高考模擬作文“如何面對(duì)‘識(shí)別度’的問(wèn)題”導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考模擬作文“如何面對(duì)‘識(shí)別度’的問(wèn)題”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球；待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報(bào)春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒(méi)無(wú)聞了。如果它想再被看見(jiàn)，一種很重要的方法是開(kāi)出與眾不同的鮮艷花朵來(lái)增加“識(shí)別度”。當(dāng)然，它也可以選擇不被看見(jiàn)，只是做好自己。作為新時(shí)代的青年，該如何面對(duì)“識(shí)別度”的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料以“第一抹新綠”最易吸引眼球，同時(shí)也容易湮沒(méi)無(wú)聞為例，闡述了人生之道?！暗谝荒ㄐ戮G”若欲提高“識(shí)別度”，受人關(guān)注，則應(yīng)增強(qiáng)“識(shí)別度”。當(dāng)然，它也可以選擇默默無(wú)聞，與世無(wú)爭(zhēng)，做好自己。材料以“識(shí)別度”為中心話題，提出了人生的多種選擇與可能。作為新時(shí)代的青年，如何面對(duì)“識(shí)別度”？答案有多種。此處的該如何面對(duì)“識(shí)別度”的問(wèn)題？包容性很強(qiáng)?？忌瓤梢詫?xiě)如何看待自身的識(shí)別度，也可以寫(xiě)如何看待他人的識(shí)別度，當(dāng)然，也可以把“識(shí)別度”當(dāng)作一個(gè)客觀存在去談?wù)摗Ｉ頌樾聲r(shí)代青年，我們可以努力增強(qiáng)自身的“識(shí)別度”，使人生更多姿多彩；也可以選擇默默深潛，于砥礪深耕中成就自我；也可以二者兼顧，厚積薄發(fā)，不負(fù)人生與時(shí)代。行文過(guò)程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉青年毛澤東憑借《體育之研究》一文，以新穎的角度指出國(guó)人的弊病，從而在大家輩出的新文化運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)了“識(shí)別度”，鋒芒畢露的事例，以此論證增強(qiáng)“識(shí)別度”的正確方法途徑。也可以引用老子“夫唯不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)”的名言，論證不爭(zhēng)不搶，默默做好自己，從而體現(xiàn)辯證思維。在論據(jù)的選擇上，考生可以立足于當(dāng)下社會(huì)，結(jié)合生活經(jīng)歷進(jìn)行思考。如可寫(xiě)社會(huì)中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等現(xiàn)象，指出提高“辨識(shí)度”并不是惡搞另類、毫無(wú)底線；默默做自己也不是拒絕上進(jìn)，使論證更為嚴(yán)謹(jǐn)。【問(wèn)題反饋】1、沒(méi)有兼顧未入選的另一個(gè)態(tài)度，對(duì)另一個(gè)觀點(diǎn)只字不提。只寫(xiě)如何提升自我的“識(shí)別度”（有哪些方法）2、關(guān)鍵詞被置換3、在論證之前沒(méi)有解釋關(guān)鍵概念的內(nèi)涵。“識(shí)別度”是什么？可以用“不是，不是，而是”的句式4、一個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)“降低識(shí)別度低頭努力，扎實(shí)自我”；第二個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)“增加識(shí)別度抬頭，奮起展現(xiàn)自我”，兩個(gè)分論點(diǎn)之間相互矛盾。需要加入條件總之，需要抓核心關(guān)鍵詞，識(shí)別度，也要提及另一個(gè)關(guān)鍵詞；做好自己；這兩個(gè)關(guān)鍵詞有所側(cè)重與權(quán)衡，最終必須說(shuō)清楚如何面對(duì)“識(shí)別度”?！窘Y(jié)構(gòu)脈絡(luò)】1、全文圍繞如何提升識(shí)別度，怎么做？列出三個(gè)分論點(diǎn)2、圍繞提升識(shí)別度的意義，為什么？列出三個(gè)分論點(diǎn)3、要理性對(duì)待識(shí)別度，不要貪婪，適度追求識(shí)別度何種條件下應(yīng)該提升識(shí)別度？何種條件下應(yīng)該降低識(shí)別度，做好自己？4、五五開(kāi)，提升識(shí)別度意義是什么？做好自己的意義是什么？5、權(quán)衡選擇類結(jié)構(gòu)，要追求識(shí)別度，需要識(shí)別度，但更要做好自己，或相反6、中心論點(diǎn)：不要盲目的追求識(shí)別度，如同鮮花，美艷驚人的同時(shí)也可能帶來(lái)折枝的危險(xiǎn)。分論點(diǎn)一：求識(shí)別度應(yīng)當(dāng)位于做好自己之后，不必苛求/先做好自己，后追求識(shí)別度/做好自己才能獲得識(shí)別度分路點(diǎn)二：僅做好自己還不夠，更應(yīng)該努力提升自己，提高識(shí)別度分論點(diǎn)三：作為青年人物，從哪些方面提升識(shí)別度？【優(yōu)秀范文】1看淡“識(shí)別度”，做最好的自己春天最先報(bào)春的一抹綠在晚春或盛夏湮沒(méi)無(wú)聞時(shí)，要想再被看見(jiàn)，就要開(kāi)出鮮艷的花朵，但它也可以選擇做不被看見(jiàn)，做最好的自己。在我看來(lái)，我們作為新時(shí)代的情年，應(yīng)看淡“識(shí)別度”，做最好的自己。誠(chéng)然，“識(shí)別度”可以體現(xiàn)出一抹綠的價(jià)值，體現(xiàn)出我們青年的價(jià)值。識(shí)別度越高，我們所具有的價(jià)值就會(huì)越大。但是，我們?nèi)糁活欀非蟆白R(shí)別度”，追求出名，只顧著盡可能開(kāi)出最鮮艷的花朵，而忘了去追求更好的自己去強(qiáng)大自身，去壯碩自己的枝條、根葉，終有一天我們自以為是的花蕾會(huì)折斷我們的枝干，讓我們走向滅亡。所以，我們應(yīng)看淡“識(shí)別度”，努力做最好的自己，方能成為他人眼中的最好。對(duì)待“識(shí)別度”，應(yīng)保持理智?！白R(shí)別度”即為名譽(yù)、名聲。對(duì)于出名，我們應(yīng)保持理智。首先，我們不應(yīng)陷入育目追求“識(shí)別度”的怪圈里，否則我們終會(huì)寸步難行，難以進(jìn)步。當(dāng)今，有不少年輕人都想著當(dāng)網(wǎng)紅，想要一夜成名，而不重視自身能力的培養(yǎng)，自我品德的涵養(yǎng)。卻不知等到他們成為網(wǎng)紅后，終有一天會(huì)有熱度不在的時(shí)候，那么他們之后該何去何從?亦或是，他們可能會(huì)有一天因?yàn)樽约耗芰εc品德的不足，失去粉絲的青睞，甚至被網(wǎng)絡(luò)封殺，那么之后他們又能以何為生?其次，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)自己，想要有高“識(shí)別度”，有時(shí)需要天賦。只有我們?cè)谀撤矫媾c眾不同，才能開(kāi)出奇艷的花。但是，有天賦的人總是少數(shù)的，我們?nèi)舨皇怯刑熨x之人，我們就不想著一夜成名，而應(yīng)去做最好的我，同樣也能提高自己的識(shí)別度?？吹白R(shí)別度”，方能做最好的自己。若我們沒(méi)有像諸葛亮一樣淡泊明名利，就很難達(dá)到寧?kù)o之境，從而便很難達(dá)到寧?kù)o之境，很難做最好的自己。司馬遷若是沒(méi)有淡淚名利，便很難寫(xiě)出傳世名著《史記》；錢鐘書(shū)若是沒(méi)有淡泊名利，便很難成為舉世皆知的國(guó)學(xué)大師；鐘揚(yáng)若是沒(méi)有淡泊名利，便很難數(shù)十年如一日地為國(guó)家收集種子，感動(dòng)中國(guó)。做最好的自己，也能提高“識(shí)別度”。我們?nèi)プ非笞鲎詈玫淖约?，不一定追求名利，才能達(dá)寧?kù)o致遠(yuǎn)之境。創(chuàng)造出自己的價(jià)值，之后“識(shí)別度”便自然會(huì)找到我們，自然會(huì)讓更多的人記住我們，那么多大國(guó)工匠便是最好的證明。讓我們時(shí)代青年，看談"識(shí)別度”，做最好的自己。2力圖發(fā)展強(qiáng)自我他人關(guān)注自會(huì)得隨著科技的發(fā)展，“自媒體”時(shí)代的來(lái)臨，寬廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為每個(gè)人表現(xiàn)自我提供了多種多樣的機(jī)會(huì)。人們競(jìng)相以各種方式博取他人的關(guān)注，“存在感”一詞隨之爆火。想得到他人的關(guān)注本無(wú)可厚非，可嘩眾取寵的做法絕不可取。努力提高自己的能力與信心，他人的關(guān)注也會(huì)隨之而來(lái)?！按嬖诟小痹从谌说谋灸苄枨?，抑或說(shuō)是生物的本能需求。大自然中不少動(dòng)物都有著鮮艷的毛色、美麗的外表，來(lái)幫助他們?cè)谇笈贾蝎@得優(yōu)勢(shì)，這其實(shí)也是一種“存在感”。每個(gè)人都或多或少地想得到他人的重視和關(guān)注，抑如人們追求的回頭率、點(diǎn)贊數(shù)、閱讀量……都是追求存在感的表現(xiàn)。所以，追求“存在感”本身沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，有錯(cuò)的是以錯(cuò)誤的方式來(lái)追求那種別人出于“看笑話”的心理才關(guān)注你，而得到的“存在感”。追求“存在感”，絕不可為了一時(shí)的關(guān)注而迷失自我，放棄自我。以智商丟失、故意扮丑換來(lái)的“存在感”，終是一片煙霧。音樂(lè)網(wǎng)紅小潘潘以甜美的嗓音聞名，她為了追求“存在感”，胡亂改編黃梅戲而引來(lái)罵聲一片，縱然她的關(guān)注量暴漲，罵聲散去，無(wú)人會(huì)記得起她；前不久以“吃個(gè)桃桃”而聞名各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的風(fēng)小小矯揉造作，一位大好青年捏著嗓子說(shuō)話，令人反感，引來(lái)無(wú)數(shù)網(wǎng)友討伐，可在直播道歉中，他的本音也不難聽(tīng)。而硝煙散去，沒(méi)有幾個(gè)人知道他現(xiàn)在的處境。類似的例子比比皆是，故意扮丑，穿著旗袍以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的名義打擦邊球……這些行為會(huì)引來(lái)人們的關(guān)注，可引起這些關(guān)注的是對(duì)丑惡行為的批判，終不會(huì)長(zhǎng)久。這些人也為了所謂“存在感”放棄了自我。真正的“存在感”應(yīng)來(lái)源于自身優(yōu)秀而引起他人的關(guān)注。我們應(yīng)該提升自我能力，以一技之長(zhǎng)換得他人關(guān)注。正如那句“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”。復(fù)旦大學(xué)大學(xué)生孔怡德每天堅(jiān)持圖書(shū)館打卡已兩年，被稱為“打卡王”，得來(lái)眾人的贊美與欽佩；手工區(qū)VP主手工耿以自己奇思妙想的創(chuàng)意得來(lái)大