淺談聲樂教學(xué)的幾點體會

淺談聲樂教學(xué)的幾點體會

吉頭大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院位于湘西自治州首府，俗稱“湘、鄂、貴、貴州咽喉”。學(xué)院的音樂專業(yè)教學(xué)在發(fā)展過程中始終服務(wù)于本地少數(shù)民族,聲樂課教學(xué)在該院的音樂專業(yè)課程中最具民族特色。在此課程的教學(xué)改革中,堅持了以質(zhì)量求生存,以改革促發(fā)展,形成了自己的特色。近年來,隨著社會對“非物質(zhì)文化”傳承的愈加重視,多元文化的音樂教育觀念的不斷深入,聲樂教學(xué)改革的研究得到了不斷的深化,少數(shù)民族聲樂學(xué)科越來越受到教育界的重視。在正確的觀念指導(dǎo)下,近些年來,我們在教學(xué)中利用本地音樂資源,探討了一種規(guī)模教學(xué)、精英教學(xué)與特色教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式,為如何在西部少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)的聲樂教學(xué)改革中突出地域特色和民族特色,提供了可考的依據(jù)。一、響應(yīng)面的學(xué)結(jié)構(gòu)隨著我國高師音樂教育新的“十一五”學(xué)科規(guī)劃的實施,對各門專業(yè)課程的改革與整合提出了更高的要求。因此我們積極地對課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容進行了新的結(jié)構(gòu)調(diào)整。突出教學(xué)創(chuàng)新,融合本土民族聲樂的各種形式、演唱方法,努力在湘西少數(shù)民族聲樂教學(xué)的學(xué)科方向上形成自身的優(yōu)勢,摸索出了具有地域特色的階段教學(xué)模式。即:我們針對生源來自全國各地的實際,采用“四年一貫制”,把聲樂課程分成三個不同的階段,教學(xué)側(cè)重不同,使課程的階段性與連續(xù)性完美融合,強調(diào)對學(xué)生的系統(tǒng)教育,為少數(shù)民族的特色聲樂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。(一)加強學(xué)習(xí)意識,完善自主學(xué)基礎(chǔ)階段。實行普修制度,體現(xiàn)“厚基礎(chǔ)”的教學(xué)原則:在一、二年級開設(shè);對聲樂專業(yè)學(xué)生采取“一對二”;器樂專業(yè)學(xué)生采取“一對四”的課堂模式。強調(diào)基礎(chǔ)理論知識和基本技能的培養(yǎng),建立正確的聲音概念,夯實基礎(chǔ),糾正新生考前學(xué)習(xí)的誤區(qū)和弊病,為下階段歌唱技巧的提高鋪平道路。本階段在第四學(xué)期結(jié)束時,進行普修結(jié)業(yè)和主修競選考試,篩選在聲樂專業(yè)上有潛質(zhì)和發(fā)展的學(xué)生進入下階段學(xué)習(xí)。其他學(xué)生本階段聲樂結(jié)業(yè),下階段進行聲樂選修,同時集中精力專攻自己的特長,如器樂、理論、舞蹈等,使他們成為“一專多能”能適應(yīng)就業(yè)形式發(fā)展和中小學(xué)素質(zhì)教育的復(fù)合型人才,避免盲目地僅以聲樂學(xué)習(xí)為主,為學(xué)生專業(yè)側(cè)重指明了正確的方向。(二)傳統(tǒng)教學(xué)模式的運用提高階段。實行主修制度,體現(xiàn)了“重能力培養(yǎng)”的教學(xué)原則;在第五、六、七學(xué)期開設(shè),采取傳統(tǒng)“一對一”的教學(xué)模式,在這個階段采用傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)可以充分地體現(xiàn)因材施教、循序漸進的啟發(fā)性教學(xué)原則,能具體、細(xì)致、有針對性地指導(dǎo)學(xué)生,解決其發(fā)聲技術(shù)方面存在的問題,激發(fā)學(xué)生的潛能,提高聲樂作品的情感處理、表現(xiàn)的能力。每學(xué)期末進行“考教分離”的考試,避免了專業(yè)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價時的個人情感因素,相對公正、公平,推動了師生的教學(xué)互動,形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍。(三)開設(shè)聲樂課程實踐階段。實行選修制度,體現(xiàn)了“重特色”的教學(xué)原則,突出聲樂綜合能力的培養(yǎng),在第八學(xué)期開設(shè)集體課。如;開設(shè)苗歌欣賞、教學(xué)法等。并在課外創(chuàng)造機會,進行課外苗鄉(xiāng)采風(fēng),讓學(xué)生了解原生態(tài)唱法,熱愛本土民歌,并能參加州、省乃至國家的各種聲樂比賽;通過學(xué)生在聲樂領(lǐng)域里的實踐,提升了本課程的實踐教學(xué)實力,為他們從事少數(shù)民族音樂的研究打下了一定的基礎(chǔ)。使聲樂教學(xué)的內(nèi)涵更加豐富。二、教材結(jié)構(gòu)的問題一套完備的聲樂教材是教學(xué)科學(xué)化、規(guī)范化、提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。目前我校訂購的教材是八十年代沿襲下來的傳統(tǒng)教材,高等師范院校教材———《聲樂曲選集》;傳統(tǒng)教材的曲目陳舊,半數(shù)以上的歌曲運用很少。長期以來,教材沒有跟上課程內(nèi)容改革的步伐。由于教材建設(shè)的滯后和老化,在增添新內(nèi)容時又帶來了聲樂教學(xué)隨意性的問題。如今聲樂藝術(shù)隨著時代的進步,已有了較大的發(fā)展,各類聲樂大賽不斷推出了反映時代氣息的新作,有的作品教學(xué)效果良好,深受師生喜愛,這些作品在傳統(tǒng)教材上沒有體現(xiàn),因此,組織專家論證,在教學(xué)中試行檢驗,增添適應(yīng)時代進步,符合多元文化發(fā)展觀念,體現(xiàn)本土教學(xué)特色的教材的改革勢在必行。(一)多本教材的整合通過研究,我們嘗試在訂購的高師聲樂教材中精選一部分曲目的基礎(chǔ)上,增加與之相關(guān)的范唱、伴奏、歌曲背景、演唱分析等內(nèi)容,并把傳統(tǒng)教材與新出版的參考教材融為一體,包括:文字、音像、曲譜這三大內(nèi)容。避免學(xué)生購買多本參考書,無形地減輕了學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān),同時減少了教師在教材選擇上的隨意性,使訂購教材發(fā)揮它應(yīng)有的功能。具體措施如:一;保留傳統(tǒng)教材中的經(jīng)典曲目。二;選擇參考教材中教學(xué)效果好的歌曲,每首曲目配備簡要的知識講授;如:詞曲作者介紹;主題思想;音樂主題;曲式分析;三;配備范唱和伴奏。為學(xué)生課后針對性地練習(xí)和藝術(shù)實踐提供了理論依據(jù),增強了新教材的“實用性”,彌補了傳統(tǒng)教材僅用單一曲譜的不足。1.每一種學(xué)生都有自己的采收量小且選擇了自己的節(jié)拍時,每老教材對不同聲部、不同聲音類型、適合程度等方面在曲目劃分上,缺乏明晰的歸類,教師、學(xué)生使用起來不那么方便,且有的聲音類型的學(xué)生可選范圍小,不便于每位學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段都能找到適宜自己的曲目。新教材在每首曲目后標(biāo)明了聲部、適合年級、聲音類型及各個聲部不同的調(diào)性,等,這樣教師可針對學(xué)生聲部、聲音類型選擇歌曲,教材“針對性”更強了,體現(xiàn)了教學(xué)改革在課程教學(xué)內(nèi)容上的更新。2.路、故的情況新教材在明確聲部類型的基礎(chǔ)上,根據(jù)本院教師的教學(xué)體會,探討了按a、e、i、o、u五個元音把教材曲目中可重點突出練習(xí)某一元音的曲目歸為一類,這樣把每個年級的曲目分為五個組別。如;《故鄉(xiāng)的小路》,“我那故鄉(xiāng)的小路,是我童年走過的路,路旁盛開的小花,給我歡樂與幸福,啊故鄉(xiāng)的小路……”。這首歌“路、故”出現(xiàn)較多,每句結(jié)尾元音都是u,所以把它歸類為u元音組;《江河萬古流》歸類為o元音組;《絨花》歸類為a元音組;《一杯美酒》歸類為i元音組等。當(dāng)然這只能是大概地劃分,其優(yōu)勢是針對學(xué)生在元音練習(xí)與吐字轉(zhuǎn)換上存在的具體問題,能切合實際地選擇曲目,課堂練習(xí)可以選擇分階段集中一個個地解決元音問題或把唱不好的某個元音通過一組歌曲的練習(xí)加以解決。這樣在作品選擇上更具針對性,也體現(xiàn)出課程教學(xué)內(nèi)容安排上的創(chuàng)新,聲樂教學(xué)的效率得以提高。(二)少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)與少數(shù)民族地區(qū)的區(qū)別與選擇作為少數(shù)民族地區(qū)的音樂專業(yè)課程,應(yīng)為傳承本地的少數(shù)民族聲樂的發(fā)展發(fā)揮作用;這也是我們的教學(xué)與漢族地區(qū)的區(qū)別,也是體現(xiàn)教學(xué)特色的關(guān)鍵所在;我們首先從民族聲樂教材上入手,自編了湘西少數(shù)民族聲樂教材,收集、改編了典型的苗族、土家族歌曲作為教材內(nèi)容,使聲樂教材具有了本土民族的特色。1.民族地區(qū)的演唱形式湘西苗族有著悠久的歷史,苗歌的內(nèi)容豐富多彩,表現(xiàn)手法靈活多樣,體現(xiàn)了苗族人民豐富的思想感情和精神生活,原生態(tài)苗歌便是苗族人民最具特色的演唱形式。通過突出苗族演唱風(fēng)格的教學(xué),激發(fā)了學(xué)生對湘西苗族聲樂藝術(shù)的興趣,推動了本土民族民間聲樂的傳承。在教材中加入用純苗語演唱的原生態(tài)苗歌,如:《姐似彩虹掛山嶺》、《摘桐子歌》、《我化春風(fēng)暖妹心》等。較好地體現(xiàn)了教材的地域特色,為突出民族聲樂教學(xué)特色奠定了基礎(chǔ)。2.各類聲樂比賽成績分析湘西民歌除了獨唱外,還有苗族人民最愛的即興演唱的,朗朗上口的重唱、對唱與小合唱的歌曲。從2002年以來我院在各類聲樂比賽獲獎的情況看,多數(shù)是以具有本土民族特色的女聲合唱及風(fēng)俗歌演唱參加比賽,并取得了良好的成績。因此,我們把湘西經(jīng)典民歌改編成女聲合唱作為特色教材使用,如;改編為合唱的《花大姐》、《上四川》、《摘茶歌》等;土家族民歌合唱《挖土鑼鼓》、《罵媒婆》等。將改編后的湘西民歌小合唱曲目納入聲樂教材,形成了我院聲樂教材改革的一個亮點。三、從根本上要加強音樂實踐,把教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來,突出本土聲樂文化的特色聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí),涉及的知識面較廣,教學(xué)的方式也多種多樣,教學(xué)的場合也不僅僅局限于教室。因此,教師除了對教學(xué)內(nèi)容進行探討以外,還要開展多種形式的教研活動和組織學(xué)生積極參與藝術(shù)實踐,把課外取得的科研成果引入課堂教學(xué),把合理借鑒的其他姊妹藝術(shù)的知識、適宜發(fā)展民族唱法的其他發(fā)聲技法運用到民歌演唱教學(xué)中,突出本土聲樂文化的特色,促進少數(shù)民族音樂文化的傳承。(一)投資新材料演唱瑤東南角聲樂作品湘西苗歌的唱法豐富多彩,根據(jù)不同的曲調(diào)、不同的演唱形式和演唱環(huán)境,大致可分真假聲唱法、半真半假聲唱法等;真聲大多用于低聲區(qū),假聲用于高音區(qū),最具特色的是湘西高腔苗歌“韶唔”,它是抒詠性歌腔,旋律大起大落,常以七八度音程上下大跳,節(jié)奏自由,近于散板。真聲和假聲交替運用并完全脫節(jié)來唱,這樣在音色上形成較大的對比,這種原生態(tài)唱法演唱風(fēng)格別致,用聲位置較為靠前,聲音要尖而有根,聲音的色澤要美而純樸、且要有堅實的氣息支撐,吐字要結(jié)實而清楚。方法與美聲唱法聲區(qū)統(tǒng)一、真假聲混合不脫節(jié)的要求完全不同。但其發(fā)聲難度大,演唱技巧要求高,當(dāng)?shù)氐拿缱甯枋衷谘莩獣r聲音流暢,風(fēng)味獨特,把這種唱法發(fā)揮得淋漓盡致,他們可以通宵達旦地演唱而不啞嗓。其風(fēng)格自成一派,是苗族聲樂藝術(shù)的精髓。(二)西湖原始生態(tài)歌曲的潤腔技術(shù)1.襯字、襯詞的技法不同為了裝飾和美化曲調(diào),擴充歌腔的曲式結(jié)構(gòu),突出歌詞語言特色及曲調(diào)風(fēng)格,湘西苗族原生態(tài)唱法在演唱中運用了豐富的潤腔技巧。第一;在唱詞中不少“噢、歐、衣”等襯字、襯詞其運腔細(xì)膩,起伏跌宕,遠(yuǎn)距離跳躍委婉多變。但演唱襯字、襯詞的技法在歌曲中是不同的,有襯字、襯詞作為起腔的,一開頭就用“噢”,開門見山,從開頭就把最獨特最具魅力的旋律詠唱出來,展示出苗歌獨特的個性。其二:苗語中的“噢”字是個語氣詞,常常以附加的形式出現(xiàn)。如:苗語喊哥哥,必須在哥后面加上“噢”字連起來喊———哥噢”!加上襯字后,語氣就更足,苗味更濃。第三:襯字襯詞的行腔長度超過了該句歌詞的長度。很多時候打破了樂句間的平衡和方整性曲式結(jié)構(gòu),形成了一種新的平衡,體現(xiàn)出苗歌變化統(tǒng)一的審美觀念。2.“顫后拉直,加滑”句末和曲終的顫音、下滑音是湘西苗歌十分典型的一種潤腔特征,即先用顫音演唱,再用直嗓子唱,最后用滑音作絞尾結(jié)束,其演唱規(guī)律是,顫后拉直,直后加滑?！班蕖W、囈”等虛詞,有帶腔演唱作為詞后襯字之時,也有在稍遠(yuǎn)音距的滑動中的滑音潤腔。特別“噢”的顫音在苗歌中還有一種運用不是太多的潤腔技巧———輕聲演唱,用氣聲來演唱,聲帶保持較松弛的狀態(tài),然后靠氣息來沖擊,聲音的效果聽起來就像是聲帶閉合不良發(fā)出的,時而有點漏氣的感覺,這種潤腔技巧,發(fā)出的聲音獨特而具神秘感,值得對其進行進一步的研究。切實加強聲樂課程的建設(shè),提高文化內(nèi)涵和針對性通過研究苗族、土家族的民歌唱法和將其融入聲樂教學(xué)的實踐,使我們在人才培養(yǎng)和形成教學(xué)特色方面,成績斐然,近幾年先后有樂瓊、陳樂、梁彩云等同學(xué)在全省青年歌手大賽上獲獎;我院的女聲合唱團參加了北京第五屆中國國際合唱節(jié),以旋律詼