2023下半年教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》押題卷5

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1.[單選][2分]某老師針對(duì)本區(qū)域內(nèi)的環(huán)境狀況，制作了一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的讀本。這體現(xiàn)了老師是()

A.課堂教學(xué)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者

B.課堂教學(xué)的建設(shè)者和研發(fā)者

C.課堂教學(xué)的管理者

D.課堂教學(xué)的組織者

2.[單選][2分]“印象主義畫派”是由繪畫作品()而得名的。

A.《星月夜》

B.《睡蓮》

C.《向日葵》

D.《日出·印象》

3.[單選][2分]為了預(yù)防未成年人犯罪，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()

A.讓司法機(jī)關(guān)代勞

B.讓居委會(huì)、村委直接負(fù)責(zé)

C.讓政府部門開展

D.聘任從事法制教育的專職或兼職教師

4.[單選][2分]在計(jì)算機(jī)A上使用PowerPoint在幻燈片中插入圖片后保存，將PowerPoint文件拷貝到計(jì)算機(jī)B上，則在計(jì)算機(jī)B上()

A.不能看到圖片

B.可以看到一部分圖片

C.可以看到所有圖片

D.可以看到所有圖片，但比較模糊

5.[單選][2分]“余音繞梁，三日不絕”是指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名歌唱藝人()

A.韓娥

B.秦青

C.薛譚

D.鐘子期

6.[單選][2分]教師職業(yè)的基本要求是()

A.愛(ài)國(guó)守法

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

D.終身學(xué)習(xí)

7.[單選][2分]對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由()予以保障。

A.人民政府

B.未成年人父母

C.未成年人自己

D.未成年人所在學(xué)校

8.[單選][2分]教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是()

A.愛(ài)學(xué)生

B.公正對(duì)待學(xué)生

C.杜絕傷害

D.對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)

9.[單選][2分]邱老師是一所普通中學(xué)的一名老師，他所管理的班級(jí)班風(fēng)嚴(yán)明、學(xué)習(xí)成績(jī)突出。他的學(xué)生送給他一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)年欠Q“邱爸爸”。有新老師向他咨詢?cè)鯓庸芾戆嗉?jí)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()

A.以教學(xué)為本

B.以教材為本

C.以人為本

D.以教師為本

10.[單選][2分]()是政策體系中的最高層次，體現(xiàn)最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的政策。

A.總政策

B.基本政策

C.具體政策

D.鼓勵(lì)性政策

11.[單選][2分]縣級(jí)人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長(zhǎng)、教師的()，加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。

A.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

B.溝通和合作

C.培訓(xùn)和流動(dòng)

D.交流和互訪

12.[單選][2分]實(shí)施義務(wù)教育，不收()

A.學(xué)費(fèi)、書費(fèi)

B.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)

C.書費(fèi)、雜費(fèi)

D.學(xué)費(fèi)、書費(fèi)、雜費(fèi)

13.[單選][2分]七大洲中面積最小的洲是()

A.大洋洲

B.亞洲

C.非洲

D.南極洲

14.[單選][2分]下列哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就()

A.血液循環(huán)學(xué)說(shuō)

B.電磁感應(yīng)現(xiàn)象

C.科學(xué)原子論

D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)

15.[單選][2分]下列各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《雷電頌》是郭沫若歷史劇《屈原》里屈原的一段內(nèi)心獨(dú)白

B.科舉考試規(guī)定，秀才到省會(huì)參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”

C.古代把山的北面或水的南面叫作陰，山的南面或水的北面叫作陽(yáng)。例如，“河陽(yáng)”便是黃河北面

D.傳說(shuō)中的“三皇五帝”的“五帝”指的是秦始皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗

16.[單選][2分]人生在世，總有些東西是你無(wú)法得到的，總有些風(fēng)景是你無(wú)法看到的，總有些夢(mèng)想是你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，總有些遺憾貫穿在你的生命里，總有些人你是永遠(yuǎn)無(wú)法弄懂的，總有些心靈是你無(wú)法領(lǐng)略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些寬容，少一些挑剔，時(shí)刻做善舉采擷真誠(chéng)，人生就不會(huì)有遺憾。這段文字的主要意思是()

A.人與人之間總會(huì)有隔閡

B.人生中總有些東西無(wú)法得到

C.人生應(yīng)該活得更精彩

D.人生應(yīng)該多一些寬容，多做善舉

17.[單選][2分]被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園被焚毀于()

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間

C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間

D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間

18.[單選][2分]我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則是()

A.熱愛(ài)學(xué)生

B.注重禮儀，遵守公德

C.集體主義

D.忠于人民教育事業(yè)

19.[單選][2分]當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是()

A.應(yīng)試教育

B.素質(zhì)教育

C.特殊教育

D.終身教育

20.[單選][2分]世界上教徒最多的宗教是()

A.佛教

B.印度教

C.基督教

D.伊斯蘭教

21.[單選][2分]宿管李老師，在晚間查寢時(shí)吸煙，李老師的行為()

A.正確，教師可以在學(xué)生寢室吸煙

B.正確，李老師不是任課老師可以吸煙

C.不正確，教師不能在學(xué)生寢室吸煙

D.不正確，教師只能在辦公室吸煙

22.[單選][2分]義務(wù)教育階段學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的，最低應(yīng)該由所屬()責(zé)令限期改正。

A.縣級(jí)人民政府

B.縣級(jí)人民政府教育行政部門

C.省級(jí)人民政府

D.省級(jí)人民政府教育行政部門

23.[單選][2分]在Excel中，如果沒(méi)有預(yù)先設(shè)定整張工作表的對(duì)齊方式，則字符型數(shù)據(jù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)分別默認(rèn)以()方式存放。

A.左對(duì)齊、右對(duì)齊

B.右對(duì)齊、左對(duì)齊

C.中間對(duì)齊

D.視具體情況而定

24.[單選][2分]下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“傘一雨衣”一致的是()

A.現(xiàn)金—支票

B.空調(diào)—暖氣

C.鋼筆—鉛筆

D.蚊香—蚊帳

25.[單選][2分]“做教師不要忘記自己也曾是孩子”說(shuō)明教師要()

A.拓寬知識(shí)視野

B.換位思考

C.淡化教師角色

D.消除刻板印象

26.[單選][2分]《中華人民共和國(guó)教師法》自()起施行：

A.1994年1月1日

B.1994年9月10日

C.1993年11月1日

D.1995年1月1日

27.[單選][2分]個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性，青少年的身高體重在其全部發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷兩個(gè)高峰：第一個(gè)高峰是在一歲左右，第二個(gè)高峰是在()

A.成熟期

B.青年期

C.青春發(fā)育期

D.少年期

28.[單選][2分]我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定了若干保護(hù)未成年人的原則，其中不包括()

A.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)

B.促進(jìn)未成年人全面發(fā)展

C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)

D.教育與保護(hù)相結(jié)合

29.[單選][2分]()中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。

A.《中華人民共和國(guó)教師法》

B.《中華人民共和國(guó)高等教育法》

C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D.《中華人民共和國(guó)教育法》

30.[問(wèn)答][14分]材料：

關(guān)于價(jià)值概念的理解

張曙光

①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。

③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。

問(wèn)題：

(1)文章第③自然段提到了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。

(2)文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么

31.[問(wèn)答][14分]材料：

數(shù)學(xué)奇才華羅庚

無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹凇稊?shù)論導(dǎo)引》中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。

1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概只寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”，“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)移到另一個(gè)分支，使自己的專業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。

對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。

一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書并不是到此為止?！珊竦奖　窍?、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)?！?/p>

1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”“很高的水平”等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所做的努力，并向華羅庚表示祝賀。

通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我們下回就好一點(diǎn)了；如果他點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)?！痹凇稊?shù)論導(dǎo)引》的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。

1982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“真君子”與“大丈夫”。

可見(jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。

(摘編自王元《華羅庚》)

問(wèn)題：

(1)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(2)“班門弄斧”“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ)，華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新意。對(duì)此，你認(rèn)為華羅庚的改動(dòng)有沒(méi)有道理