式教學(xué)B．個別教學(xué)C．問題教學(xué)D．班級授課E．分組教學(xué)

二、填空題

1．教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會活動。

2．教學(xué)原則對教學(xué)活動具有指導(dǎo)性功能。

3．實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。

4．我國中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點。

5．前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論，即刺激兒童的現(xiàn)實水平和潛在水平。

6．20世紀(jì)中葉，美國教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論。

7．任何知識都來自直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的橋梁。

8．因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。

9．美國中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢是加強基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強課程現(xiàn)

10．教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點。

11．教師必須自覺遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。

三、名詞解釋{每小題3分，共9分}

1．素質(zhì)教育：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，，的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2．人的身心發(fā)展：人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。

3．德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價值觀念和行為規(guī)范體系。

四、簡答題(每小題6分，共18分)

1．教師的勞動價值。要點：(1)發(fā)展價值；(2)文化價值；(3)政治價值；(4)經(jīng)濟價值。

2．我國中小學(xué)課程改革的基本趨勢。

要點：(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；(2)課程內(nèi)容綜合化；(3)課程形式多樣化；(4)重視智力開發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)；(5)重視個別差異。

3．教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

要點：(1)與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)；(2)與教學(xué)內(nèi)容相符合；(3)與學(xué)生心理特征、知識水平相適應(yīng)；(4)與教師特點相符合；(5)教學(xué)條件。

五、論述題(每小題16分，共32分)

1．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

要點：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展；(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。教育的經(jīng)濟功能：(1)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；(2)教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值：(3)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(4)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。

2，聯(lián)系實際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。

要點：(1)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；(2)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性是教師有效地進行教學(xué)的一個重要因素；(3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性是相互依存的，相互統(tǒng)一的；(4)在教學(xué)過程中，要防止兩種偏向。

六、實例分析(16分)

(文字在500字以上)

有一次，女教師畫了一個圓圈兒問大學(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，底氣不足地說了一句：“可能是零?！庇忠淮闻處煯嬃藗€同樣的圓圈兒問一群小學(xué)生：“這是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”，“是老師的大眼睛”……女教師聽了，不由得目瞪口呆。

你對這一現(xiàn)象有什么看法，請從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的理念分析。

教育學(xué)部分

選擇題

1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（C）

A．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育學(xué)D．教學(xué)論

2．“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（D）

A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》D．《春秋》

3．一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關(guān)系是（C）

A．教育超前于政治經(jīng)濟發(fā)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展

C．教育常常與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r

4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因為人的發(fā)展具有（B）

A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個別差異性

5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（C）

A．觀察力B．想像力C．思維力D．判斷力

6．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A）

A．地方B．中央C．社會力量D．學(xué)生家長

7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性D．主體性、示范性

8．“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）

A．理論聯(lián)系實際的原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進的原則D．鞏固性原則

9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（C）

A．道德認(rèn)識B．道德情感C．道德意志D．道德行為

10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）

A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進生轉(zhuǎn)化工作

11．在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C）

A．學(xué)科課程論B．活動課程論C．實質(zhì)教育論D．現(xiàn)代課程論

12．三結(jié)合的教育一般是指（A）

A．學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合

C．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合

13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點？（D）

A．主體性B．創(chuàng)造性C．間接性D．示范法

二、填空題（本大題共5個小題，共10空，每空1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

14．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。

15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。

16．社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。

17．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。

18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。課外校外教育的主要特點是自愿性、靈活性、實踐性。

三、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）

19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？

教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。

捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨立的學(xué)科開始形成。

20．課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？

課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。

課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

21．簡述德育工作的新形式。

（1）

通過開展社區(qū)教育進行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3）開展心理健康教育活動；（4）建立教育基地。

四、論述題（本題滿分15分）

22．為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。

（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。

教育學(xué)部分

選擇題

1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B）

A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克

2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D）

A．高難度原則B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則D．循序漸進原則

3．下列說法不正確的是（A）

A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

C．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會

4．體育的根本任務(wù)是（B）

A．通過體育對學(xué)生進行思想品德教育B．增強學(xué)生體質(zhì)

C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運動員

5．我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（B）

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制

6．“教學(xué)相長”這一提法（C）

A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位

C．是我國新型的師生關(guān)系的特點之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素

7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（B）

A．實物直觀B．模象直觀C．語言直觀D．虛擬直觀

8．學(xué)校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達到德育目標(biāo)的基本手段是（C）

A．班主任工作B．共青團、少先隊組織的活動

C．各科教學(xué)活動D．校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)

9．班主任的工作重點和最為經(jīng)常的工作是（C）

A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力

C．對學(xué)生進行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)

10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（A）

A．上課B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定

11．班級授課制的實施在我國始于（B）

A．唐代B．清末C．民國初期D．新中國成立

12．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（B）

A．原始社會B．古代社會C．資本主義D．社會主義

13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（A）

A．觀察法B．問卷法C．談話法D．調(diào)查法

二、填空題

14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。

15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。

16．體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。

17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。

18．教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點。

三、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）

19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？（1）教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。（2）教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。（3）教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。

20．簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。

（1）

舊式分工造成了人的片面發(fā)展；（2）機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；（3）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑

21．教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？

（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。

四、論述題（本題滿分15分）

22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。

（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中，教師是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思考和實踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。（4）我們既不能片面地強調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。

教育學(xué)部分

一、選擇題

1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D）

A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納

2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A）

A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師

3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B）

A．斯巴達教育B．雅典教育C．教會教育D．騎士教育

4．普及義務(wù)教育始于（C）

A．原始社會B．奴隸社會C．資本主義社會D．社會主義社會

5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六;三;三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D）

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制

6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）

A．自覺性B．獨立性C．創(chuàng)造性D．主動性

7．教材包括（D）

A．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參考書D．以上三者皆是

8．德育過程的基本矛盾是（C）

A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾

C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進心與情性之間的矛盾

9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（B）

A．延展B．必要補充C．深化D．變革

10．“開而弗達”體現(xiàn)了教學(xué)的（C）

A．直觀性原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．循序漸進的原則

11．教學(xué)的基本組織形式是（D）

A．個別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué)D．課堂教學(xué)

12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（B）

A．循序漸進B．因材施教C．教學(xué)相長D．防微杜漸

13．狹義的教育制度是指（D）

A．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度D．學(xué)校教育制度

二、填空題

14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。

15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。

16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。

17．美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過社會日常生活實施美育。

18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。

三、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）

19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。

（1）教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。（2）教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。①教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華和概括。②教育實踐經(jīng)驗是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。

20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？（1）教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。（2）教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛的研究、獨特的見解、深厚的功底。（3）教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的。（4）教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。

21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：（1）思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。（2）思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。（3）從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。

四、論述題（本題滿分15分）

22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？

（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。2010年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識（花錢買的感覺不錯傳給大家）2010年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識

一、填空：

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校”）。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！ń虆^(qū)學(xué)校）。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（實用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。

50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的（自我保健認(rèn)識）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其（意志力）的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人