《文化創(chuàng)新的途徑》18

5.2文化創(chuàng)新的途徑2008年暑期美國(guó)夢(mèng)工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。1.文化創(chuàng)新的根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

探究問題：從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？《功夫熊貓》的制作秘籍1.《功夫熊貓》在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對(duì)不同的人群作了四萬(wàn)多份的調(diào)研。2.《功夫熊貓》蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。3.《功夫熊貓》的動(dòng)畫人員在創(chuàng)作前認(rèn)真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動(dòng)作片；還特別請(qǐng)來一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動(dòng)畫人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動(dòng)畫師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計(jì)總監(jiān)更特別請(qǐng)來一位動(dòng)物學(xué)家，向同事們講解那5種動(dòng)物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)動(dòng)身體，如何做到某些動(dòng)作等，一切細(xì)節(jié)巨細(xì)無遺。

《功夫熊貓》融入了大量的傳統(tǒng)文化，但一部影片的成功僅僅是因?yàn)橛写罅康闹袊?guó)傳統(tǒng)文化嗎？你是如何看待的?暢所欲言2.文化創(chuàng)新的基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。美羊羊——生活中美麗親切和愛美之心很強(qiáng)的人

喜羊羊——社會(huì)上的臺(tái)柱子,是整個(gè)團(tuán)隊(duì)來說很重要的人物?；姨鞘巧鐣?huì)上奸詐愚蠢的壞蛋，紅太郎是社會(huì)上的毒辣老婆，十分兇悍。《喜羊羊與灰太狼》之所以給人耳目一新的感覺，就是在堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在情節(jié)敘述上學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)畫片的成功做法，大膽想象，無限夸張。劉謙在春晚的演出為何如此成功？與傳統(tǒng)魔術(shù)表演有何不同？第一就是不再靠兔子、撲克牌這些老把戲，而是用身邊的小物件表演。劉謙說，靠華麗道具、昂貴布景的魔術(shù)時(shí)代已經(jīng)慢慢過去。其次，觀眾覺得劉謙很有個(gè)人魅力，帥氣、幽默。學(xué)習(xí)西方魔術(shù)技巧選用日本團(tuán)隊(duì)打造個(gè)人形象(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)。（不同民族的文化相互交流、借鑒與融合。）1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

三過程A.在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。B.不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。C.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。注意：關(guān)于《功夫熊貓》，有三種不同的觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)二外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制觀點(diǎn)三外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化觀點(diǎn)一外來的文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來上面的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯(cuò)誤的？為什么？（2）克服幾種錯(cuò)誤的傾向：3.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系請(qǐng)辨別以下行為并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義（3）堅(jiān)持正確方向①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐；②著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。④在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐重要途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新（取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（不同民族文化相互交流、借鑒與融合）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向如何正確對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化小結(jié)：1.孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化:A.取其精華，去其糟粕B.賦予它新的時(shí)代精神C.對(duì)其加以融合、交流D.全盤拋棄2.中國(guó)的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國(guó)文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化:A.要全面吸收，不斷發(fā)展B.要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新C.要以我為主，為我所用D.要面向世界，博采眾長(zhǎng)課堂訓(xùn)練：3.作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語(yǔ)》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：A.文化來源于社會(huì)實(shí)踐B.不同民族文化之間的交流、借鑒和融合C.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥D.文化具有民族特色嫁人要嫁灰太狼,做人要做懶羊羊理由一愛老婆勝過愛自己理由二吃苦受累愛勞動(dòng)理由三聰明能干有毅力理由四動(dòng)手能力極強(qiáng)理由