促進(jìn)民族大融合 一等獎(jiǎng)

第5課北魏孝文帝改革與民族融合北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏宋齊梁陳東漢隋朝一、改革的背景1、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）2、民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)3、社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)（原因：政治上實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅制度上的混亂）②階級(jí)矛盾尖銳①民族矛盾尖銳③人民起義不斷統(tǒng)治面臨危機(jī)導(dǎo)致4、為了緩和尖銳的社會(huì)矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展,馮太后、孝文帝推行改革（目的）。二、北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容1）實(shí)行均田制以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期1、前期前提內(nèi)容影響特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，

農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。影響：無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展前提：政府掌握大批無主荒地桑田麻田農(nóng)民所有禁限

思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？可否買賣？露田國(guó)家所有禁北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？2）改行“三長(zhǎng)制”內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡。影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。思考：三長(zhǎng)制實(shí)行之前的地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)叫什么？有何弊端？3）整頓吏治內(nèi)容：俸祿制；任期制。影響：吏治得到改善，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。農(nóng)民宗主北魏政權(quán)原因：吏治混亂，貪污嚴(yán)重，影響財(cái)政收入，加深矛盾。農(nóng)民北魏政權(quán)三長(zhǎng)制平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽方面看有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作氣候惡劣，生產(chǎn)不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)不利于控制中原，易受強(qiáng)敵“柔然”威脅利于控制中原，并可舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都2、中后期1）遷都洛陽？特點(diǎn)：移風(fēng)易俗、全盤漢化A、使得洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心B、保證了改革的深入展開C、有利于胡漢民族文化融合,中華文明得到進(jìn)一步的發(fā)展遷都洛陽的意義實(shí)行漢制，移風(fēng)易俗假如你是生活在5世紀(jì)末6世紀(jì)初洛陽的一位商人，你會(huì)感覺到或看到社會(huì)生活中有哪些變化呢？穿越時(shí)空改行漢制與漢通婚改穿漢服說漢語改漢姓漢化措施

“百國(guó)千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下”。

這一材料描繪了六世紀(jì)我國(guó)北方某一城市的商業(yè)繁盛局面，這一城市是

A.長(zhǎng)安B.建康

C.洛陽

D.平城想一想聽我講故事孝文帝改革產(chǎn)生怎樣的影響？隨我讀歷史請(qǐng)你告訴我

明朝馮夢(mèng)龍的《笑史》里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國(guó)庫(kù)去,見布帛絲絹堆得滿滿的,就聽任跟隨她去的官員們自己去背.誰能背多少就要多少.其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇,貪婪地想多背一些絹帛,但卻都超過了搬運(yùn)能力,以致趔趔趄趄地摔倒了:李崇扭傷了腰,王融跌壞了腳.胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛,使他倆空著手出了國(guó)庫(kù).

南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號(hào)洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！^帝京翼翼，四方之極。……”

——《洛陽伽藍(lán)記》卷二（注：士族制度是萌生于東漢，形成于漢魏之際的政治制度。）

上述故事和材料告訴我們一個(gè)共同的主題，你知道是什么嗎？聰明的你，快來告訴我吧

孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，北方出現(xiàn)了空前繁榮的景象。穿越歲月的塵封歷史在以這種方式

向你訴說......

木蘭的家庭已經(jīng)漢化，木蘭家庭成了眾多漢化了的鮮卑家庭的一個(gè)寫照！“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”膾炙人口的《木蘭詩(shī)》是一部流傳了千百年的北朝民歌

請(qǐng)你分析這兩尊佛像在體貌、服飾等方面有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟請(qǐng)你當(dāng)專家

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫）考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）生產(chǎn)方式農(nóng)耕化如果你的研究性學(xué)習(xí)小組的課題是孝文帝改革對(duì)鮮卑族經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這一系列墓葬壁畫，你會(huì)得出什么結(jié)論？上述圖片和文字史料在告訴你什么？你聽懂了嗎？

孝文帝改革加快了各族人民融合的進(jìn)程，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。

由上看出，經(jīng)過孝文帝的漢化措施,胡人與漢人的生活相互影響,發(fā)生了明顯的變化,你還能舉些例子說明嗎?

快來試試吧就座方式：

“席地而坐”

胡床羌族舞蹈

用靈魂跳舞的楊麗萍在跳《云南映象》

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透。

由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從整體社會(huì)發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過程。你知道什么是民族融合嗎？請(qǐng)跟我來

馬克思說過：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。”性質(zhì)：北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的一場(chǎng)封建化的過程.問題導(dǎo)學(xué)

你能從民族融合的概念解讀出孝文帝改革的性質(zhì)是什么嗎？相信你，沒錯(cuò)的！①順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）②內(nèi)容全面，措施得力;④符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望;③馮太后的支持和孝文帝本人的膽略和卓識(shí)、以身作則及其堅(jiān)定的信心.合作探究溫情提示：注意以規(guī)律總結(jié)。北魏孝文帝改革成功原因：三、北魏孝文帝改革的歷史作用1、促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展2、學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速了北方各族封建化的進(jìn)程3、促進(jìn)了民族大融合，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)：先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。1、北魏孝文帝改革的根本目的是：鞏固鮮卑族的統(tǒng)治2、北魏孝文帝改革的性質(zhì)：少數(shù)民族的封建化重點(diǎn)問題分析

比較商鞅變法與北魏孝文帝改革的異同點(diǎn)相同點(diǎn)：

1、都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流（成功的根本原因）

2、都促進(jìn)了政權(quán)的封建化（確立了封建制度）

3、都遇到守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻礙

4、結(jié)果都取得了成功不同點(diǎn)：

1、側(cè)重點(diǎn)不同：商鞅變法側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵；——?jiǎng)?chuàng)立孝文帝改革側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗?！獙W(xué)習(xí)2、目的不同：商鞅變法是為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵以在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位；孝文帝改革是為了緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài)。1、下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)和條件的是①北魏統(tǒng)一北方②民族融合③先進(jìn)文化的吸引④民族矛盾尖銳

A.①②B.②③C.③④D.①②③④2、北魏孝文帝改革中為以后進(jìn)行其他方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是（）

A.均田制B.三長(zhǎng)制C.宗主督護(hù)制D.整頓吏治3、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是（）

A.提高少數(shù)民族的素質(zhì)B.緩和與漢族地主的沖突

C.適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要D.抵御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_4、下列關(guān)于北魏孝文帝改革不正確的是（）

A.加速了北方各族封建化進(jìn)程

B.促進(jìn)了北方民族的大融合

C.使北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

D.促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一5、北魏孝文帝改革具有開創(chuàng)性的一項(xiàng)是（）

A.整頓吏治B.實(shí)行府兵制

C.漢化政策D.頒布均田令6、商鞅變法與北魏孝文帝改革成功的主要因素是

A.都加速了封建化進(jìn)程

B.都直接或間接的得到最高統(tǒng)治者的支持

C.都順應(yīng)了歷時(shí)發(fā)展的潮流

D.都同守舊勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)7、促成北魏實(shí)施均田制的直接原因是（）

A.民族融合的趨勢(shì)B.政府與宗主爭(zhēng)奪農(nóng)戶

C.南北對(duì)峙的局勢(shì)D.漢族地主階級(jí)的要求8、南北朝時(shí)期的民族融合過程，從社會(huì)發(fā)展的角度看實(shí)際是（）

A.內(nèi)遷的過程B.漢化過程

C.農(nóng)業(yè)化過程D.封建化過程

孝文帝改革統(tǒng)一北方民族融合鮮卑貴族統(tǒng)治激化矛盾階級(jí)地方與中央民族均田制三長(zhǎng)制整頓吏治移風(fēng)易俗改行漢制遷都洛陽促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了空前的繁榮景象加速少數(shù)民族封建化進(jìn)程：政權(quán)封建化、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、思想儒學(xué)化促進(jìn)民族的交流與融合

背景主要內(nèi)容歷史作用馮太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位時(shí)，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。

隨著獻(xiàn)文帝慢慢長(zhǎng)大，母子間的矛盾越來越深。公元471年，十八歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這就使馮太后感到威脅，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝毒死。

北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后獻(xiàn)文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進(jìn)行一系列改革。

馮太后的生活也比較儉樸，不好華飾。

不論如何，馮太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。

魏孝文帝5歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。由“宗主督護(hù)制”到“三長(zhǎng)制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府鄰長(zhǎng)里長(zhǎng)黨長(zhǎng)農(nóng)民北魏政府州郡胡人與漢人西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時(shí)間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價(jià)。這些游牧部落長(zhǎng)期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時(shí)，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。民族融合