第七章 青年亞文化研究

第七章青少年亞文化研究一、何謂亞文化1、亞文化的基本內(nèi)涵文化人類(lèi)學(xué)中所說(shuō)的“亞文化”概念，指的是在某些方面與社會(huì)主導(dǎo)性文化的價(jià)值體系有所不同的群體文化。當(dāng)今的民族文化，一般都是由諸多亞文化和主導(dǎo)性文化一起組成的一種整體文化模式。不同的社會(huì)階層經(jīng)常形成不同的亞文化群體。文化人類(lèi)學(xué)認(rèn)為，亞文化通常會(huì)產(chǎn)生特殊的生活方式、語(yǔ)言和價(jià)值體系。2、亞文化與主流文化主流文化是指特定時(shí)期占統(tǒng)治地位的文化，它所代表的是資本主義社會(huì)中占支配地位的那些群體的利益，因此也決定了它必然具有保守性，也就是說(shuō)它傾向于維護(hù)既存的社會(huì)秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)。而亞文化則相反，它是代表社會(huì)中處于邊緣地位的群體的利益，它對(duì)于社會(huì)秩序往往采取一種批判甚至是顛覆的態(tài)度。二、青年亞文化1、何種青年——西方社會(huì)學(xué)家把青年分為四類(lèi)：（1）優(yōu)良青年（ＲｅｓｐｅｃｔａｂｌｅＹｏｕｔｈ）這類(lèi)青年相對(duì)缺少反叛性，有良好的文化素養(yǎng)，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀上認(rèn)同父輩文化和傳統(tǒng)文化的權(quán)威性，多數(shù)青年屬于這一類(lèi)，他們并不熱衷于亞文化，更不屑于“出軌”的亞文化或反文化。在亞文化群眼里，他們是“另類(lèi)”和“尊崇優(yōu)良傳統(tǒng)和正統(tǒng)文化的乖仔”。（2）不端青年（ＤｅｌｉｎｑｕｅｎｔＹｏｕｔｈ）對(duì)這類(lèi)青年的區(qū)分，主要依據(jù)是他們的家庭背景和社會(huì)階層，因?yàn)檫@兩者對(duì)青年的成長(zhǎng)影響最大。美英兩國(guó)的青年帶有反社會(huì)和犯罪性質(zhì)的亞文化，據(jù)統(tǒng)計(jì)多與下層階級(jí)家庭背景的男青年有關(guān)，例如盜竊、暴力犯罪和破壞公共財(cái)物等。（3）反叛青年（ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｂｅｌｓ）這是一類(lèi)帶有玩世不恭思想和作風(fēng)的文化青年，他們要在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)自我，但每每游移于文化藝術(shù)范圍以外，缺乏真正為文化和藝術(shù)而奉獻(xiàn)的精神，“玩藝術(shù)”多而非認(rèn)真創(chuàng)造藝術(shù)。他們雖然接受了中產(chǎn)階級(jí)的教育，但具有反對(duì)主流文化的姿態(tài)。

（4）激進(jìn)青年（ＰｏｌｉｔｉｃａｌｌｙＭｉｌｉｔａｎｔＹｏｕｔｈ）這類(lèi)青年追隨激進(jìn)政治主張，參加各種政治運(yùn)動(dòng)和集會(huì)。在他們中間有一些人參加少數(shù)族裔的政治激進(jìn)組織。雖然他們所代表的群體和黨派意識(shí)不同，但是，反對(duì)和抵抗主流文化和官方意識(shí)形態(tài)的政治傾向，是相當(dāng)鮮明的2、內(nèi)涵青年亞文化可以概括為年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)造的他們自己的文化，以“叛逆”為主要色彩，以示青年文化偏離、排斥甚至對(duì)抗“成人文化”或“主流文化”的總體態(tài)勢(shì)。3、特征邊緣性、顛覆性和批判性自發(fā)性、享樂(lè)主義、率直性和某種自我中心4、產(chǎn)生的背景第二次世界大戰(zhàn)以后，西方各國(guó)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和文化得到了長(zhǎng)足發(fā)展，資本主義制度的逐步完善使得福利國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)，從而緩和了戰(zhàn)前日益激化的階級(jí)矛盾。雖然時(shí)代在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但貧富不均、自然災(zāi)害、環(huán)境污染、疾病蔓延、戰(zhàn)爭(zhēng)暴力、愚昧落后越來(lái)越成為人類(lèi)共同面臨的困境。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在歐美掀起的形形色色的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和思潮，如女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)、種族平等運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、反核運(yùn)動(dòng)、保護(hù)生態(tài)運(yùn)動(dòng)中都有大量青年參加。世界范圍內(nèi)的青年文化正處于這樣的思想背景和時(shí)代氛圍，并與進(jìn)步、和平、自由、平等、博愛(ài)等重大主題密切相關(guān)，青年通過(guò)不同形式和內(nèi)容的亞文化展示，從積極方面來(lái)說(shuō)，正可以喚起時(shí)代的良知和道義，進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)世界，影響歷史進(jìn)程。5、青年亞文化的主要行動(dòng)校園民主運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、黑人權(quán)利斗爭(zhēng)、反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)，以及搖滾樂(lè)、性解放、吸毒、嬉皮士文化等方面的文化“革

命

造就了文化與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域許多新的表現(xiàn)形式和流派，如表現(xiàn)主義、左岸藝術(shù)、先鋒派、垮掉的一代等6、戰(zhàn)后西方青年亞文化的主要特征（1）關(guān)注政治與社會(huì)（2）身份展示與標(biāo)新立異（3）毒與性（4）商業(yè)主義三、粉絲文化與偶像崇拜（一）、基本概念與現(xiàn)象描述1、追星族、粉絲追逐明星的一族人群，多數(shù)是年輕人，有著時(shí)尚流行的心態(tài)。粉絲：英語(yǔ)單詞“fans”（迷、狂熱的愛(ài)好者、參與者）的諧音。2、流“星”與杰出人物三“星”高照：歌星、影星和體壇明星（娛樂(lè)界），他們多是“人氣偶像”，主要以“流動(dòng)性、形象性和青春性”等特征吸引人。杰出人物：政治家、軍事家、學(xué)者、藝術(shù)家、企業(yè)家和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員（如文化媒介人）。他們多是人生榜樣，以其才華謀略、豐功偉績(jī)和人格魅力吸引年輕人。3、From生產(chǎn)偶像to消費(fèi)偶像偶像崇拜：通過(guò)把心目中偏愛(ài)的公共人物（明星和杰出人物）理想化和神圣化（idealizationandmystification），使之成為迷戀或膜拜的對(duì)象。轉(zhuǎn)向：大眾的偶像不再像過(guò)去那樣是生產(chǎn)中的領(lǐng)導(dǎo)者，而是電影、棒球場(chǎng)和夜總會(huì)的主角。(1)生產(chǎn)的偶像：偶像傳達(dá)的信息有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)與途徑，或多或少推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。(2)消費(fèi)的偶像：偶像傳達(dá)的信息直接或間接地與休閑領(lǐng)域有關(guān)：要么他不屬于提供社會(huì)的基本需求的行業(yè)（如娛樂(lè)界和運(yùn)動(dòng)界的主人公），要么他或多或少只算是社會(huì)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的漫畫(huà)式的人物。4、偶像idol