《船山詩草全注》訂補

《船山詩草全注》訂補

張文濤（1764-1814）是清朝中期一位重要的性靈派詩人。他的名字叫《仲瑤》和《船山》。它有20卷船山詩草和6卷船山詩草。《詩草》及其《補遺》共存詩三千馀首,中華書局1986年1月出版《船山詩草》,即合兩編為一書,責任編輯正是筆者。2010年5月,巴蜀書社出版成鏡深先生主編《船山詩草全注》,即以中華本為底本,180萬字,將近于原作白文的四倍,可見參與注釋工作的十七人(其中一人已然乘鶴)的努力?！度ⅰ返母敝骶幹缓鷤骰聪壬?是與筆者交往有年而從未謀面的一位四川學者,多年以來研究張問陶及其家世成果斐然,每有著作問世即惠筆者,《全注》亦為近日所賜,展讀翻覽之下感慨良多?！洞皆姴萑ⅰ穮⑴c者大都如胡傳淮先生一樣是對鄉(xiāng)先賢深懷景仰的學者,有此情感,校注工作中齊心協(xié)力,解決了不少問題,特別是有關(guān)張問陶交游師友的考訂以及各卷之首所加“按語”,皆有助于讀者。故是書甫出版,即引起社會矚目。河北學者邵福亮先生在互聯(lián)網(wǎng)上撰文《三點〈船山詩草全注〉》,以所謂“亮點”、“缺點”、“補點”三點《全注》,態(tài)度誠懇。如其“亮點”云:“全注本裝幀古樸典雅,披覽內(nèi)容,有三大看點:一為卷首均加按語,對于理解詩集內(nèi)容,無疑起到提綱挈領(lǐng)的作用。二為對中華書局一九八六年版《船山詩草》的謬誤之處,進行了訂正。三是增加了《船山刪剩詩文鈔》,廣征博引,錦上添花。特別是對于中華書局本的訂正,尤其值得稱道?！苯?jīng)核實,《全注》訂正中華本紕漏約有十四五處之多,包括形訛誤植、兩詩連排以及個別標點問題,三復之下,令筆者汗顏。盡管編輯《船山詩草》屬于二十七八年前之“少作”,但至今仍難辭其咎,這里謹向《全注》諸校注者以及細心的邵先生致謝,并以個人名義向廣大讀者道歉!后人為《船山詩草》作注者,先有清李岑注、江海清補注的《船山詩草注》二十卷,為同治九年(1870)席珍山館刊本。此注本以臚列字詞書證為主,于確切出典反而不甚了了,引文既不甚可靠,詮釋或郢書燕說,故參考價值不大。1985年11月四川文藝出版社出版趙云中等《張問陶詩選注》,選注張問陶詩174首,每首詩于注釋后皆有“小析”,是為特色。1986年7月書目文獻出版社出版周宇澂《船山詩選》,選注張問陶詩481首,以簡要為旨。一般而言,詩文選注可以規(guī)避難點,而全注則無展閃騰挪之馀地,因而最易引來非議。張問陶論詩標舉性靈,有所謂“何苦顢頇書數(shù)語,不加箋注不分明”(《論詩十二絕句》)之語,但其創(chuàng)作實踐也并非一概拒絕僻典,直抒性情中也多典雅的追求,為其詩集作“全注”,困難、疑問不少,何況此《全注》成于眾手,水平不免小有參差。筆者在拜閱全書過程中,也發(fā)現(xiàn)一些可商榷處,本著與人為善的態(tài)度,臨文不諱,今整理如下,請益于從事《全注》工作的諸位先生,或為以后可能修訂此書提供一些參考。第4頁《樂府十四章·序》:“每于太上皇聽政御門之旦,覲天子之光?！弊⑷逶?“御門聽政:清制有太上皇帝聽政御門之典,在太和殿乾清宮舉行,十日一次?！卑创颂帯奥犝T”似當謂乾隆帝傳位嘉慶帝之前親政的常朝儀,與晚清慈禧太后之“垂簾聽政”自不可同日而語。所謂“御門聽政”,順治帝時御太和門;康熙帝時改御乾清門(在乾清宮以南),幾乎每日舉行。御門時凡王公大臣、大學士、內(nèi)閣學士、各部院、九卿、科、道、侍衛(wèi)、記注諸官皆侍班;凡奏事、題本、除授、引見皆在此舉行。雍、乾兩朝,俱仍其制,但已非日日為之。咸豐以后此典遂廢。清震鈞《天咫偶聞》卷一《皇城》:“蓋國初御門之典,在太和門。后改御乾清門,因亦移入,即唐代之常朝也。常朝五日一舉,故御門五日為期。凡題本大除授皆于此降旨?！贝送?太和殿與乾清宮也無從屬關(guān)系。乾清宮屬于內(nèi)廷,在紫禁城(今北京故宮博物院)保和殿以北;太和殿屬于外朝,在紫禁城太和門(午門以北)內(nèi),與保和殿間隔有中和殿。乾清門在保和殿與乾清宮之間,是為紫禁城外朝與內(nèi)廷的分界。第8頁《樂府》第一章注七云:“乾清宮:內(nèi)廷正殿。清代自雍正以后,作為皇帝召見廷臣、披閱奏章、處理日常事務、接見外藩屬國陪臣和歲時受賀、舉行宴筵的重要場所。”此詮釋未知何所據(jù)而云然。第9頁《樂府》第二章“泰元富媼咸丕庥”,注六云:“‘泰元’句:《漢書·禮樂志·郊祀歌》:‘唯泰元尊,媼神蕃厘?！特р?都大受保護。丕,大。庥,保護。”此注似未完善,讀者仍不明其義。按泰元,天之別稱,《史記·孝武本紀》:“天增授皇帝泰元神筴,周而復始?！备粙?指地,《漢書·禮樂志》:“后土富媼,昭明三光?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘?“媼,老母稱也。坤為母,故稱媼。海內(nèi)安定,富媼之功耳?！庇帧稘h書·禮樂志》:“惟泰元尊,媼神蕃釐?！鳖亷煿抛⒁钇嬖?“媼神,地也。言天神至尊而地神多福也?！钡?3頁《樂府》第六章“經(jīng)緯圣謨,襲六為七”,注五云:“‘經(jīng)緯’二句:以圣人典謨?yōu)橐罁?jù)加以謀畫,承襲六事,六展為七。經(jīng)緯,謀畫。圣謨,圣人之典謨。襲,承?！缎略贰肪砹濉哆x舉志第三十二》:‘戶口增、田野辟、詞訟簡、盜賊息、賦役均、勸課農(nóng)桑、克勤奉職為六事。”按“襲六為七”為張問陶模仿漢司馬相如《封禪文》之頌圣語,《史記·司馬相如列傳》:“而后因雜薦紳先生之略術(shù),使獲燿日月之末光絕炎,以展采錯事,猶兼正列其義,校飭厥文,作春秋一藝,將襲舊六為七,攄之無窮,俾萬世得激清流,揚微波,蜚英聲,騰茂實?！薄段倪x》李善注引服虔曰:“舊為六經(jīng),漢欲七經(jīng)。孔安國《尚書傳》曰:襲,因也?！睎|漢王充《論衡》卷一九《宣漢》:“使?jié)h有弘文之人,經(jīng)傳漢事,則《尚書》、《春秋》也,儒者宗之,學者習之,將襲舊六為七,今上、上王至高祖皆為圣帝矣?！碧评顛洞笾芙刀U碑》:“況乎咸五登三,遠承文武之裂;襲六為七,近葉《春秋》之義?！钡?4頁《樂府》第七章題有“補建圜水”,注一云:“圜水:環(huán)城之水,即護城河。”按圜水,當即辟雍,西周天子所設(shè)大學之名,校址圓形,圍以水池,前門外有便橋以通。唐王綝《明堂告朔議》:“取其建學,則謂之太學;取其圜水,則謂之辟雍。異名而同事,古之制也。”《清史稿·禮志八》:“先是御史曹學閔上言:‘宜考古制,建辟雍于國子監(jiān)?！癫孔h。至(乾隆)四十九年,新建國學成,明年將臨雍,命大臣規(guī)濬圜水,禮樂備舉?！钡?8頁《樂府》第十章“封汗王,覲伊、棉”,注二云:“覲伊棉,使伊朗(波斯)、高棉(柬埔寨)來朝見清帝?！卑础耙撩蕖辈划旤c斷,亦作“伊綿”,為乾隆帝對蒙古土爾扈特部之賜名?！肚迨犯濉ざY志九》:“高宗每行獵,自舊藩四十九旗暨喀爾喀、青海諸部分班從圍,綏輯備至。洎平西域,遠藩如左右哈薩克,東西布魯特,安集延,布哈爾,朝謁踵集,唯恐后時。土爾扈特亦皆挈部眾越數(shù)萬里來庭。帝嘗御布固圖昌阿撫慰之,旋賜名曰‘伊綿’,國語會極歸極也?！蓖翣栰杼貫槎螋斕孛晒潘牟恐?曾于17世紀30年代從天山以北遷徙至伏爾加河下游草原游牧,受盡沙俄欺凌。乾隆三十六年(1771),該部在寄居異鄉(xiāng)一個半世紀后,由渥巴錫率部舉族東遷,歷時八個月回歸祖國,乾隆帝對他們極盡優(yōu)撫,書寫了中華民族團結(jié)的一段佳話。第18頁《樂府》第十章“呢■(左口右德)啵、英咭唎,航海同朝大皇帝”,注五云:“呢■(左口右德)啵:疑為‘彼德堡’之音譯,彼德堡為舊俄之首都,故有‘航海同朝’之說?！卑创水敒楹商m重臣之譯名,這里代表荷蘭。考清梁廷枏《海國四說·粵道貢國說》卷三(中華書局1993年版,第212頁),呢■(左口右德)啵乃專主辦理荷蘭國事務的“四人”之一。第54頁《將往湖南……》有句“先生浩氣吞云夢,直以衙官卑屈宋”,注一一云:“云夢:即云夢澤,是湖北東南部、湖南北部一帶低洼之地的總稱?！弊⒁欢?“卑屈宋:卑視古代楚國大詩人屈原、宋玉?！眱勺⒔晕醋⒊龅?。第一句用唐孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》頷聯(lián):“氣吞云夢澤,波撼岳陽城?！?“吞”或作“蒸”),顯然以孟浩然之才情喻友人秦朝釪。第二句即所謂“衙官屈宋”,以戰(zhàn)國楚屈原、宋玉為自己的衙官,為舊時矜夸文才出眾之語。語本《舊唐書·文苑傳上·杜審言》:“(杜審言)又嘗謂人曰:‘吾之文章,合得屈、宋作衙官;吾之書跡,合得王羲之北面?！漶嬲Q如此?！焙笫酪灿脕矸Q美別人的文才。此前周宇澂《船山詩選》選入此詩,引孔平仲《續(xù)世說》,也已注出杜審言自詡之語,《全注》似未參考。第353頁《殘菊與儲玉琴……》頷聯(lián)對句“送酒竟無人”,未注出典。此句暗用晉江州刺史王弘遣白衣使送酒酌陶淵明一事,見《續(xù)晉陽秋》,后世常用作朋友贈酒或飲酒、秋日詠菊等掌故。第355頁《題馬云隄〈艷雪樓詩〉》其二頸聯(lián)出句“風前詠絮夸嬌女”,未注出典。此句用東晉謝道韞曾以“柳絮因風起”的詩句比擬雪花飛舞而受到其叔父謝安贊賞一事,見《晉書·列女傳》?？赡茏⒄咭詾樯吓e兩者乃古人習用典故,故未出注。第383頁《冬日將謀乞假……》其二尾聯(lián)“他年東觀藏書閣,身后誰修未竟辭”,未注出典。此詩為張問陶懷念其已故四妹張筠者,兩句詩當用東漢才女班昭(曹大家)奉漢和帝命在東觀藏書閣為其兄班固續(xù)成《漢書》一事,見《后漢書·列女傳》。第403頁《題〈藕香閣玉窗清影圖〉》其二末兩句“壁外釧聲參破否,名花只許鏡中看”,皆用佛典,當注出?！氨谕忖A聲”,宋元照《四分律行事鈔資持記·釋僧網(wǎng)篇》:“雖不與彼女人相合嘲調(diào)戲笑,于壁外遙聞女人瓔珞環(huán)釧種種諸聲,心生愛著,如是菩薩毀破凈戒,污辱梵行?！薄扮R中看”,比喻虛幻的景象?！毒暗聜鳠翡洝肪硪凰?““三界六道,唯自心現(xiàn);水月鏡像,其有生滅?”明袁宏道《西方合論》卷五:“言無者如水月鏡花。不同龜毛兔角;言有者似風起云行。不同金堅石礙?！钡?26頁《讀〈桃花扇傳奇〉偶題十絕句》其四末兩句“百年剩有傷心月,還照清溪半里橋”,注二云:“清溪:在南京,《晉書·桓伊傳》有王子猷應召赴都、泊舟清溪側(cè)的記載?！卑创司洚斢兴?清孔尚任《桃花扇》續(xù)四十齣《馀韻·沽美酒》:“你記得跨青溪半里橋,舊紅板沒一條。秋水長天人過少,冷清清的落照,剩一樹柳彎腰?！壁w山林《歷代詠劇詩歌選注》(書目文獻出版社1988年版)選此詩,已經(jīng)指出此句所本,惜《全注》未能借鑒。第427頁同上題其五末兩句“更無漲墨書流寇,滿紙刀兵是一家”,注一云:“漲墨:本為書法名詞,指過量的墨水在宣紙上溢出筆畫之外的現(xiàn)象。這里指《桃花扇》中沒有用多馀的筆墨寫流寇(對李自成農(nóng)民義軍的蔑稱)?！卑础皾q墨”是明末清初書法家王鐸運筆用墨的一種特有技法,與洇墨、潤墨皆有所不同,這里不作詳論。王鐸(1592—1652),字覺斯,河南孟津人。明天啟二年(1622)進士,南明時官禮部尚書兼東閣大學士,清兵南下,與錢謙益等開城迎降,官至禮部尚書。他以書畫名標一代,尤擅行草,以靦顏仕清,乾隆中被打入《貳臣傳》。王鐸《文丹》論文法或書法有云:“文要斬釘截鐵,如臨陣者提刀一喝,人頭落地。”又云:“寸鐵殺人,不肯纏繞?！庇衷?“怪,則幽險猙獰,面如貝皮,眉如紫棱?？谥型禄?身上纏蛇,力如金剛,聲如彪虎,長刀大劍,擘山超海,飛沙走石,天旋地轉(zhuǎn),鞭雷電而騎雄龍。子美所謂‘語不驚人死不休’,文公所謂‘破鬼膽’是也?！睆垎柼战桀}發(fā)揮,皮里陽秋,所謂“漲墨”當指代王鐸等高官,意謂其前未能向明廷進獻剿滅流寇之良策,后又輕易投降“我大清”,其“滿紙刀兵”之論殺氣騰騰,實與流寇為一家,共同葬送了有明天下。這里,詩人含蓄道出孔尚任《桃花扇小引》之用心:“場上歌舞,局外指點,知三百年之基業(yè),隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨令觀者感慨涕零,亦可懲創(chuàng)人心,為末世之一救矣?！钡?60頁《裕州蘭香巖》末句“杜蘭香去未移時”,注三云:“杜蘭:杜若、蘭花。”按此句全襲用唐李商隱《重過圣女祠》詩句“萼綠華來無定所,杜蘭香去未移時”,正與首句“神仙合是有情癡”照應。杜蘭香,神話傳說中的仙女,事見晉干寶《搜神記》卷一。第786頁《論詩十二絕句》其九:“此事原非俗士知,何須刻燭強為之。尖叉竟病全無礙,怕讀人間趁韻詩?！弊⒁辉?“刻燭:古人在蠟燭上刻度計時,限時成詩。”按刻燭,語本《南史·王僧孺?zhèn)鳌?“竟陵王子良嘗夜集學士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為率。文琰曰:‘頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有?’乃與令楷、江洪等共打銅缽立韻,響滅則詩成,皆可觀覽?！庇肿⒍?“尖叉竟病:指作字數(shù)少,韻難押的‘險韻詩’?！赌鲜贰げ芫白趥鳌份d,諸人選韻已畢,只?！共　豁?曹作詩云:‘去時兒女悲,歸來笳鼓竟。借問行路人,何如霍去病?’受到時人稱賞?！獠妗?典出蘇軾以此二字作詩,造語自然?！卑创俗⒂凇凹獠妗闭Z焉不詳,未如釋“竟病”舉其原詩語句?？继K軾《雪后書北臺壁二首》其一尾聯(lián):“試掃北臺看馬耳,未隨埋沒有雙尖?！逼涠猜?lián):“老病自嗟詩力退,空吟《冰柱》憶劉叉?！庇帧吨x人見和前篇》二首其一尾聯(lián):“書生事業(yè)真堪笑,忍凍孤吟筆退尖?！逼涠猜?lián):“臺前日暖君須愛,冰下寒魚漸可叉?！眱稍娊砸浴凹獠妗睘轫?出語毫無造作感,故頗受后人稱道。羊春秋等《歷代論詩絕句選》(湖南人民出版社1981年版)、吳世?！墩撛娊^句二十種輯注》(陜西人民出版社1984年版)皆已注出,當可借鑒。第1110頁《紫柏山謁留侯祠》詩頸聯(lián)出句“孺子今誰教”,語本《史記·留侯世家》“孺子可教矣”一事,當出注。第1129頁《懷古偶然作》其二頸聯(lián)“大坐無心看白晝,小詩隨意問青天”,注六云:“大坐:久坐。白晝:白天。問青天:李白《把酒問月》:‘青天有月來幾時,我今停杯一問之?！睂湟衙鞒龅?出句等于未注,此實化用李賀《贈陳商》詩:“李生師太華,大坐看白晝。”蟲”,注六云:“雕蟲:文人雕辭琢句。此處指不切實用的話語。”按漢揚雄《法言·吾子》:“或問:‘吾子少而好賦?’曰:‘然。童子雕蟲篆刻?！矶?‘壯夫不為也?！贝司浞从闷湟?謂成年人性格豪爽,也不妨從事詞章創(chuàng)作。第1531頁《朱奕韓先生自敘宦游蜀粵記為蘭谷題》頸聯(lián)“百粵重修《鹽鐵論》,三川親定馬牛風”,注三云:“馬牛風:喻無關(guān)系,不相干。《左傳·僖公四年》:‘君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也?！卑础榜R牛風”,此當本于《尚書·周書·費誓》:“馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐?！边@是魯侯伯禽將征討徐戎、淮夷的叛亂時對部下所發(fā)布的命令,所引者意即:你們的牛馬走失、男女奴仆逃散,不許離開隊伍去追趕。詩人用《尚書》此典顯然是贊揚朱奕韓治理巴蜀法紀嚴明,與出句贊揚其在百粵整飭經(jīng)濟適相為偶。第1658頁《癸