八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文蘇教版學(xué)習(xí)導(dǎo)航(十一 沙漠里的奇怪現(xiàn)象)

十一沙漠里的奇怪現(xiàn)象高手支招①閱讀導(dǎo)航讀前熱身認(rèn)識(shí)沙漠茫茫戈壁沙漠，被稱為是死亡之海，又被看做是地球所患的皮膚病。在南北半球20°—30°緯度之間，是地球上絕大多數(shù)沙漠集中的地帶。我國(guó)西北部的內(nèi)蒙、新疆、甘肅、青海、陜西、寧夏等省區(qū)，分布著總面積為130萬(wàn)平方公里的戈壁沙漠，約占全國(guó)土地面積的13.7%。沙漠是由巖石及一些沉積物，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的風(fēng)化，同時(shí)又缺少水分而造成的。沙漠地帶，大都降雨很少，甚至是常年無雨，而且蒸發(fā)量很大。水是生命之源，沙漠缺水，或者是無水，各種生命，包括動(dòng)物和植物都很難生存。細(xì)小的沙粒，在風(fēng)力不斷作用下，會(huì)飄向遠(yuǎn)方，而沙漠的蔓延能給人類造成極大災(zāi)難。沙漠特殊的氣候條件，是無法改變的，人類更不可能讓沙漠從地球上消失?；蛟S我們可以做到的就是在一定范圍內(nèi)控制它進(jìn)一步擴(kuò)散。淘寶路標(biāo)1.了解文中介紹的沙漠里的奇怪現(xiàn)象。2.體會(huì)說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。3.激發(fā)探索世間萬(wàn)物奧秘的興趣，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新精神。知識(shí)儲(chǔ)備作者作品竺可楨（1890—1974），浙江上虞人，我國(guó)近代科學(xué)家、教育家、氣象學(xué)家、地理學(xué)界的一代宗師，他學(xué)識(shí)淵博，在氣象學(xué)、地理學(xué)、自然科學(xué)等方面都有卓越貢獻(xiàn)，許多研究成果、重大創(chuàng)新達(dá)到國(guó)際一流水平。建國(guó)后為中國(guó)科學(xué)院的創(chuàng)建作出了重大貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)并指導(dǎo)了我國(guó)自然區(qū)劃綜合考察、國(guó)家大地圖集編纂、地學(xué)規(guī)劃規(guī)定、自然科學(xué)史研究等工作。他的學(xué)術(shù)論文和科普作品多達(dá)200萬(wàn)字以上，晚年與宛敏謂合著《物候?qū)W》，獲“第二屆全國(guó)優(yōu)秀科普資料作品獎(jiǎng)”。文題解讀這是一篇科學(xué)小品，帶有一定的文藝色彩。從表達(dá)方式的角度來說，兼有說明、記敘、議論；從修辭角度來說，文章運(yùn)用了設(shè)問、反問、引用、比喻等多種手法，富有趣味。高手支招②感受鑒賞文本精研沙漠里的奇怪現(xiàn)象竺可楨古代親身到過沙漠的人，如晉僧法顯、唐僧玄奘，都把沙漠說得十分可怕，人們對(duì)它也就產(chǎn)生了恐懼的心理。法顯著《佛國(guó)記》說，沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見就要死亡。沙漠是這樣荒涼，空中看不見一只飛鳥，地上看不到一只走獸。[“空中”用“看不見”，“地上”用“看不到”，用詞既準(zhǔn)確又有變化。前面用“飛鳥”，后面用“走獸”與之相對(duì)，顯得工整。]舉目遠(yuǎn)看凈是沙，弄得人認(rèn)不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走。玄奘《大唐西域記》卷十二也說，東行入大流沙，沙被風(fēng)吹永遠(yuǎn)流動(dòng)著，過去人馬走踏過的腳印，不久就為沙所蓋，所以人多迷路。作者從古代親身到過沙漠里人的經(jīng)歷寫起，提出了沙漠里的許多鬼怪離奇的現(xiàn)象，為我們展示了一個(gè)恐怖的沙漠，死亡的沙漠，魔鬼的沙漠，設(shè)置懸念，引人入勝，吸引讀者急于要解開這一謎底。第一部分（第1段）：描述沙漠里的一些奇怪可怕的現(xiàn)象。運(yùn)用法顯、玄奘的例子,增強(qiáng)文章的趣味性，引出說明對(duì)象。沙漠真像法顯和玄奘所說的那樣可怕嗎？解放以來，我們的地質(zhì)部、石油部、中國(guó)科學(xué)院的工作人員已經(jīng)好幾次橫穿新疆塔克拉瑪干大戈壁，并沒有什么鬼怪離奇的東西阻擋了他們的行進(jìn)，這是什么緣故呢?[運(yùn)用設(shè)問、對(duì)比等說明方法，既緊扣了上文，又使文章條理清晰，脈絡(luò)分明。]第2段，連續(xù)用了兩個(gè)設(shè)問句，對(duì)沙漠里的奇怪現(xiàn)象作了初步解釋。試想法顯出發(fā)時(shí)，只有七個(gè)和尚結(jié)隊(duì)同行，而走了不久，就有人不勝其苦開了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。玄奘也是單槍匹馬深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說《西游記》中的神話人物，那時(shí)既無大隊(duì)駱駝帶了大量清水食品跟上來，更談不到汽車飛機(jī)來支援，當(dāng)然就十分困苦了。[這一句中包含了兩個(gè)比較，一是當(dāng)時(shí)一人獨(dú)行與駝隊(duì)上路的比較，二是舊時(shí)裝備與現(xiàn)在“汽車飛機(jī)來支援”的比較，無論是哪種比較，法顯、玄奘都處于弱勢(shì)，這樣“當(dāng)然”就會(huì)有“十分困苦”之感了。]第3段，從古代法顯、玄奘“深入大戈壁”時(shí)的困苦條件，解釋他們覺得沙漠“可怕”的原因。第二部分（第2、3自然段）：通過古今對(duì)比，從經(jīng)濟(jì)條件和心理因素等方面否認(rèn)了“沙漠里有惡鬼”的說法。沙漠里真有魔鬼嗎?在那時(shí)人們的知識(shí)水平看起來，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見的。當(dāng)人們旅行得渴不可耐的時(shí)候，忽然看見一個(gè)很大的湖，里面蓄著碧藍(lán)的清水，看來并不很遠(yuǎn)。當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候，這蔚藍(lán)的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂“可望而不可即”。阿拉伯人是對(duì)沙漠廣有經(jīng)驗(yàn)的民族，阿拉伯語(yǔ)中稱這一現(xiàn)象為“魔鬼的海”。這一魔鬼的幻術(shù)到了19世紀(jì)初葉，才被法國(guó)數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇所戳穿。[“幻術(shù)”與“魔術(shù)”同義，但前面的定語(yǔ)是“魔鬼”，用“幻術(shù)”讀起來上口，有韻味?！按链迸c“揭露”義近，但“幻術(shù)”是假的，所以用“戳穿”顯得更準(zhǔn)確、更有力。]孟奇隨拿破侖的軍隊(duì)到埃及去和英國(guó)爭(zhēng)奪殖民地，當(dāng)時(shí)法國(guó)士兵見到這“魔鬼的海”極為驚奇，就去問孟奇。孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太陽(yáng)曬得酷熱，貼近地面的一層空氣溫度就比上面一兩米的溫度高許多。這樣由于光線折光和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，空中的喬木看來像倒栽在地面上，蔚藍(lán)的天空倒映在地上，便看成是汪洋萬(wàn)頃的湖面了。若是近地面的空氣溫度下面低而上層高，短距離內(nèi)相差七至八攝氏度，像平直的海邊地區(qū)有時(shí)所遇見的那樣，那便可把地平線下尋常所見不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中，成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。第4段，首先解釋了兩種現(xiàn)象：即沙漠里為什么會(huì)有“汪洋萬(wàn)頃的湖面”和“海市蜃樓的現(xiàn)象”。作者引用了拿破侖東征中孟奇答疑的故事，在科學(xué)的說理之中增加了豐富的趣味性，讀來使人輕松愉快。在沙漠里不但光線會(huì)作怪，聲音也會(huì)作怪。[遞進(jìn)句，承上啟下，引出對(duì)更為奇怪的“聲音作怪”的現(xiàn)象的研究。]玄奘相信這是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人們還有相信的。群眾把會(huì)發(fā)出聲音的沙地稱為“鳴沙”。現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣靠黃河有一個(gè)地方名叫鳴沙山，即沙坡頭地方，科學(xué)院和鐵道部等機(jī)關(guān)在這里設(shè)有治沙站。站的后面便是騰格里沙漠。沙漠在此處已緊逼黃河河岸，沙高約一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出，這塊沙地向來是人們崇拜的對(duì)象。據(jù)說，每逢農(nóng)歷端陽(yáng)節(jié)，男男女女便在鳴沙山上聚會(huì)，然后紛紛順著山坡翻滾下來。這時(shí)候沙便發(fā)出轟隆的巨響，像打雷一樣。兩年前我和五六個(gè)同志曾經(jīng)走到這鳴沙山頂上慢慢滾下來，果然聽到隆隆之聲，好像遠(yuǎn)處汽車在行走似的。據(jù)一些專家的意見，只要沙漠面部的沙子是細(xì)沙而干燥，含有大量石英，被太陽(yáng)曬得火熱后，經(jīng)風(fēng)的吹拂或人馬的走動(dòng)，沙粒移動(dòng)摩擦起來，便會(huì)發(fā)出聲音，這便是鳴沙。古人說：“見怪不怪，其怪自敗?！鄙衬锏囊磺泄之惉F(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來說明的。[最后一句，畫龍點(diǎn)睛，說明只有相信科學(xué)，才能解釋一切離奇的現(xiàn)象。]本段說明了沙漠中的“鳴沙”現(xiàn)象及原因，告訴我們這一現(xiàn)象的形成是由于天氣炎熱，沙子干燥，風(fēng)力推動(dòng)沙漠摩擦而發(fā)出聲響，并不是“魔鬼在迷人”。這樣也就讓讀者形成了一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)：一切怪異的現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)的道理來說明的。第三部分（4、5自然段）：作者進(jìn)一步用科學(xué)原理來解釋沙漠為什么會(huì)有“魔鬼作怪”。學(xué)后品味主旨本文描述了沙漠里千百年以來被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋，表明了一切怪異現(xiàn)象都可以用科學(xué)道理來說明的真理。文法1.說明條理清晰。作者首先從古人的恐怖經(jīng)歷寫起，引入沙漠里許多奇怪現(xiàn)象，激起讀者強(qiáng)烈的好奇心和探究的興趣，然后依次解釋沙漠里并沒有魔鬼作怪，而是由于光線作怪，聲音作怪，由于認(rèn)識(shí)水平和經(jīng)濟(jì)條件的限制才導(dǎo)致了古今人們對(duì)沙漠里奇怪現(xiàn)象的不同解釋。作者先從現(xiàn)象談起，然后再說明人們對(duì)此現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，最后作者再運(yùn)用科學(xué)道理來解釋，令人釋疑，令人信服。2.說明充滿情趣，解釋深入淺出。文章具備了很強(qiáng)的可讀性，講述科學(xué)道理沒有艱澀的術(shù)語(yǔ)，沒有故弄玄虛的高深理論，而是深入淺出地把道理講清楚，講明白，使讀者一目了然，在科學(xué)的解釋中插進(jìn)了傳說、故事，又使文章趣味無窮，引人入勝，而不顯得枯燥無味、晦澀難懂。結(jié)構(gòu)探究爭(zhēng)鳴課文為何不一開始就介紹沙漠里的兩個(gè)奇怪現(xiàn)象，引用古代典籍里的親身到過沙漠的人的故事有何作用？觀點(diǎn)1：激起讀者的閱讀興趣，引起下文。觀點(diǎn)2：增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性。我的觀點(diǎn)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________高手支招③多維閱讀沙漠（節(jié)錄）[法國(guó)]紀(jì)德多少次黎明即起，面向霞光萬(wàn)道，比光輪還明燦的東方，多少次走到綠洲的邊緣，那里的最后幾顆棕櫚枯萎了，生命再也戰(zhàn)勝不了沙漠。多少次啊，我把自己的欲望伸向你，沐浴在陽(yáng)光中的酷熱的大漠，正如俯向這無比強(qiáng)烈的耀眼的光源……何等激動(dòng)的瞻仰、何等強(qiáng)烈的愛戀，才能戰(zhàn)勝這沙漠的灼熱呢？不毛之地；冷酷無情之地；熱烈赤誠(chéng)之地；先知神往之地。??！苦難的沙漠、輝煌的沙漠，我曾狂熱地愛過你。在那時(shí)時(shí)出現(xiàn)海市蜃樓的北非鹽湖上，我看見猶如水面一樣的白茫茫的鹽層。我知道，湖面上映照著碧空——鹽湖湛藍(lán)得好似大海，但為什么會(huì)有一簇簇?zé)粜牟?，稍遠(yuǎn)處還會(huì)矗立著正在崩塌的頁(yè)巖峭壁？為什么會(huì)有漂浮的船只和遠(yuǎn)處宮殿的幻象？所有這些變了形的景物，懸浮在這片臆想的深水之上。我曾見在朝陽(yáng)的斜照中，阿馬爾卡杜山變成玫瑰紅，好像是一種燃燒的物質(zhì)。我曾見天邊狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，令綠洲氣喘吁吁，像一只遭受暴風(fēng)雨襲擊而驚慌失措的航船；綠洲被狂風(fēng)掀翻。我也曾見過這樣的黃昏，除了鳴蟲的尖叫，再也聽不到任何歌聲。黃沙漫漫的荒漠宛似海浪的流沙，在遠(yuǎn)處像金字塔一樣指引著商隊(duì)。登上一座沙丘，便可望見天邊另一座沙丘的頂端。黃沙漫漫的荒漠啊，我早就應(yīng)當(dāng)狂熱地愛你！但愿你最小的塵粒在它微小的空間，也能映現(xiàn)宇宙的整體！微塵啊，你是從何種愛情中分離出來的？微塵也想得到人類的贊頌。核心提示本文是一曲悅耳、激昂的大漠之歌。在歌聲里，你能聽出作者熱情贊頌大漠的激昂旋律、自然界變化無常令人思緒萬(wàn)千的惆悵，對(duì)百無聊賴的生存境遇的感嘆，以及敢于向生命挑戰(zhàn)的美好憧憬。高手支招④素材積累課內(nèi)素材挖掘★沙漠景物描寫●沙漠是這樣荒涼，空中看不見一只飛鳥，地上看不到一只走獸?！襁@樣由于光線折光和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，空中的喬木看來像倒栽在地面上，蔚藍(lán)的天空倒映在地上，便看成是汪洋萬(wàn)頃的湖面了。簡(jiǎn)析：這些景物描寫生動(dòng)形象，畫面逼真，寫出了沙漠的獨(dú)特風(fēng)光。素材拓展積累★描寫沙漠的名句●大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——王維《使至塞上》●黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！猍唐]王昌齡《從軍行》●君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！猍唐]岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》★描寫沙漠的優(yōu)美語(yǔ)段●沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧褪古紶栍行勸R的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。高手支招⑤習(xí)題探討一、解答思路：課文描述了沙漠里有“汪洋萬(wàn)頃的湖面”“海市蜃樓”和“鳴沙”等的奇怪現(xiàn)象。參考答案：在說明這些奇怪現(xiàn)象時(shí)，作者先是引出問題：沙漠里真有魔鬼嗎？然后再描述光怪陸離的現(xiàn)象，引出對(duì)此現(xiàn)象的不同解釋，最后作者再用科學(xué)道理說明造成這一現(xiàn)象的真正原因，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由事實(shí)到原理，深入淺出，清晰明白。二、解答思路：把課文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)換成括號(hào)中的詞語(yǔ)是不好的。這可以從用詞的準(zhǔn)確與變化等方面來作些分析。參考答案：1.不好：“看不到”是由于視野的限制，客觀上可能還是存在的，而“看不見”則是根本上不存在，顯得有些主觀臆斷。“走獸”和“野獸”的區(qū)別是大小概念的區(qū)別，走獸是奔跑著的野獸，在沙漠地帶看不到奔跑的野獸，并不能說明沙漠里沒有其他野獸。