高中政治 文化在交流中傳播課件 新人教版必修3

3.2文化在交流中傳播1.知識(shí)目標(biāo)：了解文化傳播的途徑和方式。列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說出它們各自的特點(diǎn)。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熟練使用大眾傳媒的能力，在實(shí)際生活中傳播中華文化3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹立尊重不同民族文化的觀念。增強(qiáng)做中外文化交流友好使者的責(zé)任感和使命感。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】文化傳播的途徑和方式【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】文化交流的意義及態(tài)度【學(xué)習(xí)方法】教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】2.大眾傳媒及作用1.傳媒及其發(fā)展2.做傳播中外文化交流的友好使者三、文化交流：做傳播中華文化的使者一、生活中的文化傳播二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段自學(xué)導(dǎo)讀1.文化傳播的含義1.文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）2.文化傳播的途徑一、生活中的文化傳播1.文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小,更取決于它是否被傳播,以及傳播的深度和廣度.——培根烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓2.文化傳播的途徑途徑：（1）商業(yè)活動(dòng)（2）人口遷徙（3）教育親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、各種政治活動(dòng)、各種文化活動(dòng)……都可以成為文化傳播的途徑商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。

（1）商業(yè)活動(dòng)各國(guó)使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。通過海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。絲綢之路示意圖絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。

絲綢之路是古往今來東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過的地方，留下了無數(shù)歷史遺跡和稀世文物。

中印古代文化的交流中、印兩國(guó)的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀(jì)的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國(guó)的秦朝)及絲織品。隨著各自國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，在以后的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，兩國(guó)的聯(lián)系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國(guó)貿(mào)易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿(mào)易的往來，促進(jìn)了兩國(guó)文化的交流和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等，對(duì)中國(guó)的影響是十分明顯的。中國(guó)的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時(shí)中國(guó)對(duì)印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面?？傊?，中印古代文化的交流與傳播，與兩國(guó)問頻繁的貿(mào)易往來分不開。探究與共享

我國(guó)歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙,請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)過的歷史知識(shí),指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響.1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。這次南遷人口約90萬，使秦漢以來人口分布顯著的北多南少格局開始發(fā)生變化。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，約有100萬人南遷，涌入長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。主要遷移浙江、江蘇、湖北、四川，這是北宋末年人口遷移規(guī)模最大的階段。

（2）人口遷徙在古代通信落后、出版困難、消息閉塞、交通阻隔（特別是作為“蠻荒邊陲”之地的嶺南）的條件下，文化傳播的重要途徑就是人口遷移。從嶺南文化發(fā)展的歷史來看，中原人幾次大的南遷高潮對(duì)嶺南文化均有深刻的影響。以經(jīng)學(xué)為例，嶺南的學(xué)術(shù)文化“始然於漢”，漢代大批中原人南遷，其中有不少官紳宿儒，他們?cè)谀虾?、蒼梧、番禺、廣信等地辦學(xué)授徒，講習(xí)儒家經(jīng)典，使嶺南經(jīng)學(xué)逐漸發(fā)展起來。

元朝大一統(tǒng)后，大量人民遷居到邊疆地區(qū)，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開始了邊疆的經(jīng)濟(jì)。1968年開始的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，把城市文明擴(kuò)散到農(nóng)村。東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北部和西北部的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化，促進(jìn)他們封建化，民族間的融合，為隋唐時(shí)期的統(tǒng)一繁榮準(zhǔn)備了條件?！白呶骺?、闖關(guān)東”1923年－1930年間移入東北達(dá)300萬人，1937年一年就達(dá)到70萬人。此外，西北地區(qū)的甘肅、青海、新疆等地，也有很多來自河南、陜西等省的農(nóng)民。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中外留學(xué)生更是對(duì)傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。（3）教育從1978年到2010年底，我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)190.54萬人，截至2010年底，我國(guó)以留學(xué)身份出國(guó)，在外的留學(xué)人員有127.32萬人，其中94.64萬人正在國(guó)外進(jìn)行專科、本科、碩士、博士等階段的學(xué)習(xí)以及從事博士后研究或?qū)W術(shù)訪問等。

截止到2010年11月底,美國(guó)大學(xué)中外國(guó)留學(xué)生總數(shù)約為69萬人，比上學(xué)年度增加3％。入讀美國(guó)大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生達(dá)到近12．8萬人，占在美留學(xué)生總數(shù)的18％。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟

‥‥‥各國(guó)互派留學(xué)生2009年，在中國(guó)610所高校、科研院所和教學(xué)機(jī)構(gòu)留學(xué)的人數(shù)共有23.8萬人，來自190個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與1997年相比增長(zhǎng)4.5倍。美國(guó)在華留學(xué)生總數(shù)約為13000余人。1.傳媒及其發(fā)展傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段2.大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志形式作用大眾

傳媒印刷媒體的推廣特點(diǎn)見P36想一想同學(xué)們?cè)谒鸭Y料的時(shí)候,通常是采用哪些手段或工具呢?采訪參考書問卷報(bào)刊雜志電視廣播互聯(lián)網(wǎng)這些都屬于文化傳播的媒介比較下列幾種傳媒的優(yōu)點(diǎn)渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時(shí)。是最直觀、最常見的傳播現(xiàn)象?？尚哦雀?、傳播面廣泛全球性互動(dòng)性主動(dòng)性?shī)蕵沸?、情感性、藝術(shù)性、哲理性文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機(jī)短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)人際傳播報(bào)紙、雜志、書籍生動(dòng)、形象、真實(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用給大眾傳媒手段帶來了巨大變化。A、現(xiàn)代信息技術(shù)包括電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等。B、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界是各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳媒已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④下列說法正確的是：C1.歷史上文化傳播表現(xiàn)及其作用

（1）表現(xiàn)（2）作用：①為促進(jìn)了中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。②外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步三、文化交流：做傳播中華文化的使者玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻(xiàn)《坤輿萬國(guó)全圖》比一比：舉出歷史上中外文化交流的佳話。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國(guó)全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國(guó)。1405年，鄭和率船隊(duì)通使西洋，后又訪遍30多個(gè)國(guó)家。帶出中國(guó)的各種名產(chǎn)，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國(guó)文化年法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本（2004、10—2005、7）法國(guó)文化年法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本中國(guó)文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)

中國(guó)文化對(duì)亞洲國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響，形成了“儒家文化圈”。西方文化中也有中國(guó)文化的痕跡：中國(guó)古代的文官制度，對(duì)西方文官系統(tǒng)的形成起了推動(dòng)作用；中國(guó)的學(xué)術(shù)思想，對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響；中國(guó)古代的藝術(shù)，影響了西方人的生活；中國(guó)古代的四大發(fā)明，更使西方人受益無窮。西方民主、自由、平等的思想，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)制度的進(jìn)步；西方的民主制度、選舉制度、議會(huì)制度被中國(guó)所借鑒，成為中國(guó)社會(huì)的基本政治制度，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)民主的發(fā)展進(jìn)程；西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人民的物質(zhì)文化生活水平。西方文化對(duì)中國(guó)文明的促進(jìn)和影響

“一個(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國(guó)文化才會(huì)有未來?！北本┐髮W(xué)張頤武教授日前在探討如何“販賣”中國(guó)文化時(shí)，語(yǔ)出驚人。

現(xiàn)在，文化交流已經(jīng)成為中美兩國(guó)人民增進(jìn)相互了解和友誼的重要橋梁。幾年前，姚明登陸美國(guó)，為美國(guó)人打開了一扇了解中國(guó)的窗戶，他掀起的“姚明熱”讓美國(guó)人感受到了中國(guó)人的謙謙君子之風(fēng)。這次登陸美國(guó)的“章子怡旋風(fēng)”，則向美國(guó)人展示了現(xiàn)代中國(guó)時(shí)尚、活力的形象，使美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解更加深刻，更加感性。透過章子怡、姚明這種流行文化代表性人物來宣傳中國(guó)，可以大大拉近美國(guó)普通老百姓和中國(guó)的距離?；@球是美國(guó)人最喜歡的運(yùn)動(dòng)，電影是美國(guó)人最喜歡的娛樂，高大健康的姚明和青春靚麗的章子怡如今已經(jīng)成為中美文化交流的使者，向美國(guó)人傳遞現(xiàn)代中國(guó)的信息。中國(guó)走向世界傳播中國(guó)文化的“幾件武器”

首先是“文化橋梁”——漢語(yǔ)拼音。因?yàn)椴捎昧肆_馬字母，容易被利用字母文字的國(guó)家所接受。借助著漢語(yǔ)拼音這個(gè)橋梁，探索神秘的中國(guó)文化也不再是難以越過的天塹。福娃英語(yǔ)名稱從原來的“Friendlies”改為漢語(yǔ)拼音“Fuwa”。其次是“文化深度”——孔子文化。海內(nèi)外如火如荼的“孔子學(xué)院”就是這個(gè)文化在世界上重要程度的表現(xiàn)。在東南亞，舉辦過多次的經(jīng)典誦讀，大人和孩子們著漢服，說漢語(yǔ)，背誦中國(guó)的千年的經(jīng)典?？鬃游幕兄谌澜缛藗兞私庵袊?guó)人的“仁義”。

4000：目前全世界有近4000萬洋人在學(xué)漢語(yǔ)；

128：落戶全球的孔子學(xué)院(孔子課堂)已達(dá)128所，其中亞洲46所、歐洲46所、北美洲26所、非洲6所、大洋洲4所；

500：2010年中國(guó)將在全球建500所孔子學(xué)院和孔子課堂；

4：全球平均4天建立一所孔子學(xué)院。

2600年前,孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),甚至有過“乘桴浮于?！钡膲?mèng)想,但終其一生,他的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。在21世紀(jì)的今天,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng),他的學(xué)說作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。

在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。

再就是“文化救贖”——中醫(yī)學(xué)說。在法國(guó)，有著良好的培訓(xùn)的中醫(yī)師享有崇高的社會(huì)地位。而在韓國(guó)，中醫(yī)已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)。在美國(guó)，有的私人中醫(yī)針灸師，每一針的費(fèi)用高達(dá)數(shù)百美元。神秘的中國(guó)文化在健康的理念上對(duì)世界的沖擊，中醫(yī)就是最大的利器。

中醫(yī)典范著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》

奢侈品勁吹中國(guó)風(fēng)？T臺(tái)美女拎著“中藥包

2.做傳播中外文化交流的友好使者P37我們既要更加熱情地歡迎世界各地優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。2、大眾傳媒及作用知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育1.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是()A、活字印刷術(shù)的發(fā)明

B、印刷媒體的推廣應(yīng)用

C、廣播的出現(xiàn)

D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣2.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是()

A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)

B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能BD練習(xí)3.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更